အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ

ပရောဖက်ပြုချက်အားလုံးကိုနားလည်ရန်အုတ်မြစ်ချပြီးသည်နှင့်ယခု 

ကျွန်ုပ်တို့သည်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ၏အထင်လွဲမှားနေသောအကြောင်းအရာခေါင်းစဉ်ကို ယခု ဖတ်နိုင်သည်။ ကျနော်တို့တည်းဟူသောအန္တိခရစ်သားရဲ၏အာဏာကိုဘုရားသခငျ၏တဥပဒေများကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်စဉ်းစားသူသည်ကိုယ်တိုင်မြင်ကြပြီ " များစွာသောရေပေါ်မှာထိုင်သောအလွန်ကြီးစွာသောပြည်တန်ဆာ: " ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17: 1 နှင့်လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ဗာဗုလုန်မြို့သို့မဟုတ်နှင့်အတူမိမိမတရားသောမေထုန်အဘို့အဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ကိုလက်ခံရရှိရန်မရှိသေးပါကြောင်းဝိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်မြို့ ဤလောက၏ဘုရင်များနှင့်သူတော်စင်တို့၏သွန်းလောင်းသောအသွေးအဘို့သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်သူတို့၏ဝတ်ပြုရေးနေ့ကို ဦး ညွှတ်မည့်အစားသေဆုံးသွားသောအယူမှားသူများဟုသတ်မှတ်ထားသည်။

Left Behind - အချက်အလက်၊

ယခုစာအုပ်ကို“ အာမဂေဒုန် - ခေတ်ခေတ်စကြဝmာတိုက်ပွဲ ” ကိုစတင်ခဲ့သည်။ Left Behind စီးရီးတွင်အရောင်းရဆုံးအရောင်းရဆုံး New York Times စာအုပ်သည်စာအုပ်နံပါတ် ၁၁ ဖြစ်သည်။ အမေရိကန်ဒေါ်လာငါးသန်းထည့်သွင်းစည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုအပြီးတွင် ၂၀၀၃ ခုနှစ်၊ Aprilပြီ ၈ ရက်တွင်စတင်ခဲ့ပြီး၊ အာမဂေဒုန်သည်ခရစ်ယာန်များနှင့်လောကရှာဖွေသူများသည်ယခုအခါ“ War the Terrror the War” ၌ကမ္ဘာ၏အလယ်တွင်အဖြေများကိုရှာဖွေလျက်ရှိသည်။ Leftbehind ။ com, အာမဂေဒုန်၏အခြေခံဇာတ်လမ်းမျဉ်း၏ဖော်ပြချက်တွင်ကွဲပြားသောယုံကြည်သူအကြွင်းအကျန်ကိုအရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသသို့သမိုင်းကြောင်းအစဉ်မပြတ်တိုက်ပွဲဆင်နွှဲနေသည့်အချိန်တွင်ကမ္ဘာ့စစ်တပ်များကဲ့သို့ကွဲပြားခြားနားသောယုံကြည်သူများအကြွင်းအကျန်ကိုသရုပ်ဖော်ထားသည်။

ကောင်းစွာရေးသားထားသောစိတ်ကူးယဉ်ဇာတ်လမ်းများတွင်ပါ ၀ င်သော်လည်း၊ အာမဂေဒုန်သည် millions ၀ ံဂေလိကျမ်းစာဆရာများအုပ်စုငယ်၏စိတ်ကူးယဉ်မဟုတ်သောဘာသာရေးကိုသံယောင်လိုက်ပြီးယခုသန်းပေါင်းများစွာသောသူတို့ဖတ်ရှုနေကြသည်။ မြင်ကွင်း - အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိသမိုင်း၏နောက်ဆုံးစစ်မြေပြင်။ နောက်ဆုံးပြိုင်ပွဲဝင် - ကမ္ဘာ့အင်အားကြီးနိုင်ငံများနှင့်ဂျူးများ။ ပconflictိပက္ခ၏သဘောသဘာဝ - စစ်ရေး။ ငလျင်ဗဟိုချက် - ဂျေရုဆလင်အနောက်မြောက်ဘက်ချိုင့်ဝှမ်းသေးသေးလေးတစ်ခုဖြစ်တဲ့ကမ္ဘာ့စစ်တပ်အားလုံးခေတ်ကာလစစ်ပွဲအတွက်ဆုံကြလိမ့်မယ်။

အနည်းဆုံးအာမဂေဒုန်ကဲ့သို့သောစာအုပ်များ၊ Irvin Baxter Juniors Politics and Religion ကဲ့သို့သောရေဒီယိုအစီအစဉ်များ၊ Pat Robertson ၏ CBN နှင့် Paul Crouch ၏ TBN စသည့်ရုပ်မြင်သံကြားကွန်ယက်များနှင့်အိုမီဂါ Code ကဲ့သို့ဘတ်ဂျက်မြင့်မားသော Apocalyptic ရုပ်ရှင်များအရ၊ Israelသရေလအမျိုးနှင့်အသွေးသည်ယေရုရှလင်မြို့ကိုညစ်ညူးစေ၏။ သမိုင်း၏နောက်ဆုံးအချိန်များ၌အနန္တတန်ခိုးရှင်သည်Israelသရေလလူမျိုး၏ကျူးကျော်ရန်သူများကိုဖယ်ရှားပြီးဂျူးလူမျိုးများကိုခုခံကာကွယ်လိမ့်မည်။

အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင်အရှေ့အလယ်ပိုင်းဂျူးများကိုဘုရားသခင်ခုခံကာကွယ်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ချက်သည် ၂၁ ရာစု ical ၀ ံဂေလိတရားဟောချက်အတွင်း၌အလွန်ပြင်းထန်စွာတည်ရှိသည်။ ၎င်းသည်နိုင်ငံရေးတွင်ပျံ့နှံ့သွားပြီးဂျူးပြည်နယ်အပေါ်အမေရိကန်၏နိုင်ငံခြားရေးပေါ်လစီကိုပင်လွှမ်းမိုးသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ၀ ါရှင်တန်ဒီစီရှိအစ္စလာမ်ကိုဒီမိုကရေစီစနစ်အဖြစ်ထောက်ခံရုံသာမက ၀ ါရှင်တန်ဒီစီရှိနိုင်ငံရေးတက်ကြွသောခရစ်ယာန်များအပါအ ၀ င်မရေမတွက်နိုင်သည့်အမေရိကန်နိုင်ငံသားများက၎င်းတို့သည်အစ္စရေးကိုထောက်ခံပါကဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုထောက်ပံ့လိမ့်မည်ဟုအခိုင်အမာယုံကြည်သည်။ ကယ်လီဖိုးနီးယားမှနယူးယောက်အထိရေဒီယိုနှင့်ရုပ်မြင်သံကြားလိုင်းများတွင်“ Israelသရေလအမျိုးကိုကောင်းကြီးပေးသောသူသည်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိ၏။ Israelသရေလအမျိုးကိုကျိန်ဆဲသောသူသည်ကျိန်ဆဲခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်” ဟူသောစကားသံကိုမကြာခဏကြားရလေ့ရှိသည်။ ၎င်းသည်အစ္စရေးလူမျိုးကိုအာဗြဟံတစ် ဦး တည်းနှင့်သာပြောဆိုသောစာကြောင်းတစ်ကြောင်းပါရှိသည်။

ခရစ်ယာန်များအနေနှင့်ဂျူးရောအာရပ်နှစ်မျိုးလုံးပါဘုရားသခင့်ကောင်းချီးခံစားရသည်ကိုကျွန်ုပ်တောင့်တသည်။ ဤစာတမ်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာIsraelသရေလအမျိုးအားအမေရိကန်၏ပံ့ပိုးမှုကိုရှုတ်ချခြင်း (သို့) မဖြေရှင်းနိုင်သောထင်ရသောအရှေ့အလယ်ပိုင်းရှုပ်ထွေးမှုကိုဖြေရှင်းရန်မဟုတ်ပါ။ ၎င်း၏တာ ၀ န်မှာဓမ္မသစ်ကျမ်းနှင့်အထူးသဖြင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်Israelသရေလအမျိုးနှင့် ပတ်သက်၍ အမှန်တကယ်မည်သို့ဆိုထားသည်ကိုဒုတိယအကြိမ်ကြည့်ရှုရန်ဖြစ်သည်။ ဂျေရုဆလင်နှင့်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ။ Left Behind ၏ blockbuster ၁၁ ခုမြောက်စာအုပ်ဖြစ်သော“ အာမဂေဒုန် - ခေတ်ခေတ်၏Cosရာမစစ်ပွဲ ” သည်ကမ္ဘာမြေ၏နောက်ဆုံးစစ်ပွဲအတွင်းခေတ်သစ်ဂျေရုဆလင်ကိုဘုရားသခင်ကာကွယ်လိမ့်မည်ဟုယူဆချက်မှန်ကန်ပါသလော။ “ဝံဂေလိ ခရစ်ယာန်များစွာ၏လက်ရှိ“ Israelသရေလလူမျိုးနောက်ကွယ်တွင်ဘုရားသခင်” ဟူသောဘာသာတရားသည်အမှန်ပင်မှန်ကန်ပါသလော။ ဒါမှမဟုတ်ဒီပုံမှာတစ်ခုခုမှားနေလို့လား။

realသရေလအမျိုးမှန်သောဘုရား၊

ပထမ ဦး ဆုံးဤအမှန်တရားသည်ငလျင်သက်ရောက်မှုများရှိသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်Israelသရေလလူမျိုးနှစ်မျိုး၏တစ်ခုတည်းကိုသာဖော်ပြသည်။ ရှင်ပေါလုက“ Theyသရေလနှင့်ဆက်နွယ်သောသူအပေါင်းတို့သည် are သရလလူမှန်မဟုတ် ” ဟုရေးသားခဲ့သည် ( ရော ၉ း ၆) ။ ဒီစာသားကဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ အနီးကပ်ကြည့် ထို“ ofသရေလအမျိုး” သည်ပကတိဂျူးလူမျိုးမှလူများကိုရည်ညွှန်းသည်။ သို့သော်လူတို့သည်“ Jewishသရေလလူ” သို့မဟုတ်ဂျူးလူမျိုးများဖြစ်သောကြောင့်သူတို့သည်အမှန်ပင်Israelသရေလလူမျိုးဖြစ်သည်ဟုမဆိုလိုပါ။

ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောရန်မှာပေါလုက “ ဇာတိပကတိအားဖြင့်Israelသရေလအမျိုး ” (၁ ကော ၁၀ း ၁၈) နှင့် “ ဘုရားသခင်၏အစ္စရေးလူမျိုး ” (ဂလာတိ ၆ း ၁၄-၁၆) ရှိသည်ဟုဆိုခဲ့သည် ။ ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောရမယ်ဆိုရင်ပထမအုပ်စုဖြစ်တဲ့အစ္စရေးအဖွဲ့နဲ့ဒုတိယအုပ်စုဖြစ်တဲ့အစ္စရေးနှစ်မျိုးလို့ခေါ်ကြစို့။ သရေလလူတစ် ဦး သည် “ ဇာတိအားဖြင့်…သရေလလူတို့ ” (ရောမ ၉ း ၃-၄) ဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည် ။ ၎င်းသည်ပကတိဂျူးများကိုရည်ညွှန်းပြီးသူတို့၏သွေးလမ်းကြောင်းကိုအာဗြဟံသို့ပြန်လည်ခြေရာခံနိုင်သော်လည်းယေရှုခရစ်ကိုသူတို့၏မေရှိယအဖြစ်မယုံကြည်သေးသူများဖြစ်သည်။

ရှင်ပေါလုက“ ဇာတိပကတိအမျိုးသားတို့သည်ဘုရားသခင်၏သားမဟုတ် ” ဟုရေးသားခဲ့သည် (ရော ၉ း ၈) ။ ထို့ကြောင့်oneသရေလလူမျိုးသည်အလွန်ကောင်းမွန်သောဘာသာရေးအမွေအနှစ်ရှိသော်လည်းဝိညာဏ“ ဘုရားသခင်၏သားသမီးမဟုတ်သူများ” များဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းအရ“ ဘုရားသခင်၏သားသမီးများ ” သည်ယေရှုကိုလက်ခံရရှိသူများနှင့်သာသက်ဆိုင်သည်။ ခရစ်တော်သည်သခင်အဖြစ် (ယော ၁ း ၁၂) တွင်ကြည့်ပါ။ “ ဘုရားသခင်၏အစ္စရေးလူမျိုး ” (ဂလာတိ ၆ း ၁၆) (သို့) Twoသရေလလူနှစ် ဦး သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံသည်ဟုယုံကြည်သောဂျူးနှင့်ဂျူးမဟုတ်သူများပါ ၀ င်သောစုပေါင်းအုပ်စုကိုရည်ညွှန်းသည်။ -15) ။ ဤအုပ်စုကို“ ဘုရားသခင်၏theသရေလအမျိုး၊ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါကဘုရားသခင်ရဲ့ဗဟိုချက်ဖြစ်ပြီးဘုရားသခင်နဲ့စစ်မှန်တဲ့အတွေ့အကြုံရှိသူတွေနဲ့ဖွဲ့စည်းထားတာဖြစ်တယ်။ ၀ မ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည်မှာယနေ့အရှေ့အလယ်ပိုင်းအစ္စရေးလူအများစုသည်သခင်ယေရှုသည်သူတို့တွင်အလုပ်လုပ်နေပြီးသူတော်စင်များသည်ယုံကြည်လာကြသော်လည်းဤဖော်ပြချက်နှင့်မကိုက်ညီပါ။

ဂလာတိ ၃ း ၂၈-၂၉ သည် ဂျူးမဟုတ်သူများ၊ တစ်ပါးအမျိုးသားများထံစာရေးရာတွင်ရှင်ပေါလုက“ သင်တို့သည်ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်လျှင်အာဗြဟံအမျိုးအနွယ် ဖြစ်၍ ဂတိတော်အတိုင်းအမွေခံဖြစ်ကြ၏ ” ဟုရေးသားခဲ့သည်။ ဒါကိုလက်လွတ်မခံပါနဲ့၊ ဒါကအရမ်းကိုအရေးကြီးတယ်။ ဤကျမ်းပိုဒ်ကတပါးအမျိုးသား၊ သူသည်“ ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်လျှင် ” ဟေရှာယ ၄၁: ၈ အရIsraelသရေလလူမျိုး ဖြစ်သော “ အာဗြဟံအမျိုးအနွယ် ” ထဲသို့ထူးဆန်းစွာထိုးသွင်းခြင်း ခံရသည်ဟုသွန်သင် သည်။ ဂလာတိ ၆ တွင်ရှင်ပေါလု သည်သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်သောအားဖြင့် “ အသစ်သောသတ္တဝါ ” ဖြစ်လာသောအရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်အရေဖျားလှီးခြင်းခံသောသူမည်သူမဆို ယခု အခန်းငယ် ၁၄ မှ ၁၆ တွင်“ ဘုရားသခင်၏theသရေလအမျိုး ” အ ဝင်ဖြစ်သည်ဟုဆိုသည် ။ သူတို့ကTwoသရေလလူနှစ် ဦး ပိုင်။ ရော ၂ း ၂၈-၂၉ ကိုလည်းရှု။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှာဘယ်အုပ်စုကအစ္စရေးတစ်မျိုးလား၊ အစ္စရေး ၂ ဆိုတာအဓိကအာရုံစိုက်သလဲ။ “ ဇာတိပကတိအားဖြင့်Israelသရေလအမျိုး ” ဖြစ်သောခေတ်သစ်Israelသရေလလူမျိုးနှင့်လက်ရှိဂျေရုဆလင်မြို့တော်ရှိသလော။ သန်းနှင့်ချီသောကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များသည်ယုံကြည်သောခရစ်ယာန်များကထိုသို့ထင်မြင်ကြသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းဤနားလည်မှုလွဲခြင်းအများစုမှာ ပက်စပီစီ အတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းအဖြစ်ပြန်လည်ရေးသားခြင်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်ရေးသားထားသော ဂျက်ဆစ်ဖရန်စကိုရီဘာရာ ၏အနာဂတ်ဖန်တီးမှု မှလာသည် ။ ဒီတော့ဗျာဒိတ်ကျမ်းအဘယ်အရာသွန်သင်သနည်း ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုနက်ရှိုင်းစွာလေ့လာခြင်းဖြင့်အဖြေကိုရှာဖွေတွေ့ရှိလိမ့်မည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောစာမျက်နှာများကိုဖွင့်လိုက်သောအခါဇိအုန်တောင် (၁၄ း ၁)၊ Israelသရေလ ၁၂ နွယ် (၇ း ၄-၈)၊ ယေရုရှလင် (၂၁ း ၁၀)၊ ဥဖရတ်မြစ် (၁၆ း ၁၂) နှင့်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ (၁၆ း ၁၆) ။ ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌အရှေ့အလယ်ပိုင်း၏ဝေါဟာရများနှင့်ပထဝီဝင်ကိုအသုံးပြုထားသည်။

ဤတွင်တစ်ကြိမ်၊ မေးခွန်းကြီးတစ်ခုမှာဤပရောဖက်ပြုချက်များကိုဘုရားသခင်သည်အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိပကတိနေရာများနှင့် မျက်မှောက်ခေတ်ဂျေရုဆလင် (Israelသရေလတစ်မျိုးတည်းတွင်) ဗဟိုပြုသည့်“ ဇာတိပကတိအားဖြင့်Israelသရေလအမျိုး ” ကိုသက်ဆိုင်စေလို ပါသလား။ သို့မဟုတ်သူသည်ဤပရောဖက်ပြုချက်များအား ယေရှုခရစ် (ဗဟိုအစ္စရေးနှစ်) တွင်ဗဟိုပြုသော“ ဘုရားသခင်၏Israelသရေလအမျိုး ” နှင့်စပ်လျဉ်း။ ဝိညာဏအရအသုံးချခြင်းဖြစ်သည် ။ ဆိုလိုသည်မှာကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းကွဲလွင့်သောဂျူးများ၊ ဘာသာရေးပညာရှင်အများစုသည်ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုIsraelသရေလလူမျိုးတစ်မျိုးနှင့်အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသများတွင်ကျင့်သုံးကြသော်လည်း၎င်းသည်မှန်ပါသလား။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းရဲ့အစမှာစကြပါစို့။ သမ္မာကျမ်းစာ၏နောက်ဆုံးစာအုပ်မှာနောက်ဆုံး၌“ ယေရှုခရစ်၏ ဗျာဒိတ် တော် ” ဗျာ ၁ း ၁ ဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည်အရင်းအမြစ်၊ ဗဟိုနှင့်စကားပြန်ဖြစ်သည်။ အခန်း (၁) တွင်ယောဟန်သည်“ ၀ ိညာဉ်တော်၌ ရှိ၏။ ယေရှုက“ ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံးအလယ်၌ ” သွားနေသည်ကိုမြင်သောအခါ (အခန်းငယ် ၁၀-၁၃) အေဒီ ၇၀ တွင်ရောမစစ်တပ်မှဖျက်ဆီးခြင်းမပြုမီ“ ရွှေမီးခွက်ခုနစ်လုံး ” ဟူသောအတွေး သည်ဂျူးဘုရားကျောင်းအတွင်းရှိအကိုင်းအခက် ၇ ခုကိုမီးမောင်းထိုးပြခဲ့သည်။ သို့သော်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌“ ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံး ” သည်ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။

သူတို့ဘာကိုကိုယ်စားပြုသလဲ။ စကားပြန်က“ နက်နဲသောအရာ ” ကို ရှင်းပြသည် မှာ ဗျာဒိတ် ၁:၂၀ က“ သင်တို့မြင်သောမီးခွက်ခုနှစ်လုံးသည်အသင်းတော်ခုနှစ်ပါးဖြစ်သည် ” ဟုကြေငြာခဲ့သည် ။ ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏ပထမအခန်းကြီးတွင်ကျွန်ုပ်တိုးတက်လိုသောအမှန်တရားကိုဖော်ပြသောကြောင့်ဤပြပွဲကို“ ပြပွဲ A” ဟုငါခေါ်မည်။ ယေရှုခရစ်သည်အလွန်ဂျူးဘာသာကိုယူပြီးသူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုပုံဆောင်သဘောအရအသုံးပြုခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရမည့်အတိုင်း၊ ၎င်းသည်စာအုပ်တစ်ခုလုံးကိုနားလည်ရန်အဓိကအနက်ဖွင့်နိယာမဖြစ်သည်။

ဗြာဒိတျ 2 ခုနှစ်တွင်ပြကွက်ခ Enter "ရန်နှုတ်တိုက်ချပေးခဲ့တာစာ၌ သှာတိရအတွက်ဘုရားကျောင်း " (ကျမ်းပိုဒ် 18), ယရှေုခွင့်ပြုဘို့မိမိလူသည်အပြစ်ပြသောသူ " သင်ပေးရန်နှင့်ငါ၏ကျွန်တို့သည်သွေးဆောင်ဖြားယောင်းရန်, ပရောဖကျမကိုယ်ကိုခေါ်ဆိုသောအမြိုးသမီးတယေဇဗေလ ... " အခန်းငယ် ၂၀။ ယေဇဗေလသည်Oldသရေလပြည်သို့ ၀ င်ရောက်ပြီးပြproblemsနာများဖြစ်ပွားသောဓမ္မဟောင်းခေတ်ကဆိုးယုတ်သောအမျိုးသမီးတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ယေဇဗေလကိုပြန်ဝင်စားသည်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည်ဟုသခင်ယေရှုပြောနေသလား၊ မသိရပါဘူး။ အနည်းငယ်သောရောင်ပြန်ဟပ်မှုတစ်ခုကသူသည်“ သူ၏ယေဇဗေလ” ဟူသောစကားလုံးအားသူ၏ဘုရားကျောင်းအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်စေသည့်မကောင်းသောလှုပ်ရှားမှု၏သင်္ကေတတစ်ခုအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်ဟုဖော်ပြသည်။ ရွှေမီးခွက်ခုနစ်လုံးကဲ့သို့ဘုရားသခင့်မေရှိယသည်ဂျူးသမိုင်းမှအရာတစ်ခုခုကိုယူခဲ့ပြီးသူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သော“ ဘုရားသခင်၏Israelသရေလအမျိုး။ ”

ဗြာဒိတျ 3 ခုနှစ်တွင်ပြကွက် C. Enter သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူစကားပြန် "ကိုအခြားစာတစ်စောင်နှုတ်တိုက်ချပေးခဲ့တာ Philadelphia တွင်ရှိသောအသင်းတော် သူခရစ်ယာန်တစ်ဦး" ဖြစ်လာနိုင်ကြောင်းဆိုပါတယ်ရသော "(ကျမ်းပိုဒ် 7) , ငါ့ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌တိုင် " နှင့်တစ်နေရာရှိသည် " အတွက် ငါ၏ဘုရားသခင့်မြို့တော်၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်ဖြစ်သည် ” (အခန်းငယ် ၁၂) ။ ယေရှုသည်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုဂျူးတို့၏ပုံရိပ်ကိုအသုံးပြုခြင်းဖြင့်သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ထပ်မံအသုံးပြုခဲ့သည်သာမကအခြားသော ဘုရားသခင့်မြို့တော် ဖြစ်သော “ ဂျေရုဆလင်မြို့သစ် ” ကိုလည်းပါဖော်ပြခဲ့သည် ။ ထို့အပြင်ဤမြို့သည်ကျည်ဆံများဖုံးကာဖုံးကွယ်ထားသည့်ဗုံးကြဲလေယာဉ်များ၏အသွေးပါသောပြန်လည်ပြုပြင်ထားသောမြေကြီးယေရုရှလင်မဟုတ်ပါ။ ဤသူသည်“ ကောင်းကင်မှဆင်းသက်သည်။ ”

ဗျာဒိတ်ကျမ်းပထမ ဦး ဆုံးအခန်းကြီး၌ယောဟန်သည် ရူပါရုံကိုရသောအခါ“ ၀ ိညာဉ် တော်၌ ” ရှိ၏ (၁ း ၁၀) ။ စင်စစ်အားဖြင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးသူသည်“ ဝိညာဉ်တော်၌ ” ကွဲပြားသောအရာများကိုမြင် ခဲ့သည် (၄ း ၂၊ ၁၇ း ၃၊ ၂၁ း ၁၀) ။ လူတစ် ဦး သည်“ ၀ ိညာဉ် တော်၌ ” ရှိသောအခါသူသည်ဇာတိမျက်စိအမြင်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မျက်စိကိုမြင်သည်။ ထို့အပြင်ပေါလုသည်'sသရေလလူနှစ် ဦး၊ တစ် ဦး သည်“ ဇာတိပကတိအတိုင်းလိုက်၊ ” တစ်ပါး ကခရစ်တော်၌ ဖော်ပြထားသည်ကိုသတိရပါ ။ တဖန်တုံ၊ Israelသရေလအမျိုးသည် ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်အချက်ဟူမူကား ၊ ဘုရားသခင့်အပေါကလစ်ကျမ်း၏နောက်ဆုံးပရောဖက်ပြုချက်က“ Israelသရေလအမျိုး ” အကြောင်းပြောသောအခါ (၇ း ၄)၊ “ ဇိအုန်တောင် ” (၁၄ း ၁)၊ “ ယေရုရှလင်၊ ” (၂၁ း ၁၀)၊ဗိမာန်တော် ” ( ၁၁ း ၁၉ )၊ “ သောဒုံနှင့်အဲဂုတ္တုပြည် ” (၁၁ း ၈)၊ “ ဗာဗုလုန်မြို့ ” (၁၇ း ၅)၊ “ ဥဖရတ် ” (၁၆ း ၁၂) နှင့် “ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ” (၁၆ း ၁၆ ) တို့ဖြစ်သည် ။ ၁၆) ဤအရာများသည်အီရတ်နှင့်မနီးမဝေး၊ ဘဂ္ဂဒက်၏တောင်ဘက်၊ ဂျော်ဒန်အနောက်ဘက်၊ တဲလ်အဗစ်အရှေ့ဘက်နှင့်ယာဆာအာရာဖatဌာနချုပ်မြောက်ဘက်ရှိပကတိ၊

၀ င်ပြပါ ၀ င်ပါ။ ၀ တ္ထုမှာဗျာဒိတ်ကျမ်းပါ “ ယေရုရှလင် ” နှင့် ပတ်သက်၍ ရည်ညွှန်းထားသည့်ရည်ညွှန်းချက်တိုင်းသည်“ ယေရုရှလင် မြို့သစ် ” နှင့်သက်ဆိုင်သည် (၃ း ၁၂၊ ၂၁ း ၂၊ ၁၀) ကောင်းကင်“ ကြီး။ မြင့်သောတောင် [ဇိအုန်တောင်] ” တွင် တည်ရှိသည်။ ၂၁ း ၁၀၊ ၁၄ း ၁)“ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော် ” (၁၁ း ၁၉၊ ၁၅ း ၅၊ ၁၆ း ၁၊ ၁၇) ဖြစ်ပြီးအောင်နိုင်သော“ Israelသရေလအမျိုး ” ၏နောက်ဆုံးအိမ်ဖြစ်သည် (၇ း ၄) “ သိုးသငယ်သွားလေရာရာအရပ်သို့နောက်တော်၌လိုက်သောသူ ” ဖြစ်လိမ့် မည် (၁၄ း ၄၊ ၁) ။ ဘုရားသခင့်“ ဂျေရုဆလင်မြို့သစ် ” ၏ရန်သူ သည် “ နက်နဲသောဗာဗုလုန် မြို့ ” ဟုခေါ်သည့်“ မြို့ကြီး ” (၁၄: ၈; ၁၇: ၅; ၁၈: ၂) “ ဥဖရတ်မြစ်ကြီး ” (၁၇: ၁) ၏“ ရေများပေါ်မှာထိုင် ” သည်။(၁၆ း ၁၂၊ ၁၆) တွင်ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သည် အာမဂေဒုန် တွင် (၁၆ း ၁၆၊ ၁၉) တွင်ဖြိုဖျက်သည်တိုင်အောင် ဖြစ်သည်။ ဒီတော့ဒီမှာဘာဖြစ်နေတာလဲ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အလင်းနှင့်ပေါင်းစပ်လိုက်သောအနည်းငယ်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်အရှေ့အလယ်ပိုင်း၏ဝေါဟာရများနှင့်ရှုခင်းများကိုထူးခြားစွာ၊ ကောင်းကင်နှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးသဘောအရအသုံးပြုခြင်းဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။

“ ဥဖရတ်မြစ်ကြီးကို အနီးကပ်ကြည့်ကြစို့ ။ ကျမ်းစာက "" ဆ the္ဌမကောင်းကင်တမန်သည်မိမိဖလားကိုဥဖရတ်မြစ်ကြီးပေါ်သို့သွန်းလောင်းလျှင်၊ အရှေ့မျက်နှာဘုရင်တို့သွားရာလမ်းကိုပြင်ဆင်စေခြင်းအလိုငှါထိုမြစ်ရေသည်ခန်းခြောက် လေ၏။ ” ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၂ ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏အရှေ့အလယ်ပိုင်းအသုံးအနှုန်းများကိုစာသားအတိုင်း Left Behind ၏ ၁၁ ကြိမ်မြောက်စာအုပ်တွင်ရေးသားထားသောသူများသည်အာမဂေဒုန်သည်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင်ဂျူးများကိုကျည်ဆံများပစ်ရန်ခြောက်သွေ့သောမြစ်ကြောင်းတစ်လျှောက်ဖြတ်သန်းသွားသောအာရှဘုရင်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ လူသိများသောအမေရိကန်ရေဒီယိုဟောပြောသူတစ် ဦး ကတူရကီရေကာတာသည်မြစ်ရေခန်းခြောက်စေရန်အတွက်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်ဟုအကြံပြုခဲ့သည်။ ဤအရာသည်ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၂ ပါအကြောင်းအရာလော။

အရှေ့ပိုင်းဘုရင်များအတွက်ဥဖရတ်ခန်းခြောက်ခြင်းကိုစာသားအတိုင်းဖြစ်သည်

ဤပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်နိုင်ရန်ရှေးIsraelသရေလလူမျိုးနှင့်ပကတိဗာဗုလုန်အကြောင်းကျမ်းစာသမိုင်းကို ဦး စွာလေ့လာရမည်။ ဘီစီ ၆၀၅ တွင် “ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ သည်”“ ယေရုရှလင်မြို့သို့ချီ သွား၍ ဝိုင်းထား၏ ” ဒံယေလ ၁: ၁ ။ ယေရုရှလင်မြို့ကိုသိမ်းပိုက်ပြီးယုဒသည်အနှစ် ၇၀ ကြာဒံယေလ ၉: ၂ တွင်သုံ့ပန်းအဖြစ်ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရသည်။ အနှစ် ၇၀ ပြီးနောက်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအခြေအနေများပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဥဖရတ်ခန်းခြောက်သွားသည်၊ အရှေ့ဘက်မှဗာဗုလုန်မြို့ကိုသိမ်းပိုက်ပြီးဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ကိုကယ်လွှတ်ခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၂ ကိုမှန်ကန်စွာနားလည်ရန်ဤသမိုင်းသည်နောက်ခံဖြစ်သည်။

ရှေးဗာဗုလုန်သည်ဥဖရတ်မြစ်ပေါ်တွင်ထိုင်ခဲ့သည် (ယေရမိ ၅၁ း ၆၃-၆၄) ။ မြို့ကိုဝိုင်းရံထားတယ်။ ဥဖရတ်သည်ဗာဗုလုန်မြို့ကို ဖြတ်၍ တံတားများသည်မြစ်ကမ်းပေါ်သို့ကျသွားသောတံတောင်ဆစ်နှစ်ခုဖြင့် ဝင်၍ ထွက်ခွာသွားသည်။ ဤတံခါးနှစ်ပေါက်ပိတ်ထားပြီးအခြားဝင်ပေါက်အားလုံးပိတ်ထားသည့်အခါဗာဗုလုန်သည်မထိုးဖောက်နိုင်လောက်အောင်နီးပါးဖြစ်ခဲ့သည်။

ဘီစီ ၅၃၈ တွင်ရှေးဗာဗုလုန်ကျဆုံးသောညတွင်သူ၏ဘုရင်နှင့်ပြည်သူလူထုသည်ဒံယေလ ၅ ကိုကြည့်ပါ။ ဒံယေလ ၅ ကိုကြည့်ပါ။ လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၁၀၀ ကျော်ကဘုရားသခင်သည်ဗာဗုလုန်နှင့်ဥဖရတ်နှင့် ပတ်သက်၍“ သင်၏မြစ်အပေါင်းကိုငါခန်းခြောက်စေမည် ” ဟူ၍ ကြိုဟောခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်မြို့ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သော “ ကုရု ” ကိုလည်းသခင်ယေရှုမိန့်တော်မူ ခဲ့သည် -“ တံခါးရွက်နှစ်ရွက်ကိုသူ့ရှေ့မှာငါဖွင့်ထားမည်။ တံခါးတို့ကိုမပိတ်ရ။ ” ဟေရှာယ ၄၅: ၁ ။ ထို့အပြင်ဘုရားသခင်သည်ကုရုကို“ ငါ၏သိုးထိန်း ” နှင့်“ ဘိသိက်ခံ ” ဟုခေါ်ခဲ့သည် (ဟေရှာ ၄၄ း ၂၈၊ ၄၅ း ၁) ။ ထို့ကြောင့်ကုရုသည်ယေရှုခရစ်၏အမျိုးအစားတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ သူသည်“ အရှေ့ဘက်မှ ” ဟေရှာယ ၄၆:၁၁ ကိုရောက်လာသည် ။

ဗြိတိန်နိုင်ငံလန်ဒန်ရှိဗြိတိသျှပြတိုက်တွင်နေထိုင်သောဒါရိမင်း၏စစ်ဗိုလ်ချုပ်သည်ဗာဗုလုန်မြို့ကိုမည်သို့သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်ကိုဖော်ပြထားသည့်ထင်ရှားသောကုရုဆလင်ဒါတွင်တည်ရှိသည်။ ကုရုနှင့်သူ၏စစ်တပ်သည်မြစ်ရေသည်ဥဖရတ်မြစ်နှင့်အတူတူး။ ရေစီးဆင်းစေသည်။ ဗာဗုလုန်မြို့ကို ဖြတ်၍ မြစ်ရေသည်တဖြည်းဖြည်းစီးဆင်းသွားသည်။ ဘယ်သူမှသတိမထားမိကြဘူး ထိုညတွင်ဗေလရှာဇာ၏အရက်မူးသည့်ပါတီ (ဒံယေလ ၅ ကိုကြည့်ပါ) တွင်ကုရုနှင့်သူ၏လူတို့သည်တံခါးဖွင့်ထားသည့်တံခါးနှစ်ထပ်အောက်မှတိတ်တဆိတ်လျှောကျသွားစေရန်ရေနည်းလာသည်။ သူတို့သည်ပျက်စီးနေသောမြို့ကိုအလျင်အမြန်ကျော်ဖြတ်ပြီးဘုရင်ကိုသတ်ခဲ့သည် (ဒံယေလ ၅ း ၃၀) နှင့်ဗာဗုလုန်ကိုအောင်နိုင်ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက်ကုရုသည်goသရေလလူမျိုးကိုလွှတ်ရန်သူ၏ကျော်ကြားသောအမိန့်ကိုထုတ်ပြန်ခဲ့သည် (z ဇရ ၁) ။ ယုဒလူတို့သည်လွတ်ကြ၏။ မူလက “ ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်ဤရှေးခေတ်အဖြစ်အပျက်၏ဖုန်ထူသောသမိုင်းကြောင်းကိုအသုံးပြုပြီး၎င်းကို“ ဗာဗုလုန်၊ ” အခြား“ Israelသရေလပြည် ” ၊ “ ဥဖရတ် ” နှင့်“ အရှေ့ဘက် မှ” ကယ်နုတ် ရန်အခြားသူများကိုအံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင် Apocalyptic Force ဖြင့်အသုံးပြုသည် ။ ”

ဓမ်မဟောငျးကမျြး၌, ပကတိnationသရေလအမျိုးနှင့်ပကတိဗာဗုလုန် (ဒံယေလ 1) အကြားစစ်တိုက်ခြင်းငှါရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌“ Israelသရေလအမျိုး ” နှင့်“ ဗာဗုလုန် ” တို့အကြားရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကိုတွေ့ရသည် (၇ း ၄၊ ၁၄ း ၁၊ ၈) ။ သငျသညျကိုကောင်းစွာသိကြသည့်အတိုင်း, အနာဂတ္တိဆရာ, ဆရာမများ၏အများစုဤအနည်းဆုံး "apply ဣသရေလအမျိုးကို အနောက်ဘက်ကမ်းတွင်ပကတိယုဒလူတို့က" အစိတျအပိုငျး။ ဒါပေမယ့်တသမတ်တည်းဖြစ်ကြပါစို့။ “ ဗာဗုလုန် ” ကောအသို့နည်း။ ၎င်းသည်ဘဂ္ဂဒက်၏တောင်ဘက်တွင်ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောမြို့နှင့်သက်ဆိုင်ပါသလား။ ဟုတ်တယ်လို့တချို့ပြောကြတယ် သမ္မာကျမ်းစာနှင့်အထောက်အထားများကထိုသို့မဟုတ်ပါ။ ယေရမိ ၅၁ း ၂၆ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ” ယေရမိ ၅၀ း ၃၉“ နောက်တဖန်အဘယ်သူမျှမနေရ။ လူမျိုးအဆက်ဆက်အဘယ်သူမျှမနေရ။ ”

ဗျာဒိတ် ၁၇ တွင်တောက်ပသောကောင်းကင်တမန်ကယောဟန်အား“ ဤအရပ်သို့လာကြလော့။ ရေအပေါ်မှာထိုင်သောပြည်တန်ဆာကြီး၌စီရင်ခြင်းအမှုကိုငါပြမည် ” (အခန်းငယ် ၁) ။ “ သူသည်ငါ့ကိုဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်တောသို့ဆောင်သွားလေ၏။ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်သောနာမည်အပြည့်ရှိသောသားရဲ၏အပေါ်၌ထိုင်။ မိန်းမတယောက်သည်ထိုင်နေသည်ကိုငါမြင်၏ ” (အခန်းငယ် ၃၊ ၄) ။ မြေ ၌စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအရာတို့၏အမိဖြစ်သတည်း '(ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၊ ၃-၅) ။ ယောဟန်သည် ဤအနာ ဂတ္တိကျမ်းကိုရသောအခါ“ ၀ ိညာဉ် တော်၌ရှိသည် ” (အခန်းငယ် ၃) ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ ၀ ိညာဉ် တော်၌ ” ဖြစ်ရမည် ။

ထိုအမျိုးသမီး၏အမည်မှာ“ နက်နဲသောဗာဗုလုန် ဖြစ်သည်။ " နက်နဲသောအရာ " ဟူသောစကားလုံးကို သိသာထင်ရှားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁ တွင်စကားပြန်ဘာသာပြန်ယေရှုခရစ် သည်သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအား“ ရွှေမီးခွက်ခုနစ်လုံး ” ၏ဂျူးပုံများကိုသူအသုံးပြု ခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၇ တွင်သူ၏ဘုရားကျောင်း၏ရန်သူဖြစ်သော“ နက်နဲသောဗာဗုလုန်။ ထို့အပြင်ဤ သာ၍ ကြီးမားသော“ ဗာဗုလုန် ” သည်ဘဂ္ဂဒက်၏တောင်ဘက်တွင်အုတ်ကျိုးကျဲနေသောအုတ်ခဲများဖြင့်နေနေသောအက်တုံးများနှင့်ယခင်ကတွေ့ရှိခဲ့သောရှေးဟောင်းမြို့တော်နှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိပါ။

ဗာဗုလုန်နှစ်ပါး၏

ဓမ္မဟောင်းအချိန်ကပကတိဗာဗုလုန်သည်ဥဖရတ်မြစ်ပေါ်တွင်ထိုင်ခဲ့သည်။ “ ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော် ” တွင်“ နက်နဲသောဗာဗုလုန် ” သည်“ ရေများပေါ်မှာထိုင် ” သည် (၁၇ း ၁)၊ သို့သော်ဤရေများသည်မျက်မှောက်ခေတ်အီရတ်မှတစ်ဆင့်ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်နေသောယူဖရေးတီးစ်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ငါမူလတန်းစာသားကနေသက်သေပြပါလိမ့်မယ်။ ဒီစာသားဟာအရမ်းကိုသိသာထင်ရှားလွန်းတယ်၊ အဲဒါကအမှားတွေကိုဆန့်ကျင်တဲ့ဝိညာဏနျူကလီးယားထိပ်ဖူးကိုပေါက်ကွဲစေသလိုပဲ ယောဟန်၏ကောင်းကင်တမန်စကားပြန်က“ ယခုမြင်။ ပြည်တန်ဆာထိုင်သောရေကား၊ အသီးအသီးဘာသာစကားကိုပြောသောလူအမျိုးမျိုးအစုစုဖြစ်သတည်း ” ဟုရှင်းပြခဲ့သည် ။

ကောင်းကင်တမန်၏စကားပြန်အရ ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါဥဖရတ်၏“ ရေများ ” သည် ယခုအခါ“ နက်နဲသောဗာဗုလုန်မြို့ကို ထောက်ခံ” သည့်ဂြိုလ်ကမ္ဘာတစ်ခွင်ရှိ “ လူ ” များကို ကိုယ်စားပြုသည် ။ သူတို့သည်“ မတရားသောမေထုန်၏စပျစ်ရည်နှင့်ယစ်မူး ” ကြသည် (၁၇ း ၂) ။ “ ဝိုင် ” သည်“ သူ၏မတရားမေထုန်ပြုသကဲ့သို့ ” အထင်အရှားပုံဆောင်သည် ။ “ စပျစ်ဝိုင် ” သည်ဗာဗုလုန်၏မှားယွင်းသောအယူဝါဒများကိုဆိုလိုသည်။ “ မတရားမေထုန်ပြုခြင်း ” သည်“ လောကီရှင်ဘုရင် တို့” နှင့်တရားမဝင်ပေါင်းစည်းမှုကို ရည်ညွှန်းသည် (၁၇ း ၂) ။

" နက်နဲသောအရာသည်ဗာဗုလုန် " "လည်းဖြစ်ပါသည် အမျိုးသမီးတစ်ဦး " (: 3 17) ။ ယခင်ကတွေ့ရှိခဲ့သည့်အတိုင်းပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်ချာ့ချ်ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည်မိမိလူမျိုးကို “ သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်ပွဲ sup ည့်ခံခြင်း ” အတွက်“ မိမိကိုယ်ကိုအသင့်ပြင်ဆင်ထား ” သော“ ဇနီး ” နှင့်ခိုင်းနှိုင်း ထားသည် (၁၉ း ၇၊ ၉) ။ ဗာဗုလုန်မိန်းမသည်“ လဲ ” ခဲ့သည် (၁၄ း ၈) ။ ဆိုလိုသည်မှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါ “ နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်ဗာဗုလုန် ” သည်သူ၏ချစ်မြတ်နိုးသောယေရှုခရစ်နှင့်ကျမ်းစာအမှန်တရားနှင့်ဘုရားသခင့်တရားတော်တို့မှ “ ကျဆင်း ” ခဲ့သည့်ကမ္ဘာချီအထောက်အပံ့ပြုသည့်ချာ့ချ်ကိုကိုယ်စားပြု သည်ဟုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည် ဘုရားသခင်၌ဗာဗုလုန်မြို့ ထဲ၌ရှိသောလူတို့ကိုငါ ခေါ်။ ၊ နောက်ဆုံးသမိုင်းဇာတ်လမ်း၏မအောင်မြင်မီသူကသူတို့ကို“ ထွက်လာကြ” (၁၈ း ၄) အဘယ်ကြောင့်? ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဥဖရတ်မြစ်ကခြောက်သွေ့အောင်လုပ်ထားလို့ပဲ။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်ကသူ၏သားသမီးများကိုချာ့ချ်အားလုံးတွင်ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၊ “ နက်နဲသောဗာဗုလုန်။ ”

“ ဆth္ဌမကောင်းကင်တမန်သည်မိမိဖလားကိုဥဖရတ်မြစ်ကြီးပေါ်သို့သွန်းလောင်းလျှင်၊ ထိုမြစ်ရေသည်ခန်းခြောက်လေ၏ ။ ” ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၂ ။ Left Behind's အာမဂေဒုန်နှင့်မရေမတွက်နိုင်သောအခြားဘာသာရေးပညာရှင်များကယူဖရေးတီးစ်၏ခြောက်သွေ့မှုကိုပကတိခြောက်သွေ့စေရန်အသုံးပြုကြသည်။ ထို့ကြောင့်အာရှစစ်တပ်များသည်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင်ဂျူးများကိုကျည်ဆံများပစ်နိုင်သည်။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာကမြစ်ရေခန်းခြောက်ခြင်းမှာအဘယ်သို့ဆိုသနည်း။ ကြက်ဆင်? သမ္မာကျမ်းစာကဤသို့ဆိုသည် -“ ဆဌမကောင်းကင်တမန်သည်မိမိဖလားကိုဥဖရတ်မြစ်ကြီးပေါ်သို့သွန်းလောင်းလျှင်၊ "ဤ" ဖလားကို "ခုနစျပါးတစ်ခုဖြစ်ပါသည်" ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ဖလား "(1: 16) ။ ဥဖရတ်ကိုခန်းခြောက်စေသောတူရကီမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်၏အမျက်တော်ဖြစ်သည်! ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပြင်ဆင်ပါ။ “ ရေ ” သည်“ လူ ” ကိုကိုယ်စားပြုပါက” အကယ်၍ အမျက်တော်ဖလားသည်ရေထဲသို့ကျလျှင်ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်းစားသော Mystery ဗာဗုလုန်ကိုအစဉ်မပြတ်ဆက်လက်ထောက်ခံသူများကိုဘုရားသခင်အမျက်တော်သွန်းလောင်းမည်ဟုဆိုလိုသည်။

လူတို့အားထောက်ပံ့သောဗာဗုလုန်မြစ်ရေအပေါ်ကောင်းကင်၏တရားစီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်ကျသောအခါအမှန်တရားသည်ရှောင် လွဲ၍ မရနိုင်ပါ။ သူတို့လှည့်စားခံလိုက်ရပြီဆိုတာကိုသူတို့သိလိမ့်မယ်။ ထို့နောက်သူတို့သည်“ ပြည်တန်ဆာကိုမုန်း။ သူ၏ဆိတ်ညံစေခြင်း၊ အဝတ်အချည်းစည်း ရှိ၍၊ သူ၏အသားကိုစားလိမ့်မည်။ ” ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၆ ။ ထို့ကြောင့်သူတို့၏မှားယွင်းသောစနစ်ကိုမှားယွင်းစွာထောက်ခံခြင်းသည်ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာဗာဗုလုန်၏ရေခန်းခြောက်သွားပြီး အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲအတွက်“ အရှေ့ရှင်ဘုရင်တို့ ” အတွက်လမ်းပြင်ဆင်ပေးသည် (ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၂) ။

ဓမ္မဟောင်းအချိန်ကကုရုသည်“ အရှေ့ဘက် မှ” ဗာဗုလုန်ကိုအောင်နိုင်ရန်ရောက်ရှိခဲ့သည် (ဟေရှာယ ၄၄ း ၂၆-၂၈; ၄၆ း ၁၁) ။ အဆိုပါစကားလုံး " အရှေ့, " "ကိုဆိုလိုသည် မြင့်တက်နေ, " "နှင့်အမည်, ကုရု " နည်းလမ်း " နေရောင်။ ကုရုသည်ဂျူးများကိုတိုက်ခိုက်ရန်မဟုတ်ဘဲသူတို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ကုရုသည် “ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား ၏” ယေရှုခရစ် ဖြစ်သည်။ မာလခ ၄ း ၂ ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်တမန်များသည်အရှေ့ဘက်မှလာသည် (၇ း ၂) ။ ယေရှုကိုယ်တိုင်ကလည်း“ လျှပ်စစ်သည်အရှေ့မှပြက်။ အနောက်တိုင်အောင်ထွန်းလင်းသကဲ့သို့၊ လူသားကြွလာသောအခါ၌ဖြစ်လိမ့်မည်” မMatthewဲ ၂၄:၂၇ ။ ထို့ကြောင့်ကုရုသည်ပကတိIsraelသရေလလူမျိုးကိုပကတိဗာဗုလုန်၏လက်မှကယ်နုတ်ရန်အရှေ့ဘက်မှလာသကဲ့သို့၊ ဘုရင်ယေရှုခရစ်သည်လည်း“ ကောင်းကင် ဗိုလ်ခြေများ ” (၁၉ း ၁၄) နှင့်အတူဝိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်ကိုအောင်နိုင်ရန်နှင့်ကယ်တင်ရန်အရှေ့ကောင်းကင် မှဆင်းသက်လာမည် " ဘုရားသခင်၏ဣသရေလအမျိုး " (ဣသရလေနှစ်ဦး) အာမဂေဒုန်စစ်တိုက်ခြင်းငှါမှာ!

အောက်ပါဇယားသည်မျဉ်းပြိုင်အချို့ကိုဖော်ပြသည်။

ရှေးIsraelသရေလအမျိုး၊	စင်ပြိုင်	ဝိညာဏIsraelသရေလအမျိုး
ယေရမိ ၅၀ း ၃၃-၃၄	ဗာဗုလုန်မြို့မှညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း	ဗျာဒိတ် ၁၇: ၆
ဒံယေလ ၃ း ၁၀-၁၁	ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ဖို့အတင်းအကျပ်	ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၅
ဒံယေလ ၄:၃၀	မဟာဗာဗုလုန်ဟုခေါ်တွင်သည်	ဗျာဒိတ် ၁၇: ၅
ယေရမိ ၅၁ း ၁၃	ဗာဗုလုန်မြို့သည်များစွာသောရေတို့အပေါ်မှာထိုင်လျက်၊	ဗျာဒိတ် ၁၇: ၁
ဟေရှာယ ၄၄: ၂၇-၂၈	ဥဖရတ်မြစ်ရေခန်းခြောက်သဖြင့်ကယ်ဆယ်ခဲ့သည်	ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၂
ယေရမိ ၅၁ း ၆-၈	ဗာဗုလုန်မြို့မှခေါ်	ဗျာဒိတ် ၁၈: ၄
ဟေရှာယ ၄၅: ၁	ကယ်ဆယ်သူကို“ ဘိသိက်ခံ” လို့ခေါ်တယ်	တမန်တော် ၁၀:၃၈
ဟေရှာယ ၄၁: ၂	"အရှေ့" မှနှစ် ဦး စလုံးကယ်ဆယ်ရေး	မဲ ၂၄:၂၇

အာမဂေဒုန်: စာသားလား၊

“ အာမဂေဒုန် ” ကော။ အံ့သြစရာကောင်းတာကဒီအတိအကျစကားလုံးကိုသမ္မာကျမ်းစာထဲမှာဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၆ မှာတစ်ကြိမ်သာအသုံးပြုထားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ နှုတ်ကပတ်တော်က `ဤ သူတို့ကိုဟေဗြဲဘာသာစကားအာမဂေဒုန်ဟုခေါ်တွင်သောအရပ်သို့စုသိမ်းစေတော်မူ၏။ ”

ရိုးရိုးသားသားပြောရရင်ကမ္ဘာပေါ်မှာဒီနာမည်အတိအကျရှိတဲ့ပကတိနေရာမရှိဘူး။ ကျမ်းစာခေတ်တွင် ဂျေရုဆလင်မြောက်ဘက်၌“ မေဂိဒ္ဒေါ ” (တရားသူကြီး ၅ း ၁၉) ဟုခေါ်သည့်ချိုင့်ဝှမ်းရှိသည် ။ ထိုနေရာသည်bloodသရေလစစ်တပ်များသည်သွေးထွက်သံယိုတိုက်ခိုက်မှုများတွင်နိုင်ငံခြားရန်သူများနှင့်မကြာခဏတွေ့ဆုံလေ့ရှိသည်။ အကြောင်းမှာ“ မေဂိဒ္ဒေါ ” သည်“ အာမဂေဒုန် ” ကဲ့သို့သော ကြောင့် သန်းနှင့်ချီသောသူများကဤနေရာသည်ဂျူးများကိုနောက်ဆုံးတိုက်ခိုက်မှုဖြစ်လိမ့်မည်ဟုယူဆကြသည်။ ဒါမှန်ပါသလား

ဒါခေါ်“ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ” သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်းနောက်ဆုံးအထွတ်အထိပ်ဖြစ်သောအထွတ်အထိပ်၊ အထွတ်အထိပ်ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းသည်အရှေ့အလယ်ပိုင်း၌စစ်ပွဲဖြစ်မည်လော တဖန်တသမတ်တည်းဖြစ်ကြပါစို့။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးကျနော်တို့က "ကဲ့သို့အရှေ့အလယ်ပိုင်းအသုံးအနှုန်းများကိုမြင်ရပါတယ် ခုနစ်ခုရွှေမီးခွက်, ", "(1:20) ယေဇဗေလ ", "(2:20) အုန်တောင်ပေါ်မှာ ,": "(1 14) ဂျေရုဆလင်, " (3: ၁၂)၊ “ ဗိမာန်တော် ” ( ၁၁ း ၁၉ )၊ “ သောဒုံနှင့်အဲဂုတ္တုပြည် ” (၁၁ း ၈)၊ “ ဥဖရတ် ” (၁၆ း ၁၂) နှင့်“ ဗာဗုလုန် ” (၁၇ း ၅) ခရစ်တော်၏ဗဟို၊ အသိ “ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ၊“ နောက်ဆုံးရေးသားခဲ့သောအကြီးမားဆုံး Apocalyptic စာအုပ်တွင်ပါ ၀ င်သောနိဂုံးကိုဖော်ပြသည်” ဟူသောဝေါဟာရသည်ဘုရားသခင့်နောက်ဆုံးစာအုပ်သည်ရူပဗေဒဆိုင်ရာအာရုံစူးစိုက်မှုမှရူပီး၊ ဒေသ၊ အဆင့်မြင့်နည်းပညာ၊ ရုရှား၊ တရုတ်၊ ဆီးရီးယားနဲ့ပကတိဂျူးတွေလား။

ကျနော်တို့ခန့်မှန်းစရာမလိုပါ။ အဖြေသည်ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၆ နှင့်စပ်လျဉ်း။ ဖော်ပြထားသည်။ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောအသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုဆွေးနွေးရန်ဤစာရွက်စာတမ်း၏အပြင်ဘက်တွင်ရှိနေစဉ်အဓိကအချက်များမှာ -

• အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင် မေဂိဒ္ဒေါချိုင့်ဝှမ်းနှင့်မကိုက်ညီသော “ လောကီရှင်ဘုရင်များနှင့်လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှ ” (၁၆:၁၄) ပါ ၀ င်သည်။
• ဗျာဒိတ်ရူပါရုံသည်“ ကောင်းကင်ဗိမာန်တော် ” (၁၆ း ၁၇) ဖြစ်သည်။ မကြာမီပင်ပက်စီဆီကောင်တာပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမှဆင်းသက်လာသောမြေကြီးပေါ်ရှိဂျူးဘုရားကျောင်းကိုပြန်လည်တည်ဆောက်တော့မည်မဟုတ်ကြောင်း၊
• အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ၏အကျိုးသက်ရောက်မှုသည်အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသနှင့်ဝေးကွာပြီးကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖြစ်သည် (၁၆ း ၁၈-၂၀) ။
• အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင်ဖျက်ဆီးခံရသည်ဟုသတ်မှတ်ထားသောအဓိကစနစ်မှာ ရုရှား၊ တရုတ်နှင့်ဆီးရီးယားမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဏ“ ဗာဗုလုန် ” (၁၆ း ၁၉) ဖြစ်သည်။

အဂတိလိုက်စားမှုအနေဖြင့်“ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ” သည်ဘုရင်ယေရှုခရစ်နှင့်သူ၏ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများ (၁၉ း ၁၁-၁၉) ၏နောက်ဆုံးစစ်ပွဲကိုအပေါကလစ်ကျမ်းတွင်“ နက်နဲသောဗာဗုလုန် အဖြစ်ရည်ညွှန်းသည် ။ “ ဒုတိယအကြိမ်လာသောအခါမာရ်နတ်သည်ရှုံး။ သူ၏ကမ္ဘာချီနိုင်ငံသည်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သည်။ သခင်ယေရှုသည်ရန်သူများကိုတိုက်ခိုက်ရန်မလိုအပ်ပါ ။ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်သမ္မာတရားကိုကိုယ်စားပြုသော “ ထက်သောသန် လျက်ရှိသော သန်လျက် ” ကိုအသုံးပြုရန်သာ (၁ း ၁၆၊ ၁၉ း ၁၅) ။ ခရစ်တော်သည်အရှေ့ဘက်မှဆင်းလာသောအခါ“ Israelသရေလအမျိုး ” ကို“ ဗာဗုလုန် ၏လက်မှ” ကယ်လွှတ်လိမ့်မည် ။ whichသရေလလူတို့ကိုအဘယ်သို့ကယ်လွှတ်နိုင်မည်နည်း။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်ခုလုံး၏အကြောင်းအရာအလိုက်ပါရမီအရ၎င်းသည်“ ဘုရားသခင်၏Israelသရေလအမျိုး ဖြစ်ရမည်” (ဂလာတိ ၆:၁၆)“ ယေရုရှလင်မြို့သစ် ” ဗျာဒိတ် ၂၁ း ၁၀ တွင် သူ၏အိမ်နှင့်နေထိုင်ရာနေရာသည်ယေရှုခရစ်၌တည်ရှိသည် ။ ဘုရားသခင်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဗာဗုလုန်ဟုအဘယ်ကြောင့်ခေါ်ဆိုခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အသေးစိတ်အချက်အလက်များအတွက် နံပါတ် ၆၆၆ နှင့် ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏အယူမှားဝါဒ ၏မူလအစကို ဖတ်ပါ ။

နိဂုံးချုပ်အနေနှင့်အရှေ့အလယ်ပိုင်းသည်အမှုန့်အလှန်ဖြစ်နေဆဲဖြစ်ပြီးအိုစမာဘင်လာဒင်ကဲ့သို့သောမူဆလင်အစွန်းရောက်များအားအမေရိကန်ကရုန်းကန်နေရဆဲဖြစ်သည်။ ထိုကဲ့သို့သော“ Red Alert ” ပတ်ဝန်းကျင်တွင်သန်းနှင့်ချီသောအမေရိကရှိနိုင်ငံရေးအရတက်ကြွသောခရစ်ယာန်များသည်ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်သည်Israelသရေလလူမျိုး၏နောက်ကွယ်တွင်သာမကဘုရားသခင်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင်ဂျူးပြည်နယ်၏ရန်သူများကိုချေမှုန်းပစ်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ “ အာမဂေဒုန် - ခေတ်ကာလ၏နတ်မင်းကြီးတိုက်ပွဲ ” နောက်ကွယ်မှ ဤသည်ကိုအပြင်းအထန်ကြေငြာခဲ့သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့ရှင်းလင်းစွာတွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်း၊ ဤအယူဝါဒသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှင့်ဆန့်ကျင်သည်။ ဒီအပြင်ဒီသင်ကြားမှုဟာတကယ်တော့အန္တရာယ်ရှိပါတယ်၊ “ အကြမ်းဖက်မှုတိုက်ဖျက်ရေးစစ်ပွဲ ” ကမ္ဘာ"ဒီမလိုအပ်ပါဘူး။ မှန်ကန်စွာပြသထားသည့်ပုံမှာမေဂိဒ္ဒေါချိုင့်ဝှမ်းကြီးဖြစ်သည့်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲကြီးကြီးမားမားရှိသည်ဟုယူဆရသည်။

“ ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ် တော်” ကို အသေအချာလေ့လာခြင်း ကခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ကြီးမားသော“ မျက်မှောက်ခေတ်Behသရေလလူမျိုးနောက်ကွယ်၌ဘုရားသခင်သည်ရှိတော်မူ၏ ” ဟူသောအယူဝါဒသည်မမှန်ပါ။ ဘုရားသခင်သည်ခေတ်သစ်Israelသရေလလူမျိုး၊ အစ္စရေးလူမျိုးနှင့်ဂျူးလူမျိုးများကိုမချစ်သောကြောင့်မဟုတ်ပါ ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့မြင်ကြပြီအဖြစ်, ဗျာဒိတ်ကျမ်းရဲ့အာရုံစိုက် on "မဟုတ်ပါဘူး ဇာတိအားဖြင့်ဣသရေလအမျိုးကို " (ဣသရတစျဦး), ဒါပေမယ့် "ပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏ဣသရေလအမျိုး (အာရပ်အပါအဝင်)" (ဣသရလေနှစ်ဦး) ယုဒလူ, Non-ယုဒလူတို့နှစ်ဦးစလုံး၏ရေးစပ်ယေရှုခရစ်၌ဗဟိုပြု ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၀ ိညာဉ် တော်၌လျှောက်လှမ်းရန် သာမက ပရောဖက်ပြုချက်ကိုဝိညာဉ်တော်နှင့်အညီအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆို ရန်အချိန်လိုအပ် ခဲ့လျှင်၎င်းသည်ယခုပင်ဖြစ်သည်။ မဟာအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ၏နက်နဲသောအရာအပေါ်နိဂုံးချုပ်ထားသည်။

စစ်မှန်သောငြိမ်းချမ်းရေးကိုတစ်နေရာတည်းတွင်တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ၎င်းကိုဂျူးများ၊ မွတ်စလင်ပါလက်စတိုင်းနှင့်ခရစ်ယာန်များပါရရှိနိုင်သည်။ ၎င်းသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ခြေရင်း၌ရှိပြီးကမ္ဘာတစ်ခုလုံးအတွက်ချစ်မြတ်နိုး။ သေဆုံးသွားသူတစ် ဦး ၏နှလုံးသား၌ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုသူ့ထံအပ်နှံကြပါစို့။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏theသရေလအမျိုး၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်။