ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၂

ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၂

အသင်းတော်ခုနှစ်ပါး: အပိုင်း ၁

ဧဖက်
ရက်မတ်ေတာသ၏ခေတ်

ဗျာ ၂ း ၁ “ ဖက်မြို့၌ရှိသောအသင်းတော်၏တမန်ကိုဤသို့ရေး။ မှာလိုက်လော့။ လက်ျာလက်၌ကြယ်ခုနစ်လုံးကိုကိုင်။ ၊ ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံးအလယ်၌သွားလာသောသူ၏အမိန့်တော်ကား၊ ”

ofဖက်မြို့၌ရှိသောအသင်းတော်၏တမန်ကိုဤသို့ရေး ။ မှာလိုက်လော့။ ခရစ်တော်၏အယူဝါဒများကိုသန့်ရှင်းစင်ကြယ်စွာလက်ခံရရှိခြင်းကြောင့်၎င်းသည်၎င်း၏ပထမဆုံးသောဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ကောင်းမွန်သောဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ ၂ း ၁-၄ နေ့တွင်သွန်းလောင်းခဲ့သောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဆုကျေးဇူးများကိုလည်းသူတို့နှစ်သက်ကြသည်။ ၎င်းကိုဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်တွင်အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသောအရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်သောတမန်တော်များသန့်ရှင်းစင်ကြယ်သောခေတ်ဟုခေါ်ဆိုနိုင်သည်။

ယောဟန်သည်ဤဘုရားကျောင်း၏ကောင်းကင်တမန်ထံသို့စာရေးရန်ညွှန်ကြားထားသည်။ ကျနော်တို့ဘုရားကျောင်း၏ကောင်းကင်တမန်သည်ထိုဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ခေါင်းဆောင် / ၀ န်ကြီးတစ်ပါးမဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိပြီးပြီ။ (ဗျာဒိတ် ၁:၁၆၊ ၂၀) ဤချာ့ချ်များသည်အချိန်ကာလတစ်ခုစီကိုဖုံးလွှမ်းနေသောကြောင့် (ဗျာဒိတ် ၁: ၄၊ ၁၁ ကိုကြည့်ပါ) ထို့နောက်၎င်းသည်ခရစ်တော် ၀ န်ကြီးများ / ခေါင်းဆောင်များအားသတင်းပေးပို့ခြင်းခံရသည့်အချိန်ကာလဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒီဘုရားကျောင်း။ သူတို့က, inturn သဘာဝကျကျတစ်ခုလုံးကိုဘုရားကျောင်းကသွားလိမ့်မယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့်သက်ဆိုင်သောချာ့ချ်များထံဤသတင်းစကားအချို့ကိုလည်းတွေ့ရှိနိုင်သည်။ ယခုအချိန်အထိကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအက္ခရာများသည်ပကတိဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အချိန်ကာလတစ်ခုလုံးအတိုင်းအတာတစ်ခုလုံးဘုရားသခင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းတွေ့ရှိရပါသည်။ ကျနော်တို့အဓိကအားဖြင့်သင်္ကေတနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကိုကြည့်ပါလိမ့်မည်။

သူ၏လက်ျာလက်၌ကြယ်ခုနှစ်လုံးကို ကိုင်ထားသူသည်ယောဟန်အားဤသတင်းစကားကိုပေးသောသူသည်သူ၏လက်ျာလက်၌ကြယ်ခုနှစ်လုံးကိုကိုင်ထားသူတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုကိုယ်တိုင်ဖြစ်ကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့ပြီ။ (ဗျာဒိတ် ၁:၁၃၊ ၁၆)

ဒံယေလ ၁၂ း ၃ တွင်သစ္စာရှိသော teachers ၀ ံဂေလိတရားကိုသွန်သင်သောဆရာများသည်ကြယ်များအဖြစ်ဖော်ပြခြင်းခံရသည်။ နှင့်ယုဒ ၁၃ ၌မှားယွင်းသောဆရာများကို“ လှည့်လည်သောကြယ်များ၊ ထာဝရမှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်းသောကြယ်များ ” ဟုခေါ်ကြသည် ။ ထိုဝိညာဉ်ရေးကြယ်များသည်ခရစ်တော်၏လက်ယာလက်၌ရှိနေသမျှကာလပတ်လုံးထွန်းလင်းတောက်ပသည်။ သူတို့သည်ကိုယ်တော်ထံမှလမ်းလွဲသွားသောအခါသူတို့သည်ကြယ်များဖြစ်လာပြီးနောက်ဆုံးအမှောင်ထုထဲတွင်ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ " တေလာက G စည်း pg 99. ခွငျးအားဖွငျ့ခရစျ၏ခုနစ်ဩဝါဒစာ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်အားဤမျှကာလပတ်လုံးသူတို့သူ့ကိုသစ္စာရှိနေဆဲအဖြစ်, အစွမ်းသတ္တိ၏လက်တော်၌သူ၏ဘုရားကျောင်းများ၏ခေါင်းဆောင်များရှိပါတယ်။ လက်ျာလက်သည်အာဏာနှင့်အုပ်စိုးရသောအခွင့်ရှိ၏။ (ဆာလံ ၂၀: ၆၊ ၁၈:၃၅)

ခေါင်းဆောင်များအနေဖြင့်ခရစ်တော်သည်ခေါင်းဆောင်များကိုထိန်းချုပ်ထားသည့်မိမိကိုယ်ကိုအာရုံစူးစိုက်စေသည်။ သူတို့သည်ခရစ်တော်ထက်ခေါင်းဆောင်များကို ပို၍ အာရုံစူးစိုက်လာကြသောကြောင့်ယင်းကိုအကြောင်းပြချက်ကောင်းတစ်ခုဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁: ၁၀-၁၂; ၃: ၄-၇) ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်ကိုအာရုံမစိုက်ဘဲလူကိုသာအာရုံမစိုက်မိစေရန်သတိထားရမည်။

ရွှေမီးခွက်ခုနစ်လုံးအလယ်၌လျှောက်လှမ်းနေသူ - ဗျာဒိတ် ၁ း ၂၀ မှကျွန်ုပ်တို့သည်မီးခွက်များသည်အသင်းတော်များဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိကြသည်။ ခရစ်တော်သည်မိမိ၏ဘုရားကျောင်းကိုအလွန်ချစ်သောကြောင့်၎င်းကိုမိမိကိုယ်တိုင် ပေး၍ အသွေးဖြင့်ဝယ်ယူခဲ့သည်။ (hesဖက် ၅:၂၅၊ တ။ ၂၀:၂၈) သူသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ပါ ၀ င်ကြောင်း၊ သူရောက်ရှိနေခြင်းအားဖြင့်ကောင်းချီးများနှင့်အလင်းကိုပေးခဲ့သည်။ အကယ်စင်စစ်Israelသရေလအမျိုးကိုစောင့်သောသူသည်ငိုက်မျဉ်းအိပ်ပျော်ခြင်းရှိတော်မမူ။ (ဆာလံ ၁၂၁: ၄) ယင်းသည်ထိုခေတ်ရှိလူများအတွက်အလွန်အားရှိစရာပင်။

ဗျာ ၂ း ၂-၃ “ သင်တို့ပြုသောအမှု၊ သင်၏လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ သည်းခံခြင်းကို၎င်း၊ အဓမ္မလူတို့အားသည်းခံခြင်းကို၎င်းငါသိ၏။ တမန်တော်ဖြစ်ယောင်ဆောင်သောသူတို့ကိုစုံစမ်း။ ၊ liars: 3 သည်းခံသော်လည်းစောင့်မတော်မူ၏။ ငါ့နာမကြောင့်ဆင်းရဲခံ။ အားမလျော့ကြောင်းကိုငါသိ၏။ ”

သင်၏အကျင့်ကိုငါသိ၏။ ဤသူသည်အသင်းတော်ခုနှစ်ခုလုံးကိုယေရှုအားကောင်းသောအကျင့်ဖြစ်စေ၊ မကောင်းသည်ဖြစ်စေမိမိ၏လူမျိုး၏အပြုအမူများကိုအပြည့်အဝသိရှိကြောင်းပြသသည်။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည်အကွယ်အကာမရှိဘဲ၊ မျက်မှောက်တော်၌လှန်ထားလျက်ရှိကြ၏။ (ဟေဗြဲ ၄:၁၃) ဘယ်အရာကမှဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တွင်လျှို့ဝှက်သို့မဟုတ်ဖုံးကွယ်ထားသည့်အရာမရှိပါ။

သင်၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုနှင့်သည်းခံခြင်း ။ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည်အမှန်တရားကိုဝန်ခံရုံတင်မကကြေညာခဲ့သည်။ (ကောလောသဲ ၁ း ၂၃) everywhere ၀ ံဂေလိတရားသည်ကောင်းကင်အောက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးကိုဟောကြားထားသည်ဟု (ကော ၁ း ၂၃) ကပေါလုကပြောခဲ့သည်။ (တ။ ၈: ၄၊ ၁၇: ၆) ၎င်းကိုလူ ၁၂၀ မှစတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်းသတိရသည် (တ ၁ း ၁၅) ။ ထိုအချိန်ကလူသိများသောကမ္ဘာသို့သွားခဲ့သည်။

သို့သော်သူတို့သည်လည်းသူတို့၏ကြိုးစားမှုများတွင်စိတ်ရှည်သည်းခံခဲ့ကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည် the ၀ ံဂေလိတရားကိုမပျံ့နှံ့စေရန်သည်းခံခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ငါတို့ကော။

မကောင်းသောသူတို့ကိုသင်သည်းမခံနိုင်ပါ။ - တမန်တော်များလက်ထက်၌ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပုန်ကန်မှုနှင့်အပြစ်၌ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မကောင်းမှုကိုအားပေးဖို့ဘယ်တော့မျှမဟုတ်၊ ရွံရှာ။ ရွံမုန်းသင့်သည်။ (ရောမ ၁၂: ၉၊ ဆာလံ ၁၀၁: ၃)

သူတို့သည်တမန်တော်များဖြစ်သည်ဟုအပြောခံခဲ့ရပြီးသူတို့ကိုလိမ်လည်သူများအဖြစ်မတွေ့ရှိခဲ့ပါ ။ ချာ့ချ်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်ဟုဆိုသူများသည်ပင်လှည့်စားသူများသာဖြစ်သောဘုရားကျောင်းများ၏ဆရာများအနက်ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ အစောပိုင်းချာ့ချ်သည်အမှန်တရားတွင်ခိုင်မာနေဆဲဖြစ်ပြီးအယူဝါဒတိုင်း၏လေများကတွန်းလှန်။ မရချေ။ ထို့ကြောင့်သူတို့၏ပြောဆိုမှုများကိုစမ်းသပ်ရန်၊ စမ်းသပ်ရန်နှင့်သူတို့၏စစ်မှန်သောဇာတ်ကောင်များကိုရှာဖွေရန်နှင့်သူတို့ကိုလိမ်ညာသူများအဖြစ်တွေ့ရှိရန်ဖယ်ရှားပစ်ခဲ့သည်။

သူတို့ကိုတမန်တော်များကသတိပေးပြီးဆုံးမခဲ့သည် (တ ၂၀ း ၂၉-၃၁၊ ၂ ပေ ၂ း ၁) ။ (၁ ယောဟန် ၄: ၁) သို့သော်သူတို့ကိုအဘယ်အရာကိုစမ်းသပ်သင့်သနည်း။ သူတို့ရှေ့၌ပေါ်လာသောပရောဖက်တို့၏နိမိတ်လက္ခဏာ၊ (ဟေရှာယ ၈:၂၀) ဆာလံ ၁၁၉: ၁၀၄ နှင့်တမန်တော် ၁၇:၁၁ တို့ကိုလည်းဖော်ပြထားသည်။

၃။ သည်းခံခြင်း၊ သည်းခံခြင်းစိတ်ရှိခြင်း၊ ငါ၏နာမကြောင့်၊ ကြိုးစား။ အားဖြည့်ခြင်းမရှိ။ ဂျူးနှင့်ဒိုမီနီယန်တို့၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုခံနေရစဉ် Church ၀ ံဂေလိတရားပြန့်ပွားမှု၌ပင်ပန်းမှုမရှိ၊

ဗျာ ၂ း ၄-၅ “ သို့သော်လည်း၊ သင်သည်ရှေ့ ဦး စွာသောချစ်ခြင်းမေတ္တာလျော့ပြီဟုသင်၌အပြစ်တင်စရာရှိ၏။ 5 သင်ပြိုလဲနေကြသည်ဘယ်ကနေထို့ကြောင့်အောက်မေ့လော့, နောင်တများနှင့်ပထမဦးဆုံးအကျင့်ကိုကျင့်; သို့မဟုတ်သင်ရှိရာသို့ငါသည်အလျင်အမြန်လာမည်။ နောင်တမရလျှင်၊ သင်၏မီးခွက်ကိုနေရာမှရွှေ့မည်။ ”

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူကျွန်ုပ်သည်သင့်အားအတားအဆီးအနည်းငယ်ရှိသည် - ချာ့ချ်သည်အမှန်တရားဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သော်လည်းဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုဆန့်ကျင်သူများ၏ပြောဆိုချက်များကိုစမ်းသပ်ခဲ့သူ၊ သမ္မာတရားကိုပျံ့နှံ့စေခြင်းတွင်မမောနိုင်မပန်းနိုင်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး၊ ။

သင်သည်သင်၏ပထမဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့သည် - လူတစ် ဦး ၏ပထမ ဦး ဆုံးသောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ယေဘုယျအားဖြင့်အလွန်အားကောင်း၊ သို့သော်အစောပိုင်းချာ့ချ်ကသူတို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုလျော့နည်းလာခြင်းနှင့်သူတို့၏ဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုတို့ကြောင့်ဤအရာကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ (မMatthewဲ ၂၄:၁၂) သူတို့၏ပထမ ဦး ဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အေးစက်စပြုလာသည်။ ၎င်းသည်လောက၏တန်ဖိုးကိုမြတ်နိုးရန် ဦး ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယောဟန်သည်အစောပိုင်းချာ့ချ်ကိုတိုင်ပင်ခဲ့သည် (၁ ယော ၂ း ၁၅-၁၇) ။ (ရောမ ၁၂: ၁-၂)

ခရစ်တော်ကိုမည်မျှအကြီးမြတ်ဆုံးအချိန်ကာလကကျွန်ုပ်တို့ကိုမေးမြန်းခဲ့ပါကကျွန်ုပ်တို့၏အဖြေကားအဘယ်နည်း။ လက်ရှိအခိုက်အတန့်သာမဟုတ်ပါကပြbeနာတစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အကြီးမားဆုံးသောချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်မနှစ်ကသာမကမနေ့ကမဟုတ်ဘဲယခုအချိန်တွင်လည်းဖြစ်သင့်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

၅။ ထို့ကြောင့်သင်မည် သည့်နေရာ၌လဲကျသည်ကိုသတိရပါ။ သူတို့၏ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်သူတို့အသုံးပြုခဲ့ကြသောကိုယ်ကျိုးမဖက်သောချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုသည်မည်သည့်နေရာ၌လဲနေသည်ကိုသတိရရန်အကြံပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ယခင်ဆက်ဆံရေးကိုဂရုတစိုက်ပြန်မှတ်။ စဉ်းစားပါ။ ဘုရားသခင်အားကျွန်ုပ်တို့၏ပထမဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာလျော့နည်းလာခြင်းသို့မဟုတ်အေးစက်သွားလျှင်ဤအရာကိုကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည်။

တဖန်နောင်တယူလော့ ။ စစ်မှန်သောအနေအထားကိုပေးပြီးအမှားပြုသည်နှင့်တပြိုင်နက် နောင်တ ယူရန်လိုအပ်သည်။ နောင်တရခြင်းသည်ခရစ်တော်ထံသို့ကြွလာသောအခါအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ ၆ း ၁) ။ ဘုရားသခင်၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကဤလုပ်ရပ်ကိုကျွန်ုပ်တို့အား ဦး တည်စေသည်။ (ရောမ ၂ း ၄) စစ်မှန်သောနောင်တတရားသည်အပြစ်ကိုရှောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်ကိုဝန်ခံ။ စွန့်ပစ်သောသူတို့သည်ကရုဏာကိုခံစားရကြလိမ့်မည်။ (သုတ္တံ ၂၈ း ၁၃) သို့သော်နောင်တမရသောသူများသည်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ (လုကာ ၁၃: ၃)

ပထမ ဦး ဆုံးအကျင့်ကိုကျင့်ပါ - အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များကိုသူတို့ဘ ၀ ၌ယခင်ပြခဲ့သောပထမအလုပ်များကိုပြန်သွားကြရန်ပြောခဲ့သည်။ ဤသူတို့၌ ၄ င်းတို့၏ပထမဆုံးချစ်ခြင်း၊ ကိုယ်ကျိုးစွန့်မေတ္တာနှင့်ဆည်းကပ်ဝတ်ပြုမှုဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ရပ်များအားဖြင့်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်ပညတ္တိကျမ်း၏ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။ (ရောမ ၁၃:၁၀) ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်နှလုံးအကြွင်းမဲ့နာခံခြင်းဖြစ်ပြီးခရစ်တော်ကိုချစ်လျှင်သူ၏ပညတ်တော်များကိုစောင့်ရှောက်ခြင်းအားဖြင့်ပြလိမ့်မည်။ (ယောဟန် ၁၄:၁၅)

သို့မဟုတ်လျှင်မြန်မြန်လာပြီးလျှင်သင်၏မီးခွက်ကိုဖယ်ရှားပါလိမ့်မည်။ သူတို့သည်နောင်တမရဘဲသူတို့၏ပထမဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာသို့ပြန်လာလျှင်ဘုရားသခင်သည်အလျင်အမြန်ကြွ လာ၍ သူတို့၏မီးခွက်ကိုဖယ်ရှားလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်၏လူဖြစ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အလင်းအမှောင်ကဲ့သို့ (မMatthewဲ ၅:၁၄၊ ၁၆) သမ္မာတရားအလင်း (ဆာလံ ၁၁၉ း ၁၀၅၊ ၁၃၀) သည်မှောင်မိုက်လောကနှင့်တူရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းအားလုံးသည်ညစ်ညူးသောအဝတ်စများကဲ့သို့ဖြစ်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုထိုသို့မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ (ဟေရှာယ ၆၄ း ၆) ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာတရားကိုသာမီးထွန်းလင်းသောမီးခွက် ၇ လုံးအဖြစ်ဖော်ပြထားသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ထွန်းလင်းတောက်ပနိုင်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၄ း ၅) အစောပိုင်းချာ့ချ်သည်နောင်တမရ၊ သူ၏ပထမဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာသို့ပြန်မလာလျှင်ဘုရားသခင်ကအမှန်တရားအလင်းနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်အသင်းတော်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကင်းမဲ့ကြောင်းပြသသည်၊ အကြောင်းမှာလူဆိုးများ၏ဖယောင်းတိုင်ကိုထုတ်ပစ်လိမ့်မည်။ (သု။ ၂၄:၂၀) ခရစ်တော်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အမြင့်ဆုံးဖြစ်ရမည်။ (မMatthewဲ ၁၀: ၃၇-၃၈)

ဗျာဒိတ် ၂ း ၆ “ ငါမူကား၊ ထိုနိမိတ်လက္ခဏာကိုပြသောနိမိတ်လက္ခဏာဟူမူကား၊ ငါမုန်းသောနိကောလတပည့်တို့၏အကျင့်ကိုသင်လည်းမုန်းသည်ဟုပြောစရာရှိ၏။ ”

Nicolaitanes ၏လုပ်ရပ်များကို ရွံမုန်းပါနှင့်။ သူတို့သည် Nicolaitanes များကို မုန်းသည်သာမကသူတို့၏လုပ်ရပ်များသည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူတူဖြစ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ကိုရွံမုန်းသော်လည်းအပြစ်သားကိုချစ်သည်။

ပညတ်တရားမရှိဘဲကျေးဇူးတော်အကြောင်းဟောပြောခြင်းသည်နီကိုလိုင်တီ၏အပြစ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုလက်ခံသူများအကြားကာယရေးကို ဦး တည်စေသည်၊ ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တွင်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ပထမ ဦး ဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာကင်းမဲ့ခဲ့သော်လည်းဘုရားကျောင်း၏အယူဝါဒသန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုသည်တည်မြဲနေပြီးဘုရားသခင်ကသူ့ကိုချီးမွမ်းခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်အရာခပ်သိမ်းကိုမုန်းသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မကြာခဏဖတ်လေ့မရှိပါ။ သို့သော်ပညတ်တရားမရှိဘဲဤကျေးဇူးတရားသည်သူပြုသည့်အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျနော်တို့ဒီ Pergamos ဘုရားကျောင်းအောက်မှာပိုပြီးအနီးကပ်ကြည့်ရှုပါလိမ့်မယ်။

ဗျာ ၂ း ၇ “ ဝိညာဉ်တော်သည်အသင်းတော်တို့အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကိုနားရှိသောသူမည်သည်ကားကြားပါစေ။ ထိုသူသည်ဘုရားသခင်၏ပရဒိသုဥယျာဉ်၌ရှိသောအသက်ပင်၏အသီးကိုစားစေခြင်းငှါအခွင့်ပေးမည်။ ”

hath saith ear an ear ear an an ear an ear an ear ear ear ear ear an an ear ear ear ear ear ear ear” ဝိညာဉ်တော်သည်အဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကိုနားရှိသောသူမည်သည်ကားကြားပါစေ ။ ဤတွင်ကြားနာခြင်းသည်ယုံကြည်ခြင်း၌ကြားနာခြင်းဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ယုံကြည်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကြားသောစကားနှင့်မရောနှောပါက၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားအကျိုးမပြုပါ။ (ဟေဗြဲ ၄: ၂) ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အကျင့်များသည်အတူတကွလုပ်ဆောင်နေချိန်တွင်ထိုယုံကြည်ခြင်းကသွန်သင်ချက်ကိုလိုက်နာရန်ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦး ဆောင်လိမ့်မည်။ (ယာကုပ် ၂:၁၇၊ ၂၀)

အခန်းငယ် ၁ တွင်ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်သို့သတင်းစကားကိုပေးသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ဤတွင်ဝိညာဉ်တော်သည်သတင်းစကားကိုပေးသည်။ ခရစ်တော်ကိုသက်သေခံရန် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုစေလွှတ်သောကြောင့်၎င်းသည်ဆန့်ကျင်ခြင်းမဟုတ်ပါ (ယော ၁၅ း ၂၆) ။ ထို့ကြောင့် ၀ ိညာဉ်တော်သည်မြေကြီးပေါ်တွင်ခရစ်တော်၏ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သည်။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသမ္မာတရားသို့ပို့ဆောင်။ လမ်းညွှန်ပေးလိမ့်မည် (ယော ၁၆ း ၁၃) ။ သူတို့၏ခေါ်ဆိုမှုကိုကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာမှသာလျှင် ဦး ဆောင်လမ်းပြနိုင်လိမ့်မည်။ ကောင်းသောသိုးထိန်းခရစ်တော်နှင့် ၀ ိညာဉ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့နှလုံးသားကိုလိုက်လျှောက်ရန်တောင်းဆိုသည်။ (ယောဟန် ၁၀:၂၇၊ ဗျာဒိတ် ၂၂ း ၁၇) အကယ်၍ သူ၏စကားသံကိုသင်ကြားလျှင်သင်၏စိတ်နှလုံးကိုမခိုင်မာစေပါနှင့်။ (ဟေဗြဲ ၄ း ၇) အစဉ်မပြတ်နားမထောင်ခြင်းဖြင့်နားထောင်ခြင်းနှင့်နာခံခြင်းကခွင့်မလွှတ်ထိုက်သောအပြစ်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။

အသင်းတော်များသို့ - ဤအရာသည် အသင်းတော် ခုနှစ်ပါးစလုံးသည်အက္ခရာခုနစ်လုံးမှအမြတ်အစွန်းရရှိရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ပုံဆောင်သဘောအရဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားလုံးသည်သတင်းစကားတစ်ခုစီကိုလိုက်နာခြင်းမှအကျိုးရရှိနိုင်သည်။

အောင်မြင်သောသူကို ဤသူသည်အသင်းတော်အားလုံးကိုခေါ်ရန်ခေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အောင်နိုင်သူသာလျှင်ဖြောင့်မတ်သောသူတို့၏ဆုကျေးဇူးကိုအမွေခံရလိမ့်မည်။ ဖော်ပြထားသောအခြားအတန်းအစားမရှိပါ။ ကမ်းလှမ်းခြင်းနှင့်ကျော်လွှားခြင်းကိုလက်ခံသော၊ လက်ခံနိုင်သူများ၊ ဆုံးရှုံးနိုင်သူများအတွက်သာလျှင်၊ ဤနေရာတွင်မူရင်းဘာသာစကား၏စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်မှာကြိယာပုံစံသည်လူကို“ ဆက်လက်၍ အနိုင်ယူသည်” သို့မဟုတ်“ အစဉ်မပြတ်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်” ဟုဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်စာတန်ကိုအောင်နိုင်ခြင်းမဟုတ်ပါ၊ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်အစဉ်မပြတ်လျှောက်လှမ်းနေသည်။ အရာရာ၌အရာရာ၌ခရစ်တော်၌ကျိန်းဝပ်တော်မူခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သတည်း။ (ယုဒ ၂၄၊ ဖိလိပ္ပိ ၄:၁၃၊ ၁ ယောဟန် ၅: ၄; ၄: ၄)

အသက်ပင်၏အသီးကိုစားခြင်း - အသက်ပင်သည်Edဒင်ဥယျာဉ်အလယ်တွင်ရှိခဲ့သည် (ကမ္ဘာ ဦး ၂ း ၉) ။ မသေခြင်းသည်အသီးကိုစားခြင်း၏ရလဒ်ဖြစ်သည် (ကမ္ဘာ ဦး ၃:၂၂) သို့သော်လူသား၏အပြစ်ကြောင့်၎င်းဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၏ပထမစာစောင်၏ပထမကတိတော်သည်အပြစ်တရားအားဖြင့်ဆုံးရှုံးသွားသောပထမအရာများကိုပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ အသက်ပင်၏အသီးနှင့်၎င်း၏ဘဝအသီးပေးခြင်းမှဝင်ရောက်ခွင့်။ (ဗျာဒိတ် ၂၂: ၁-၂၊ ၁၄) အောင်နိုင်သူသည်longဒင်ဥယျာဉ်သို့ပြန်သွားကာသူ၏ဘ ၀ ကိုမရေမတွက်နိုင်တော့ချေ။

forဖက်အချိန်သည်အေဒီ ၃၁ မှ ၁၀၀ အထိဖြစ်သည်

Smyrna
ဒုက္ခဆင်းရဲနှင့်အာဇာနည်ကာလ

ဗျာ ၂ း ၈ “ စမုရနမြို့၌ရှိသောအသင်းတော်၏တမန်ကိုဤသို့ရေး။ မှာလိုက်လော့။ ဤအမှုအရာတို့ကိုသေသောပထမဦးဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးအမိန့်တော်ကား, အသက်ရှင်၏, ”

Smyrna -“ ဤအရာသည်တခါတရံအနာပျောက်စေသောဆီမွှေးအဖြစ်အထူးသဖြင့်သေလွန်သူများကိုဆေးကြောခြင်းအတွက်အသုံးပြုသည့်မွှေးကြိုင်သောပစ္စည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ မုရန်၏အဓိကပါဝင်သောအရာများအနက်မှတစ်ခုမှာအမည်တူအပင်တစ်ပင်ကိုကြိတ်ခွဲပြီးသွေးထွက်ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အရသာအတွက်အလွန်ခါးသီးသော်လည်းအနံ့မွှေးသောအနံ့ရှိပြီးစက်ရုံများ ပို၍ ကြိတ်ခွဲခြင်း၊ ထို့ကြောင့်စမုရနဟူသောနာမတော်သည်ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းကိုကောင်းချီးပေးကြောင်းဖော်ပြသည်။ စမုရနကိုရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကြောင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံရလိမ့်မည်၊ သို့သော်သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကြောင့်သေခြင်းနှင့်သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းတို့အတွက်ဘိသိက်ပေးခံရမည်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခခံရသူများကိုခါးသီးသောဝေဒနာများခံစားကြရသော်လည်းသူတို့ကကောင်းကင်သို့မွှေးကြိုင်သောနံ့သာပေါင်းကိုလောကသို့ထုတ်လွှတ်လိမ့်မည်။ ”ခရစ်တော်၏စာစောင်ခုနစ်ပါး၊ တေလာ G စည်း၊ စာမျက်နှာ ၁၃၀၊ ၁၃၁ ။

ပထမနှင့်နောက်ဆုံး - ဗျာဒိတ် ၁:၁၁၊ ၁၇ ပါမှတ်ချက်များကိုကြည့်ပါ။

သေပြီ၊ အသက်ရှင်ပြီ - အကယ်၍ ဂရုတစိုက်သတိပြုမိပါကဤအခန်းသည်အခန်း (၁) တွင်ဖော်ပြထားသောဖော်ပြချက်ဖြစ်ကြောင်းသင်တွေ့လိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်းနိဒါန်းတွင်တွေ့ရသောဖော်ပြချက်များနှင့်အသင်းတော်တိုင်းကိုမိမိကိုယ်ကိုမိတ်ဆက်ပေးသည်။

“ စမုရနဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပြင်းထန်သောညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုခံတော့မည့်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုသေလွန်သူအဖြစ်ပြသခဲ့ပြီးယခုအသက်ရှင်နေပြီဖြစ်သည်။ သူတို့၏သက်သေခံချက်ကိုသူတို့၏အသွေးဖြင့်တံဆိပ်ခတ်ထားရန်ခေါ်သင့်သည်ဆိုပါကတူညီသောကံကြမ္မာကိုမျှဝေခံစားခဲ့ကြသော်လည်းသေခြင်းကိုအောင်နိုင်ကာအာဇာနည်၏သင်္ချိုင်းမှသူကိုကြည့်ရှုသူတစ် ဦး ၏မျက်လုံးများကိုသူတို့သတိရသင့်သည်။ " ဒံယေလနှင့်အဆိုပါဗြာ, ဥရိယစမစ်, 351, 352 pgs ။

သူသည်ထိုအာဇာနည်များသေခြင်းမှသူတို့ကိုသော့ဖွင့်ရန်သော့များကိုကိုင်ထားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁:၁၈) ခရစ်တော်၌အောင်ပွဲခံသူများအတွက်သေခြင်းသည်ရှုပ်ထွေးခြင်းနှင့်သင်္ချိုင်းသည်အောင်နိုင်ခြင်းမရှိတော့ပါ။ (၁ ကောရိန္သု ၁၅: ၅၄-၅၇) ယင်းသည်ဤအချိန်အတွင်းရှိသူတို့ကိုအလွန်နှစ်သိမ့်မှုဖြစ်စေလိမ့်မည်။

ဗျာ ၂ း ၉ “ သင်ပြုသောအမှု၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ဆင်းရဲခြင်းကိုငါသိ၏။ သို့သော်လည်း၊ သင်သည်ကြွယ်ဝပြည့်စုံခြင်းရှိ၏။ ယုဒလူဖြစ်ယောင်ဆောင်။ ယုဒလူမှန်မဟုတ်၊ ”

အကျင့်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်ဆင်းရဲခြင်းတို့ကို သိသည်။ အသင်းတော်အားလုံးကဲ့သို့ခရစ်တော်သည်လုပ်ဆောင်သမျှကိုသိသည်။

known ၀ ံဂေလိတရားသည်ပျံ့နှံ့သွားသောကြောင့်အယူမှားရောမကဲသာဘုရင်၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကြောင့်ချာ့ချ်ကိုနှိမ်နင်းရမည်ဖြစ်သော်လည်း၎င်းကိုထာဝရသတ်ဖြတ်ရန်မဟုတ်ပါ။ သန်းနှင့်ချီသောခရစ်ယာန်များသည်သားရဲအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ လူ၏မီးရှူးမီးညှိခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်စေအမှန်တရားအတွက်သူတို့၏အသက်ကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့ကြသည် - သေခြင်းတရားသည်နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့်ဖြစ်သည်။ အကယ်စင်စစ်ယေရှုခရစ်၌ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်။ နေခြင်းငှါအလိုရှိသောသူအပေါင်းတို့သည်ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရကြလိမ့်မည်။ (၂ တိမောသေ ၃:၁၂)

ဤတွင်ခရစ်ယာန်များကိုညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သောရောမEmကရာဇ်မင်းများစာရင်းဖြစ်သည်။

Trajan 98-117 အေဒီ	အလက်ဇန်းဒါး Severus 222-235 အေဒီ
Hadrian 117-138 အေဒီ	Maximus 235-238 အေဒီ
Antoninus Pius 138-161 အေဒီ	Decius Trajan 249-251 အေဒီ
Marcus Aurelius 161-180 အေဒီ	Gallus 251-253 အေဒီ
Commodus 180-192 အေဒီ	Valerian 253-260 အေဒီ
Septimus Severus 193-211 အေဒီ	Aurelian 270-275 အေဒီ

အခန်းငယ် ၁၀ တွင် Diocletian သို့ကျွန်ုပ်တို့လာမည်။

ဒီခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအပေါ်အကြီးအကျယ်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းနေတဲ့အချိန်မှာသူတို့ရဲ့ယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်ပစ်မထားသူတွေဟာနိုင်ငံသားအခွင့်အရေးဆုံးရှုံးမှုနဲ့ပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုတွေသိမ်းဆည်းခံရမှုတွေကိုခြိမ်းခြောက်ခံနေရတယ်။

(သို့သော်သင်သည်ကြွယ်ဝသူဖြစ်သည်) - သူတို့သည်ဆင်းရဲနွမ်းပါးသည့်အခြေအနေတွင်ရှိသော်လည်းသူတို့သည်ယုံကြည်ခြင်း၌ကြွယ်ဝပြည့်စုံသည် (ယာကုပ် ၂ း ၅) ။ ဥစ္စာတစုံတခုကိုမျှမပိုင်သောသူကဲ့သို့ဖြစ်သော်လည်း၊ (၂ ကောရိန္သု ၆:၁၀) သုတ္တံ့ ၁၀:၂၂; ၁၃: ၇ ။

ဘုရားကိုလွန်ကျူးခြင်းဆိုသည်မှာသူတို့သည်ဂျူးများဖြစ်သည်ဟုဆိုကြပြီး ... စာတန်၏တရားစရပ်မဟုတ်ပါ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ခရစ်ယာန်တစ် ဦး သည် ၀ ိညာဉ်သဘောအရဂျူးတစ် ဦး အဖြစ်သတ်မှတ်ခံရပြီးကတိတော်နှင့်အညီအမွေခံဖြစ်သည်။ (ရောမ ၂: ၂၈-၂၉၊ ဂလာတိ ၃: ၇; ၂၆-၂၉) သင်တို့သည်ခရစ်တော်၏လူဖြစ်လျှင်အာဗြဟံ၏အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သည်။ ရော ၉ း ၆-၇ နှင့် ၂ ပေ ၂ း ၉-၁၀ တို့ကိုလည်းရှု။ အပတ် ၇၀ နဲ့ပတ်သက်တဲ့ဒံယေလရဲ့ပရောဖက်ပြုချက် ကိုလည်းကြည့်ပါ။

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်လူများသည်မိမိကိုယ်ကိုခရစ်ယာန်များ (သို့မဟုတ်) ၀ ိညာဉ်ရေးရာဂျူးဟုခေါ်ဆိုခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်၏နာမတော်ကိုခံယူထားသူများဖြစ်သည်။ သူတို့သည်ခရစ်ယာန်ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသော်လည်းခရစ်တော်၏အပြုအမူများကိုသူတို့မဖော်ပြကြသဖြင့်အခြားသူများအား၎င်းသည်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏နမူနာဖြစ်သည်ဟုပြောခြင်းအားဖြင့်ကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်ရန်အခွင့်အရေးပေးသည်။ (ရောမ ၂: ၂၃-၂၄) ဘုရားသခင်သည်၎င်းကိုဘုရားသခင်ကိုစော်ကားသူအဖြစ်ရှုမြင်သည်။

ဘုရားသခင့်အရေခြုံဟန်ဆောင်သူများသည်စာတန်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ပါဝင်သည်။ (၁ ယောဟန် ၃: ၇-၁၀) သခင်ဘုရားကငါနှင့်ငါပြောခဲ့သလား။

ဗျာဒိတ် ၂ း ၁၀ “ သင်သည်ခံရမည့်အရာတစ်စုံတစ်ခုကိုမျှမကြောက်နှင့်။ သင်တို့သည်စုံစမ်းခြင်းကိုခံရမည်အကြောင်း၊ မာရ်နတ်သည်သင်တို့တွင်အချို့ကိုထောင်ထဲ၌လှောင် ထား၍၊ သင်တို့သည်ဆယ်ရက်ပတ်လုံးဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံရကြလိမ့်မည်။ သေသည်တိုင်အောင်သစ္စာစောင့်လော့။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ အသက်သရဖူကိုငါပေးမည်။ ”

သင်သည်ခံရမည့်အရာတစုံတခုကိုမျှမကြောက်နှင့် ။ လူများတို့သည်ဘုရားသခင့်ထံတော်မှထွက်သွားကြ။ ၊ အသက်ချမ်းသာစေခြင်းငှါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာကိုသတ်။ စိတ်ကိုမသတ်နိုင်သောသူတို့ကိုကျွန်ုပ်တို့ကြောက်ရွံ့ရမည်မဟုတ်ပါ။ (မMatthewဲ ၁၀:၂၈) ခရစ်တော်၏နာမကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့မုန်းတီးရလိမ့်မည်၊ သို့သော်အဆုံးတိုင်အောင်ခံနိုင်ရည်ရှိလျှင်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ (မMatthewဲ ၁၀:၂၂) ဟေရှာယ ၄၁:၁၀ နှင့်မ10ဲ ၁၀: ၃၀-၃၁ တို့ကိုလည်းရှု။

အကျဉ်းချခြင်း၊ သင်တို့ကိုစုံစမ်းခြင်းငှါ ၎င်း၊ ချာ့ချ်ကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည်၎င်းကိုသန့်ရှင်းစေရန်ပြုလုပ်သောနည်းတစ်နည်းဖြစ်ပြီးမည်သူသည်ကြီးလေးသောအပြစ်အနာအဆာမရှိကြောင်းစစ်ဆေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါဟာကာလအတွင်းဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်း, ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းအောက်မှာအားပေးမှုသာမရှိကြောင်းသတိပြုမိပါလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်စစ်မှန်သောယုံကြည်သူများအကြားအဓိကအယူဝါဒဆိုင်ရာပြproblemsနာများမရှိသေးပါ။ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းသည်ဘုရားကျောင်းသန့်ရှင်းရေးနှင့်အသင်း ၀ င်များအကြားဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းမှုအတွက်သေချာသည့်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်ကွဲပြားသောစုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများထဲသို့ကျရောက်သောအခါဝမ်းမြောက်ခြင်းကိုမှတ်ယူရမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုကြိုးစားခြင်းသည်သည်းခံခြင်းနှင့်သည်းခံခြင်းသည်ပြီးပြည့်စုံသောအလုပ်ကိုပြီးဆုံးသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ပြီးပြည့်စုံပြီးအရာအားလုံးဘာမျှမလိုချင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ (ယာကုပ် ၁: ၂-၄) ရွှေသည်အရာဝတ္ထုအားလုံးကိုဖယ်ရှားပစ်ရန်မီးထဲမှဖြတ်သန်းသွားသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာမှထွက်ပေါ်လာသောစွန့်ပစ်ပစ္စည်းအားလုံးကိုသန့်စင်ရန်နှင့်ဖယ်ထုတ်ပစ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ပြင်းထန်သောစမ်းသပ်မှုများကိုကျော်လွှားရန်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည်လည်းထိုနည်းတူပင်။ (၁ ပေတရု ၁: ၇; ၄: ၁၂-၁၄၊ ဇာခရိ ၁၃: ၉)

ဒုက္ခဆင်းရဲဆယ်ရက် - ပုံဆောင်ကြိုဟောချက်ဖြစ်ခြင်းသည်ဤနေ့ရက်များသည် ၁၀ နှစ်နှင့်ညီမျှသည်။ အေဒီ ၃၀၃-၃၁၃ မှစတင်၍ Diocletian နန်းစံချိန်တွင်ဤဆင်းရဲဒုက္ခကိုတွေ့မြင်နိုင်သည်။ Diocletian နှင့် Galerius နှစ် ဦး စလုံးလက်အောက်တွင်ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအင်ပါယာမှဖယ်ရှားပြီးခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ကြီးထွားလာမှုကြောင့်ခြိမ်းခြောက်မှုခံရသည်ဟုယုံကြည်သောရောမတို့၏ဘဝလမ်းစဉ်ကိုထိန်းသိမ်းရန်ဖြစ်သည်။ အေဒီ ၃၀၃ တွင် Diocletian ၏ပထမဆုံးအမိန့်မှာအင်ပါယာတစ်လျှောက်ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုတားမြစ်ရန်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာအပါအ ၀ င်ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးစာအုပ်များကိုမီးရှို့ရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အင်ပါယာတစ်ခုလုံးတွင်ရှိသောခရစ်ယာန်များကိုမဆုတ်မနစ်မဆုတ်မနစ်မုန်းတီးညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

သေသည်အထိသစ္စာရှိပြီးဘဝ၌သရဖူကို ပေးသည်။ - သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုသေခြင်းတိုင်အောင်၊ သူတို့သည်သစ္စာစောင့်။ အသေခံသည်တိုင်အောင်စုံစမ်းခြင်းကိုခံရလျှင်၊ အသက်တာသရဖူကိုရလိမ့်မည်။ (ယာကုပ် ၁:၁၂) ခရစ်တော်ပေါ်ထွန်းချိန်တွင်သူတို့ကိုပေးအပ်ခဲ့သည်။ (၂ တိမောသေ ၄: ၇-၈၊ ၁ ပေတရု ၅: ၃-၄၊ ၁ သက်သာလောနိတ် ၄: ၁၆-၁၈) ဤစကားများဖြင့်တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက်နှစ်သိမ့်ကြပါစို့။

ဗျာဒိတ် ၂ း ၁၁ “ ဝိညာဉ်တော်သည်အသင်းတော်တို့အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကိုနားရှိသောသူမည်သည်ကားကြားပါစေ။ အောင်မြင်သောသူကိုဒုတိယသေခြင်းသည်မညှဉ်းဆဲရ။ ”

အောင်မြင်သောသူသည်ဒုတိယသေခြင်းကိုထိခိုက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ ။ ထိုသူတို့သည်ပထမသေခြင်းနှင့်ထာဝရသေခြင်းတည်းဟူသောဒုတိယသေခြင်းကိုခံရကြလိမ့်မည်။ (ဗျာ ၂၀ း ၁၄-၁၅) သည်သူတို့ကိုလွှမ်းမိုးနိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်သောကြောင့်ယေရှုသူတို့ကိုရှင်ပြန်ထမြောက်စေလိမ့်မည်။ သူကဒုတိယအကြိမ်ကြွလာသောအခါသေခြင်းမှထ။ (ဗျာဒိတ် ၂၀: ၆) ယင်းကိုအောင်နိုင်သူအားကတိပေးခဲ့သည်။ မMatthewဲ ၅ း ၁၀-၁၂ ကိုလည်းရှု။

စမီရာ၏အချိန်သည်အေဒီ ၁၀၀ မှအေဒီ ၃၁၃ အထိဖြစ်သည်

Pergamos
ပြည်နယ်ဘာသာရေး၏ယုဂ်

ဗျာ ၂ း ၁၂ “ ပေရဂံမြို့၌ရှိသောအသင်းတော်၏တမန်ကိုဤသို့ရေး။ မှာလိုက်လော့။ ထက်သောသန်လျက်ရှိသောသူ၏အမိန့်တော်ကား၊ ”

Pergamos - Pergamos ဆိုတဲ့နာမည်ကအမြင့်ဒါမှမဟုတ်အမြင့်ကိုဆိုလိုတယ်။ ထိုမြို့သည်ပေ ၁၀၀၀ မြင့်သောတောင်ကုန်းပေါ်တွင်တည်ဆောက်ခဲ့ခြင်းကြောင့်အလွယ်တကူခုခံကာကွယ်နိုင်သည့်အနေအထားဖြစ်သည်။ အဲဒါကိုအစဉ်အဆက်ဖမ်းမိခဲ့သည်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်း stratagem အားဖြင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။ Pergamos ကာလအတွင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အလွန်ကောင်းသောဖော်ပြချက်။

မျောက်လွှဲကျော်, ကွန်၏စကားပြော, "ကပြောပါတယ် ကိုယ်တိုင်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ၏ကာကွယ် ... လူသိရှင်ကြားိုးနဲ့ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားကိုထူထောင်သူပထမဦးဆုံးဧကရာဇ်ကြေညာသည်သူ၏ခွင့်ကိုပထမဦးဆုံးအခိုက်အ မှစ. ... ပြန်ဆိုခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ရောမအင်ပါယာ၏နန်းသက်ဘာသာတရား " အဆိုပါ ရောမအင်ပါယာ၏ပြိုလဲခြင်းနှင့်ကျဆင်းခြင်း၊ အက်ဒွပ်ဂစ်ဗွန်၊ အတွဲ ၂ အခန်း ၁၆၊ စာမျက်နှာ ၁၃၈ ။ ကွန်စတင်တိုင်းသည်အေဒီ ၃၂၀ ခန့်တွင်အပြည့်အ ၀ အာဏာရရှိခဲ့သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ယခင်ကခရစ်ယာန်ဘာသာကိုအင်ပါယာအတွင်းလွတ်လပ်စွာကျင့်သုံးခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်အလွန်လူကြိုက်များလာပြီးကွန်စတင်တိုင်းကိုယ်တိုင်အေဒီ ၃၂၃ တွင်ခရစ်ယာန်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းခံရသည်ဟုဝန်ခံ။ သူ၏စစ်တပ်ကိုနှစ်ခြင်းခံရန်မြစ်မှတဆင့်ချီတက်ခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်မြင့်မားလာပြီးချီးမြှောက်ခြင်းခံရသည်။

နှိမ့်ချလျက်ထက်သောသန်လျက် - ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၆ မှဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သော ၀ ိညာဉ်တော်ဓားမဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့်ဤဘုရားကျောင်းသို့ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ချီးမြှောက်ခံနေရသော်လည်းချာ့ချ်သည်အယူဝါဒဆိုင်ရာပြproblemsနာများနှင့်ကြုံတွေ့ရပြီးလူကြိုက်များမှုကအဂတိလိုက်စားမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းအားဖြင့်စာတန်ကိုချေမှုန်းရန်ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့်ဘုရားကျောင်းကိုသန့်ရှင်းစေပြီးတိုးချဲ့တာကိုသာတွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်သူသည်မိမိမဟာဗျူဟာကိုပြောင်းလဲခဲ့သည်။

ဗျာ ၂ း ၁၃ “ သင်၏အကျင့်ကိုငါသိ၏။ စာတန်၏နေရာအရပ်၌ပင်နေရာကျ၏။ ငါ၏နာမကိုခိုလှုံသည် ဖြစ်၍၊ ငါ့ယုံကြည်ခြင်းကိုငြင်းပယ်သောကြောင့်၎င်း၊ စာတန်၏နေရာအရပ်ဖြစ်၏။ ”

သင်၏အကျင့်ကိုငါသိ၏ - အခန်းငယ် ၂ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ကိုယျတျောသစာတန်ရဲ့ထိုင်ခုံပင်ရှိရာ, အနားမှာ နေ. ဘယ်မှာ "-ရှေးခေတ်စာတန်၏အတုအယောင်ဘာသာရေးစနစ်ဖြစ်သောရှေးခေတ်ဗာဗုလုန်မြို့ကိုကုရုသိမ်းပိုက်ချိန်တွင်ခါလဒဲနက်နဲသောအယူဝါဒများနှင့်သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့များသည်မြို့မှထွက်ပြေး။ နောက်ဆုံးတွင်ပဲဂင်မော့စ်တွင်နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဤတွင်သူတို့သည်သူတို့၏ဗာဗုလုန်ဝတ်ပြုရေးကိုပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့ပြီးပေရဂံဘုရင်များကိုသူတို့၏ဘာသာရေး၏အထင်ကရခေါင်းဆောင်များအဖြစ်တင်မြှောက်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများထဲမှနောက်ဆုံးအက်တာလပ်စ် ၃ ဘီစီ ၁၃၃ တွင်ကွယ်လွန်သောအခါသူသည်သူ၏တော်ဝင်နှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်ရုံးနှစ်ရပ်လုံးကိုရောမလူတို့အားအမွေခံလိုက်သည်။ ရာစုနှစ်တစ်ခုကြာပြီးနောက် (Julius and Augustus) ကဲသာသည်ရောမRomeကရာဇ်နှင့်အင်ပါယာ၏ဘာသာရေး Pontifex Maximus ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည်ဘုရားသခင့်ဂုဏ်တော်များကိုရရှိခဲ့ပြီး၎င်းကိုဆက်ခံသူများအားပေးခဲ့သည် (နောက်ပိုင်းတွင်ခရစ်orကရာဇ် Gratian 380 မှပယ်ချခဲ့သည်) ။ နောက်ပိုင်းတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများက (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဒမတ်စကတ်၊ ထို့ကြောင့်ရောမ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း), ဒေသနာရောမမြို့၏အထွreme်အမြတ်တည်းဟူသောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသို့လွှဲပြောင်း။ ထို့ကြောင့် Pergamos သည်ရှေးခေတ်နှင့်ခေတ်သစ်ဗာဗုလုန်နှစ်ခုကြားဆက်သွယ်မှုလမ်းကြောင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်သည်ဗာဗုလုန်နှင့်ရောမတို့၏ပုံစံအတိုင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာပေရဂံမြို့သည်စာတန်နေထိုင်ရာအရပ်ဖြစ်သည်ဟူသောသခင်ယေရှု၏ဖော်ပြချက်အတွက်ဖြစ်သည်။" ခရစျ၏ခုနစ်ဩဝါဒစာတေလာ, G စည်း, 150, 149 pgs ။ ကွင်းခတ်စကားများသည်သတင်းအချက်အလက်များကိုထည့်သွင်းထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၂ ပါထိုင်ခုံ၊ ပါဝါ၊

ငါ၏နာမကိုခိုလှုံလျက်ယုံကြည်ခြင်းကိုငြင်းပယ်ခြင်း - ဘုရားကျောင်းအပြောင်းအလဲများကြားမှပြင်းထန်သောနှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုမှလူကြိုက်များခြင်းနှင့်အခွင့်ထူးများရုတ်တရက်ပြောင်းလဲခြင်းများရှိသော်လည်းအချို့သည်အလျှော့ပေးလိုက်လျောခြင်းမရှိခဲ့သော်လည်းအချို့သည်အမှန်တရားကိုသန့်ရှင်းစင်ကြယ်စွာထိန်းသိမ်းထားသည် ယေရှု၏နာမတော်ကိုအမှီပြုလျက်၊

Antipas -“ Antipas ဟာလူပုဂ္ဂိုလ်မဟုတ်ပေမယ့်အဲဒီနေ့မှာဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးတွေရဲ့သြဇာအာဏာကိုဆန့်ကျင်တဲ့အတန်းအစားတွေဟာ 'ဆန့်ကျင်သူများ'၊ 'ဖခင်, ဒါမှမဟုတ်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး; များစွာသောသူတို့သည်ထိုအချိန်ကကွန်စတင်တီနိုပယ်နှင့်ရောမမြို့ရှိအာဇာနည်များကိုအာဇာနည်အဖြစ်ခံစားခဲ့ရသည်။ ဘိရှော့များနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည်မကြာမီတွင်ကမ္ဘာ့ဘုရင်များကိုလက်အောက်ခံပြီးခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အခွင့်အရေးကိုနင်းချေသောအာဏာကိုကျင့်သုံးလာကြသည်။ ပြီးတော့ကိုယ့်အတွက်တော့ဒီစာသားထဲမှာ 'Antipas' ဆိုတဲ့စကားလုံးရဲ့ရှင်းပြချက်ကိုငြင်းပယ်စရာအကြောင်းမရှိဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အဲဒီအချိန်ကသမိုင်းမှာဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ကိုလေးစားမှုမရှိတဲ့အချိန်တွေရဲ့သမိုင်းကြောင်းပဲ။ “ ဝီလျံမီလာ၊ ကျမ်းစာမှအထောက်အထားများနှင့်ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း၏သမိုင်း ၊ စ။ ၁၃၅၊ ၁၃၆။

ဗျာဒိတ် ၂ း ၁၄ “ သို့ရာတွင်ငါ၌အနည်းငယ်သောအပြစ်တခုရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ဗာလမ်၏အယူကိုစွဲလမ်းသောသူ၊ acသရေလအမျိုးသားတို့ရှေ့မှာထိ မိ၍ လဲစရာအကြောင်း၊ ရုပ်တုရှေ့၌ပူဇော်သောယဇ်ကောင်ကိုစားခြင်းငှါ၎င်း၊ ။ ”

သင့်ကိုဆန့်ကျင်သောအရာအနည်းငယ် - ဤအသင်းတော်၌ကောင်းသောအချက်များကိုချီးမွမ်းပြီးနောက်ခရစ်တော်သည်ယခုအပြစ်တင်ဆုံးမခြင်းကိုခံလိုက်သည်။

အဲဒီမှာသူတို့ကို - ရောမမှာဖွံ့ဖြိုးဆဲအယူဖောက်ပြန်ဘုရားကျောင်းကဒီမှာမေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်ပါတယ်ဘုရားကျောင်းမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်နေသောဤအချိန်သည်ခရစ်ယာန်ဘောင်၌ကြီးမားသောကွဲပြားမှုကိုတွေ့ရသောအချိန်ဖြစ်သည်။ အချို့မှာလွတ်လပ်မှုအသစ်အောက်တွင်အလျှော့ပေးလိုက်လျောပြီးအချို့ကမူထိုသို့ငြင်းဆန်။ ခွဲထုတ်ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ သူတို့သည်ဗာလမ်၏အယူဝါဒကိုကိုင်စွဲထားသည့်ချာ့ချ်“ အတွင်း၌” အချို့ရှိသည်ဟူသောဖော်ပြချက်ကအယူဖောက်ပြန်ခြင်းကိုငြင်းပယ်သူအားလုံးမှန်တယ်မဟုတ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။

ဗာလမ်ဝါဒကိုကိုင်စွဲပါ။ ဤတွင်ဗာလမ်၏အယူဝါဒကိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်Israelသရေလလူမျိုးများအားသူပြုခဲ့သောအမှုကိုကြည့်ရှုရန်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသို့ပြန်သွားရန်လိုသည်။

akသရေ လ အမျိုးသားတို့ရှေ့မှာထိ မိ၍ လဲစရာဘို့ဗာလက်မင်းကို ပေးရမည်။ ဗာလမ်သည်ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်ဖြစ်သော်လည်း၊ အဓမ္မအမှု၌ကား၊ (၂ ပေတရု ၂:၁၅) ထိုအခါဗာလက်သည်ဗာလမ်အားIsraelသရေလအမျိုးသားများနှင့်ဆန့်ကျင်။ ကျိန်ဆဲစေလိုသည်။ (တောလည်ရာ ၂၂: ၆) သို့ရာတွင်ဗာလမ်ကသူတို့ကိုကျိန်ဆဲရန်သွားတိုင်းသူတို့ကောင်းချီးတစ်ခုသာထွက်ပေါ်လာသည် (တောလည်ရာ ၂၄ း ၁၀) ။ (တောလည်ရာ ၂၃:၂၀)

သို့ရာတွင်ဗာလမ်သည်blessသရေလအမျိုးမှဘုရားသခင့်ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုtakenသရေလအမျိုးမှပယ်ရှားခြင်းငှါအဘယ်သို့တတ်သည်ကို သိ၍၊ တောလည်ရာ ၂၅: ၁-၉၊ ၃၁: ၁၅-၁၆ တွင်အဖြေကိုတွေ့ရသည်။ ဗာလမ်သည်ဗာလက်မင်းအားလှပသောအမျိုးသမီးများကိုcampသရေလတပ်သို့စေလွှတ်။ ရုပ်တုကိုးကွယ်သောပွဲခံရန်သွေးဆောင်ခဲ့သည်။ သူတို့သည်စားသောက်ပြီးမှ၊ စားသောက်လျက်နောက်တဖန်မိမိတို့ဘုရားရှေ့မှာ ဦး ချကြ၏။ ဗာလမ်၏ဆုံးမစကားအဆုံးမှာလူ ၂၄၀၀၀ သေဆုံးခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်အလျှော့ပေးလိုက်လျောခြင်း၊

ထိုသို့ချာ့ချ်အတွင်းရှိသူများနှင့်အတူရှိ၏။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့သူတို့အမှားတွေနဲ့အလျှော့ပေးလိုက်လျောလာတယ်။ စာတန်သည်သူ၏နည်းဗျူဟာကိုညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းမှခရစ်ယာန်ဘာသာကိုနိုင်ငံတော်ဘာသာသို့ချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ တနင်္ဂနွေနေ့ဝတ်ပြုမှု၊ ဖယောင်းတိုင်များနှင့်ဖယောင်းစက္ကန့်များမီးရှို့ခြင်း၊ ငရဲကလေးနှင့်“ ဘုရားသခင့်မယ်တော်” နှင့်“ ကောင်းကင်မိဖုရား” ခေါင်းစဉ်တို့ကိုမာရိအားပေးအပ်ခြင်းကဲ့သို့သောအမှားများသည်ချာ့ချ်သို့ရောက်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံး၌အယူမှားဝါဒသည်ချာ့ချ်သို့ ၀ င်ရောက်ပြီးခရစ်ယာန်ဘာသာအဖြစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းမှတစ်ဆင့်ချီးမြှောက်ခံခဲ့ရသည်။

ဗာလမ်သည် of သရေလအမျိုးသားများအားသူတို့၏ချို့ယွင်းချက်များကိုအပေးအယူပြုရန်သွေးဆောင်ခဲ့သည်။ အတွင်းအတွင်းရှိသူတို့ကိုအပေးအယူထို့ကြောင့်သူတို့၏ပျက်စီးခြင်းဆောင်ခဲ့ခဲ့ကြသည်။

ဗျာ ၂ း ၁၅ “ ထိုအယူနှင့်သဘောတူသောနိကောလတပည့်တို့၏အယူကိုစွဲလမ်းသောသူတို့သည်ထိုနည်းတူသင်၌ရှိကြ၏။ ”

Nicolaitanes - သမိုင်းကြောင်းအရကျွန်ုပ်တို့သိရှိနိုင်သည်မှာ Nicolaitanes ဟုခေါ်ဝေါ်သောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏တရားတော်အားကျေးဇူးတော်အားဖြင့်အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိသောသူများဖြစ်သည်။ ယုဒ ၄ ကဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုလိင်မှုကိစ္စကျူးလွန်ခြင်းနှင့်လိင်ဆိုင်ရာလွတ်လပ်ခွင့်သို့ပြောင်းလဲစေသည့်ဤအုပ်စုအားကျွန်ုပ်တို့အားတစေ့တစောင်းဖော်ပြသည်။ သို့ဖြင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဖုံးလွှမ်းနေသောကြောင့်ဥပဒေသည်အရေးမကြီးဟုသူတို့ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်ထိုအခန်းငယ်ကသူတို့ကိုဘုရားတရားမဲ့သူများဟုခေါ်သည်။

ထိုအရာများ - theဖက်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအောက်တွင်နီကိုလိုင်၏လုပ်ရပ်များသည်သည်းမခံပါ။ သို့သော်ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရလျှင်ဤအချိန်၌ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၌မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်များကိုစွဲကိုင်ထားသူများရှိသည်။

မှတ်ချက် - ဘုရားကျောင်းအတွင်းရှိဗာလမ်နှင့်နီကိုလိုင်လူမျိုးတို့၏အယူဝါဒက၎င်းတို့သည်လူအများအပြားဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်၊ ၎င်းသည်နှုတ်ကပါဌ်တော်အတိုင်းဖြစ်လိုသောကြောင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးအနေဖြင့်စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်းသို့မဟုတ်သစ္စာစောင့်သိလိုခြင်းဖြစ်သည်။ သို့ဖြင့်သူတို့သည်အသင်းတော်အားလမ်းလွဲစေသည့်အယူဖောက်ပြန်မှုများကိုသည်းခံနိုင်မှုကိုမြှင့်တင်ရန်ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ ဤတွင်ဗာလမ်အရေးကိစ္စသည်ကျွန်ုပ်တို့အားအလွန်ရှင်းလင်းစွာတွေ့မြင်ရပြီးနောက်ဆုံးတွင်သူတို့၏ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သော“ အန္တရာယ်မရှိသော” ပွဲတွင်မောဘလူတို့နှင့်ပူးပေါင်းရန်encouragedသရေလလူတို့အားသူတိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်းထဲသို့။ သည်းခံခွင့်ပြုသင့်သည့်အရာနှင့်မသင့်သည့်အရာကိုသည်းခံခြင်းသည်မှားယွင်းသောသည်းခံခြင်းသည်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောကြောင့်လေ့လာရန်အရေးကြီးသည်။

ဗျာဒိတ် ၂ း ၁၆ “ နောင်တရလော့။ သို့မဟုတ်သင်တို့ရှိရာသို့ငါသည်အလျင်အမြန်လာမည်။ ထိုသူတို့ကိုငါ့ခံတွင်း၏သန်လျက်နှင့်စစ်တိုက်မည်။ ”

နောင်တရလျှင်သို့တည်းမဟုတ်ကျွန်ုပ်ထံအလျင်အမြန်လာပါလိမ့်မည် ။ နောင်တရရန်ချာ့ချ်ကဘာလဲ။ Balamites နှင့် Nicolaitanes တို့၏သွန်သင်ချက်များနှင့်အကျင့်များကိုသည်းခံခြင်းအတွက်နောင်တရရန်ဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်သည်သူမ၌အပြစ်နှင့်မှားယွင်းသောအယူဝါဒများကိုသည်းခံရန်မဟုတ်ပါ၊ ဤအရာမှကျွန်ုပ်တို့သည်နောင်တယူပြီးပြုပြင်ပြောင်းလဲရမည်။

သူတို့ကိုဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ပါ - ခရစ်တော်သည်ဤသွန်သင်ခြင်းနှင့်ကျင့်သုံးခြင်းများကိုကိုင်စွဲသူများနှင့်အလျှော့ပေးလိုက်လျောသောသူများကိုတိုက်ခိုက်လိမ့်မည်။

myသရေ လအမျိုးသားတို့သည်ဗာလပေဂုရဘုရားကိုဆည်းကပ်သောကြောင့်၊ (တောလည်ရာ ၂၅: ၅) ထို့ကြောင့်ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်သောဤလောကနှင့်အလျှော့ပေးလိုက်လျောရန်ဝိညာဉ်ရေးtheသရေလလူတို့နှင့်လည်းအလားတူပင်။ (ယာကုပ် ၄: ၄) ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်ဖြစ်သောဝိညာဏဓားသည်သူတို့အပေါ်သို့မရောက်စေဘဲဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်မှခွဲထွက်သွားလိမ့်မည်။

ဗျာ ၂ း ၁၇ “ ဝိညာဉ်တော်သည်အသင်းတော်တို့အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကိုနားရှိသောသူမည်သည်ကားကြားပါစေ။ အောင်မြင်သောသူ၌ဝှက်ထားသောမန္နမုန့်ကိုငါစားမည်။ သူသည်ဖြူသောကျောက်ကို၎င်း၊ ကျောက်၌အသစ်သောအမည်ကိုပေးမည်။ ”

အောင်မြင်သောသူအား အကျိုးကိုရလတံ့။

ဝှက်ထားသောမန္နမုန့်စား - --သရေလအမျိုးသားတို့အားသူတို့၏အသက်တာကိုကျွေးမွေးရန်ပကတိမန္နမုန့်ကိုပေးခဲ့သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၆:၁၅၊ ၃၅) သန့်ရှင်းရာဌာနရှိပpotိညာဉ်သေတ္တာအတွင်း၌မန္နမုန့်အိုးတစ်လုံးပါသောရွှေအိုးတစ်လုံးထည့်ထားသည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၆:၃၃၊ ဟေဗြဲ ၉: ၄) မျက်စိမှမမြင်နိုင်သောအရာဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည်မန္နမုန့်သို့မဟုတ်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသောအသက်မုန့်ဖြစ်သည်။ (ယော။ ၆: ၄၈-၆၃) ကျွန်ုပ်တို့သည်အနိုင်ယူသူများဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုခရစ်၏ ၀ ိညာဉ်တော်၌ ၀ တ်ပြုခြင်း၊ လျှို့ဝှက်ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်ခရစ်တော်၏မိတ်ဖက်ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်ထာဝရအသက်ကိုဆက်ဆံခြင်းဖြစ်သည်။ (၁ ယောဟန် ၅: ၁၁-၁၂) ယင်းကိုအနိုင်ရသူအားပေးမည်ဟူသောအချက်ကဤမန္နသည်ကောင်းကင်သစ်နှင့်မြေကြီးသစ်တွင်ဘုရားသခင်၏ထောက်မမှုကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟူသောလက္ခဏာဖြစ်သည်။ ထာဝရကာလပတ်လုံးကျွန်ုပ်တို့ခံစားရန်မမြင်ဖူးသောအရာများကိုကျွန်ုပ်တို့အားထောက်ပံ့ရန်ဘုရားသခင်ကတိပြုသည်။

သူ့ကိုအဖြူရောင်ကျောက်တုံးတစ်လုံးပေးလိုက်ပါ။ အမည်အသစ်တစ်ခု ကိုရေးပါ။ ဂရိနှင့်ရောမမြို့ရှိအားကစားပြိုင်ပွဲတွင်အောင်ပွဲခံခဲ့ကြသောဂလက်ဒီယာများအားကျောက်ခဲဖြူများကိုပေးခဲ့သည်။ အောင်မြင်သူရဲ့နာမည်ကိုကျောက်ဖြူကျောက်စာမှာရေးပြီးအထူးအခွင့်အရေးတွေရခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့်ကအောင်နိုင်သူနှင့်အတူရှိ၏။ Name သည်ဇာတ်ကောင်ကိုရည်ညွှန်းပြီးအဖြူသည်သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့်အောင်ခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ နာမသစ်ကသူအပြစ်အတွက်အောင်မြင်ခဲ့ခြင်းနှင့်သူရရှိခဲ့သောအကျင့်စာရိတ္တသန့်ရှင်းမှုကိုဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည်သူသည်ကောင်းကင်တံခါးဝသို့ ဝင်၍ ခရစ်တော်နှင့်ဘုရင်များ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်အတူနန်းထိုင်မနေမှီအမွေခံဖြစ်ရန်အထူးအခွင့်အရေးရှိသည်။ (ရောမ ၈: ၁၆-၁၇၊ ဗျာဒိတ် ၃:၂၁၊ ၂၂: ၅)

ပေရဂံမုန်တိုင်းကာလသည်အေဒီ ၃၁၃ မှ ၅၃၈ အထိဖြစ်သည်

Thyatira
ယေဇဗေလကိုသည်းခံသောဘုရားကျောင်း

ဗျာဒိတ် ၂ း ၁၈ “ သွာတိရမြို့၌ရှိသောအသင်းတော်၏တမန်ကိုဤသို့ရေး။ မှာလိုက်လော့။ မီးလျှံကဲ့သို့သောမျက်စိနှင့်၎င်း၊ ကြေးဝါစစ်နှင့်တူသောခြေနှင့်၎င်း၊ ပြည့်စုံသောဘုရားသခင့်သားတော်၏အမိန့်တော်ကား၊ ”

Thyatira - လုပ်အားချိုမြိန်ခြင်း၊

သွာတိရမြို့သားများသည်များသောအားဖြင့်ဆင်းရဲနွမ်းပါး။ နိမ့်ကျသောအလုပ်သမားများဖြစ်ကြသည်။ လုပ်အားဖြင့်ကောင်းချီးများကြောင့်ယဇျပူဇျောမှုမြားကိုခံရပွီးသူတို့၏ဘဝကိုမွှေးကြိုင်စေ၏။ သူတို့ကကြေးဝါ၊ ကြေးဝါနှင့်အခြားသတ္တုတူရိယာများထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ အဝတ်အထည်ကိုအနီရောင်နှင့်အထူးသဖြင့်ခရမ်းရောင်ဖြင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း၊ ဆေးဆိုးခြင်း၊ လုဒိသည်သွာတိရမှခရမ်းရောင်ရောင်းချသူဖြစ်ကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။ (တ။ ၁၆: ၁၂–၁၄)

ဤကာလသည်အေဒီ ၅၃၈-၁၇၉၈ မှပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဤချာ့ချ်၏ပုပ်ရဟန်းမင်းများနှင့်ကရင်ဒိုးများဝတ်ဆင်ထားသောအရောင်များသည်နီမောင်းသောအထည်၊

ဤအချိန်မှတဆင့်အမှန်တရားကိုနာခံသူများအားစဉ်ဆက်မပြတ်ယဇ်ပူဇော်ရန်တောင်းဆိုခံခဲ့ရပြီးယေဘုယျအားဖြင့်ကမ္ဘာ့အမြင်တွင်ဆင်းရဲသူများဖြစ်သည်။ သွာတိရသည်ဤအချိန်ကာလအတွင်းဘုရားကျောင်းနှင့်သင့်လျော်သောဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင့်သားတော် - ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှာခရစ်တော်ရဲ့ဘုရားသားတော်လို့ခေါ်တဲ့တစ်ခုတည်းသောသရုပ်ဖော်ချက်ပဲ။ ဤအချိန်ကာလအတွင်း၌အယူဖောက်ပြန်သူကြီးသည်ဘုရားသခင့်သားတော်၏ရာထူးနှင့်ခေါင်းစဉ်ကိုမိမိကိုယ်တိုင်သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီးဘုရားသခင်အဖြစ်ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်၌ထိုင်ခဲ့သည်။ (၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၄)

မီးတောက်ကဲ့သို့မျက်လုံးများ - ဗျာ ၁ း ၁၃-၁၅ ထဲတွင်ခရစ်တော်၏ရူပါရုံကိုရည်ညွှန်းသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်မီးခွက်ခုနစ်လုံးအလယ်၌ရှိခဲ့သောသူဖြစ်ကြောင်းအတည်ပြုခြင်းသည်ဤရှည်လျားပြီးအန္တရာယ်များသည့်ကာလအတွင်းသူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုစောင့်ကြည့်နေဆဲဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ် ၂ း ၁၉ “ သင်၏အကျင့်၊ ချစ်ခြင်း၊ အမှုဆောင်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ သည်းခံခြင်း၊ အရင်ကျသောသူထက် သာ၍ နောက်ကျလိမ့်မည်။ ”

အလုပ်များ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ၀ န်ဆောင်မှု၊ ယုံကြည်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း ။ ဤသည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွက်အခက်ခဲဆုံးအချိန်ဖြစ်သော်လည်းမိမိလူမျိုး၏အစဉ်အမြဲစောင့်ကြည့်နေသောအုပ်ထိန်းသူခရစ်တော်သည်ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်အားပေးမှုများစွာရရှိခဲ့သည်။ ဤခေတ်၏အခက်အခဲများနှင့်အခက်အခဲများကြား၌ပင်ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်သည်ခွန်အား ရှိ၍ စစ်မှန်သောရပ်တည်မှုကိုရရှိခဲ့သည်။

ပထမတစ်ခုထက်ပိုပြီးနောက်ဆုံး ဖြစ်ခြင်း - ဒီတစ်ခုတည်းသောဘုရားကျောင်းသည်တိုးတက်ပြောင်းလဲလာသည်။ ဤပုပ်ရဟန်းမင်းသည်တန်ခိုးနှင့်ခွန်အား၊ ရဲရင့်မှုနှင့်မာနကြီးလာခြင်းနှင့်အတူဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏ခွန်အားတိုးတက်လာခဲ့ပြီးဤအချိန်ကာလကုန်ဆုံးချိန်တွင်ကမ္ဘာကြီးသည်အလင်းရောင်အသစ်အတွက်အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ် ၂ း ၂၀ “ သင်တို့ကိုငါအနည်းငယ်သာငြင်းခုံ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မိမိကိုယ်ကိုပရောဖက်မ ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်သောယေဇဗေလသည်ငါ၏ကျွန်တို့ကိုမှားယွင်းစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ရုပ်တုရှေ့မှာပူဇော်သောယဇ်ကောင်ကိုစားစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ”

ငါ ၌မကောင်းသောအကြံကိုကြံစည်၏။ မကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူကြောက်ဘို့၏။ ငါတို့အထဲ၌ဆိုးသောသူတို့ကိုသည်းခံတတ်၏။ ဤလူမျိုးသည်ချာ့ချ်၏အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ ဆိုးရွားလှသောကာလကိုဖြတ်သန်းခဲ့ကြသော်လည်းအယူဖောက်ပြန်ခြင်းကိုမထိန်းချုပ်နိုင်ခြင်းအတွက်အကြောင်းပြချက်မရှိခဲ့ပါ။

အမျိုးသမီး - ပရောဖက်ပြုချက်တွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ (ယေရမိ ၆: ၂၊ ဟေရှာယ ၅၁:၁၆၊ ၂ ကောရိန္သု ၁၁: ၂) စင်ကြယ်သောမိန်းမသည်စင်ကြယ်သောဘုရားကျောင်းဖြစ်ပြီးမစင်ကြယ်သောမိန်းမသည်မစင်ကြယ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်။

Jezebel - ဒီနေရာမှာပြောနေတာကိုရှာတွေ့ဖို့ဒါမှမဟုတ်နားလည်ဖို့ငါတို့ Jezebel ကဘယ်သူလဲဆိုတာကိုသိဖို့လိုတယ်။ ယေဇဗေလ၏မှတ်ချက်များကိုအောက်တွင်ဖော်ပြထားသည်။

သူမသည်ပြည်တန်ဆာနှင့်စုန်းမကြီးဖြစ်သည်။ (၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၉:၂၂)
မသန့်ရှင်းသောဘာသာတရား၏နယ်ပယ်ဖြစ်သောဗာလပရောဖက်မဖြစ်သည်။ (ဗျာ။ ၂:၂၀)
မတရားမေထုန်ကိုသင်ပေးတယ်။ (ဗျာ။ ၂:၂၀)
အစ္စရေးဘုရင်အာဟပ်နဲ့လက်ထပ်ခဲ့တယ်၊ ရလဒ်အနေနှင့်သူသည်ဗာလဝတ်ပြုရေးသို့ ဦး ဆောင်ခံခဲ့ရသည်။ (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၆:၃၁)
ယေဇဗေလ (ချာ့ချ်) သည်အာဟပ် (ပြည်နယ်) ကိုလွှမ်းမိုးခဲ့ပြီးအာဟပ်မှတစ်ဆင့်ပြည်နယ်ကိုသူထိန်းချုပ်ခဲ့သည်။ (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၁:၂၅)
အယူဖောက်ပြန်မှု၏ရလဒ်တစ်ခုမှာသုံးနှစ်ခွဲမိုးခေါင်ခြင်းဖြစ်သည်။ (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၆: ၃၂-၁၇: ၁; ၁၈:၁၈၊ ယာကုပ် ၅:၁၇)
ဘုရားသခင့်တည်ကြည်မှုကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၈: ၃-၄; ၁၉: ၁-၂)
သူ၌သားသမီးရှိသည်။ (ဗျာဒိတ် ၂:၂၃) အ
ဆုံးစွန်သောအဆုံးသည်လုံးလုံးဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည်။ (၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၉: ၃၆-၃၇)
ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤအမှတ်အသားများကိုယူပြီးကျွန်ုပ်တို့ကိုင်တွယ်သောအချိန်ကာလတွင် ၅၃၈-၁၇၉၈ တွင်ကျင့်သုံးပါက၎င်းတို့သည်ဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်ဖြစ်သောရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်နှင့်မှန်ကန်စွာကိုက်ညီကြောင်းသင်တွေ့လိမ့်မည်။ အခန်းငယ် ၁၇ တွင်ပင်ပကတိအမျိုးသမီးသို့မဟုတ်ဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်ကိုတွေ့ရသည် (အခန်းငယ် ၁၃ ကိုကြည့်ပါ) ယခုငါတို့လျှောက်ထားကြစို့။
သူမသည်ခင်ပွန်းဖြစ်သူခရစ်တော်ကိုယုံကြည်မှု၊ မှီခိုအားထားမှုနှင့်ထောက်ပံ့မှုကိုမပေးခဲ့ဘဲပြည်နယ် (၀ ိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်မှု) အပေါ်တွင်ယုံကြည်မှု၊ (hesဖက် ၅: ၂၃-၂၅၊ ဗျာဒိတ် ၁၇: ၁-၂) သူသည်နတ်ဆိုးများနေထိုင်သည့်နေရာလည်းဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၈: ၂)
ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်သူ့ကိုယ်သူအမှန်တရားသွန်သင်သူဟုခေါ်ဆိုသည်။ မှားယွင်းနေသည်။
သူမသည်သူမ၏မတရားမေထုန်ကိုအခြားသူများအားသင်ကြားပေးသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂၊ ၁၈: ၃)
သူသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်ပြီးပြည်နယ်တစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂)
သူမသည်ပြည်နယ်ကိုထိန်းချုပ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၃) သတ္တ ၀ ါ / ပြည်နယ်သည်စီးနင်းနေသောအမျိုးသမီးကိုထောက်ပံ့နေသည်။ ထောက်ခံပြီးစီးနေသူသည်ထိန်းချုပ်သူဖြစ်သည်။
ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်မှု၏ရလဒ်တစ်ခုမှာဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်၏ဝိညာဉ်ရေးမိုးခေါင်မှုဆိုင်ရာပရောဖက်ပြုချက်သုံးနှစ်ခွဲသို့မဟုတ်နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ဖြစ်သည်။
သူမသည်နှိပ်စက်ညှင်းပန်းနိုင်စွမ်းရှိသည်ဟုမည်သူမျှငြင်းလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၆၊ ဒံယေလ ၇:၂၅၊ ဗျာဒိတ် ၁၃: ၇)
ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်မိမိကိုယ်ကိုခရစ်ယာန်ဘောင်၏မိခင်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်၊ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၅)
သူမအဆုံးစွန်သောအဆုံးသည်လုံးလုံးဖျက်ဆီးခြင်းခံရလိမ့်မည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၈: ၆-၉၊ ၁၉၊ ၂၁)

Sufferest - အယူဖောက်ပြန်ခြင်းကို လက်မခံသော သူများကြားမှသည်းခံခွင့်ပြုခြင်းကိုဝေးဝေးသို့သွားရန်ခွင့်ပြုခဲ့ပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းဆရာများကိုသူတို့ကိုစကားပြောခွင့်ပေးခဲ့သည်။

ဗျာဒိတ် ၂ း ၂၁ “ ငါသည်လည်းသူ၏မတရားသောမေထုန်ကိုနောင်တရခြင်းငှါ၊ သူသည်နောင်တမရဘဲနေ၏။ ”

မတရားမေထုန်ပြုခြင်းအတွက်နောင်တရရန်သူမ၏နေရာလွတ် ပေးခဲ့သည်။ ကရမေလသည်နှစ်ဖက်စလုံးကိုရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်အားလုံးကိုပေးခဲ့သည်။

အယူဖောက်ပြန်သောချာ့ချ်နှင့်အတူဘုရားသခင်၏ကြီးမားသောကရုဏာကသူမကိုနောင်တရရန်ခေါ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါဘယ်လိုလုပ်ခဲ့တာလဲ “ ... ဘုရားကျောင်းမှအပြင်ထွက်သူများသည်နိူးထမှုနှင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအတွက်လိုအပ်ချက်ကိုသတိပြုမိသောအပြစ်တင်ခြင်းနှင့်သတိပေးခြင်းသတင်းများမှတစ်ဆင့်။ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများတွင် Cardinal များ၊ ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့်အခြားဘုရားရှိခိုးကျောင်းများမှအရာရှိများပါဝင်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ... ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ထဲတွင်ခန့်မှန်းသည်အန္တိခရစ်ဖြစ်ခြင်းနှင့်အတူဘုရားကျောင်းခေါင်းဆောင်များကတရားစွဲဆိုခံခဲ့ရသည် " တေလာက G စည်း, pg 168 ဖွငျ့ခရစျ၏ခုနစ်ရေးထားသောစာစောင်များ။

သူမသည်ပြည်နယ်နှင့်လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကိုစွန့်ခွာ။ သူတို့နှင့်အတူလမ်းမလျှောက်ရန်၊ ခရစ်တော်နှင့်လက်ထပ်ရန်အခွင့်အရေးရရှိခဲ့သည်။

သူသည်နောင်တမရခဲ့ပါ။ ယေဇဗေလ သည်နောင်တ မရခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့်အခွင့်အလမ်းများလွန်သွားပြီးသူမကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းများကိုချန်ထားခဲ့သည်။

ဗြာဒိတျ 2:22 " သူတို့ကသူတို့အကျင့်ကိုနောင်တမရ, ငါသည်, ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့သူမ၏နှင့်အတူဖောက်ပြန်ကျူးလွန်ကြောင်းအိပ်ရာသို့သူမ၏ချလျက်, သူတို့ကိုပါလိမ့်မယ်။ ”

သူမကိုအိပ်ရာပေါ်သို့ချလိုက်ပါ။ ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကိုကြည့်သောအခါဤသေးငယ်သောစကားစုသည်ဆင်းရဲခြင်း၊ ဖျားနာခြင်းနှင့်သေခြင်းတို့ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။

Job 33:19 လူသည်အိပ်ရာပေါ်မှာနာခြင်းဝေဒနာကိုခံရ။ ၊ အရိုးရှိသမျှတို့သည်ပြင်းထန်စွာကိုက်ခဲသဖြင့်၊

၄ ရာ ၁ း ၄၊ ၁၆-၁၇ သို့ဖြစ်၍ ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ သင်သည်ယခုတက်သောသာလွန်ပေါ်ကနောက်တဖန်မဆင်းရ၊ စင်စစ်သေရမည်ဟုသူတို့အားဆင့်ဆိုရမည်အကြောင်းမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ထိုကြောင့်သင်သည်ယခုတတ်သောသာလွန်ပေါ်ကနောက်တဖန်မဆင်းရ။ စင်စစ်သေရမည်ဟုသူတို့အားဆင့်ဆိုရမည်အကြောင်းမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ he လိယဆင့်ဆိုသောထာဝရဘုရား၏စကားတော်အတိုင်းရှင်ဘုရင်သေ။ ၊

Isaiah 28:20 ခုတင်သည်ကိုယ်မဆန့်လောက်အောင်တို၏။ စောင်သည်လည်းခြုံလောက်အောင်ငယ်၏။

Matthew 9: 2 လက်ခြေ သေ။ အိပ်ရာပေါ်မှာတုံးလုံးနေသောသူတယောက်ကိုအထံတော်သို့ဆောင်ခဲ့ကြ၏။ ယေရှုသည်ထိုသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုမြင်လျှင်လက်ခြေသေသောသူအား၊ မစိုးရိမ်နှင့်။ သင်၏အပြစ်ကိုလွတ်စေပြီဟုမိန့်တော်မူ၏။

သူသည်ဘုရားသခင်ကိုငြင်းဆန်သောကြောင့်အယူဖောက်ပြန်သောချာ့ချ်သို့လာမည့်ပြofနာ၏ပုံဖော်ချက်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံး၌ဘုရားသခင်သည်နောင်တရရန်ပွင့်လင်းမှုမရှိဘဲသူတို့၏ဆုတောင်းချက်များကိုနားညောင်းတော်မမူသည့်အချိန်ရောက်လာလိမ့်မည်။

သူမနှင့်အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းကိုကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့ကျူးလွန်စေခြင်း - ၎င်းတွင်ပြည်နယ်နှင့်အခြားဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများလည်းပါ ၀ င်သည်။ သူမနှင့်အိပ်ရာပေါ်သို့တက်။ သူမနှင့်မတရားမေထုန်ပြုခြင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားပေးသောယုံကြည်ခြင်းကိုယိုယွင်းစေသည်။

သူတို့သည်နောင်တမရလျှင်နောင်တမရလျှင် ကြီးစွာသောဒုက္ခသည်သူတို့မကောင်းမှုများကြောင့်သူတို့အပေါ်သို့ကျရောက်လိမ့်မည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏ရှည်လျားသောစိတ်ရှည်ခြင်းနှင့်ကရုဏာကိုပြသသည်။ နောင်တရရန်နှင့်မျောက်မထားသောမိန်းမဆက်ဆံရေးကိုစွန့်လွှတ်ရန်တောင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ် ၂:၂၃ “ သူ၏သားသမီးတို့ကိုလည်းအသေသတ်မည်။ ငါသည်နှလုံးကျောက်ကပ်ကိုစစ်ဆေးတော်မူသောသူဖြစ်ကြောင်းကိုထိုသို့သောအားဖြင့်ခပ်သိမ်းသောအသင်းတော်တို့သည်သိရကြလိမ့်မည်။ သင်တို့သည်အသီးအသီးကျင့်သောအကျင့်နှင့်အလျောက်အကျိုးအပြစ်ကိုငါပေးမည်။ ”

သူ၏သားသမီးတို့ကိုလည်း သေစေ မည်။ ယေဇဗေလနှင့်သူ၏သားသမီးတို့သည်ရှင်းရှင်းပျက်စီးကြလိမ့်မည်။ (၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၉: ၇-၉; ၁၀-၃၇; ၁၀: ၁-၂၈) ယေဇဗေလ၏သားသမီးများနှင့်လည်းအလားတူပင်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းရောမသည်မိမိကိုယ်ကို“ မိခင်” ဟုခေါ်ပြီးကက်သလစ်များကိုသူမအဖြစ်“ အမြဲတမ်းပြောခဲ့သည်” ဟုအမြဲတစေပြောတတ်သည်။ ပရိုတက်စတင့်ချာ့ချ်များကိုတစ်ခါတစ်ရံအိမ်သို့ပြန်လာကြလိမ့်မည်၊ သူတို့စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့်ကြိုဆိုသည့်အခါ“ မိခင်ချာ့ချ်” မှသူတို့ကိုစောင့်မျှော်နေကြသည်။ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်သီးခြားခွဲထွက်ခဲ့သော်လည်းသူမ၏အယူဝါဒများနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများကိုစွဲစွဲမြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ထားပြီးဘုရင်များ၊ တိုင်းနိုင်ငံများနှင့်ဝိညာဉ်ရေးမတရားမေထုန်ပြုကျင့်သောဘာသာရေးစနစ်များသို့မဟုတ်ချာ့ချ်အားလုံးသည်သူမ၏ကလေးများဖြစ်သည်။

ချာ့ချ်အားလုံးသိရလိမ့်မည် ။ ထို့ကြောင့်ပြစ်မှုကျူးလွန်သူအားလုံးပျက်စီးခြင်းကို ချာ့ချ်များအားလုံးသိကြလိမ့်မည် ။ ဒါပေမဲ့ဘယ်တော့သိမှာလဲ။ ဒုတိယသေခြင်းကဤကြီးသောပြည်တန်ဆာနှင့်သူမ၏ကလေးများအပေါ်တွင်ကျရောက်သောအချိန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအမှုများအတွက်နောင်တ မရ၍ သေခြင်းလမ်းကိုရွေးချယ်သောသူတို့အားတရားစီရင်ခြင်းကိုအသက်အရွယ်အသီးသီးမှလူများတွေ့မြင်နိုင်သည့်အချိန်ကာလအဆုံး၌ဖြစ်လိမ့်မည်။

ကျွန်ုပ်သည်ကျောက်ကပ်များနှင့်နှလုံးသားများကိုရှာဖွေသူ - ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားသခင်အားမီးလျှံများကဲ့သို့မြင်နိုင်သောမျက်စိဖြင့်မြင်နိုင်သောပြည့်တန်ဆာနှင့်ယေဇဗေလအပေါ်တရားစီရင်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်ငါတို့အားသိစေလိမ့်မည်။ သူ့အားမည်သည့်အရာကိုမျှထုတ်ဖော်ပြောကြားခြင်းမရှိပါ။ ငါတို့ဖုံးကွယ်ထားတယ်ထင်တာကိုသူမြင်တယ်။ (၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၆: ၇၊ ဆာလံ ၇: ၉၊ ဟေဗြဲ ၄:၁၃)

လူအသီးအသီးတို့အားမိမိတို့အကျင့်အတိုင်းပေးကမ်းကြလော့။ ခရစ်တော်သည်ဖြောင့်မတ်သောသူ၊ (ဆာလံ ၆၂:၁၂) ကိုယ်တော်ပေးသောထိုဆုကျေးဇူး။ (မMatthewဲ ၁၆:၂၇၊ ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၂)

ဗျာ ၂ း ၂၄-၂၅ “ သို့သော်လည်းငါနှင့်သွာတိရမြို့သားတို့အားငါဆိုသည်ကား၊ ဤဆုံးမခြင်းကိုမခံသောသူ၊ စာတန်၏နက်နဲသောအရာကိုဟောပြောသည်အတိုင်း၊ သင်တို့ကိုအလျှင်းမနှောင့်ရှက်ရ။ 25 သို့သျောလညျးငါလာမှီတိုင်အောင်သင်သည်ပြီးသားစွဲကိုင်သောအရာ။ ”

ဤအယူဝါဒကိုမလိုက်ဖက်သူများစွာ - ဤသည်မှာယေဇဗေလ၏အယူဝါဒ၊ အယူဖောက်ပြန်မှု၏ဖိအားကြောင့်ကျော်လွှားနိုင်ခြင်းမရှိသူများကိုရည်ညွှန်းသည်။

စာတန်၏နက်နဲသောနက်နဲမှုကိုမသိသော - ကက်သလစ်များသည်စာတန်အားမိမိ၏ကိုယ်ပိုင်ဘာသာတရားဖြင့်အနိုင်ယူနိုင်ရန်အယူမှားဝါဒကိုလက်ခံကျင့်သုံးပြီးဝါကြွားခဲ့သည်။ သို့နှင့်အယူမှားဝါဒသည်၎င်း၏“ နက်နဲသောအရာ” နှင့်“ စာတန်၏နက်နဲသောအရာ” များဖြင့်သွာiranရန်ကာလအတွင်းချာ့ချ်၏ဘာသာတရားဖြစ်လာသည်။ Taylor G Bunch မှခရစ်တော်၏စာစောင်ခုနစ်ပါး၊ စာမျက်နှာ ၁၇၂ ။

ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အယူဖောက်ပြန်မှုတွင်မပါဝင်သူများသည်စာတန်၏နက်နဲသောအရာများတွင်ပါ ၀ င်ခြင်းမရှိကြပါ။ ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်အယူဝါဒတွင်စာတန်၏နက်နဲသောအရာနှင့်သွန်သင်ချက်များကိုဖော်ပြထားသည်ကိုသမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြသည်။

သင်တို့ကိုငါမနှင်ထုတ်မည်အကြောင်း၊ သင်တို့အပေါ်မှာ လေးသောဝန်ကို တင်မည်။ လေးနက်သောဝန် ကို တင်၍ စီရင်ခြင်းငှါ အလွန်လေးလံ၏။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်မျှမရှိ၊ လုံခြုံမှုလည်းမရှိ၊ ဤအချိန်အတောအတွင်းသူတို့ရရှိထားသည့်အမှန်တရားကိုသစ္စာရှိစွာကိုင်စွဲခြင်းအားဖြင့်၎င်းအခြေအနေများအောက်တွင်ကောင်းကင်ကလိုအပ်ခဲ့သည်။ အလင်းရောင်ပိုများလာသည်နှင့်အမျှပိုမိုတာဝန်ရှိလာသည်။ (လုကာ ၁၂: ၄၇-၄၈)

၂၅ သို့သော် ဆိုးညစ်သောအချိန်ကာလအတွင်း၌သင်၌ရှိသောအရာများသည်အခြားသူများ၏ ၀ န်ထုပ် ၀ န်ဆောင်မှုနှင့် ၀ တ္တရားများကိုသူတို့ပိုင်ဆိုင်ထားပြီးဖြစ်သောအရာများကိုစွဲစွဲမြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ထားရန်မလိုအပ်ပါ။

ငါလာသည်တိုင်အောင်သည်းခံပါ ။ သူတို့၌သမ္မာတရားကို၎င်း၊ ပညာကို၎င်း၊ ငါ့ ၌စွဲလမ်းသမျှကိုကျင့်ခြင်းငှါ၎င်း၊ (၁ သက်သာလောနိတ် ၅:၂၁) ယေရှုပြန်လာမည့်အချိန်ကိုသူတို့အိမ်သို့ပြန်ခေါ်ရန်မျှော်လင့်သည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်း၏ဘုန်းကတိ။ (ဟေဗြဲ ၃: ၆; ၁၀:၂၃)

ဗြာဒိတျ 2:26 " ထိုအောင်မြင်သော, သူ့ကိုရန်, အဆုံးတိုင်အောင်ငါ့အကျင့်သောအကျင့်စောင့်သောသူသည်ငါတပါးအမျိုးသားတို့ကိုအုပ်စိုးခွင့်ပေးမည်: "

ကျွန်ုပ်၏အကျင့်များကိုထိန်းသိမ်းပါ - ယခင်ကဖော်ပြခဲ့သောယေဇဗေလနှင့်ခရစ်တော်၏အကျင့်တို့၏ခြားနားမှုကိုသတိပြုပါ။

ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသောသူကိုယုံကြည်ခြင်းအကျင့်ကား၊ (ယောဟန် ၆:၂၉) ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်သောသူသည်ခရစ်တော်ပြုတော်မူသောအမှုတို့ကိုလည်းပြုလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်တစ်ခုလုံးမှာဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့ရန်နှင့်သူ၏ပညတ်တော်များကိုစောင့်ရှောက်ရန်ဖြစ်သည်။ (ဒေ။ ၁၂:၁၃) ဤအရာများသည်ကိုယ်တော်နှစ်သက်သောအကျင့်များဖြစ်သည်။

အဆုံးတိုင်အောင်မဿဲ ၂၄ း ၁၃ “ အကြင်သူသည်အဆုံးတိုင်အောင်တည်ကြည်၏။ ထိုသူသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ "ဒီအတွေ့အကြုံကငါတို့ရဲ့သေခြင်းဘ ၀ ရဲ့အဆုံးအထိပဲ။

လူမျိုးခြား တို့ကိုလည်း ငါပေးမည်။ ခရစ်တော်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုအကုန်အစင်ကျင့်။ ၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့်ခြေနင်းနင်းခြင်းခံခဲ့ရသောသန့်ရှင်းသူများသည်ဤကမ္ဘာမြေကိုအမွေခံ။ ထာဝရကာလတစ်လျှောက်ခရစ်တော်နှင့်အတူစိုးစံရကြလိမ့်မည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၂: ၄-၅; ၃:၂၁)

ဗြာဒိတျ 2:27 " ထိုသူသည်သံလှံတံနှင့်  အုပ်စိုးရလိမ့်မည် မြေအိုးကိုခွဲဖျက်သကဲ့သို့ခွဲဖျက်လိမ့်မည်။ ”

သူတို့ကိုသံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးလိမ့်မည်။ ဤသည်သိုးထိန်း၏ကောက်ကုတ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ အခြားအဆုံးတွင်သိုးအုပ်ကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းကိုကာကွယ်ရန်သို့မဟုတ်တိုက်ခိုက်ရန်လက်နက်အဖြစ်အသုံးပြုသောသံအရှည်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဖျက်ဆီးခြင်းလက်နက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အနိုင်ရသူများသည်ခရစ်တော်အပေါ်သူတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကြောင့်သူတို့ကိုရက်စက်စွာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူများအားတရားစီရင်ရေး၏နောက်ဆုံးအုပ်ချုပ်ရေးတွင်ပါ ၀ င်လိမ့်မည်ဟုဖော်ပြထားသည်။ ယင်းကိုအခန်းငယ်၏ကျန်အပိုင်းကအတည်ပြုသည် -“ အိုးထိန်းသမားတို့၏အိုးများကဲ့သို့ချိုးဖဲ့ကြလိမ့်မည်။

ကျွန်ုပ်သည်ခမည်းတော်ထံမှရရှိသော် ငြားလည်းအောင်မြင်သူအားကတိတော်ကိုလည်းခရစ်တော်အားပေးခဲ့သည်။ (ဆာလံ ၂: ၇-၉)

ဗျာ ၂ း ၂၈ “ နက်နဲသော ကြယ်ကိုငါပေးမည်။ ”

နံနက်ကြယ် - နောက်ဆုံးတွင်ယေရှုခရစ်သည်ထွန်းလင်းတောက်ပသောကြယ်ဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၆; cf. ၂ ပေတရု ၁:၁၉) ထို့အပြင်နံနက်ကြယ်သည် သာ၍ ကြီးမြတ်သောအလင်း၏နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ နံနက်ကြယ်ပွင့်ကနေရောင်ခြည်အပြည့်အဝကမှောင်မိုက်နေသောညကောင်းကင်ယံသို့ကျရောက်တော့မည်ဟုဖော်ပြသည်။ ညအမှောင်ထုနီးကပ်နေပြီဟုပြောခြင်းကြောင့်ကြီးစွာသောပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏အစမှာအပြည့်အဝနေရောင်သို့ဖြစ်ပေါ်လာသည့်တောက်ပသောကြယ်တစ်လုံးကဲ့သို့ဖြစ်သည် ။ ဒီမနက်မှာကြယ်ပွင့်ဟာအင်္ဂလိပ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားဂျွန်ဝီကလစ်။ ကြယ်များစွာသည်သမိုင်းအမှောင်ထုအတွင်းအမြဲတမ်းထွန်းလင်းတောက်ပခဲ့ကြသော်လည်းနံနက်ကြယ်၏တောက်ပမှုသည်ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်းမရှိသောကြီးစွာသောပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏အစဖြစ်သည်။

ဝီကလစ်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏အယူဖောက်ပြန်မှုကိုဆန့်ကျင်။ အလင်းပိုမိုရရှိစေရန်အုတ်မြစ်ချခဲ့သည်။

ဗျာ ၂ း ၂၉ “ ဝိညာဉ်တော်သည်အသင်းတော်တို့အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကိုနားရှိသောသူမည်သည်ကားကြားပါစေ။ ”

ဗျာဒိတ် ၂: ၇ ပါမှတ်ချက်များကိုကြည့်ပါ။

သရိုင်ရန်ရန်ခေတ်သည်အေဒီ ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ ခုနှစ်ဖြစ်ပြီး ချာ့ချ်ခုနစ်ခု၏ အသေးစိတ် PDF ဇယားကွက်ကိုကြည့်ရှုရန်အောက်ပါကိုရွေးချယ်ပါ ။

သင်ဤဝဘ်ဆိုက်သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်အညီမှန်ကန်သည်ဟုယုံကြည်ပြီးဤအမှန်တရားကိုလူအများပိုမိုသိရှိလိုပါကဝင်းဒိုးအသစ်တစ်ခုတွင်ဖွင့ ်၍ ဤဆိုဒ်အတွက်မဲပေးမည့် အောက်ပါလင့်ခ်ကိုရွေးချယ်ပါ ။