တနင်္ဂနွေဝတ်ပြုရေး၏သမိုင်း

အကယ်၍ သင်သည် ၆၆၆ ဟူသောခေါင်းစဉ်ဖြင့်စာမျက်နှာ နှင့်သားရဲ၏အမှတ်အသားကို ဖတ်ပါက ဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောနံပါတ် ၆၆၆ သည်နေကိုးကွယ်မှုနှင့်မည်သို့ဆက်နွယ်မှုရှိသည်ကိုသင်တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်၊ သို့သော်သားရဲ၏အမှတ်အသားနှင့်ဘုရားသခင်၏ကိုးကွယ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ နေ၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည်အဘယ်ကြောင့်ဤမျှသက်ဆိုင်သနည်း။ ကျနော်တို့ကမှတ်ချက်ပြုခဲ့ကြ 9-11: ဗျာဒိတ် 14 တိရစ္ဆာန်၏အမှတ်အသားကိုလက်ခံသောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏အပြည့်အဝအမျက်တော်ခံရဤသို့ကြှနျုပျတို့သညျဤပြဿနာကိုဘုရားသခင်အားအလွန်အရေးပါသောအရာတစ်ခုခုဖြစ်ဖို့ရှိပါတယ်သိသောဖော်ပြသည်။ နေကိုးကွယ်မှုသည်စာတန်၏ကိုးကွယ်မှုနှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေသည်ဟုငါပြောလျှင်သင်ဘယ်လိုထင်ပါသလဲ။ ဒါကသိသာထင်ရှားပါသလား။ ဒီနေရောင်ကိုးကွယ်မှုကဘုရားသခင်ရဲ့စစ်မှန်တဲ့ဝတ်ပြုရေးကိုပါအကျိုးသက်ရောက်တယ်ဆိုရင်ကော။ ဘုရားသခင်၌ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနေ့တစ်နေ့သာရှိသည်။ စာတန်တွင် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်သည့်နေ့လည်းရှိသည်။ ဤနေ့သည်နေ၏နေ့ဖြစ်သည်။

အများစုကတနင်္ဂနွေနေ့၌ကိုးကွယ်ခြင်းသည်ခရစ်ယာန်ဘာသာပေါ်ပေါက်လာခြင်းနှင့်မစတင်ခဲ့ကြောင်းသတိမထားမိကြပါ။ ၎င်းသည်ယေရှုခရစ်မတိုင်မီအနှစ် ၂၀၀၀ ကဝတ်ပြုကိုးကွယ်သည့်နေ့ဖြစ်သည်။ နော the ရေလွှမ်းမိုးပြီးမကြာမီနိမ်ရောဒနှင့်သူ၏မိခင်ဇနီးဆီမီရာမီတို့သည်ကြီးမြတ်သောအယူမှားဘာသာတရားများကိုတည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ဗာဗုလုန်ရဲတိုက်တွင်အစ မှနေ၍ နေကိုးကွယ်မှုသည်ရှေးကမ္ဘာတစ်ခွင်ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ အသေးစိတ်ကို ဗာဗုလုန်နှင့်နေကိုးကွယ်မှု၏မူလအစကို ဦး စွာကြည့်ပါ ။

သမ္မာကျမ်းစာ၏ဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောဘာသာမှအပဘာသာတရားအားလုံးသည်ဗာဗုလုန်မှဆင်းသက်လာကြောင်းသမိုင်းကဖော်ပြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာပညာရှင်များနှင့်သမိုင်းပညာရှင်အများစုကရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုများ၏နတ်ဘုရားများနှင့်နတ်ဘုရားမများသည်ဘာသာရေးယုံကြည်မှုစနစ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံကြသည်။ သို့သော်ဗာဗုလုန်ရဲတိုက်တွင်ဘာသာစကားရှုပ်ထွေးမှုကြောင့်နတ်ဘုရားအမျိုးမျိုးတို့၏အမည်များမှာကွဲပြားခြားနားသည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၁၀ နှင့် ၁၁ တွင်ကြည့်ပါ) အလက်ဇန်းဒါးဟစ္စလို၏“ ဗာဗုလုန်နှစ်ပါး” ကိုလည်းရှု။ ဤမှတ်သားလောက်သောစာအုပ်သည်နေအဖွဲ့အစည်းကိုရှေးခေတ်ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးတွင် ဦး ဆောင်သောဘာသာတရားအဖြစ်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

ဘုရားသခင်ကနေ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုကိုမည်မျှရွံရှာသည်ကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်အကြိမ်ပေါင်းများစွာဖော်ပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်နှင့်Israelသရေလအမျိုးကိုဖျက်ဆီးခြင်းကိုဗာဗုလုန်သုံ့ပန်းအဖြစ်အနှစ်ခုနစ်ဆယ်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ကစက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်လို့ခေါ်တယ်

တရားဟောရာကျမ်း 17: 3-5 " ထိုအသွားပြီဟုနှင့်အခြားတပါးသောဘုရားတို့ကိုဝတ်ပြုကြ၏ထားပါတယ်လျက်, နေရောင်, ဒါမှမဟုတ်လ, ဒါမှမဟုတ်ငါမှာထားတော်မူပြီမဟုတ်ထားတဲ့ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေကိုမဆိုတစ်ခုခုကိုသူတို့ကိုကိုးကွယ်ပြီးလျှင်, 4 ထိုအခါသင်ကပြောသည်ခံရ, သင်ထိုကဲ့သို့သောရွံ့ရှာဘွယ်အဣသရေလအမျိုး၌စီရင်ကြောင်း, ထိုသို့ကြားလျှင်, စေ့စေ့မေးမြန်းပြီးလျက်, ကှ္ဂျကှ္ဂျ, ကစစ်မှန်တဲ့ဖြစ်, နှင့်အရာအချို့ရှိသည်ဟု: 5 ထိုအခါသင်သည်ထိုယောက်ျားသည်သို့မဟုတ်ကြောင့်အမျိုးသမီးတစ်ဦးကိုဘွားရလိမ့်မည် လူဆိုးအရာ, သင်၏တံခါးကပင်ထိုလူ၏သို့မဟုတ်ကြောင့်အမျိုးသမီးတစ်ဦးတို့အားသူတို့အသေခံမှီတိုင်အောင်, ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်ရကြမည်ကြောင်းကျူးလွန်သော။ ”

ယေ ၈ း ၁-၂ “ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ထိုကာလ၌သူတို့သည်ယုဒရှင်ဘုရင်၏အရိုး၊ မင်းသားတို့၏အရိုး၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရိုး၊ ပရောဖက်အရိုး၊ ယေရုရှလင်မြို့သားတို့၏သင်္ချိုင်းတွင်းတို့၏အရိုးများ၊ ၂ ထိုသူတို့သည်နေ၊ လ၊ မိုheaven်းကောင်းကင်တန်ဆာအစရှိသောငါချစ်သမျှသောသူ၊ အဘယ်သူကိုရှာ။ မတွေ့သနည်း။ မစုမပုံရ။ မသင်္ဂြိုဟ်ရ။ မြေပေါ်မှာမစင်ကဲ့သို့ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ ”

ယေဇကျေလ 8: 15-16 " သင်သည်ဤလူအိုသားမြင်ပြီလော တဖန်လှည့ ်၍ သွား ဦး လော့။ 16 ဗိမာန်တော်အတွင်းတန်တိုင်းထဲသို့ငါ့ကိုဆောင် သွား၍၊ ဗိမာန်တော် ဦး၊ ယဇ်ပလ္လင်ကြားမှာ၊ လူနှစ်ကျိပ်ငါးယောက်တို့သည်ဗိမာန်တော်တံခါးဝ၌ရပ်နေကြ၏။ အရှေ့မျက်နှာသို့မျက်နှာပြုတော်မူ၏။ အရှေ့မျက်နှာ၌နေကိုကိုးကွယ်ကြ၏။ ”

အလက်ဇန်းဒါးဟစ္စလိုလ်၏စာအုပ် The Babylonian Two, p ။ ၂၂၆ ကကိုးကား သည်မှာ “ နေ၏ကိုးကွယ်မှုနှင့်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေကိုကိုးကွယ်ခြင်း၏အစသည်အလင်းကိုဆန့်ကျင်သောအပြစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ”

အယူမှားဘာသာတရားအားလုံးသည်အမျိုးမျိုးသောနတ်ဘုရားများ၊ နတ်ဘုရားမများနှင့်အတူနေကိုသူတို့၏အဓိကနတ်ဘုရားအဖြစ်ကိုးကွယ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင်နေကိုကိုးကွယ်ခြင်းသည်စာတန်ကိုတိုက်ရိုက်ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဓမ်မဟောငျးကမျြးစာတနျ၏စာအုပျတစျခုမှာလူစီဖာ ဖွစျသညျ။ ဘုရားသခင်ကိုဆန့်ကျင်ပုန်ကန်မှုမတိုင်ခင်ကစာတန်ရဲ့နာမည်ပဲ။

ဟရှောယ 14: 12-14 " သင်သည်လူစီဖာ, နံနက်သား, အိုမိုဃ်းကောင်းကင်မှနေကြသည်ကိုဘယ်လို! လူအမျိုးမျိုးတို့ကိုအားနင်းသောအဘယ်သို့နည်း။ 13 ငါသည်မြောက်ဘက်, ပရိသတောငျပျေါမှာထိုင်မည်: သငျသညျနှလုံး၌ပြောကြပြီငါသည်ကောင်းကင်သို့တက်မည်, ငါသည်ဘုရားသခင်၏ကြယ်တို့အပေါ်မှာငါ့ပလ္လင်ချီးမြှောက်တော်မူမည် 14 ငါသညျအထကျတက်မည် တိမ်အမြင့်များ၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကဲ့သို့ငါနေမည်ဟုစိတ်အကြံရှိလေပြီ။ ”

မီးနှင့်နေကိုးကွယ်မှု

မီးကိုးကွယ်မှုသည်အမှန်အားဖြင့်စာတန်၏ဝတ်ပြုရေးတွင်ပါဝင်သောနေကိုးကွယ်မှုပုံစံအမျိုးမျိုးမှတစ်ခုသာဖြစ်သည်။

" မီးသစ္စာဉာဏ်အလင်းနှင့်သန့်ရှင်းစေသောအဖြစ်ပြပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ အခုတော့ဒါဟာအစအ ဦး မှာဤသို့ရှိ၏ Nimrod သည်ရှေးမီးလောင်မှုအားဖြင့်ဤမီးသတ်ကိုးကွယ်မှုကိုစတင်ခဲ့သည်ဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ "(Ibid ။ စ။ 226)

ရှေးIsraelသရေလလူမျိုးသည်ဘုရားသခင့်ဥပုသ်တော်ကိုကျူးလွန်။ ဗာလဘုရားအားဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုရှုတ်ချခြင်းနှင့်လောကီဆန်ခြင်းဖြင့်ကျူးလွန်ခဲ့ရုံသာမကတနင်္ဂနွေနေ့တွင်လည်းကြည့်ရှုလေ့လာခဲ့ကြသည်။

" အဆိုပါနေရောင်အလင်းနှင့်အပူ၏ကြီးစွာသောအရင်းအမြစ်အဖြစ်ဗာလ၏နာမကိုအောကျကိုးကှယျခဲ့သညျ။ …ထိုအမည်အောက်ရှိနေကိုကမ္ဘာပေါ်ရှိရှေး ဦး ခေတ်၌ကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ ” (Ibid ။ p ။ 226)

2 ရာဇဝင် 34: 4 " သူတို့ကရှေ့တော်၌ဗာလဘုရားတို့၏ယဇ်ပလ္လင်တို့ကိုဖြိုဖျက်ကြ၏ သူတို့အပေါ်၌ရှိသောရုပ်တုဆင်းတုတို့ကိုခုတ်လှဲသည် ဖြစ်၍၊ အာရှရပင်များနှင့်ထုသောရုပ်တု၊ သွန်းသောရုပ်တုများကိုချိုးဖဲ့။ ညက်ညက်ချေပြီးလျှင်၊ ယဇ်ပူဇော်သောသူတို့၏သင်္ချိုင်းပေါ်မှာဖြန့်ဖြူးတော်မူ၏။ ”

ဗာလသည်ဖိုနီးရှားလူမျိုးတို့၏အဓိကဘုရားဖြစ်သည်၊ ဂျူးလူမျိုးများကိုးကွယ်သောဂျူးလူမျိုးများသည် ဟေဗြဲဘာသာစကားဖြင့် သခင် သို့မဟုတ် သခင် ကိုကိုးကွယ်ကြသည် ။ ဗာလသည်နေကိုကိုယ်စားပြုသောကြောင့်နေ၏နေ့သည်ဗာလခေတ်နှင့်စာသားအရစော်ကားပြောဆိုခြင်းကိုသခင်ဘုရားနေ့ဟုခေါ်ဆိုနိုင်သည်။ ဗာလသည်ဘုရားသခင်၏ဘုရားသခင်မဟုတ်ပါ၊ စာတန်ပင်ဖြစ်၏။ စာတန်ကိုဤလောက၏ဘုရား (၂ ကော ၄ း ၄) ဟုခေါ်ဆိုသည်။ သူ၏လိမ်လည်မှုကိုယုံကြည်ရန်လှည့်ဖြားသူများကဘုရားအဖြစ်ကိုးကွယ်ကြသည်။ ဗာလသည်သခင်ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောကြောင့်၊ ဘုရားတကာတိုင်းသည်ဗာလဘုရားလည်းဖြစ်သည်။ ရှေးဗာလကျောက်ရုပ်တုကိုမှတ်သားပါ။ Baal များအားလုံးကို Baalim (အများကိန်း) ဟုရည်ညွှန်းသည်။ ဗာလဘုရားကိုလည်းဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ ဒဂုံတွင်အမှတ်အသားရှိသည်အတိုင်းဗာလ။

ဗာလဝတ်ပြုရေးနှင့်ဗာဗုလုန်လူမျိုးတို့၏ဘာသာတရားအပေါ်ဘုရားသခင်မည်သို့ခံစားရပုံကိုဤတွင်ဖော်ပြထားသည်။ 2 ဓမ္မရာဇဝင် 23: 4-5 ထို " ရှင်ဘုရင်သည်ဟိလခိသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးအတွက်လာမည့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်တံခါးစောင့်တို့သည်ထာဝရဘုရား၏ဗိမာန်တော်မှဗာလဘုရား, အာရှရပင်အဘို့ဖန်ဆင်းတော်မူ၏ဆောင်းပါးများအားလုံးကိုအပေါင်းတို့နှင့်တကွမိုဃ်းကောင်းကင်တန်ဆာဖယ်ရှားပစ်ရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ယေရုရှလင်မြို့ပြင်၊ ကေဒြုန်ချောင်းအတွင်း၌မီးရှို့။ ပြာကိုဗေသလမြို့သို့ဆောင်သွား၏။ ၅ ယုဒရှင်ဘုရင်များခန့်ထားသောယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်ယုဒမြို့ရွာများ၊ ယေရုရှလင်မြို့ပတ်လည်၌နံ့သာပေါင်းကိုမီးရှို့။ ၊ ဗာလဘုရား၊ နေနှင့်လ၊ အားလုံးကြယ်ကြယ်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ရန်။ ”

နေနှင့်မြွေ

ပုဂံသည်အဓိကအားဖြင့်နတ်ဘုရားများဖြစ်သောနေနှင့်လကိုကိုးကွယ်သောဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ နေသည်များသောအားဖြင့်အထီးဖြစ်ပြီးလသည်မိန်းမဖြစ်သည် (အီဂျစ် Horus နှင့် Isis ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ) ရှေးခေတ်ဒဏ္inာရီတွင်မြွေသည်နေ၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ နေဝတ်ပြုမှုနှင့်မြွေကိုးကွယ်မှုသည်တစ်ဖက်နှင့်တစ်ဖက်စတင်ခဲ့သည်။ နေကိုဇာတိသတ္တ ၀ ါအားလုံး၏ရင်းမြစ်နှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာ၏ဇာစ်မြစ်အဖြစ်မြွေအဖြစ်ကြေငြာခဲ့သည်။ သို့သော်ဗျာဒိတ် ၁၂ ကမြွေသည်“ လောကကိုလှည့်ဖြား။ ။ ”

“ နေ နှင့်အတူကြီးမားသောမီးနတ်ဘုရားနှင့်အချိန်တန်သော်သူနှင့်အတူဖော်ထုတ်ခံရသည့်မြွေကိုကိုးကွယ်ခဲ့သည်။ အိုဝင်ကဤသို့ဆိုသည် -“ ရှေးကမ္ဘာ၏ဒဏ္Inာရီတွင်မြွေသည်တစ်ကမ္ဘာလုံးကိုနေ၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ” အီဂျစ်တွင်နေ၏အထင်ရှားဆုံးသင်္ကေတတစ်ခုသို့မဟုတ်နေနတ်ဘုရားသည် ၎င်းပတ်လည် တွင်မြွေတစ်ကောင် ရှိသည်။ ။ …ထိုခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း၏မူလအကြောင်းပြချက်မှာနေသည်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာကြီးကိုအလင်းထွန်းလင်းပေးသောကြောင့်မြွေသည်လူသားတို့အား“ ကောင်းမြတ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သောအသိပညာ” ကိုပေးခြင်းဖြင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာကြီးမြတ်သောဉာဏ်အလင်းထွန်းလင်းသူဖြစ်သည်ဟုယူမှတ်ခဲ့သည်။ မကောင်းမှု။ ” …အဖြစ်အပျက်အားလုံးတွင်မြွေ၏ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည်မီးနှင့်နေတို့ကိုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်အတူယှဉ် တွဲ၍ စတင်ခဲ့သည်ဟူသောအချက်အတွက်ကျမ်းစာနှင့်ညစ်ညမ်းသောနှစ် ဦး စလုံး၏သက်သေသာဓကများရှိသည်။ "(Ibid ။ စ။ 227)

လူသည်ဗာဗုလုန်ရဲတိုက် အချိန်မှစ၍ ကမ္ဘာတစ်ခွင်ပျံ့နှံ့သွားသောကြောင့်မြွေ၏ဘာသာတရားသည်နှစ်များတစ်လျှောက်မှော်အတတ်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ကူးပြောင်းသွားသည်။ ယနေ့ Orient တွင်အရာအားလုံးကိုမြွေတစ်မျိုးတည်းဖြင့်ပုံဆောင်သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံရှိဗုဒ္ဓဘာသာ ၀ င်ဘုရားကျောင်းတစ်ခုတွင်သန့်ရှင်းရာဌာန ၀ င်ပေါက်တွင်အတောင်နှစ်လုံးပါရှိသည်။ မြွေသည်အီဂျစ်နိုင်ငံ၊ အလက်ဇန္ဒြီးယားရှိဘုရားကျောင်းကိုအုပ်ထိန်းသူအဖြစ်ပုံဆောင်သည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၌ပင် Aesculapius ဟုခေါ်သောမြွေကိုဆေးကုသမှုနယ်ပယ်တွင်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဂရိနိုင်ငံတွင်ဤမြွေသည်မူးယစ်ဆေးဝါးနှင့်ဆေးဝါးများ၏ဘုရားဖြစ်သည်၊ ရောမတို့သည်မြွေ၏ ၀ တ်ပြုမှုကို ၀ ိညာဉ်အားကောင်းကင်သို့သယ်ဆောင်သည့်သင်္ကေတအဖြစ်မွေးစားခဲ့သည်။ ရောမရှိရှေးဟောင်းသုတေသနပြတိုက်တွင်လူသေများ၏ sarcophagus တွင်မြွေနှစ်ကောင်သည်ရထားကိုဆွဲတင်ပြီးထိုလူများကိုကောင်းကင်သို့ခေါ်ဆောင်သွားသည်။

ပြီးခဲ့သည့်ကိုးကားချက်အရမြွေသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာကောင်းမွန်သောအလင်းနှင့်ကောင်းမှုနှင့်မကောင်းမှုကိုသိသောအသိပညာပေးသူအဖြစ်အဘယ်ကြောင့်ရှုမြင်ရသနည်း။ စာတန်ကိုမြွေအဖြစ် ဦး ဆုံးပုံဖော်ခဲ့သောဤမေးခွန်း၏အဖြေကိုကျွန်ုပ်တို့သမ္မာကျမ်းစာသည်အစပြုနိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏အခြားအဆုံးတွင်စာတန်ကိုမြွေအဖြစ်ပုံဖော်ထားကြောင်းကိုလည်းတွေ့ရှိရသည်။ ဗြာဒိတျ 12 ခုနှစ်တွင်: 3, စာတန် "ဟုခေါ်ခြင်းဖြစ်သည် , ကြီးစွာသောအနီရောင်နဂါး " ကိုလည်းဘာသာပြန်ထားသောနိုင်ရာ " မီးနဂါး " သို့မဟုတ် " မီးမြွေကို။ “ မြွေသည်စာတန်ကိုကိုယ်စားပြုသည်မှာသံသယဖြစ်စရာမရှိပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၉ “ ထိုအခါဤလောကတနိုင်ငံလုံးကိုလှည့်ဖြား။ မာရ်နတ်စာတန်အမည်ရှိသောရှေးမြွေဟောင်းတည်းဟူသောနဂါးကြီးကို၎င်း၊ သူနှင့်မြေကြီးသို့ပစ်လိုက်ခြင်းကို၎င်းခံရ၏။ သူနှင့်အတူသူ၏တမန်တို့ကို၎င်း၊ ”

ဗျာဒိတ် ၂၀ း ၂ “ မာရ်နတ်စာတန်တည်းဟူသောနဂါးဟောင်းကိုကိုင်။ အနှစ်တစ်ထောင်ချည်နှောင်လေ၏။ ”

ဤသမိုင်းနောက်ခံသည်ရှေးယဉ်ကျေးမှုအားလုံးတွင်နေကိုးကွယ်မှုသည်အဓိကဘာသာတရားဖြစ်ကြောင်းနှင့်မိခင်ဗာဗုလုန်မှသည်အိန္ဒိယ၊ တရုတ်၊ အာဖရိက၊ ဂရိ၊ ရောမ၊ မက္ကဆီကို၊ တောင်အမေရိက၊ ။ နေဝတ်ပြုမှုကိုထင်ရှားသောဘာသာတရားတစ်ခုဖြစ်ပြီးတနင်္ဂနွေနေ့သည်ရှေးခေတ်ဗာဗုလုန်၌ကဲ့သို့ယေရှုခရစ်လက်ထက်၌ရောမအင်ပါယာ၌ဝတ်ပြုရေး၏အဓိကနေ့ဖြစ်သည်။

" ပုဂံရောမမြို့မှာတော့ဒီမီးကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်မြွေကိုကိုးကွယ်ခြင်းတခါတရံ conjoined, တခါတရံတွင်သီးခြားရှိသည် ဖြစ်. , ဒါပေမယ့်နှစ် ဦး စလုံးရောမလေးစားမှုအတွက်ထင်ပေါ်ကျော်ကြားရာအရပျသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ "(Ibid ။ စ။ 236)

“ အကယ်၍ နေ၏မြင့်မြတ်သောမြွေဖြစ်သောနတ်ဘုရားကြီးသည်ရောမ၌တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ကိုးကွယ်ခဲ့လျှင်ပုဂံအင်ပါယာရောမ၏ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုကို“ မဟာမီးမြွေ” ထက်မည်သည့်သင်္ကေတအဖြစ်ဖော်ပြနိုင်မည်နည်း။ မီးခိုးကိုးကွယ်မှုနှင့်မြွေကိုးကွယ်ခြင်းစနစ်၏အကြီးအကဲ Pontifex Maximus ကဲ့သို့သောရောမအင်ပါယာ၏ပုဂံအင်ပါယာ၏perကရာဇ်စံတော်ချိန်သည်အလွန်မြင့်မားသောမြွေတစ်ကောင်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည်မှာသေချာသည်။ ၎င်းကိုမီးအားကိုးကွယ်ခြင်း၏အမှတ်အသားအဖြစ်ပြသရန်မြင့်မားသောတိုင်နှင့်အရောင်တောက်သည်။ "(Ibid ။ စ။ 238)

ဗာဗုလုန်နေဝတ်ပြုမှုစနစ်သည်ဘုရင်သို့မဟုတ်emကရာဇ်အားနေနတ်ဘုရား၏တိုက်ရိုက်ကိုယ်စားပြုသူအဖြစ်သူသည်ဘုရားဘုရင်သို့မဟုတ်ဘုရင်ဘုရားဖြစ်သည်။ သူသည်တစ် ဦး တည်းသောနေထဲတွင်နတ်ဘုရား၏စိတ်ဓာတ်အမြင့်ဆုံးနေထိုင်ခဲ့သည်။ ဤ ၀ ိညာဉ်သည်ဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်မဟုတ်ဘဲစာတန်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်အယူမှားperကရာဇ်တွေကိုဘုရားအဖြစ်ကိုးကွယ်ကြတယ်။

ဗာဗုလုန်နိုင်ငံပြိုလဲပြီးနောက်ဗာဗုလုန်နှင့်အီဂျစ်ဒဏ္myာရီတစ်ခုလုံးကိုအာရှမိုင်းနားရှိ Pergamos သို့လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်သူတို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များ၏ဗာဗုလုန်ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးစံများကိုရာစုနှစ်ချီ။ ပေရဂံမြို့၌ဆက်လက်သွန်သင်ခဲ့သည်။ သူတို့ကနက္ခတ်ဗေဒင် (နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာသိပ္ပံတွင်ပါ ၀ င်နိုင်ဖွယ်ရှိ) နှင့်နံပါတ် ၁ မှ ၃၆ ပါနံပါတ်များနှင့်အတူအများအားဖြင့်အသုံးပြုလေ့ရှိသည့်အထူးအစီအစဉ်များတွင်စုစုပေါင်း ၆၆၆ စုနှင့်သူတို့၏အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကိုနေကိုကိုယ်စားပြုခြင်းတို့ကိုသင်ကြားပေးခဲ့သည်။

ယောဟန်သည် ဗျာဒိတ် ၂ း ၁၂-၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသည်မှာပါဂမော့စ်ကို “ စာတန်၏နေရာ ” ဟုခေါ်ပြီး ဤစနစ်သည်ဘီစီ ၁၂၉ ခန့်တွင်ရောမမြို့တော်သို့သယ်ဆောင်လာသည်အထိ၎င်းသည်ဗာဗုလုန်နေ၏ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၏ဌာနချုပ်ဖြစ်သည်။ ဘယ်မှာရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းယခု၎င်း၏ဌာနချုပ်ရှိပါတယ်။ ဤစနစ်သည်တမန်တော်များလက်ထက်၌စတင်လည်ပတ်နေပြီဖြစ်သော်လည်း၎င်း၏ပြည့်စုံမှုကိုထုတ်ဖော်ခြင်းမရှိသေးပါ။ ရှင်ပေါလုသည်ဤ ၀ ိညာဉ်ရေးစနစ်ကိုတစ်ခုလုံးကို သက်သာလောနိတ် ၂ း ၇ နှင့်ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၅ တွင်“ ဒုစရိုက်နက်နဲသောအရာ ” ဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည် ။ ”

အထူးသဖြင့်ပေရဂံမြို့ကို“ စာတန်၏ထိုင်ခုံ ” ဟုခေါ် ဆိုသည်မှာဘုရားသခင့်နေ့နေ့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရာနေရာဖြစ်သည့်နေ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သောဤပြissueနာသည် စာတန် ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်ပြောနေခြင်းမှာမခက်ခဲပါ။ ဤအချက်တစ်ခုတည်းကပင်နေကိုကိုးကွယ်ခြင်းသည်စာတန်၏အဓိက ဦး စားပေးဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားပြောသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှပညာရှိများကစတုတ္ထပညတ်တော်ကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းသည်အစကတည်းကစာတန်၏အစီအစဉ်ဖြစ်ကြောင်း၊ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးလုံးသည်အမှန်တကယ်ထာဝရမျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်းထာဝရဖြစ်ကြောင်းကိုနားလည်လိမ့်မည်။ ငါတို့ထိုင်ပြီးဒီပြissueနာကိုအာရုံစိုက်ဖို့လိုတယ်။ “ စာတန်၏ထိုင်ခုံ ” ကို နေရာပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည် ဂျူလီယန်ကဲသာဘုရင်၏civilကရာဇ်မင်းအဖြစ်အထွcivil်အမြတ်အရပ်ဘက်နှင့်ဘာသာရေးအုပ်ချုပ်မှုတွင်စတင်ခဲ့သည်။

" ယခင်က Pontifex Maximus ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခဲ့သော Julius Caesar, ရောမပြည်နယ်၏ဦးခေါင်းနှင့်အများရောမဘာသာ, အားလုံးတန်ခိုးနှင့်လုပ်ငန်းဆောင်တာများဦးခေါင်းများကဲ့သို့ဖြစ်လျှင်, ဧကရာဇ်, ရောမတို့၏အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောအရပ်ဖက်အုပ်စိုးသောမင်းအဖြစ်လည်းဖြစ်လာခဲ့သည်လိုက်တဲ့အခါ စစ်မှန်သောတရားဝင်ဗာဗုလုန်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုသူ့အားအလွန်အပ်နှင်းထားခဲ့ပြီးသူသည်ထိုအင်အားများကိုအခိုင်အမာပြောဆိုနိုင်ခဲ့သည်။ "(Ibid ။ စ။ 241)

ဘီစီ ၄၆ ခုနှစ်တွင်ဂျူးလီယပ်စ်ကဲသာကို“ Praefectus Morum ” (ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာကြီးကြပ်သူ) အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူသည်ရောမဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ဘီစီ ၄၄ မှာသူဟာဘဝကိုအာဏာရှင်အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့တယ်။ (Langer's ကမ္ဘာ့သမိုင်း၏စွယ်စုံကျမ်းကိုကြည့်ပါ)

ထိုအချိန်မှစ၍ ရောမperကရာဇ်သည်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြောင်းနားလည်ရန်အလွန်အရေးကြီးသည်။ အေဒီ ၅၂၇ မှ ၅၆၅ အထိအုပ်ချုပ်ခဲ့သောEmကရာဇ်ဂျူစတင်နီယန်သည်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ခေါင်းဆောင်ထံတင်ပြချိန်အထိမပြောင်းလဲခဲ့ပါ။ ထိုအချိန်မှစ၍ Pကရာဇ်မင်းကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် Pontifex Maximus ( အယူမှားယဇ်ပုရောဟိတ် မင်း၏ လက်တင်) ဖြစ်သည်ဟု ဘာသာရေးအားလုံးအပေါ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဘာသာရေးကိစ္စရပ်များတွင်အမြင့်ဆုံးအာဏာရှိခဲ့ပြီးhadကရာဇ်များသည်နိုင်ငံတော်၏နိုင်ငံရေးအာဏာကိုထိန်းချုပ်ထားနိုင်ခဲ့သည်။

နေ - နေ့ရောမကိုးကွယ်မှု၏အဓိကနေ့

ရောမရက်သတ္တပတ်၏အမည်များကိုခရစ်ယာန်ဘာသာအဖြစ်မ ၀ င်မီနေ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမှာအလွန်ထင်ရှားသည်။ နေနေ့သို့မဟုတ်နေ၏နေ့သည်ဝတ်ပြုရေး၏အဓိကကိုးကွယ်သည့်နေ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ အခြားအယူမှားဘုရား များတွင် သူတို့အမည်ကိုနေ့ရက်များသတ်မှတ်ထားကြသော်လည်း“ dis solis ” (“ နေ၏နေ့ ” အတွက်လက်တင် ) သာလျှင်သန့်ရှင်းသည်ဟုကြေငြာခဲ့သည်။

ရောမအင်ပါယာတွင်နေကိုးကွယ်မှု၏ထင်ရှားကျော်ကြားမှုသည်အချက်နှစ်ချက်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဦး ဆုံးအနေနှင့်၎င်းသည်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာမြင့်စွာကတည်းကအယူမှားရောမမြို့၏ဘာသာရေးဝတ်ပြုရေးစနစ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကျယ်ပြန့်စွာပျံ့နှံ့ခဲ့သော်လည်းတရားဝင်ကြီးစိုးသည့်ဘာသာတရားမဟုတ်ပါ။ ထို့နောက်အရှေ့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှု“ Sol Invictus ” (Invincible Sun) သည်“ Sol Invictus Mithra ” နှင့်“ Sol Elagabal ” မှတစ်ဆင့် အင်ပါယာ၏အဓိကဘာသာတရားဖြစ်လာသည်။ နာမည်ရဲ့အဆုံးမှာ“ bal” ကိုသတိပြုပါ။ ၎င်းကဘ (က) ဌဝတ်ပြုမှုကိုထည့်သွင်းဖော်ပြသည်။

Mithraism သည်အဓိကအားဖြင့်ပုဂ္ဂလိကဓလေ့များဖြစ်သည်။ ၎င်းကို၎င်း၏နောက်လိုက်များတရားသူကြီးများနှင့်emကရာဇ်မင်းများထဲတွင်ထည့်သွင်းထားသည်။ Sol Invictus Elagabal သည်အခြားဗိသုကာလက်ရာများဖြစ်ပြီးကြီးမားသောဘုရားကျောင်းများနှင့်အတူEmကရာဇ်မင်းငယ် Elagabalus (အေဒီ ၂၁၈-၂၂၂) အုပ်စိုးစဉ်ကအင်ပါယာတစ်ခုလုံး၏တရားဝင်ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်လာခဲ့သည်။

ထင်ရှားသည့်နက္ခတ်ဗေဒင်ဆရာ Vettius Valens က ဒုတိယရာစုအလယ်ပိုင်းတွင်“ နေ၏နေ့ ” သည်ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုကိုခံစားခဲ့ပြီးကြောင်းရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည် ။ အေဒီ ၁၅၄-၁၇၄ အကြားရေးထားသောသူ၏မနုologyဗေဒတွင်မွေးဖွားသည့်နေ့၏ရက်သတ္တပတ်၏နေ့ရက်ကိုမည်သို့ရှာဖွေမည်ကိုရှင်းပြသောအခါသူကဤသို့ဖော်ပြသည် - ၎င်းသည်သီတင်းပတ်၏ရက်များနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင် ဂြိုဟ်ကြယ်များ၏အစဉ်လိုက်ဖြစ်သည်။ လ, အင်္ဂါဂြိုဟ်, မာကျူရီ, ဂျူပီတာ, ဗီးနပ်စ်, Saturn ။ ”

Mithra ကိုသစ္စာရှိသူများအတွက် “ dies solis ” [the Sun of the Day] သည်ရက်သတ္တပတ်၏အထွတ်အမြတ်ဆုံးနေ့ဖြစ်ပုံရသည်။ ထို့ကြောင့်ရက်သတ္တပတ်၏နေ့ရက်များကိုနတ်ဘုရားများကရောမအချို့ကြယ်များအကြောင်းရည်ညွှန်းသောနတ်ဘုရားများထံစီစဉ်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည်ကြယ်အားလုံး၏အုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်သောကြောင့်ထိုရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့ကိုနေ၏နေ့ဟုခေါ်ခဲ့ကြသည်။

SUNDAY CHANGE TO ဥပုသ်နေ့

ယေရှုကဗိမာန်တော်၏ကျောက်တုံးတိုင်းကို“ ဖြိုချ လိမ့်မည် ။ (မ 70ဲ ၂၄ း ၁-၂) အေဒီ ၇၀ တွင်“ ပထမဂျူးစစ်ပွဲ ” အတွင်းရောမတို့ကဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုဖျက်ဆီး သောအခါရောမသည်အေဒီ ၁၃၂-၁၃၅ မှဂျူးများနှင့်စစ်ပွဲဆင်နွှဲသောအခါရောမperကရာဇ်ဟာဒရီယန်ကလူအားလုံးကိုနှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ ပါလက်စတိုင်းကနေယုဒလူတို့။ ထိုဂျူးစစ်ပွဲများသည် တမန်တော်ကျမ်းကိုရေးသားပြီးသော နောက်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့အပါအဝင်“ ဂျူးလူမျိုးများပေါ်ထွန်းလာခြင်း” မှထွက်ခွာရန်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းကိုပြင်းပြင်းထန်ထန်ဖိအားပေးခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့သည်ရောမအင်ပါယာတစ်ခွင်တွင်နေကိုကိုးကွယ်သည့်နေ့အဖြစ်လူသိများခဲ့ပြီးဖြစ်သောကြောင့်ခရစ်ယာန်ခေါင်းဆောင်အချို့ (ယခုအစောပိုင်း“ ဘုရားကျောင်းဖခင်များ”) ဟုခေါ်သည့်သွေးဆောင်မှုများကိုအလျှော့ပေးလိုက်လျောပြီး“ ဥပုသ်နေ့မှတနင်္ဂနွေသို့” စတင်ခဲ့သည်။ “ ယေရှုခရစ်သည်တနင်္ဂနွေနေ့တွင်ထမြောက်တော်မူသည်။"သူတို့ရဲ့ဆင်ခြင်တုံတရားအော်ဟစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့ကသူကိုယရှေုသညျခရစျတျော၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုသုံး " ငါတို့အပြစ်များအတွက်အသေခံ ," (အပွစျကိုသညျဘုရားသခငျ၏ပညတျမြား၏ကြေကွဲဖြစ်ပါသည် 1 ယော 3: 4 ), ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏တဦးတည်းကိုချိုးဖျက်ဖို့ဆင်ခြေအဖြစ်။

အေဒီ ၇၀ တွင်ဗိမာန်တော်မဖျက်ဆီးမီရောမအင်ပါယာ၏အလယ်ဗဟိုတွင်ခိုင်မာသောခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုစိုက်ထူခဲ့သည်။ “ ရောမမြို့သားများထံပေါလု၏စာ ” သည်အစောပိုင်းယုံကြည်သူများကို“ ရောမမြို့ရှိ။ ” ရောမ ၁: ၇ ။ ဒါဟာကမ္ဘာ့အားအကွီးမားမြို့တော်အတွင်းပိုင်းအယူမှားဝါဒကဝိုင်းကြောင့်ဒါပေမဲ့, ဒီဘုရားကျောင်းမကြာမီမှာ "ကြုံတွေ့ ကွာကျသွား (2 သက် 2 ကိုကြည့်ပါ: 3)" ဧဝံဂေလိတရား၏သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှချမ်းသာကြွယ်ဝနှင့်အစွမ်းထက်ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသို့ morphed ။ ဤပြောင်းလဲမှုသည်အထူးသဖြင့်စတုတ္ထရာစုအတွင်း၊ ရောမကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုအခြားသောချာ့ချ်များထက်ပိုမိုနှစ်သက်သောConstကရာဇ်ကွန်စတင်တိုင်းခေတ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။

အေဒီ ၃၂၀ တွင်သူ၏ပြိုင်ဘက် Maxentius အား Milvian တံတားတိုက်ပွဲတွင်အနိုင်ရခြင်းမတိုင်မီကွန်စတင်တိုင်းသည် နေရောင်ခြည်တွင် “ နေ၏လက်ဝါးကပ်တိုင် ” ဟူသောဝေါဟာရကိုမြင်တွေ့ရပြီးနောက်“ ခရစ်ယာန်” ဖြစ်လာသည် ။ hoc signo vinces "(ဤနိမိတ်လက္ခဏာကိုအောင်နိုင်သူအားဖြင့်) ။ သူ၏ရန်သူများကိုအနိုင်ယူပြီးရောမEmကရာဇ်မင်းဖြစ်လာပြီးနောက်ကွန်စတင်တိုင်းသည်အေဒီ ၃၂၅ တွင်“ နီကာပထမကောင်စီ” ကိုတော်ဝင်မင်းသားအဖြစ်သဘာပတိအဖြစ်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်

လိမ္မာပါးနပ်သောနိုင်ငံရေးပါရမီရှင်တစ် ဦး အနေနှင့်သူ၏အစီအစဉ်သည်သူ၏ပြိုကွဲနေသောအင်ပါယာကိုခိုင်မာစေရန်ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်အယူမှားဝါဒကိုစည်းလုံးစေရန်ဖြစ်သည်။ အင်ပါယာတစ်ခွင်မှအယူမှားများသည်“ သီတင်းပတ်၏ပထမနေ့ ” တွင်နေကိုဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြောင်းသူသိသည်။ ခရစ်ယာန်များစွာသည်အထူးသဖြင့်ရောမနှင့်အလက်ဇန္ဒြီးယားမြို့များတွင်လည်း တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ခရစ်တော်ထမြောက်ရာဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကွန်စတင်တိုင်းသည်အုပ်စုနှစ်ခုလုံးကိုတနင်္ဂနွေနေ့အဖြစ်အပျက်တစ်ခုတွင်စုစည်းရန်အစီအစဉ်တစ်ခုကိုတီထွင်ခဲ့သည်။ အေဒီ ၃၂၁ မတ်လ ၇ ရက်နေ့တွင်သူသည်ကျော်ကြားသောအမျိုးသားတနင်္ဂနွေဥပဒေကိုပြဌာန်းခဲ့သည်။

“ အသျှင်နေ ၀ တ်နေ့၌မြို့ကြီးများမှတရားသူကြီးများနှင့်ပြည်သူများကိုအနားယူစေပြီးအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲအားလုံးကိုပိတ်ပစ်ပါစေ။ သို့ရာတွင်တိုင်းပြည်တွင်စိုက်ပျိုးရေးတွင်ပါ ၀ င်သူများသည်လွတ်လပ်စွာနှင့်တရားဥပဒေအရဆက်လက်လုပ်ကိုင်နိုင်သည်။ အကြောင်းမှာမကြာခဏဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိသောကြောင့်အခြားနေ့သည်စပါးရိတ်သိမ်းခြင်းသို့မဟုတ်စပျစ်ဥယျာဉ်စိုက်ပျိုးခြင်းအတွက်မသင့်တော်ကြောင်း၊ ထိုသို့သောလုပ်ဆောင်မှုများအတွက်သင့်တော်သောအချိန်ကိုလျစ်လျူရှုခြင်းအားဖြင့်ကောင်းကင်၏စည်းစိမ်သည်ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။ (မတ်လ ၇ ရက်နေ့တွင် Crispus နှင့် Constantine တို့သည်ဒုတိယအကြိမ်မြောက်ကောင်စစ်ဝန်ရုံးများဖြစ်ခြင်း [AD 321] ။ ” ရင်းမြစ်: Codex Justinianus, lib ။ 3, tit ။ ၁၂၊ ၃; trans ။ p.380, မှတ်ချက် 1 ဖိလိပ္ပု Schaff, ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း, Vol.3 (5th ed ။ ; နယူးယောက်: New York မှာ) ၌တည်၏။

ယခုခရစ်ယာန်အမည်ခံကွန်စတင်တိုင်းသည်ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသောဝတ်ပြုသူတစ် ဦး ဖြစ်နေဆဲပင်။ “ နေကိုတစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်အောင်ပွဲခံနိုင်ခြင်းမရှိသောလမ်းညွှန်နှင့်ကွန်စတင်တိုင်း၏ကာကွယ်သူအဖြစ်ကျင်းပခဲ့သည် ” ဟုအက်ဒွပ်ဂစ်ဘွန်ကသူ၏ဂန္တ ၀ င် ရောမအင်ပါယာ၏ကျဆင်းမှုနှင့်ကျဆုံး မှုတွင် ပြောကြားခဲ့သည်။ xx၊ တန်းတူ။ ၃ ။

ကွန်စတင်တိုင်းက“ တစ်ဖက်၌ခရစ်တော်၏နာမကိုအက္ခရာ တင်၍ တစ်ဖက်တွင်နေနတ်ဘုရားပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည်။ "Arthur P. Stanley, အရှေ့ဘုရားကျောင်းများ၏သမိုင်း , lect ။ ၆ ။ ၁၄ ။

ထပ်မံ၍ ကွန်စတင်တိုင်း၏တနင်္ဂနွေပွဲတော်ကိုမြှင့်တင်ခြင်းသည်သူ၏ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုပေါင်းစပ်ရန်သူ၏တိကျသောမဟာဗျူဟာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည် -“ အပတ်စဉ်ခရစ်ယာန်ပွဲတော်အတွက် dies Solis သို့မဟုတ်တနင်္ဂနွေနေ့သည်အယူမှားခရစ်ယာန်ပွဲတော်အတွက်အယူမှားဝတ်ပြုရေးသည်ပြည်ထောင်စုကြောင့်များစွာရှိသည်။ အယူဝါဒနှင့်ခရစ်ယာန်တို့၏အယူအဆများကိုကွန်စတန်တိုင်းကသူ၏ဘာသာရပ်များ၊ အယူမှားများနှင့်ခရစ်ယာန်များအား 'နေ၏အသျှင်နေ့' အဖြစ်အပတ်၏ပထမဆုံးနေ့ကအကြံပြုခဲ့သည်။ "Stanley ရဲ့ အရှေ့ဘုရားကျောင်း၏သမိုင်း , p ။ ၁၈၄ ။

အေဒီ ၃၃၀ တွင်ကွန်စတင်တိုင်းသည်သူ၏မြို့တော်ကိုရောမမှကွန်စတန်တီနိုပယ် (ခေတ်သစ်အစ္စတန်ဘူလ်) သို့ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ပြီးရောမတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းများပုပ်ရဟန်းမင်း အဖြစ်ဆက်ခံရန် ရောမတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်း အဖြစ် အုပ်ချုပ်ရန်လမ်းကိုပြင်ဆင်ခဲ့သည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းအာဏာကြီးထွားလာသည်နှင့်တနင်္ဂနွေနေ့၏မြင့်မြတ်မှုအတွက်ဥပုသ်စောင့်ခြင်းကိုဆန့်ကျင်။ လာအိုနိူင်ငံကောင်စီ (အေဒီ ၃၆၃-၃၆၄) တွင်နေ့ပြောင်းလဲခြင်းကိုတရားဝင်ဖြစ်စေခဲ့သည် ဤအချိန်တွင်ကက်သလစ်ချာ့ချ်က ၅၉ ဥပဒေကိုပြဌာန်းခဲ့သည်။ အောက်မှာဖေါ်ပြတဲ့အတိုင်းကို Canon ဥပဒ 29 ဖြစ်ပါသည်: Canon ၏ XXIX: " ခရစျယာဥပုသ်နေ့၌အနားယူနေဖြင့် judaize မပြုရ, ဒါပေမယ့်သခင်ဘုရား၏နေ့ကိုဂုဏျတငျမဟုတ်ဘဲ, ထိုနေ့၌အလုပ်လုပ်ရမည်, သူတို့တတ်နိုင်လျှင်ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်အနားယူပါ။ သူတပါးကိုစစ်ကြောစီရင်သည်တွင်ကိုယ်အပြစ်ရှိကြောင်းကိုစီရင်ဆုံးဖြတ်ရာရောက်၏။ ”

ကွန်စတင်တိုင်း၏အစီအစဉ်မှာအောင်မြင်ခဲ့ပြီးသူ၏နေ့နေ့ဥပဒေအားပုပ်ရဟန်းမင်းမှချာ့ချ်ကလက်ခံခဲ့ပြီးဥပုသ်မှတနင်္ဂနွေသို့ပြောင်းလဲသွားသည်။

တနင်္ဂနွေနေ့၏မြင့်မြတ်မှုကိုလူကြိုက်များနေသော်လည်းချာ့ချ်သမိုင်းပညာရှင် Socrates Scholasticus (၅ ရာစု) ကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -“ ကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိချာ့ချ်အားလုံးနီးပါး [သခင့်ညစာစားပွဲ၏] မြင့်မြတ်သောနက်နဲသောအရာများကိုအပတ်တိုင်းဥပုသ်နေ့၌ကျင်းပကြသည်။ အလက်ဇန္ဒြီးယားနှင့်ရောမတွင်ရှေးဟောင်းအစဉ်အလာကြောင့်ထိုသို့ပြုခြင်းကိုရပ်စဲလိုက်သည်။ "ဆိုကရေးတီး Scholasticus, ဒေသနာသမိုင်း , စာအုပ် 5, ch ။ 22. သမိုင်းပညာရှင်တစ် ဦး ကလည်း“ ကွန်စတင်တီနိုပယ်လ်နှင့်နေရာတိုင်းနီးပါးရှိလူများသည်ဥပုသ်နေ့နှင့်သီတင်းပတ်၏ပထမနေ့တွင်ထုံးတမ်းစဉ်လာအတိုင်းရောမနှင့်အလက်ဇန္ဒြီးယားတွင်မည်သည့်ဓလေ့ထုံးစံကိုမဆိုစုဝေးကြသည်။ "Sozomen, ဒေသနာသမိုင်း, စာအုပ် 7, ch ။ ၁၉။ ထို့ကြောင့် ၅ ရာစု၌ပင်ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် ( ဗာဗုလုန်ဘာသာတရားတည်ရှိရာရောမနှင့်အလက်ဇန္ဒြီးယား မှလွဲ၍ ) တနင်္ဂနွေနေ့နှင့်အတူ တစ်ကမ္ဘာလုံးတွင်ပျံ့နှံ့နေသည် ။ ခရစ်ယာန်များစွာသည်နှစ်ရက်လုံးလုံးနေခဲ့ရသည်။ သို့သော်ရာစုနှစ်များစွာကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှတနင်္ဂနွေနေ့သည်အထူးသဖြင့်ရိုမန်ကက်သလစ်နယ်မြေများတွင်ထင်ရှားလာသည်။

သမိုင်းနှင့်ကျမ်းပိုဒ်များကအယူမှားရောမခေတ် (ယေရှုခရစ်ကြွလာတော်မူသည်၊ မတိုင်မှီနှင့်အပြီးတွင်) သည်နေ့သည်ရောမအင်ပါယာတွင်အထင်ရှားဆုံးကိုးကွယ်ဝတ်ပြုရာနေ့ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဒီနေ့ခရစ်ယာန်ဘာသာအများစုကဒီအယူမှားဝတ်ပြုရေးနေ့ဟာသန့်ရှင်းတယ်လို့မှားယွင်းစွာယူမှတ်ကြတယ်။ ဘုရားသခင်သည်အချိန်ကာလကိုပြောင်းလဲခြင်းအားဖြင့်စာတန်နှင့်လူသည်သူ၏ခန့်အပ်မှုများကိုမှားယွင်းစေကြောင်းအစမှဘုရားသခင်သိသည်။ သူ၏လက်ရာသည်ဖန်ဆင်းရှင်ကိုရည်ညွှန်းသောသူ၏ဖန်တီးမှုဖြစ်သည်။ အယူမှားရက်သတ္တပတ်ဟာဖန်ဆင်းရှင်ကိုဘုန်းထင်ရှားစေရုံသာမကဗာဗုလုန်ရဲ့အယူမှားဘုရားတွေကိုပါဘုန်းထင်ရှားစေမှာမဟုတ်ဘူး၊ သူတို့နောက်ကွယ်မှာဘယ်သူရှိတယ်ဆိုတာကျွန်တော်တို့သိတယ်။

ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၂ တွင်နဂါး (စာတန် / မြွေ) သည်သားရဲအားတန်ခိုးပေးခဲ့သည် ( ဒံယေလ ၇ း ၂၅ ) နှင့် ဘုရားသခင်၏အချိန်နှင့်ဥပဒေများကိုပြောင်းလဲရန်သူတို့စဉ်းစားလိမ့်မည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ စာတန်သည်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်အားတန်ခိုးပေးခဲ့သည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကယုံမှားသံသယမရှိပါ။ ဤတွင်စာတန်၏ရည်ရွယ်ချက်ကားအဘယ်နည်း။ အဓိကကျသောအကြောင်းပြချက်မှာသူသည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်ဝတ်ပြုရာနေ့ကိုခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းထဲသို့ အစပြု၍ ဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးနေ့ကိုဆန့်ကျင်။ ကိုယ်စားပြုခြင်းဖြင့်ကိုးကွယ်မှုကိုခံယူနိုင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ရောမကလက်ခံလိုက်သောဘာသာတရားတစ်ခုမှာဒဂ်ဟုခေါ်သောငါးလူသားဘုရား၏ဖိလိတ္တိရုပ်တုနှင့်ပတ်သက်သည်။ ဒဂုံတွင်အကျော်ကြားဆုံးဘုရားကျောင်းများသည်ဂါဇာ (တရားသူကြီး ၁၆ း ၂၁-၃၀) နှင့်အာဇုတ်မြို့ (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၅ း ၃-၇၊ ၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၁၀ း ၁၀) တို့ဖြစ်သည်။ Dagon သည်လူ၏မျက်နှာ၊ လက်နှင့်ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ဝက်ကိုငါး၏အမြီးအဖြစ်ကိုယ်စားပြုသည် (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၅ း ၃-၄) ။ ငါးကဲ့သို့သောပုံစံသည်သီးပွင့်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်ပြီးပင်လယ်နတ်ဘုရားများကိုယ်စား၎င်းတို့၏ပင်လယ်နတ်ဘုရားများကိုယ်စားမွေးစားရန်ဖြစ်နိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့်ပင်လယ်ကိုအုပ်ချုပ်သောရောမသည်ထိုဘာသာကိုအလွယ်တကူလက်ခံခဲ့သည်။

ဤရုပ်ပုံများသည်ဤဗာဗုလုန်စနစ်သည်အယူမှားရောမသို့သွားရုံသာမကရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှကြွယ်ဝ။ အင်အားကြီးသောရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကိုလက်ခံကျင့်သုံးခြင်း၏သက်သေသာဓကများထဲမှတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ဒီမှာပြထားတဲ့ပထမဆုံးပုံဟာဗာလရဲ့နေသင်္ကေတဖြစ်တယ်။ Dagon ဘုရား၏သင်္ကေတဖြစ်သော Baal (နေကိုးကွယ်မှု) ၏သင်္ကေတဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုယခုကြည့်ပါ။ မာရ်နတ်ကိုးကွယ်သူများရည်ညွှန်းသကဲ့သို့ဒဂုံ၏သင်္ကေတသည် ဦး ထုပ်သို့မဟုတ် miter ပုံစံဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိနတ်ဆိုး၏ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည့် Dagon ဘုရား၏ miter (ဦး ထုပ်) ကိုဝတ်ဆင်ရမည်။ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ထိပ်မှာရှိတဲ့ငါးရဲ့ပါးစပ်ကိုသတိပြုကြည့်ပါ။ Dagon ၏ miter ၏နောက်ဖက်တွင်ငါး၏ကိုယ်ခန်ဓာကိုယ်ကျနေသည်ကိုလည်းတွေ့နိုင်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်အတူ Dagon ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်သူတို့၏ ဦး ခေါင်း ဦး ထုပ်တို့၏ပန်းပုများနှင့်ပုံစံများကိုသတိပြုပါ။ သူ၏တူသောငါးခေါင်း ဦး ထုပ်သည် Mithra ၏ကောက်သောလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုကိုင်ထားသည်။ ဘယ်ဘက်တွင်ထွင်းထုထားသော Dagon ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်သန့်ရှင်းသောရေကိုဖြန်းနေသည်ကိုပြသည်။

အယူမှားရက်သတ္တပတ်သည်နေ့ရက်တိုင်း၏ပထမဆုံးနာရီကိုအုပ်စိုးသောသူတို့၏ထမြောက်ခြင်းအရကောင်းကင်မီးခုနစ်လုံးကိုအမည်ပေးနေဆဲဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်ထိုနေ့တွင်အုပ်ချုပ်နေသည့် LordS သို့မဟုတ် MASTERS များဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ဖန်တီးထားသည့်ခုနစ်ရက်ပတ်လုံးသည်၎င်း၏အပတ်စဉ်ဥပုသ်နေ့အားဖြင့်ဖော်ပြသည်။ ဗာဗုလုန်လူမျိုးတို့၏အယူမှားနတ်ဘုရားခုနစ်ပါးပေါ်ထွက်လာခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့်သူ၏ရက်သတ္တပတ်၏အစနှင့်အဆုံးသတ်သည်နှင့်အမျှဘုရားသခင်ကဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံရန်သတ်မှတ်ထားသောအချိန်၊ စစ်မှန်သောအပတ်စဉ်ဥပုသ်ကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်၊ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်ကသန့်ရှင်းစေပြီးဖန်ဆင်းခြင်းတွင်သီးခြားစီခွဲထားသည်။ ထွက်မြောက်ရာ ၃၁ း ၁၃-၁၇ ကဥပုသ်နေ့သည်သူနှင့်ငါတို့စပ်ကြားရှိဘုရားသခင့်နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြသည်။ သို့မှသာသူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသန့်ရှင်းစေသောထာဝရဘုရားဖြစ်သည်။ စစ်မှန်တဲ့ဝတ်ပြုရေးနေ့ကဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေပြီးဖန်ဆင်းရှင်ကိုညွှန်ပြသည်။

H226 oth သေချာသလောက်ထံမှ H225 (များ၏သဘော ပေါ်ထွန်း ); တစ် အချက်ပြမှု (စာသားသို့မဟုတ်ပုံဆောငျသဘောအရ), တစ်ဦးအဖြစ် အလံ , အထိမ်းအမှတ်မီး , အထိမ်းအမှတ်အဆောက်အဦး , အတိတ်နိမိတ် , prodigy , သက်သေအထောက်အထား , စသည်တို့ .: - အမှတ်အသား , အံ့ဖွယ် (en-) နိမိတ်လက္ခဏာ , တိုကင်ဖြစ်သည်။

နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်အမှတ်အသားသည်အဓိပ္ပာယ်တူထပ်တူဖြစ်နိုင်ပြီး Strong ၏အဘိဓာန်တွင်ထွက်မြောက်ရာ ၃၁:၁၃ နှင့်အခြားအလားတူအခန်းငယ်များတွင်“ SIGN” ဟုပြန်ဆိုထားသောစာလုံးကို“ MARK ” အဖြစ်ပြန်ဆိုနိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ Strong's အဘိဓာန်တွင် တွေ့ရှိရသည်။ ဥပုသ်နေ့သည်ဘုရား၏နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်အမှတ်အသားဖြစ်ပါကစာတန်၏အတုအယောင်သားရဲနှင့် ၆၆၆ တို့၏အမှတ်အသားသည်မာရ်နတ်နှင့်သူ၏ဗာဗုလုန်နက်နဲသောအရာစနစ်မှဖန်တီးသောမှားယွင်းသောဝတ်ပြုရေးနေ့ကိုထိန်းသိမ်းရန်ရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤမှားယွင်းသောဥပုသ်စောင့်ခြင်းနှင့်သတ်မှတ်ထားသောအချိန်သည်စာတန်သည်လူသားများကိုဘုရားသခင်နှင့်ဝေးကွာစေသည့်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းထိုမြွေဟောင်းနဂါးစာတန်မာရ်နတ်သည်တစ်ကမ္ဘာလုံးကိုလှည့်စားခဲ့သည်။ Israelသရေလလူတို့သည်ဗာဗုလုန်ကိုအယူဖောက်ပြန်။ တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်နေစဉ် El လိယသည်သူတို့ကိုအဘယ်ဆွဲဆောင်သနည်း။

" ဘယ်လောက်ကြာနှစ်ခုထင်မြင်ချက်များအကြားရပ်တန့်တို့, သင်တို့သည်? ထာဝရဘုရားသည်ဘုရားသခင်မှန်လျှင်ထိုဘုရားကိုဆည်းကပ်ကြလော့။ ဗာလသည်ဘုရားသခင်မှန်လျှင်ထိုဘုရားကိုဆည်းကပ်ကြလော့။ ” ၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၈:၂၁ ။

SUN-DAY ဝတ်ပြုရေးအကျဉ်းချုပ်

ခရစ်ယာန်အများစုသည်စတုတ္ထပညတ်သည်ဘုရားသခင်အတွက်မည်မျှမည်မျှအရေးပါသည်ကိုမသိရှိရသေးသော်လည်းစာတန်သည်သူကိုးကွယ်သောနေ့ကိုမိမိကိုယ်တိုင်ကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးနေ့ကိုအစားထိုးရန်ကြိုးစားနေသည်ကိုတွေ့ရှိရသည်။ Sun-Day ဝတ်ပြုရေး၏သမိုင်းကြောင်းကိုအနီးကပ်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်စာတန်တွင်ရေရှည်အစီအစဉ်ရှိကြောင်းနှင့်သူ၏ရည်မှန်းချက်အောင်မြင်ရန်ကြီးမားသောအားထုတ်မှုများပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟုဖော်ပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ရန်သူကကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်အတိုင်းစတုတ္ထပညတ်သည်မသင့်လျော်ပါကစာတန်သည်အဘယ်ကြောင့်ဤမျှများပြားသောဒုက္ခပြgoနာကိုရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်နည်း။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးစလုံးသည်သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသည့်အတိုင်းကောင်းကင်နှင့်ကမ္ဘာမြေအတိုင်းအတာအထိကြာရှည်စွာတည်ရှိနိုင်သည်။ အကယ်၍ ခရစ်ယာန်များအနေဖြင့်စတုတ္ထပညတ်သည်အခြားကိုးခုတို့ကဲ့သို့ထာဝရထာဝရကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဥပဒေဖြစ်ကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်ရန်သာဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အဆုံးမဲ့ဥာဏ်ပညာရှင်ဘုရားသခင်သည်အဘယ်ကြောင့်ယာယီဥပဒေတစ်ခုကိုထာဝရဥပဒေ (သို့) ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သည့်ဥပဒေတွင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိသောဥပဒေတွင်ထားရှိမည်နည်း။ ငါတို့၏ဘုရားသခင်သည်မိုက်မဲသောသူ မဟုတ်၊ မ ရှုတ်ချရာလည်း ဖြစ်သည် ” ၁ ကော ၁၄ း ၃၃ ။ ဘုရားသခင်သည်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆိုင်ရာပညတ်တရားတွင်စတုတ္ထမြောက်ပညတ်တော်ကိုထည့်သွင်းထားသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်အထူးသီးသန့်ဖြစ်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်သောဘုရားသခင်ဖြစ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ၏သားသမီးများဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စေပြီးကျွန်ုပ်တို့ကိုသူ၏သန့်ရှင်းသောသားသမီးများဖြစ်စေသောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့ကအခြားနေ့ကစောင့်ရှောက်လျှင်ဒါဟာနိမိတ်လက္ခဏာကိုမဟုတ်ပါဘူး။ ထိုသို့ပြုခြင်းသည်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းကိုရှုတ်ချခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ခြင်းအားရှုတ်ချခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သာလျှင်တစ်ရက်သန့်ရှင်းစေနိုင်သည်။ ဤအရာကိုပြောဆိုပြီးပါကဤအရေးကြီးသောအကြောင်းအရာကိုအပြီးသတ်။ အကျဉ်းချုံးကြကုန်အံ့။

နော the ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက်ပိုင်း Nimrod နှင့် Semiramis တို့သည်အယူမှားဘာသာတရားများကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်ရဲတိုက်တွင်အစ မှနေ၍ နေကိုးကွယ်မှုသည်ရှေးကမ္ဘာတစ်ခွင်ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ရွံမုန်းသောအဆိုးဆုံးမှာရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီနောက်ကွယ်ကတွန်းအားကဘာလဲ

ဘုရားသခင်သည်andသရေလလူမျိုးအားနေနှင့်အခြားကောင်းကင်တန်ဆာများကိုးကွယ်ခြင်းတွင်ပါ ၀ င်သောရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းအတွက်မကြာခဏအပြစ်ပေးခဲ့သည်။ Israelသရေလလူမျိုး၏မနာခံမှုနှင့်နေကိုးကွယ်မှုနောက်ကွယ်တွင်အဘယ်စိတ်ဓာတ်ရှိသနည်း။

နောက်ဆုံး၌ဘုရားသခင်သည်Israelသရေလလူမျိုးအားနေဗုခဒ်နေဇာကဲ့သို့သောရုပ်ပုံကိုးကွယ်မှုဓလေ့များကြောင့်ဗာဗုလုန်သုံ့ပန်းဘဝသို့ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်တစ်လျှောက်တွင်နေကိုးကွယ်ခြင်းသည်ကြီးမားလှသည်။ နက္ခတ်ဗေဒင်၏မူလအစလည်းဖြစ်သည်။ ဒီနောက်ကွယ်မှာဘာစိတ်ဓာတ်ရှိခဲ့သလဲ။

မေဒိနှင့်ပါးရှားသည်ဗာဗုလုန်ကိုသိမ်းပိုက်သည့်အခါ (ဘီစီ ၅၃၉) ဗာဗုလုန်ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်သူတို့၏နက်နဲသောဘာသာတရားကိုပါဂမို့သို့ယူဆောင်လာကြသည်။ ပေရဂံမြို့တွင်နေကိုးကွယ်မှုနှင့်သူတို့၏နက်နဲသောဘာသာတရားထွန်းကားခဲ့သည်။ ဒီနောက်ကွယ်မှာဘယ်သူလဲ ဗျာ ၂ း ၁၂-၁၃ သည်ထိုအဖြေကိုပေးပြီးပါဂမုတ်သည်စာတန်၏ထိုင်ခုံဖြစ်သည်ဟုအခိုင်အမာဆိုထားသည်။

ပေရဂံမြို့မှဗာဗုလုန်ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်အခွင့်အလမ်းကိုတွေ့မြင်။ ရောမသို့သွားခဲ့သည် (ဘီစီ ၁၂၉ ခန့်) ။ ရောမသည်သူတို့၏ဘာသာရေးသင်ကြားမှုများနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။ အလွန်ပျံ့နှံ့သွားပြီးလူတွေကိုရောမကို“ ဗာဗုလုန်မြို့သစ် ” လို့ခေါ်ကြတယ် ။ ဒီနောက်ကွယ်မှာဘာစိတ်ဓာတ်ရှိသလဲလို့မေးဖို့လိုသလား။

အယူမှားရောမမြို့မှဗာဗုလုန်ဘာသာတရား၏ဓလေ့ထုံးစံများနှင့်ယုံကြည်မှုများသည်ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ ၀ င်ရောက်ခဲ့သည်။ ရောမမြို့တစ်မြို့လုံးနီးပါးသည်ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့တစ်ညလုံးကူးပြောင်းလိုက်သည်နှင့်တူသည်ဟုသမိုင်းပညာရှင်များကပြောကြားခဲ့သည်၊ သို့သော်အမှန်တကယ်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်မှာဗာဗုလုန်ဘာသာကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ပို့ဆောင်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ဒီနောက်ကွယ်မှာဘာစိတ်ဓာတ်ရှိလဲ၊ ပန်းတိုင်ကဘာလဲ။

ကွန်စတင်တိုင်းသည် နေရောင်ခြည်တွင် “ လက်ဝါးကပ်တိုင် ” ဟူသောအဆင်းအာရုံကို“ hoc signo vinces in ” (ဤသင်္ကေတအောင်မြင်မှုအားဖြင့်) မြင်တွေ့ရပြီးနောက်“ ခရစ်ယာန်” ဖြစ်လာသည် ။ ကွန်စတင်တိုင်းသည်သူ၏ပြိုကွဲနေသောအင်ပါယာကိုအားဖြည့်ရန်ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်အယူမှားဝါဒကိုစည်းလုံးစေရန်ဖြစ်သည်။ ရောမအင်ပါယာတစ်ခွင်ရှိအယူမှားများသည်အထူးသဖြင့်“ သီတင်းပတ်၏ပထမနေ့ ” တွင်နေကိုကိုးကွယ်ကြသည်ကိုသူ သိ၍ တနင်္ဂနွေနေ့အထိမ်းအမှတ်စင်မြင့်ပေါ်တွင်အုပ်စုနှစ်စုကိုပေါင်းစည်းရန်အစီအစဉ်ကိုတီထွင်ခဲ့ပြီးသူ၏ကျော်ကြားသောတနင်္ဂနွေဥပဒေ (AD 321) ကိုအတည်ပြုခဲ့သည်။ အယူမှားဝတ်ပြုရေးနှင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်ကွန်စတင်တိုင်း၏ရူပါရုံကိုစည်းလုံးစေသည့်နောက်ကွယ်တွင်အဘယ်စိတ်ဓာတ်ရှိခဲ့သနည်း။

ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၂ တွင်နဂါး (စာတန်) သည်သားရဲအား (ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း) အားတန်ခိုးပေးခဲ့သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ကျွန်တော်တို့ကိုပြောကတည်းကဒီနောက်ကွယ်ကဘယ်သူလဲလို့မမေးဘူး။ စာတန်အဘယ်ကြောင့်ဤသို့ပြုခဲ့သနည်း။ ရောမတွင်နေဝတ်ပြုမှုမှဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်တနင်္ဂနွေနေ့ဝတ်ပြုမှုလာသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်သတ္တမနေ့ဥပုသ်ကိုလောဒိကိကောင်စီ (အေဒီ ၃၆၄) တွင်တရားမဝင်အောင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဒီတော့နေ့နေ့ဝတ်ပြုမှုကိုတစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့်ကူးပြောင်းပြီးနောက်ကွယ်မှာဘာစိတ်ဓာတ်ရှိခဲ့လဲ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကာလအတွင်းသန်းပေါင်းများစွာသောသူတို့သည်ဘုရားသခင့်သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ကိုသန့်ရှင်းစေမည်ဟူသောသူတို့၏စိတ်ပိုင်းဖြတ်ချက်ဖြင့်သေဆုံးခဲ့ကြပြီး၎င်းသည်မတည်ရှိတော့ပါ။ တဖန်ဤနောက်ကွယ်မှအဘယျဝိညာဉျကိုခဲ့သလဲ

So now when the Protestant reformation began, all the new Protestant Churches that came from it continued keeping Sunday in ignorance. Today most Christians fight with all their heart to avoid the truth about this one Commandment that Satan went to work on right from the beginning so he could receive worship by representation in place of God as he wanted to be like the most High. Pretty obvious what spirit was behind this!

သတ္တမနေ့ဥပုသ်ကိုစောင့်ထိန်း သောကွဲပြားသောဂိုဏ်းဂဏအမျိုးမျိုးရှိသော အသင်းတော်များ သည် ဥပုသ် ပေါင်း ၅၀၀ ပေါင်းများစွာတိုးပွားလာသော်လည်း လူအများစုသည်ဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေးနေ့ကိုမစောင့်ရှောက်ကြဘဲစာတန်တည်ထောင်သောနေ့ကိုသာစောင့်ထိန်းကြသည်။ ၎င်းသည်အမြဲတမ်းစာတန်၏အကြံအစည်ဖြစ်သည်။ အများစုသည်တကယ့်အမှန်တရားကိုမရှာဖွေလိုကြပါ၊ ဒီနောက်ကွယ်မှာဘာစိတ်ဓာတ်ရှိသလဲ။ အဖြေကတော့အတူတူပဲ။ ငါတို့၏ရန်သူစာတန်သည်လောကီသားအပေါင်းတို့ကိုလှည့်ဖြားပြီ။