ဘုရားသခင့်၏။နှုတ်ကပတ်တော်

သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာစောင်များ၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းများသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်တိုက်တွန်းမှုဖြင့်သန့်ရှင်းသောဘုရားအားဖြင့်လှုံ့ဆော်ပေးသောစကားများကိုရေးသားခဲ့သည်။ ဤနှုတ်ကပတ်တော်၌ဘုရားသခင်သည်လူသားအားကယ်တင်ခြင်းအတွက်လိုအပ်သောအသိပညာကိုကတိသစ္စာပြုခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာသည်သူ၏အလိုတော်ကိုမမှားယွင်းစွာဖော်ပြသည်။ ၎င်းတို့သည်အကျင့်စာရိတ္တအဆင့်အတန်း၊ အတွေ့အကြုံစမ်းသပ်မှု၊ အယူဝါဒများကိုအခွင့်အာဏာရှိရှိထုတ်ဖော်ပြသခြင်း၊ သမိုင်းတွင်ဘုရားသခင့်အပြုအမူများယုံကြည်စိတ်ချရသောမှတ်တမ်းများဖြစ်သည် ။— အခြေခံကျသောယုံကြည်ချက်များ၊

ဘုရားသခင်၏အယူဝါဒ အခန်း ၁  ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပတ်တော် သမ္မာကျမ်းစာကဲ့သို့ချစ်မြတ်နိုးခြင်း၊ မုန်းတီးခြင်း၊ အလွန်ရိုသေလေးမြတ်ခြင်း၊ လူတွေဟာသမ္မာကျမ်းစာအတွက်သေကြပြီ။ အခြားသူများကအဘို့အသတ်ကြပြီ။ ၎င်းသည်လူ၏အမြင့်မြတ်ဆုံး၊ အမြင့်မြတ်ဆုံးသောလုပ်ရပ်များကိုလှုံ့ဆော်ပေးခဲ့ပြီးသူ၏ဆိုးရွားစွာရှုတ်ချမှုနှင့်ယုတ်ညံ့ဆုံးသောလုပ်ရပ်အတွက်အပြစ်တင်ခံခဲ့ရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည်စစ်ပွဲများကိုအရှိန်မြှင့်ခဲ့ပြီး၎င်း၏စာမျက်နှာများတွင်တော်လှန်ရေးများကိုပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့ပြီးတိုင်းပြည်များသည်၎င်း၏အတွေးအခေါ်များကိုဖြိုဖျက်ခဲ့သည်။ ရှုထောင့်အားလုံးမှလူများ - လွတ်မြောက်ရေးဘာသာရေးပညာရှင်များမှအရင်းရှင်များအထိ၊ ဖက်ဆစ်ဝါဒီများမှမာ့က်စ်ဝါဒီများထံမှအာဏာရှင်များထံမှလွတ်မြောက်သူများထံမှစိတ်ဓာတ်တက်ကြွသူများမှစစ်တပ်ဝါဒီများအထိ - သူတို့၏လုပ်ရပ်များအတွက်မှန်ကန်သောစကားလုံးများကို၎င်း၏စာမျက်နှာများကိုရှာဖွေကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ထူးခြားမှုသည်မတူကွဲပြားသောနိုင်ငံရေး၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့်လူမှုရေးသြဇာလွှမ်းမိုးမှုမှမဟုတ်ဘဲ၎င်း၏ရင်းမြစ်နှင့်ဘာသာရပ်များမှဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏ထူးခြားသောလူသား - ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှုခရစ်တော် - လောက၏ကယ်တင်ရှင်ဖွင့်ပြ တော်မူ ခြင်းဖြစ်သည်။ မြင့်မြတ်သောဗျာဒိတ် တော်သမိုင်းတစ်လျှောက် ဘုရားသခင့် တည်ရှိမှုကိုလူအများကမေးခွန်းထုတ်ခဲ့ကြသော်လည်း၊ သူသည်ဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်ဟုလူအများကယုံကြည်စိတ်ချစွာသက်သေခံခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည်မိမိကိုယ်ကိုအဘယ်နည်းများဖြင့်ဖွင့်ပြခဲ့သနည်း။ သမ္မာကျမ်းစာသည်သူ၏ဖွင့်ဟချက်တွင်မည်သို့အလုပ်လုပ်သနည်း။ အထွေထွေဗျာဒိတ်။ ဘုရားသခင့်အကျင့်စရိုက်၊ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု၊ လူ့အမူအကျင့်၊ သြတ္တပ္ပစိတ်နှင့်သဘာဝတို့ကိုပေးသောထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို“ အလုံးစုံသောဗျာဒိတ်ရူပါရုံ” ဟုခေါ်လေ့ရှိသည်။ သန်းပေါင်းများစွာအတွက်“ ကောင်းကင်ဘုံသည်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေတော်မူ၏။ မိုthe်းမျက်နှာကြက်သည်လက်တော်နှင့်လုပ်သောအရာများကိုပြသ၏” (ဆာ ၁၉ း ၁) ။ နေရောင်ခြည်၊ မိုး၊ တောင်ကုန်းများနှင့်စမ်းချောင်းများအားလုံးသည်မေတ္တာရှင်ဖန်ဆင်းရှင်ဖြစ်ကြောင်းသက်သေထူသည်။ “ အကြောင်းမူကား၊ ဤလောကကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောအခါမျက်မြင်မရသောဘုရားသခင်၏အရာတို့သည်ကမ္ဘာတည်သည်ကာလမှ စ၍ ထင်ရှားလျက်ရှိသောအရာတို့ကို၎င်း၊ ထာဝရတန်ခိုးတော်နှင့်ထာဝရအဖြစ်တော်အားဖြင့်၎င်း၊ အချို့ကမူဂရုစိုက်တတ်သောဘုရားသခင်၏သာဓကကိုပျော်ရွှင်သောပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးတွင်တွေ့မြင်နိုင်သည် ၆ သူငယ်ချင်းများ၊ မိသားစုဝင်များ၊ လင်ယောက်ျားနှင့်ဇနီး၊ မိဘများနှင့်ကလေးများအကြားချစ်ခြင်းမေတ္တာ။ “ အမိသည်သားငယ်ကိုနှစ်သိမ့်စေသကဲ့သို့သင်တို့ကိုငါနှစ်သိမ့်စေမည်” (ဟေရှာ ၆၆ း ၁၃) ။ “ အဘသည်သားတို့ကိုသနားစုံမက်သည်နည်းတူထာဝရဘုရားသည်ကြောက်ရွံ့သောသူတို့ကိုသနားစုံမက်တော်မူသည်” (ဆာ ၁၀၃ း ၁၃) ။ သို့သော်မေတ္တာရှင်ဖန်ဆင်းရှင်အကြောင်းသက်သေခံသည့်တူညီသောနေရောင်ခြည်သည်ကမ္ဘာမြေကိုသွေ့ခြောက်သောသဲကန္တာရအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲစေပြီးငတ်မွတ်ခေါင်းပါးစေနိုင်သည်။ တူညီသောမိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းခြင်းကြောင့်မိသားစုများကိုရေနစ်စေသည်။ တူညီလှသောတောင်ကုန်း, crack ပြိုလဲသွားပြီနိုင်ပါတယ် - ပြီးတော့နှိပ်စက်။ လူ့ဆက်ဆံရေးတွင်မနာလိုမှု၊ ငြူစူခြင်း၊ ဒေါသထွက်ခြင်းနှင့်လူသတ်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်မုန်းတီးမှုများပါဝင်လေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပတ် ၀ န်းကျင်ရှိအချက်အလက်များသည်ကွဲပြားသောအချက်ပြမှုများကိုပေးသည်။ အကောင်းနှင့်အဆိုးတို့၏ပbetweenိပက္ခကိုပြသသော်လည်းပreveိပက္ခမည်သို့စတင်သည်၊ မည်သူတိုက်ခိုက်နေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်နှင့်မည်သူသည်အနိုင်ရလိမ့်မည်ကိုမဖော်ပြထားပါ။ အထူးဗျာဒိတ်။ ဘုရားသခင့်သက်သေခံချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့၏အနက်ဖွင့်ဆိုနိုင်စွမ်းကိုဖုံးကွယ်ထားခြင်းအားဖြင့်အပြစ်သည်ဘုရားသခင်အားဖွင့်ပြခြင်းကိုဖွင့်ဟသည်။ ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌ဤမေးခွန်းများ၏အဖြေကိုရရှိရန်မိမိကိုယ်ကိုအထူးဖွင့်ပြခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းနှင့်ဓမ္မသစ်နှစ်ခုစလုံးမှတစ်ဆင့်သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားတိတိကျကျဖော်ပြခဲ့သည်။ သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်စရာမရှိပါ။ အစ ဦး ၌ဗျာဒိတ်တော်အချက်ဟူမူကား၊ ထို့နောက်သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့်သူ၏အပြီးသတ်ဖွင့်ပြချက် (ဟေဗြဲ ၁ း ၁၊ ၂) ။ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်သောအမှန်တရားကိုကြေငြာပြီးသူအားပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးအဖြစ်ဖော်ပြသောအဆိုပါရှိသည်။ ထိုဗျာဒိတ်ရူပါရုံနှစ်ခုစလုံးသည်လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုသိကျွမ်းရန်လိုအပ်သည် (ယော ၁၇ း ၃) အပြင်“ ယေရှု၌ရှိသောအမှန်တရား” (။ ၄ း ၂၁) ။ သမ္မာကျမ်းစာအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအကန့်အသတ်များကိုချိုးဖောက်ကာကျွန်ုပ်တို့ကိုကယ်တင်ရန်သူ၏စိတ်အားထက်သန်မှုကိုအသိပေးသည်။ ကျမ်းစာစောင်များ၏အဓိကအချက် သမ္မာကျမ်းစာကဘုရားသခင်ကိုဖော်ပြပြီးလူသားများကိုဖော်ထုတ်သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေကိုဖော်ပြပြီးသူ၏ဖြေရှင်းချက်ကိုဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရားသခင်ထံမှပျောက်လွင့်သွားသော၊ ဝေးကွာသွားသကဲ့သို့သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုတွေ့ပြီးဘုရားသခင်ထံသို့ပို့ဆောင်သူအဖြစ်ဖော်ပြသည်။ ယေရှုခရစ်သည်ကျမ်းစာ၏အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်ဘုရားသခင့်သားတော်အားမေရှိယ၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကသူ့အားကယ်တင်ရှင်ယေရှုခရစ်အဖြစ်ဖော်ပြသည်။ စာမျက်နှာတိုင်းသည်သင်္ကေတဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အဖြစ်မှန်မှဖြစ်စေသူ၏လုပ်ဆောင်မှုနှင့်အကျင့်စရိုက်အချို့ကိုဖော်ပြသည်။ ယေရှုကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခြင်းသည်ဘုရားသခင့်အကျင့်စရိုက်ကိုဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကဒီအဆုံးစွန်သောဖွင့်ဟချက်ကိုဖော်ပြသည်။ အဘယ်အရာကကျွန်ုပ်တို့ကိုလူသား၏မှားယွင်းသောလမ်းစဉ်ကိုထိုးထွင်းသိမြင်စေနိုင်သနည်း။ အဘယ်အရာက ပို၍ အပြစ်ကိုဖော်ပြနိုင်မည်နည်း။ မိမိ၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကိုသတ်ရန်ဘုရားရှင်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ဖော်ပြထားသည်။ တကယ့်ကိုစွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုပဲ။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပတ်သက်၍ မည်သည့် သာ၍ ကြီးမြတ်သောဗျာဒိတ်တော်ကိုသူပြုလုပ်နိူင်သနည်း။ အမှန်မှာသမ္မာကျမ်းစာသည်ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ သူသည်နတ်မင်းကြီးဒရာမာ၏ဗဟိုအဆင့်တွင်ရှိနေသည်။ မကြာမီကရာနီ၌သူ၏အောင်ပွဲသည်ဆိုးသွမ်းမှုပပျောက်ရေး၌အထမြောက်စေလိမ့်မည်။ လူသားများနှင့်ဘုရားသခင်သည်ပြန်လည်ဆုံစည်းကြလိမ့်မည်။ ၇ အထူးသဖြင့်ကရာနီအပေါ်ခရစ်တော်ရဲ့ယဇ်ပူဇော်သည်သေခြင်း၌တှေ့မွငျရအဖြစ်ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်၏ဆောင်ပုဒ်, - ဝဠာ၏ကွီးမားဆုံးအမှန်တရား - သမ္မာကျမ်းစာရဲ့အာရုံဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားအားလုံးကိုဤရှုထောင့်မှလေ့လာသင့်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသားခြင်း ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ကျင့်သုံးခြင်းဆိုင်ရာသမ္မာကျမ်းစာအခွင့်အာဏာသည်မူလအစမှပေါ်ပေါက်လာသည်။ ကျမ်းရေးသူများသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုအခြားစာပေများနှင့်ကွဲပြားသည်ဟုရှုမြင်ကြသည်။ သူတို့က၎င်းကို“ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ” (ရော ၁ း ၂)၊ “ မြင့်မြတ်သောအရေးအသားများ” (၂ တိ ၃ း ၁၅၊ RSV) နှင့်“ ဘုရားသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်များ” (ရော ၃ း ၂၊ ဟေဗြဲ ၅ း ၁) ဟုရည်ညွှန်းသည်။ ၁၂) ကျမ်းစာ၏ထူးခြားမှုသည်သူတို့၏ဇာစ်မြစ်နှင့်ရင်းမြစ်အပေါ်အခြေခံသည်။ ကျမ်းရေးသူများကသူတို့သည်သူတို့၏သတင်းစကားကိုအစပြုထားခြင်းမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင့်ရင်းမြစ်မှရရှိခဲ့ကြောင်းပြောဆိုခဲ့သည်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့်သူတို့ရရှိခဲ့သောအမှန်တရားများကို“ မြင်” နိုင်ကြသည် (ဟေရှာ ၁ း ၁၊ အာမုတ် ၁ း ၁၊ မိက္ခာ ၁ း ၁၊ ဟဗ၊ ၁ း ၁၊ ယေ ၃၈ း ၂၁) ။ ဤစာရေးသူများကသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုပရောဖက်များမှတဆင့်လူတို့အားဆက်သွယ်ပြောဆိုသူဟုဖော်ပြထားသည် (နေ ၉ း ၃၀၊ ယာ၊ ၇ း ၁၂) ။ ဒါဝိဒ်က“ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်ငါ့အားဖြင့်မိန့်တော်မူ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည်ငါ့လျှာ၌တည်၏” (၂ ရာ ၂၃ း ၂) ဟုပြောခဲ့သည်။ ယေဇကျေလက“ ဝိညာဉ်တော်သည်ငါ့အထဲသို့ ဝင်၍၊ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်ငါ့အပေါ်၌တည်တော်မူ၏” (ဝိညာဉ် ၂ း ၂၊ ၁၁ း ၅၊ ၂၄) ဟုရေးသားခဲ့သည်။ မိက္ခာက“ ငါသည်ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံသည်” (မိက္ခာ ၃ း ၈) ဟုသက်သေခံခဲ့သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထုတ်လုပ်ခြင်းတွင်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အခန်းကဏ္productionကိုအသိအမှတ်ပြုသည်။ သခင်ယေရှုကဒါဝိဒ်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လှုံ့ဆော်မှုကိုခံယူသည် (မာ ၁၂ း ၃၆) ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ဟေရှာယမှတစ်ဆင့်မိန့်မြွက်ခဲ့သည်ဟုရှင်ပေါလုကယုံကြည်သည် (တ ၂၈ း ၂၅) ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ပရောဖက်များအားလုံးကိုလမ်းညွှန်ပေးသည်ကိုပေတရုဖော်ပြခဲ့သည် (၁ ပေ ၁ း ၁၀၊ ၁၁၊ ၂ ပေ ၁ း ၂၁) ။ တစ်ခါတလေစာရေးဆရာနောက်ခံသို့လုံးဝမှေးမှိန်, သာအစစ်အမှန်ရေးသားသူ - သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ် - အသိအမှတ်ပြုခံခဲ့ရပါတယ်: "သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားမိန့်တော်မူ၏။ ။ ။ " "ဒီအားဖြင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်ဆိုတာကိုပြသ" (ဟေဗြဲ 3: 7; ။ ။ ။ ။ 9: 8, RSV) ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးသူများသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်သတင်းစကားများ၏ရင်းမြစ်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ရှင်ပေါလုက“ ယခုတွင်ဝိညာဉ်အချို့သည်ယုံကြည်ခြင်းမှထွက်သွားကြလိမ့်မည်” ဟုပြောခဲ့သည် (၁ တိ ၄ း ၁) ။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁ း ၁၀ သည်သခင်ဘုရားနေ့၌ ၀ ိညာဉ်တော်၌တည်နေကြောင်းပြောခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်တမန်တော်များအားသခင်ယေရှုမိန့်မှာခဲ့သည် (တ ၁ း ၂၊ E ၃ း ၃-၅) ။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုသန့်ရှင်းသောကျမ်းစာမှတစ်ဆင့်ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ သူသည်နှစ်ပေါင်း ၁၅၀၀ ကျော်ကာလအတွင်းသူ့လက်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲအခြားလက်ဖြင့်စာ ၄၀ ခန့်ရေးသားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားရေးသားသူများအားမှုတ်သွင်းတော်မူသောကြောင့်ဘုရားသခင်သည်၎င်း၏ရေးသားသူဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာမှုတ်သွင်းခြင်း “ ကျမ်းစာ ရှိသမျှ သည်ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသော အားဖြင့်ဖြစ်သည်” (၂ တိ ၃ း ၁၆) ။ "လှုံ့ဆော်မှု" ဟုဘာသာပြန်ထားသော theopneustos , စာသားအရ "ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသော" ကိုဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်သည်လူတို့၏စိတ်တွင်အမှန်တရားကိုမှုတ်သွင်းတော်မူခဲ့သည်။ တစ်ဖန်သူတို့သည်ကျမ်းစာ၌ပါသောစကားများဖြင့်ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။  ၈ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်အားသူ၏ထာဝရအမှန်တရားကိုဘုရားသခင်မှတစ်ဆင့်ဆက်သွယ်ခြင်းသည်လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်သည်။ Inspiration ၏လုပ်ငန်းစဉ်။ ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည် (၂ ပေ ၁ း ၂၁) ။ ထိုဖွင့်ဟချက်များသည်လူ့ဘာသာစကားဖြင့်အကန့်အသတ်များ၊ ဘုရားသခငျသညျလူတို့သညျမှုတ်သွင်း - မရစကားများ။ ပရောဖက်များသည်မှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အတိုင်းအတိအကျပြန်ဖွင့်သည့်တိပ်ခွေမှတ်တမ်းတင်သူများကဲ့သို့ passive ဖြစ်သလော။ အချို့သောဖြစ်ရပ်များတွင်စာရေးသူများအားဘုရားသခင်၏တိကျသောစကားလုံးများကိုဖော်ပြရန်မှာကြားခဲ့သော်လည်းများသောအားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုသူတို့မြင်တွေ့၊ ကြားနိုင်သမျှအကောင်းဆုံးစွမ်းရည်ကိုဖော်ပြရန်ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဤနောက်ဆုံးဖြစ်ရပ်များတွင်စာရေးသူများသည်သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘာသာစကားပုံစံနှင့်စတိုင်ကိုအသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ရှင်ပေါလုက“ ပရောဖက်တို့၏ဝိညာဉ်သည်ပရောဖက်တို့၏လက်အောက်၌ရှိသည်” (၁ ကော ၁၄ း ၃၂) ဟုဆိုခဲ့သည်။ အကြောင်းရင်း၊ သမာဓိရှိမှုသို့မဟုတ်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများကိုမဖျက်သိမ်းနိုင်ပါ။ မောရှေနှင့်အာရုန်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်စာရေးသူစပ်ကြားအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိဖော်ပြသည်။ သင်၏အစ်ကိုအာရုန်သည်၊ သင်၏ပရောဖက်ဖြစ်ရလိမ့်မည်ဟုမောရှေအားမိန့်တော်မူသည် (ထွ ၇ း ၁၊ က၊ ၄ း ၁၅၊ ၁၆) ။ မောရှေသည်အာရုန်ကိုဘုရားသခင့်သတင်းစကားများအကြောင်းကြားခဲ့ပြီးနောက်တစ်ဖန်အာရုန်သည်မိမိ၏ဝေါဟာရနှင့်စတိုင်ဖြင့်ဖာရောကိုဆက်သွယ်ခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူစွာပင်ကျမ်းရေးသူများသည်ဘုရားသခင့်မိန့်မှာချက်များ၊ အတွေးများနှင့်အတွေးအခေါ်များကိုသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဟန်ဖြင့်ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်အတွေးအခေါ်နှင့်ဖော်ပြမှုပုံစံမဟုတ်ပါ။ အမျိုးသားများသည်ထိုသို့သောအသုံးအနှုန်းကိုဘုရားသခင်နှင့်မတူပါဟုမကြာခဏပြောလိမ့်မည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်သည်မိမိကိုယ်ကိုစကားလုံးများ၊ ယုတ္တိဗေဒ၊ အပြောအဆို၊ သမ္မာကျမ်းစာအားစမ်းသပ်မှုများမပြုလုပ်ရပါ။ ဘုရားသခင်၏ penmen မဟုတ်, သူ့ကလောင်ခဲ့ကြသည်။ " ၁ "ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်ရှိအတွေးများနှင့်ပြည့်နှက်နေသောထိုသူ၏စကားများသို့မဟုတ်သူ၏အသုံးအနှုန်းများအပေါ်မဟုတ်ဘဲသူကိုယ်တိုင်အပေါ်တွင်သက်ရောက်သည်။ သို့သော်ထိုစကားလုံးများသည်တစ် ဦး ချင်းစိတ်ကိုစွဲမှတ်စေသည်။ ဘုရားသခင်၏စိတ်တော်ပျံ့နှံ့သွားသည်။ ဘုရားသခင့်စိတ်တော်နှင့်အလိုတော်သည်လူ့စိတ်၊ အလိုတော်နှင့်ပေါင်းစပ်ထားခြင်းကြောင့်လူ၏နှုတ်ထွက်စကားများသည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ ၂ ဥပမာတစ်ခုအနေဖြင့်ဘုရားသခင်ကပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုတိတိကျကျ ပြော၍ ရေးစေခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည်လူ့သဘောသဘာဝမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည် (ထွ ၂၀ း ၁-၁၇; ​​၃၁:၁၈; တရား ၁၀ း ၄၊ ၅) ။ သို့သော်ထိုအရာများကိုပင်လူ့ဘာသာစကားအတွင်း၌ဖော်ပြရန်လိုသည်။ ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်လူ့ဘာသာစကားဖြင့်ဖော်ပြသောဘုရားသခင့်အမှန်တရားဖြစ်သည်။ ကလေးတစ် ဦး အားကွမ်တမ်ရူပဗေဒကိုသင်ကြားရန်ကြိုးစားနေသည်ဆိုပါစို့။ ဘုရားသခင့်အမှန်တရားများကိုအပြစ်သား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကန့်သတ်ချက်များသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသူဆက်သွယ်နိုင်သည့်အရာကိုကန့်သတ်ထားသည်။ လူ့ဇာတိခံယူထားသောယေရှုနှင့်သမ္မာကျမ်းစာအကြားပြိုင်ဆိုင်မှုရှိသည် - ယေရှုသည်ဘုရားသခင်နှင့်လူသားများပေါင်းစပ်ခြင်း၊ ဘုရားနှင့်လူသားတစ်ပါး၌ရှိခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာဟာဘုရားသခင့်စကားတော်ဖြစ်တယ်  ၉ လူ့ပေါင်းစပ်။ ခရစ်တော်နှင့်စပ်လျဉ်း။ “ နှုတ်ကပတ်တော်သည်လူဇာတိအဖြစ်ကိုခံ ယူ၍ ငါတို့နှင့်အတူနေတော်မူသည်” (ယောဟန် ၁ း ၁၄) ဟုသမ္မာကျမ်းစာကသက်သေပြနိုင်သည်။ ဒီဘုရားသခင့်လူသားပေါင်းစပ်ခြင်းကသမ္မာကျမ်းစာကိုစာပေတွေကြားမှာထူးခြားစေသည်။ Inspiration နှင့်စာရေးဆရာများ ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်လူအချို့အားဘုရားသခင့်အမှန်တရားအကြောင်းပြောဆိုရန်ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။ သူသည်ဤပုဂ္ဂိုလ်များကိုမည်သို့အရည်အချင်းပြည့်မှီကြောင်းအသေးစိတ်မရှင်းလင်းသော်လည်းသမ္မာကျမ်းစာကသူနှင့်ဘုရားသခင့်လူသားတော်စပ်ကြား၌ပေါင်းစည်းမှုတစ်ခုကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသူများတွင်သဘာဝပါရမီရှိသောကြောင့်ရွေးချယ်ခြင်းမခံခဲ့ရပါ။ ဘုရားသခင့်ဖွင့်ဟချက်သည်ထိုသူအားပြောင်းလဲစေခြင်းသို့မဟုတ်သူ့ကိုထာဝရအသက်အာမခံချက်မဖြစ်စေခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်အကြံပေးချက်များကိုဆန့်ကျင်။ ပြုမူနေစဉ်ဗာလမ်သည်ဘုရားသခင့်သတင်းစကားကိုမှုတ်သွင်းခြင်းအားကြေငြာခဲ့သည် (တောလည်ရာ ၂၂-၂၄) ။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်အသုံးပြုသောဒေးဗစ်သည်ကြီးလေးသောအပြစ်များကိုကျူးလွန်ခဲ့သည် (ဆာလံ ၅၁) ။ ကျမ်းရေးသူအားလုံးသည်အပြစ်ပြုတတ်သောသဘောရှိသူများဖြစ်ပြီးနေ့စဉ်ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်လိုအပ်သည် (ရော ၃ း ၁၂) ။ သမ္မာကျမ်းစာ၏စာရေးသူများကြုံတွေ့ခဲ့ရသောမှုတ်သွင်းမှုမှာအမှန်တရားကိုရှာဖွေနေသူအားလုံးအတွက်အလင်းရောင်သို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်လမ်းညွှန်မှုထက်မကပါ။ အမှန်မှာ၊ ကျမ်းရေးသူများသည်သူတို့ပြောဆိုသောဘုရားသခင့်သတင်းစကားကိုအပြည့်အ ၀ နားမလည်ဘဲတစ်ခါတစ်ရံရေးသားခဲ့ကြသည် (၁ ပေ ၁ း ၁၀-၁၂) ။ သူတို့ရရှိသောသတင်းစကားများအပေါ်စာရေးသူများ၏တုန့်ပြန်မှုသည်တစ်ပုံစံတည်းမဟုတ်ပါ ဒံယေလနှင့်ယောဟန်တို့ကသူတို့၏အရေးအသားများအပေါ်အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးခဲ့ကြသည် (ဒံ ၈ း ၂၇; ဗျာ ၅ း ၄) နှင့် ၁ ပေ ၁ း ၁၀ ကအခြားစာရေးသူများသည်သူတို့၏မက်ဆေ့ခ်ျများ (သို့) အခြားသူများ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုရှာဖွေသည်ဟုဖော်ပြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံထိုပုဂ္ဂိုလ်များသည်မှုတ်သွင်းခံသတင်းတရားကိုကြေငြာရန်ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြပြီးအချို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်ပင်ငြင်းခုံဆွေးနွေးခဲ့ကြသည် (ဟဗက္ကုတ် ၁; ယောန ၁ း ၁-၃၊ ၄ း ၁-၁၁) ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏နည်းလမ်းနှင့်အကြောင်းအရာ။သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ဘုရားသခင့်အသိပညာကိုရူပါရုံများနှင့်အိပ်မက်များအားဖြင့်မကြာခဏဆက်သွယ်ပြောဆိုခဲ့သည် (တော ၁၂ း ၆) ။ တခါတရံသူကအသံသို့မဟုတ်အတွင်းပိုင်းအာရုံမှမိန့်မြွက်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ကရှမွေလအား“ သူ၏နား၌” ပြောခဲ့သည် (၁ ရာ ၉ း ၁၅) ။ ဇာခရိသည်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာဖော်ပြထားသောသင်္ကေတဖော်ပြချက်များကိုရရှိခဲ့သည် (ဇာခရိ ၄) ။ ပေါလုနှင့်ယောဟန်တို့ရရှိခဲ့သောကောင်းကင်ရူပါရုံများသည်နှုတ်ဖြင့်ညွှန်ကြားချက်များနှင့်အတူ (၂ ကော ၁၂ း ၁-၄၊ ဗျာ ၄ း ၅) ။ ယေဇကျေလသည်အခြားတစ်နေရာတွင်ဖြစ်ပျက်သောအဖြစ်အပျက်များကိုလေ့လာခဲ့သည် (ယေဇကျေလ ၈) ။ အချို့သောစာရေးဆရာများသည်သူတို့၏ရူပါရုံများတွင်ပါ ၀ င်ခဲ့ပြီးအချို့သောလုပ်ဆောင်မှုများကိုရူပါရုံ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည် (ဗျာဒိတ် ၁၀) ။ အကြောင်းအရာများနှင့်စပ်လျဉ်း။ ဝိညာဉ်တော်သည်ဖြစ်ပျက်သေးသောအဖြစ်အပျက်များကိုဖွင့်ပြခဲ့သည် (ဒံယေလ ၂၊ ၇၊ ၈၊ ၁၂) ။ အခြားစာရေးဆရာများသည်သမိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များကိုကိုယ်ရေးကိုယ်တာအတွေ့အကြုံပေါ် အခြေခံ၍ မှတ်တမ်းတင်ထားသော (လက်ရှိတရားသူကြီးများ၊ တရားသူကြီး၊ ရှမွေလ၊ ၂ ရာဇဝင်ချုပ်၊ ခရစ်ဝင်ကျမ်း၊ တမန်တော်) မှမှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။ Inspiration နှင့်သမိုင်း။ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအသက်တာအတွက်အကျိုးရှိပြီး“ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူသော” သို့မဟုတ်“ ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းခြင်းအားဖြင့်မှုတ်သွင်းခြင်း” (၂ တိ ၃ း ၁၅၊ ၁၆၊ RSV; NIV) သည်ကျမ်းစာ၌ပါသောရွေးချယ်ခြင်းတွင်ဘုရားသခင့်လမ်းညွှန်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်စရာမရှိပါ။ လုပ်ငန်းစဉ်။ ၁၀ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာလေ့လာမှုမှဖြစ်စေ၊ စာဖြင့်ရေးသားထားသောဖြစ်စေ၊ တိုက်ရိုက်ဖြစ်စေ၊ တိုက်ရိုက်ဖွင့်ပြခြင်းမှဖြစ်စေသတင်းအချက်အလက်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့်စာရေးသူထံရောက်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်စိတ်ချနိုင်သည်။ သမ်မာကမျြးစာသညျဘုရားသခငျ၏အစီအစဉျကိုသမ်မာကမျြးစာကိုဖျောပွထားသညျ။ မိမိကိုယ်ကိုဖွင့်ပြခြင်းသည်အတိအကျအချိန်နှင့်နေရာ၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအဖြစ်အပျက်များတွင်အမြစ်တွယ်နေသည်။ သမိုင်းမှတ်တမ်းများ၏ယုံကြည်စိတ်ချရမှုသည်အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းတို့သည်ဘုရားသခင့်သဘောသဘာဝနှင့်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ကိုယ်တော်၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်မှု၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ တိကျမှန်ကန်သောနားလည်မှုသည်ထာဝရအသက်သို့ပို့ဆောင်သော်လည်းမှားယွင်းသောအမြင်သည်ရှုပ်ထွေးမှုနှင့်သေခြင်းဆီသို့ ဦး တည်သည်။ ဘုရားသခင်သည်လူအချို့အားwithသရေလလူမျိုးနှင့်မည်သို့ဆက်ဆံခဲ့ပုံကိုရေးသားရန်မိန့်မှာခဲ့သည်။ လောကသမိုင်းနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောရှုထောင့်မှရေးသားထားသည့်ဤသမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်များသည်သမ္မာကျမ်းစာ၏အရေးကြီးသောအပိုင်းဖြစ်သည် (တော။ ၃၃: ၁၊ ၂; ယောရှု ၂၄:၂၅၊ ၂၆; ယေဇ ၂၄ း ၂) ။ ၎င်းတို့သည်ကျွန်ုပ်တို့အားဘုရားသခင့်ရှုထောင့်မှတိကျမှန်ကန်သော၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်စာရေးသူများကိုအထူးထိုးထွင်းသိမြင်မှုပေးသည်။ သို့မှသာသူတို့သည်ကောင်းသောအရာနှင့်မကောင်းမှုအကြားအငြင်းပွားမှုများတွင်ဖြစ်ပျက်နေသောအဖြစ်အပျက်များကိုမှတ်တမ်းတင်နိုင်ပြီးဘုရားသခင့်လက္ခဏာကိုပြသပြီးကယ်တင်ခြင်းရရန်လူများကိုလမ်းပြပေးသည်။ သမိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆုံးမစကားများအတွက်ရေးသားထားသော "အမျိုးအစားများ" သို့မဟုတ် "ဥပမာများ" ဖြစ်ပြီးခေတ်ကာလကုန်ဆုံးသွားသောကာလဖြစ်သည် (၁ ကော ၁၀ း ၁၁) ။ ရှင်ပေါလုက“ ငါတို့သည်ကျမ်းစာ၌သည်းခံခြင်း၊ သက်သာခြင်းအကြောင်းများကိုအမှီ ပြု၍ မြော်လင့်ရသောအခွင့်ရှိစေခြင်းငှါ၊ ကျမ်းစာ၌အထက်ကရေးထားသမျှသည်ငါတို့ကိုဆုံးမForဝါဒ ပေး၍ ရေးထားသတည်း” (ရော ၁၅ း ၄) ။ သောဒုံနှင့်ဂေါမောရမြို့ပျက်စီးခြင်းသည်“ ပုံသက်သေ” သို့မဟုတ်သတိပေးချက်တစ်ခုဖြစ်သည် (၂ ပေ ၂ း ၆၊ ယုဒ ၇) ။ အာဗြဟံ၏တရားမျှတမှုအတွေ့အကြုံသည်ယုံကြည်သူတိုင်းအတွက်စံနမူနာဖြစ်သည် (ရော ၄ း ၁-၂၅၊ ယာကုပ် ၂ း ၁၄-၂၂) ။ နက်ရှိုင်းသော ၀ ိညာဉ်ရေးရာအဓိပ္ပာယ်ပြည့်ဝသောဓမ္မဟောင်းကျမ်းဥပဒေများပင်ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အကျိုးအတွက်ရေးထားသည် (၁ ကော ၉ း ၈၊ ၉) ။ လုကာကသူ၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းကို“ သင်သင်ပြီးသောအရာသည်အမှန်ဖြစ်မည်အကြောင်းသင်သိစေခြင်းငှာ” ယေရှု၏ဘဝအကြောင်းကိုမှတ်တမ်းတင်လိုသောကြောင့်ဟုဆိုသည် (လု ၁ း ၄) ။ ယောဟန်၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းတွင်မည်သည့်အဖြစ်အပျက်များပါ ၀ င်ရမည်ကိုရွေးချယ်ရန်ဂျွန်၏သတ်မှတ်ချက်မှာ“ ယေရှုသည်ခရစ်တော်၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်းကိုယုံ။ သူ၏နာမအားဖြင့်အသက်ကိုရမည်ဟုယုံကြည်ခြင်း” ဖြစ်သည် (ယော ၂၀ း ၃၁) ။ ဘုရားသခင်သည်ကျမ်းရေးသူများအားကယ်တင်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်သောလမ်းစဉ်ဖြင့်သမိုင်းကိုတင်ပြစေခဲ့သည်။ ကျမ်းစာကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိများသည်ဘုရားသခင့်မှုတ်သွင်းခြင်း၏နောက်ထပ်သက်သေအထောက်အထားဖြစ်သည်။ ဤအကောင့်များသည်သူတို့၏ဇာတ်ကောင်များ၏အားနည်းချက်များနှင့်အားသာချက်များကိုသေချာစွာဖော်ပြထားသည်။ သူတို့သည်သူတို့၏အပြစ်များနှင့်အောင်မြင်မှုများကိုသစ္စာရှိစွာဖော်ပြကြသည်။ မည်သည့်ဖုံးအုပ်မှုကမျှနော's ၏ချုပ်တည်းမှုမရှိခြင်းသို့မဟုတ်အာဗြဟံ၏လှည့်စားမှုကိုမချိုးဖောက်နိုင်ပါ။ မောရှေ၊ ပေါလု၊ ယာကုပ်နှင့်ယောဟန်တို့၏ပြသနာများကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ historyသရေလနိုင်ငံ၏ပညာအရှိဆုံးဘုရင်၏ရှုံးနိမ့်မှုနှင့်ဘိုးဘေး ၁၂ ပါးနှင့်တမန်တော် ၁၂ ပါးတို့၏အားနည်းချက်များကိုသမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းကဖော်ထုတ်သည်။ ကျမ်းစာကသူတို့အတွက်ဆင်ခြေမပေးသကဲ့သို့သူတို့၏အပြစ်ကိုလျှော့ချရန်လည်းမကြိုးစားပါ။ ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ဖြစ်လာသည်သို့မဟုတ်ပျက်ကွက်ခြင်းအတွက်သူတို့အားလုံးကိုပုံဖော်ထားသည် ၁၁ ဘုရားသခင့ ဘုရားသခင့်လှုံ့ဆော်မှုမရှိဘဲမည်သည့်အတ္ထုပတ္တိရေးသူမည်သူမဆိုထိုကဲ့သို့သောသိနားလည်နိုင်စွမ်းဆန်းစစ်မှုကိုမရေးနိုင်ပါ။ ကျမ်းရေးသူများသည်၎င်းတွင်ပါ ၀ င်သောသမိုင်းကြောင်းအားလုံးကိုဒဏ္myာရီများသို့မဟုတ်သင်္ကေတများအဖြစ်မဟုတ်ဘဲစစ်မှန်သောသမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းများအဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့ကြသည်။ မျက်မှောက်ခေတ်သံသယများစွာကအာဒံနှင့် Eve ၀၊ ယောနနှင့်ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအကြောင်းများကိုငြင်းပယ်သည်။ သို့တိုင်သခင်ယေရှုကသူတို့ကိုသမိုင်းအရတိကျမှန်ကန်မှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာသက်ဆိုင်မှုအဖြစ်လက်ခံခဲ့သည် (မ ၁၂ း ၃၉-၄၁; ၁၉ း ၄-၆၊ ၂၄ း ၃၇-၃၉) ။ သမ်မာကမျြးစာကတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလှုံ့ဆော်မှုသို့မဟုတ်လှုံ့ဆော်မှုဒီဂရီကိုမသွန်သင်ပါ။ ဒီသီအိုရီတွေဟာသမ္မာကျမ်းစာကိုဘုရားသခင့်အခွင့်အာဏာနဲ့ဖျက်ဆီးပစ်တယ်လို့ထင်မြင်ချက်တွေဖြစ်တယ်။ ကျမ်းစာများ၏တိကျမှန်ကန်မှု။ ယေရှုသည်“ ဇာတိပကတိလူဖြစ်။ ၊ ငါတို့နှင့်အတူနေတော်မူသည်နည်းတူ” (ယော ၁ း ၁၄) သမ္မာတရားကိုနားလည်ရန်သမ္မာကျမ်းစာကိုလူသားမျိုးနွယ်၏ဘာသာစကားဖြင့်ပေးခဲ့သည်။ ကျမ်းစာကိုမှုတ်သွင်းခြင်းကသူတို့၏ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကိုအာမခံသည်။ ဘုရားသခင်ကစာသားရဲ့ပို့လွှတ်မှုရဲ့သတင်းတရားဟာမှန်ကန်ပြီးဘယ်လောက်အကာအကွယ်ပေးသလဲ။ ရှေးလက်ရေးစာမူများကွဲပြားသော်လည်းအဓိကအမှန်တရားများကိုထိန်းသိမ်းထားနိုင်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ ၃ သမ္မာကျမ်းစာကူးယူသူများနှင့်ဘာသာပြန်သူများသည်အသေးစားအမှားများကျူးလွန်နိုင်သော်လည်းဖြစ်နိုင်ချေရှိသောအမှားအယွင်းများသည်ပညာရှင်များဘက်မှနားလည်မှုလွဲမှားခြင်းများဖြစ်ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာရှေးဟောင်းသုတေသနပညာ၏အထောက်အထားများကဖော်ပြသည်။ အနောက်တိုင်းမျက်လုံးများမှတစ်ဆင့်လူတို့သည်သမ္မာကျမ်းစာသမိုင်းနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများကိုဖတ်ရှုခြင်းကြောင့်ဤပြproblemsနာအချို့ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ကျနော်တို့လူသားမြားသညျသာတစ်စိတ်တစ်ဒေသအတွက်သိသောဝန်ခံရမယ် -ဘုရားသခင့်လုပ်ငန်းတော်များကိုသူတို့၏ထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည်တစ်မူထူးခြားနေဆဲဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍ ယူဆထားသည့်ကွဲလွဲချက်များသည်သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်ယုံကြည်စိတ်ချမှုလျော့နည်းသွားမည်မဟုတ်ပါ။ သူတို့သည်မကြာခဏအမှားများကိုမဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့၏မှားယွင်းသောသဘောထားများ၏ထုတ်ကုန်များဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြည့်အဝနားမလည်နိုင်သောဝါကျသို့မဟုတ်စာသားကိုတွေ့သောအခါဘုရားသခင်သည်စမ်းသပ်နေသလား။ ကျမ်းစာထဲရှိစာသားတိုင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ဘယ်တော့မျှရှင်းပြနိုင်မည်မဟုတ်သော်လည်းကျွန်ုပ်တို့မလိုအပ်ပါ။ ပြည့်စုံသောပရောဖက်ပြုချက်များသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုယုံကြည်စိတ်ချနိုင်သည်။ ၎င်းကိုဖျက်ဆီးရန်ကြိုးစားသော်လည်းသမ္မာကျမ်းစာသည်အံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်တိကျမှန်ကန်စွာပင်ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သည်။ ပင်လယ်သေကျမ်းလိပ်များကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏နောက်ပိုင်းလက်ရေးစာမူများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းက၎င်းအားကူးစက်ပြန့်ပွားမှုကိုဂရုပြုကြောင်းပြသသည်။ ၄ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုမမှားနိုင်သောဖွင့်ပြချက်အဖြစ်ကျမ်းစာ၏ယုံကြည်စိတ်ချရမှုနှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကိုအတည်ပြုကြသည်။ ကျမ်းစာ၏ အခွင့်အာဏာကျမ်းစာ၌ဘုရားသခင်၏အခွင့်အာဏာရှိသည်။ အကြောင်းမှာဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ပြောသောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ ဤပြောဆိုချက်အတွက်မည်သည့်သက်သေအထောက်အထားရှိသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနှင့်အသိပညာကိုဆည်းပူးခြင်း၏အကျိုးဆက်များကားအဘယ်နည်း။ ကျမ်းစာ၏အခိုင်အမာ။ ကျမ်းရေးသူများကသူတို့၏သတင်းစကားများသည်ဘုရားသခင်ထံတော်မှတိုက်ရိုက်လာသည်ဟုသက်သေခံသည်။ ယေဇကျေလ၊ ဟောရှေနှင့်အခြားသူများသို့ရောက်လာသော“ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်” ဖြစ်သည် (ယေ ၁ း ၁၊ ၂၊ ၉၊ ze ဇ ၁ း ၃) ၁၂ ဟောရှေ ၁: ၁; ယောလ ၁: ၁; ယောန ၁ း ၁ ။ ထာဝရဘုရား၏သံတမန်များအနေဖြင့် (ဟဂ္ဂဲ ၁ း ၁၃၊ ၆ ရာ ၃၆ း ၁၆) ဘုရားသခင့်ပရောဖက်များအားနာမဖြင့်မိန့်မြွက်ရန်မိန့်မှာထားသည် (ze ၂ း ၄၊ က၊ ဟေရှာ ၇ း ၇) ) ။ သူ၏စကားများသည်သူတို့၏မြင့်မြတ်သောအရည်အသွေးနှင့်အခွင့်အာဏာများဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံဘုရားသခင်သည်အသုံးပြုနေသောလူ့အေးဂျင့်သည်နောက်ကွယ်သို့ကျသွားသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းပရောဖက်၏နောက်ကွယ်ရှိအခွင့်အာဏာကိုမMatthewဲကရည်ညွှန်း။ “ ဤအရာအလုံးစုံသည်ပရောဖက်အားဖြင့်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသောစကားပြည့်စုံမည်အကြောင်းတည်း” (မ ၁ း ၂၂) ဟုဆိုထားသည်။ သူသည်သခင်ဘုရားအားတိုက်ရိုက်ကိုယ်စားလှယ်၊ ပရောဖက်သည်သွယ်ဝိုက်သောအဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည်။ ရှင်ပေတရု၏စာပေများကိုကျမ်းစာ၌ပေတရုခွဲခြားထားသည် (၂ ပေ ၃ း ၁၅၊ ၁၆) ။ ရှင်ပေါလုကသူရေးသားခဲ့ရာနှင့်စပ်လျဉ်း။ “ လူထံမှ၎င်း၊ ငါပေးသည်မဟုတ်။ ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်မှတပါးအခြားသောဥပဒေသကိုငါမခံသည်အကြောင်းကိုသင်တို့အားငါကြားလိုက်၏” (ဂလာ ၁ း ၁၂) ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးသူများသည်ခရစ်တော်၏စကားလုံးများကိုကျမ်းစာအဖြစ်လက်ခံပြီးဓမ္မဟောင်းကျမ်းအရေးအသားများနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်သည် (၁ တိ ၅ း ၁၈၊ လု ၁၀ း ၇) ။ ယေရှုနှင့်ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာ။ယေရှုသည်ဓမ္မအမှုတစ်လျှောက်လုံးတွင်သမ္မာကျမ်းစာသည်အခွင့်အာဏာကိုအလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ စာတန်၏သွေးဆောင်မှုခံနေရစဉ်သူ၏ပြိုင်ဘက်များကိုတိုက်ခိုက်သောအခါသူသည်သူ၏ကာကွယ်ရေးနှင့်ပြစ်မှုဖြစ်ကြောင်းရေးသားခဲ့သည် (မ ၄ း ၄၊ ၇၊ ၁၀၊ လု ၂၀ း ၁၇) ။ လူသည်မုန့်အားဖြင့်သာအသက်ကိုမွေးရမည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသမျှအားဖြင့်အသက်ကိုမွေးရမည်ကျမ်းစာလာသည်ဟုပြန်ပြောတော်မူ၏ (မ ၄ း ၄) ။ ထာဝရအသက်သို့မည်သို့ဝင်နိုင်ကြောင်းမေးမြန်းသောအခါသူက '' ပညတ္တိကျမ်း၌အဘယ်သို့ရေးထားသနည်း။ သင်ဖတ်သောအရာကားအဘယ်သို့နည်း '' ဟုပြန်ဖြေခဲ့သည် (လု ၁၀ း ၂၆) ။ ယေရှုသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုလူ့ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့်ထင်မြင်ချက်များအပေါ်တွင်ထားခဲ့သည်။ သူသည်ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာကိုပယ်ဖျက်သောကြောင့်ဂျူးများကိုဆုံးမခဲ့သည် (မာ၊ ၇ း ၇-၉) ။ ကျမ်းစာကိုပိုမိုသေချာစွာလေ့လာရန်တောင်းပန်ခဲ့သည်။ မ။ ၂၁:၄၂၊ TEV; cf. မာကု ၁၂:၁၀၊ သူသည်ပရောဖက်ပြုချက်စကားများ၏အခွင့်အာဏာကိုအပြည့်အဝယုံကြည်ပြီး၎င်းသည်သူကိုယ်တိုင်ညွှန်ပြကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျမ်းစာက““ ငါ၏အကြောင်းကိုသက်သေခံကြလော့””” ဟုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ““ သင်တို့သည်မောရှေကိုယုံကြည်လျှင်ငါ့ကိုလည်းယုံကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည်ငါ၏အကြောင်းကိုရေးထားသတည်း”” (ယော ၅ း ၃၉၊ ၄၆) ။ သခင်ယေရှုသည်ဓမ္မဟောင်း၏ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်းမှထွက်ပေါ်လာသောဘုရားသခင့်တာဝန်ကိုထမ်းဆောင်ခဲ့ကြောင်းသခင်ယေရှုယုံကြည်စိတ်ချစွာပြောကြား (လု ၂၄ း ၂၅-၂၇) ။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုသည်ကြိုတင်မှာကြားထားခြင်းမရှိဘဲလူသားတို့အတွက်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဖွင့်ဟဖော်ထုတ်ခြင်းအဖြစ်သမ္မာကျမ်းစာကိုလက်ခံခဲ့သည်။ သူသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုအမှန်တရား၏ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုဖြစ်ပြီးမှားယွင်းသောဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်ဒဏ္myာရီများထဲမှလူသားတို့အားကယ်တင်ခြင်းအသိပညာ၏စစ်မှန်သောအလင်းသို့ပို့ဆောင်ရန်ရည်ရွယ်ထားသောဖွင့်ပြထားသောဗျာဒိတ်တော်အဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာ။ သခင်ယေရှု၏အသက်တာအတွင်းဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များနှင့်သတိမဲ့နေသောလူအုပ်သည်သူမည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းမသိခဲ့ကြပါ။ တချို့ကသူနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်, ဧလိယ, ဒါမှမဟုတ်ယေရမိကိုတူသောပရောဖကျခဲ့ခံစားခဲ့ရ - မျှသာလူတ။ သခင်ယေရှုသည် '' အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏သားတော်ခရစ်တော် '' ဖြစ်ကြောင်းပေတရုဝန်ခံသောအခါယေရှုပြောခဲ့သည် ၁၃ သူ၏ ၀ ိညာဉ်တော်သည်ဘုရား၏အလင်းရောင်ကြောင့်ဖြစ်ကြောင်းဝန်ခံခဲ့သည် (မ ၁၆ း ၁၃-၁၇) ။ ရှင်ပေါလုကဤအမှန်တရားကိုအလေးထားပြောကြားသည်မှာ -“ ယေရှုသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မှတစ်ပါးသခင်ဖြစ်သည်ဟုအဘယ်သူမျှမပြောနိုင်ပါ” (၁ ကော ၁၂ း ၃) ။ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်လည်းထိုနည်းတူဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အလင်းမရရှိပါကကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုမှန်ကန်စွာနားလည်နိုင်မည်မဟုတ်သကဲ့သို့၎င်းသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ဖြစ်သည်ဟုပင်အသိအမှတ်မပြုနိုင်ပါ။ ၅ ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာကိုဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်မှတပါးအဘယ်သူမျှမသိ။ (၁ ကော ၂ း ၁၁)“ ဇာတိပကတိလူသည်ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်အရာတို့ကိုမခံမယူ။ ထိုအရာတို့သည်မိုက်မဲသောအရာဖြစ်သည်ဟုထင်တတ်၏။ ထိုသူသည်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ထင်ရှား၏။ ” (၁ ကော ၂ း ၁၄) ထို့ကြောင့်“ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့၌လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်တရားသည်မိုက်သောတရားဖြစ်၏။ ” (၁ ကော ၁ း ၁၈) “ ဘုရားသခင်၏နက်နဲရာများကို” ရှာဖွေသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အကူအညီဖြင့်သာလျှင် (၁ ကော ၂ း ၁၀) သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဖွင့်ပြသည့်အနေနှင့်သမ္မာကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချခြင်းခံရနိုင်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင်လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်“ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်” ဖြစ်လာသည် (၁ ကော ၁ း ၁၈) ။ ယခုကျွန်ုပ်တို့သည်လောကစိတ်ဓာတ်ကိုမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ထံမှလာသည့် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုလက်ခံရရှိပြီဖြစ်သည်။ ငါတို့အားဘုရားသခင်ပေးတော်မူသောအရာတို့ကိုသိခြင်းအလိုငှါ၊ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ဘယ်သောအခါမျှကွဲကွာ။ မရပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကိုရေးသားသူနှင့်ထုတ်ဖော်သူနှစ် ဦး စလုံးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၌ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့်အညီတိုးပွားလာသည်သို့မဟုတ်လျော့နည်းသွားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုလူတို့၏သက်သေခံချက်များစုဆောင်းခြင်းသာဟုယူမှတ်လျှင်သို့မဟုတ်ကျွန်ုပ်တို့ပေးအပ်ထားသောအခွင့်အာဏာသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်နှင့်စိတ်လှုပ်ရှားမှုကိုလှုံ့ဆော်ပေးပုံပေါ်မူတည်သည်ဆိုလျှင်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ တွင်၎င်း၏အခွင့်အာဏာကိုဆုတ်ယုတ်စေသည်။ စာရေးဆရာများမှတစ်ဆင့်ဘုရားသခင်ပြောသောအသံကိုမည်မျှပင်အားနည်းသည်၊ မည်မျှပင်ပင်ပင်ငါတို့ပြောတတ်ပါစေ၊ သမ္မာကျမ်းစာသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသွန်သင်ခြင်း၊ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်း၊ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်းနှင့်သွန်သင်ခြင်းကိစ္စများတွင်အကြွင်းမဲ့အခွင့်အာဏာဖြစ်လာသည် (၂ တိ ၃ း ၁၆) ။ ကျမ်းစာအခွင့်အာဏာ၏အတိုင်းအတာ။ကျမ်းစာနှင့်သိပ္ပံအကြားကွဲလွဲချက်များသည်ထင်မြင်ချက်၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သိပ္ပံကိုကျမ်းစာနှင့်မကိုက်ညီသောအခါ၎င်းသည် "သိပ္ပံပညာနှင့်ဗျာဒိတ်တော်များကိုမစုံလင်သောနားလည်သဘောပေါက်မှုရှိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော်မှန်ကန်စွာနားလည်သဘောပေါက်ထားလျှင်၎င်းတို့သည်ပြီးပြည့်စုံသောသဟဇာတဖြစ်မှု" ဖြစ်သည်။ ၆ လူ့ဉာဏ်ပညာအားလုံးသည်ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာကိုလက်အောက်ခံရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားများသည်အခြားသောအတွေးအခေါ်များကိုစစ်ဆေးရန်လိုအပ်သောစံနှုန်းဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုလူ့အဆင့်အတန်းများအတိုင်းဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်ကြယ်များကိုတိုင်းတာရန်ကြိုးစားခြင်းနှင့်တူသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည်လူ့စံနှုန်းများကိုလက်အောက်မခံသင့်ပါ။ ၎င်းသည်လူ့ဉာဏ်ပညာနှင့်စာပေအားလုံးထက်သာလွန်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကသမ္မာကျမ်းစာကိုကျွန်ုပ်တို့၏တရားစီရင်ခြင်းထက်အကဲဖြတ်လိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်အတွေ့အကြုံနှင့်အတွေးအားလုံး၏စံနှုန်းနှင့်စမ်းသပ်မှုဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံး၌သမ္မာကျမ်းစာသည်ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးမှတစ်ဆင့်သို့မဟုတ်ဘာသာစကားအမျိုးမျိုးဖြင့်ပြောဆိုခြင်းအပါအ ၀ င်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှရရှိသောဆုကျေးဇူးများ၌ပင်အခွင့်အာဏာကိုထိန်းသိမ်းထားသည် (၁ ကော ၁၂ း ၁၄၊ ၁၊ E၊ ၄ း ၇-၁၆) ။ ၀ ိညာဉ်တော်၏ဆုကျေးဇူးများမှာမဟုတ်ပါ  ၁၄ သမ္မာကျမ်းစာကိုသာလွန်စေပါ။ အကယ်စင်စစ်သူတို့ကသမ္မာကျမ်းစာအားဖြင့်စမ်းသပ်ခံရကြမည်၊ ၎င်းနှင့်မကိုက်ညီပါကစစ်မှန်သောစစ်မှန်သည့်အရာအဖြစ်စွန့်ပစ်ရမည်။ “ ပညတ္တိကျမ်းနှင့်သက်သေခံတော်မူချက်တို့ကိုအမိန့် ရှိ၍၊ အမိန့်တော်အတိုင်းစကားမပြောတတ်လျှင်၊ သူတို့အထဲ၌အလင်းမရှိ။ ” (ဟေရှာ ၈ း ၂၀) (ဤစာအုပ်၏အခန်း ၁၇ တွင်ကြည့်ပါ။ ) သမ္မာကျမ်းစာ၏စည်းလုံးမှု အပေါ်ယံကျမ်းစာကိုဖတ်ခြင်းသည်၎င်းကိုအပေါ်ယံသဘောပေါက်နားလည်စေသည်။ ဤသို့ဖတ်ရှုခြင်းအားဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်ပုံပြင်များ၊ တရားဒေသနာများနှင့်သမိုင်းကြောင်းများကိုပြောင်ပြောင်တင်းတင်းပုံဖော်လိမ့်မည်။ သို့သော် ၀ ိညာဉ်တော်အလင်းကိုပွင့်လင်းမြင်သာသူများ၊ လျှို့ဝှက်အမှန်တရားများကိုသည်းခံခြင်းနှင့်များစွာဆုတောင်းခြင်းဖြင့်ရှာဖွေလိုသူများသည်ကယ်တင်ခြင်းနိယာမများနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသောအခြေခံစည်းလုံးညီညွတ်မှုကိုသမ္မာကျမ်းစာကသက်သေထူကြောင်းတွေ့ရှိရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည်တစ်ပုံစံတည်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်ရှားပါး။ ကွဲပြားသောအလှတရား၏သဟဇာတဖြစ်သောသက်သေခံချက်များစွာပါ ၀ င်သောကြွယ်ဝသော၊ ထို့အပြင်၎င်းသည်ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကြောင့်လူသားလိုအပ်ချက်များကိုအချိန်တိုင်းဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည်အဆက်မပြတ်အဆက်မပြတ်ပြတ်ပြတ်သားသားပြောသောစကားများဖြင့်လူသားများကိုမိမိကိုယ်ကိုမဖော်ပြခဲ့ပေ။ ရောမအကျဉ်းထောင်၌အမိဒျန်လယ်ပြင်၌မောရှေသည်, ဒါမှမဟုတ်ပေါလုရေးသားရှိမရှိ၎င်း၏စာအုပ်များဝိညာဉ်တော်တပါးတည်းထုတ်ဖေါ် - မှုတ်သွင်းဆက်သွယ်ရေး။ ဤ "တိုးတက်သောဖွင့်ဟဖွင့်ဟချက်" ကိုနားလည်ခြင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်၎င်း၏စည်းလုံးမှုကိုနားလည်ရန်အထောက်အကူပြုသည်။ ရေးသားထားသောသားစဉ်မြေးဆက်များကွဲလွဲသော်လည်းဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏အမှန်တရားများသည် ခွဲခြား၍ မရပါ။ သူတို့တစ် ဦး ချင်းစီကတခြားဆန့်ကျင်ကြပါဘူး။ ဘုရားသခင်သည်တလုံးတဝတည်းဖြစ်သကဲ့သို့ပtestိညာဉ်တရားနှစ်ပါးသည်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့်သင်္ကေတများမှတဆင့်လာမည့်ကယ်တင်ရှင်၏ospelဝံဂေလိတရားကိုဖော်ပြသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း, ယရှေု၏ဘဝအသက်တာအားဖြင့်လာသောကယ်တင်ရှင်ထုတ်ဖော်ပြသ -အဖြစ်မှန်အတွက်gဝံဂေလိတရားကို။ နှစ် ဦး စလုံးတူညီသောဘုရားသခင်ကိုဖော်ပြသည်။ ဓမ္မဟောင်းသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ New သည် Old ၏နက်နဲသောအရာများကိုရှင်းပြနေစဉ် New သည်သော့ဖွင့်ရန်သော့ကိုပေးသည်။ ဘုရားသခင်သည်သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုရှာဖွေခြင်းအားဖြင့်ကိုယ်တော်နှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုသနားကြင်နာစွာခေါ်တော်မူသည်။ ၎င်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းစိတ်ချမှု၏ကြွယ်ဝသောကောင်းချီးကိုတွေ့နိုင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၌“ ဆုံးမdoဝါဒပေးခြင်း၊ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်း၊ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခြင်း၊ သူတို့မှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးတို့ကိုပြုစုခြင်းငှါမြဲမြံခိုင်ခံ့လိမ့်မည်။ ” (၂ တိ ၃ း ၁၆၊ ၁၇)