ဖန်ဆင်းအရှင် ဘုရား

ဘုရားသခင်၊ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တစ်ပါး၊ ထာဝရထာဝရသုံးပါးပေါင်းစည်းခြင်းတည်း။ ဘုရားသခင်သည်မသေနိုင်သော၊ တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံသော၊ သူသည်အတိုင်းအဆမဲ့၊ နားလည်မှုထက်ကျော်လွန်သော်လည်းသူသည်မိမိ၏ဖွင့်ဟချက်အားဖြင့်လူသိများသည်။ ကိုယ်တော်သည်ဖန်ဆင်းခြင်းတစ်ခုလုံးအားဖြင့်ထာဝရကိုးကွယ်ခြင်း၊ ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းခံထိုက်သည် ။— အခြေခံကျသောယုံကြည်ချက်များ၊ အခန်း ၂ ဖန်ဆင်းအရှင် ၁၇ တွင်ယေရှုကိုလူတိုင်းနီးပါးငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ယေရှု၏အမှန်တကယ်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်း၊ သူတို့တွင်သခင်ဖြစ်ကြောင်းကိုခေါ်ဝေါ်သောသေသူခိုး (လုကာ ၂၃ း ၄၂) နှင့်“ ဤသူသည်ဘုရားသခင်၏သားတော်မှန်ပေ၏။ (မာ ၁၅ း ၃၉) ယောဟန်က“ သူသည်မိမိဒေသအရပ်သို့ကြွလာသော်လည်း၊ မိမိလူမျိုးတို့သည်သူ့ကိုလက်မခံဘဲနေကြ၏” ဟုရေးသားခဲ့သည် (ယော ၁ း ၁၁) သူသည်ကားတိုင်ပေါ်ရှိလူအုပ်ကြီးကိုသာမဟုတ်ဘဲပင်လျှင်စဉ်းစားနေသည်။ လက်တဆုပ်စာမှတပါးလူသားအားလုံးသည်ကရာနီရောက်ရှိလူအုပ်ကြီးကဲ့သို့သူတို့၏ဘုရားသခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ယေရှုအားအသိအမှတ်ပြုရန်ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ ဤကျရှုံးမှု၊ လူသား၏အကြီးမားဆုံးနှင့်ဝမ်းနည်းဖွယ်အဖြစ်ဆိုးကလူသားတို့၏အသိပညာကိုပြသသည်။ ဘုရားသခငျ၏အခြေခံကျကျလစ်လပ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခငျ၏အသိပညာ ဘုရားသခင်ကိုရှင်းပြရန်ကြိုးစားသည့်သီအိုရီများစွာနှင့်သူ၏တည်ရှိမှုကိုဆန့်ကျင်သောအငြင်းပွားမှုများကလူသားဉာဏ်ပညာသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုမထိုးဖောက်နိုင်ကြောင်းပြသသည်။ ဘုရားသခင့်အကြောင်းသင်ယူရန်လူ့ဉာဏ်ပညာပေါ် မူတည်၍ ကြယ်များကိုလေ့လာရန်မှန်ဘီလူးအသုံးပြုခြင်းနှင့်တူ၏။ ထို့ကြောင့်လူများစွာအတွက်ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာသည်“ ဝှက်ထားသောဉာဏ်ပညာ” ဖြစ်သည် (၁ ကော ၂ း ၇) ။ ဘုရားသခင်သည်သူတို့အတွက်နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေသည်။ ရှင်ပေါလုက“ လောကီမင်းတို့သည်အဘယ်သူကိုမျှမသိမမှတ်။ သိလျှင်၊ ဘုန်းကြီးတော်မူသောသခင်ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာမကွပ်မျက်ကြပြီ” (၁ ကော ၂ း ၈) ဟုရေးသားခဲ့သည်။ ကျမ်းစာ၏အခြေခံအကျဆုံးပညတ်တော်များထဲမှတစ်ခုမှာ“ ဘုရားသခင်ကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့၊ ဉာဏ်စွမ်းရှိသမျှဖြင့်တစ်သက်တာလုံးချစ်” ပါ (မ ၂၂ း ၃၇; cf. တရား ၆ း ၅) ။ ကျွန်ုပ်တို့မသိသောသူကိုကျွန်ုပ်တို့မချစ်နိုင်ပါ၊ သို့သော်ဘုရားသခင်၏နက်နဲရာများကိုရှာဖွေခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့မတတ်နိုင်ပါ (ယောဘ ၁၁ း ၇) ။ ဘုရားကိုသိနိုင် လူ့အခက်အခဲများကိုသိရှိနားလည်ခြင်းဖြင့်ဘုရားသခင်သည်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ကရုဏာတော်ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာမှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့ထံရောက်ရှိခဲ့သည်။ “ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ဘုရားသခင်အားလူသားတစ် ဦး ရှာပုံတော်ဖွင့်ခြင်း၏မှတ်တမ်းမဟုတ်ပါ၊ ၁၈ လူအားကိုယ်တော်တိုင်နှင့်သူ၏ရည်ရွယ်ချက်များ၏ဘုရားသခငျ၏တဗျာဒိတ်တော်များ၏ထုတ်ကုန်။ " 1 ဒီ Self-ဗျာဒိတ်တော်ပုန်ကန်တတ်သောကမ္ဘာနှင့်တစ်ဦးဂရုစိုက်တတ်တဲ့ဘုရားသခငျသညျအကြား gulf ပေါင်းကူးဖို့ဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားသည်။ ဘုရားသခငျ၏တကြီးမြတ်ဆုံးချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ပေါ်ထွန်းခြင်းသူ့အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောဗျာဒိတ်တော်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ရောက်လာသည်ကား, သူ့ သားတော်သည်။ ယရှေုသညျကတစျဆငျ့ငါတို့သည်ခမည်းတော်ဘုရားကိုသိနိုငျသညျ။ ဆရာယောဟနျကဤသို့ဆိုသကဲ့သို့ " 'ဘုရားသခငျ၏သားတျောသညျရောကျလာပွီကျွန်တော်တို့ကိုတစ်ဦးနားလည်မှုပေးတော်မူပြီ, ငါတို့မှန်သောသူကိုသိစေခြင်းငှါ'" (1 ယောဟန် 5:20) ။ ယရှေုသညျကပြောပါတယ် "ဤသူတို့ကိုသင်သိမည်အကြောင်း, တစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်တဲ့ဘုရားသခငျသညျထာဝရအသက်ပေတည်း, ယေရှုခရစ်ကိုသင်စေလွှတ်ပြီဘယ်သူကို" (ယောဟန် 17: 3) ။ ။ ဤသတင်းကောင်းပင်ဖြစ်သည်ကလုံးဝသညျဘုရားသခငျကိုသိရန်မဖြစ်နိုင်ပေမဲ့,သမ္မာကျမ်းစာကသူနှင့်လက်တွေ့ကျသောအသိပညာကိုရရှိသည်၊ ၎င်းသည်သူနှင့်ကယ်တင်ခြင်းရရန်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်လုံလောက်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သောအသိပညာကိုရယူခြင်း။ အခြားအသိပညာများနှင့်မတူဘဲဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်သောအသိပညာသည် ဦး နှောက်၏စိတ်နှလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ၎င်းတွင်ဉာဏ်ရည်တစ်ခုတည်းသာမကလူတစ် ဦး လုံးပါ ၀ င်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိရန်နှင့်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ဆောင်ရန်စိတ်အားထက်သန်မှုရှိရမည် (ယော ၇ း ၁၇၊ cf. မ ၁၁ း ၂၇) ။ ယေရှုက“ စိတ်နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည်မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကားထိုသူတို့သည်ဘုရားသခင်ကိုမြင်ရကြလတံ့။ ” (မ ၅ း ၈) ထို့ကြောင့်မယုံကြည်သူများသည်ဘုရားသခင်ကိုနားမလည်နိုင်ကြပါ။ လောကီပညာကိုဘုရားသခင်သည်မိုက်စေတော်မူသည်မဟုတ်လော။ အကြောင်းမူကား၊ လောကီပညာသည်ဘုရားသခင့်ဥာဏ်ပညာအားဖြင့်လောကီပညာအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုမသိ။ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ ပညာရှိကားအဘယ်မှာရှိသနည်း။ ယုံကြည်သူများအားကယ်တင်ခြင်းတရား၏မိုက်မဲမှုကြောင့်ဘုရားသခင်သည် ၀ မ်းမြောက်တော်မူသည်။ ” (၁ ကော ၁ း ၂၀၊ ၂၁၊ NIV) ဘုရားသခင်ကိုသမ္မာကျမ်းစာမှကျွန်ုပ်တို့သိကျွမ်းခြင်းနည်းလမ်းသည်ဗဟုသုတရရှိရန်အခြားသောနည်းလမ်းများနှင့်မတူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ထက်မိမိကိုယ်ကိုနေရာ ချ၍ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်နှင့်တိုင်းတာရန်အရာဝတ္ထုတစ်ခုအဖြစ်ကျွန်ုပ်တို့မယူမှတ်နိုင်ပါ။ ဘုရားသခင်ကိုသိသောဥာဏ်ကိုရှာဖွေသည့်အခါသူသည်မိမိကိုယ်ကိုဖွင့်ပြသည့်သမ္မာကျမ်းစာအမိန့်ကိုနာခံရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ၄ ​​င်း၏ကိုယ်ပိုင်စကားပြန်ဖြစ်သဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းကိုပေးထားသောမူများနှင့်နည်းလမ်းများကိုလက်အောက်ခံရမည်။ ဤကျမ်းစာလမ်းညွှန်ချက်များမရှိပါကကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ကိုမသိနိုင်ပါ။ သခင်ယေရှု၌ဘုရားသခင့်ဖွင့်ပြတော်မူခြင်းကိုယေရှုခေတ်ရှိလူများအဘယ်ကြောင့်မမြင်တွေ့ရသနည်း။ သူတို့သည်သမ္မာကျမ်းစာမှတစ်ဆင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုကိုလက်အောက်ခံရန်ငြင်းဆန်သောကြောင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင့်သတင်းစကားကိုလွဲမှားစွာအနက်ဖွင့ ်၍ ကယ်တင်ရှင်ကိုကားတိုင်တင်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ပြproblemနာသည်ဉာဏ်ရည်တစ်ခုမဟုတ်ပါ။ သူတို့၏စိတ်နှလုံးထဲမှောင်မိုက်နေသောစိတ်နှလုံးများသည်မှေးမှိန်သွားသောကြောင့်ထာဝရဆုံးရှုံးခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ဘုရားသခင်၏ တည်ရှိမှုဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းသက်သေအထောက်အထားနှစ်ရပ်ရှိသည်။ သဘာဝတရားနှင့်သမ္မာကျမ်းစာ။ ဖန်ဆင်းခြင်းမှသက်သေအထောက်အထား။ လူတိုင်းသည်သဘာဝနှင့်လူ့အတွေ့အကြုံအားဖြင့်ဘုရားသခင်အကြောင်းသင်ယူနိုင်ကြသည်။ ဒါဝိဒ်က“ မိုThe်းကောင်းကင်သည်ဘုရားသခင်၏ဘုန်းအသရေတော်ကိုကြား ပြော၍ မိုးမျက်နှာကြက်သည်လက်တော်နှင့်လုပ်သောအရာများကိုပြသ၏” (ဆာ ၁၉ း ၁) ဟုရေးသားခဲ့သည်။ ယောဟန်သည်ဘုရားသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်ကိုခံယူခဲ့သည်။ ၁၉ သဘာဝအပါအ ၀ င်လူတိုင်းကိုအလင်းပေးသည် (ယော ၁ း ၉) ။ ရှင်ပေါလုက“ ဤလောကကိုဖန်ဆင်းချိန် မှစ၍၊ မျက်မြင်မရသောဂုဏ်အသရေတော်ကိုထင်ရှားစွာခံရကြ၏။ လူ့အပြုအမူသည်ဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းကိုလည်းသက်သေပြသည်။ "မသိသောဘုရားသခင်" ၏အေသင်မြို့သားကိုးကွယ်မှုတွင်ပေါလုသည်ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကြောင်းသက်သေပြခဲ့သည်။ သူက“ သင်တို့သည်မသိဘဲကိုးကွယ်သောသူ၊ ငါဟောပြော၏” ဟုမိန့်ဆိုခဲ့သည် (တ ၁၇ း ၂၃) ။ ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူများ၏အပြုအမူသည်သူတို့၏သိစိတ်ကိုထင်ရှားစေပြီးဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကိုသူတို့၏နှလုံးသား၌ရေးထားသည် (ရော ၂ း ၁၄၊ ၁၅) ။ သမ္မာကျမ်းစာကိုဘုရားသခင်မရရှိနိုင်သူများ၌ပင်ဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းဤပင်ကိုယ်သိစိတ်ကိုတွေ့ရသည်။ ဘုရားသခင့်ဤယေဘုယျဖွင့်ပြချက်သည်ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဂန္ထဝင်ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာဆင်ခြေများစွာကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ၂ ကျမ်းစာမှအထောက်အထား။ သမ္မာကျမ်းစာကဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းကိုသက်သေမပြပါ။ ဒါဟာယူဆတယ် ၎င်း၏အဖွင့်စာသားက“ အစအ ဦး ၌ဘုရားသခင်သည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏” (က ၁ း ၁) ဟုကြေငြာသည်။ ဘုရားသခင်ကဖန်ဆင်းရှင်၊ ထောက်ပံ့သူ၊ ဖန်ဆင်းရာအားလုံးရဲ့အုပ်စိုးရှင်အဖြစ်သမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားတယ်။ ဖန်ဆင်းခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင့်ဖွင့်ပြချက်သည်အလွန်အစွမ်းထက်သဖြင့်ဘုရားသခင့်အမှန်တရားကိုဖိနှိပ်ခြင်းသို့မဟုတ်ဘုရားသခင်တည်ရှိသည်ဟူသောအထောက်အထားကိုအသိအမှတ်ပြုရန်ငြင်းဆန်သောဘုရားမဲ့ဝါဒအတွက်အကြောင်းပြချက်မရှိချေ (ဆာ။ ၁: ၁၈-၂၂) , 28) ။ ဘုရားသခင်နှင့်ပတ်သက်သောအမှန်တရားကိုလေးလေးနက်နက်ရှာဖွေရန်ကြိုးစားသူမည်သူမဆိုအားဘုရားသခင်တည်ရှိစေရန်သက်သေအထောက်အထားအလုံအလောက်ရှိသည်။ သို့သော်ယုံကြည်ခြင်းသည်“ ယုံကြည်ခြင်းမရှိလျှင်ဘုရားသခင့်စိတ်တော်နှင့်တွေ့ရန်မဖြစ်နိုင်ပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ခြင်းသည်မျက်မမြင်မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်သမ္မာကျမ်းစာမှတစ်ဆင့်သော်လည်းကောင်း၊ သဘာဝအားဖြင့်သော်လည်းကောင်းဘုရားသခင့်ဗျာဒိတ်တော်များတွင်တွေ့ရသောလုံလောက်သောသက်သေအထောက်အထားများအပေါ်အခြေခံသည်။ ကမျြးစာ ၏ဘုရားသခငျသညျကိုယျတေျာ့နာမတျော၊ ဘုရားသခင့်နာမတော်ကျမ်းစာကိုရေးသားချိန်၌အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့်အရှေ့တိုင်း၌ရှိနေဆဲဖြစ်သောကြောင့်အမည်များသည်အရေးကြီးသည်။ အဲဒီမှာနာမည်တစ်ခုသယ်ဆောင်သူ၏ဇာတ်ကောင်, သူ၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝနှင့်ဝိသေသလက္ခဏာထုတ်ဖေါ်ဖို့စဉ်းစားသည်။ ဘုရားသခင်၏နာမတော်၏အရေးပါမှု၊ သူ၏သဘောသဘာဝ၊ အကျင့်စရိုက်နှင့်အရည်အချင်းများကိုထုတ်ဖော်ပြသခြင်းအားဖြင့်သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုမုသာနှင့်ဆိုင်။ မမြွက်မဆိုနှင့်” (ထွ ၂၀ း ၇) ။ ဒါဝိဒ်က“ အမြင့်ဆုံးသောထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုထောမနာသီချင်းဆိုကြလော့” (ဆာ ၇ း ၁၇) ဟုသီဆိုခဲ့သည်။ “ နာမတော်သည်သန့်ရှင်း၏။ “ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကိုချီးမွမ်းကြစေ။ နာမတော်တပါးတည်းသာလျှင်မြတ်။ ၊ ” (ဆာ ၁၄၈ း ၁၃) ဟေဗြဲအမည်ဖြင့် အယ်လ် နှင့်အီဘို ဟမ် (“ ဘုရားသခင်”) တို့သည်ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ကိုဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်အားတန်ခိုးကြီး။ ခွန်အားကြီးသောဘုရားသခင်၊ ၁: ၁; ထွ ၂၀: ၂; ဒန်။ ၉: ၄) Elyon(“ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား”) နှင့် အယ်လ်အီလီယန် (“ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်”) သည်သူ၏ချီးမြှောက်ချီးမြှင့်ခံရသောအနေအထားကိုအာရုံစိုက်သည် (က ၁၄ း ၁၈-၂၀; ဟေရှာ ၁၄ း ၁၄) ။ ၂၀ အဒေါနိယ ( သခင်) သည်ဘုရားသခင်အားအတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်အဖြစ်ပုံဖော်သည် (ဟေရှာ ၆ း ၁၊ ဆာ ၃၅ း ၂၃) ။ ဤအမည်များသည်ဘုရားသခင်၏ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော၊ အခြားအမည်များကဘုရားသခင်နှင့်လူတို့နှင့်ဆက်ဆံရန်စိတ်အားထက်သန်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ Shaddai ("အနန္တတန်ခိုးရှင်") နှင့် El Shaddai ("အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်") သည်ကောင်းချီးနှင့်နှစ်သိမ့်မှု၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သောအတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ကိုပုံဖော်သည် (ထွ ၆ း ၃၊ ဆာ ၉၁ း ၁) ။ နာမတော်ကိုအမှီ ပြု. ထာဝရဘုရားသညျ 3 , ဘာသာပြန်ထားသော ယေဟောဝါက သို့မဟုတ် အိုထာဝရဘုရားဘုရားသခင်၏ပcovenantိညာဉ်တရား၏သစ္စာနှင့်ကျေးဇူးကိုအလေးအနက်ထားသည် (ထွ ၁၅ း ၂၊ ၃၊ ဟောရှေ ၁၂ း ၅၊ ၆) ။ ထွက် ၃ း ၁၄ တွင်ဘုရားသခင်ကမိမိသည်မိမိကိုယ်ကို“ ငါဖြစ်သည်၊ ” သို့မဟုတ်“ ငါဖြစ်လိမ့်မည်” ဟုဖော်ပြကာသူ၏လူမျိုးတော်နှင့်မပြောင်းလဲနိုင်သောဆက်ဆံရေးကိုဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်သည်မိမိကိုယ်ကို“ ဖခင်” အဖြစ်ပိုမိုထင်ရှားစွာပြသခဲ့သည် (တရား ၃၂ း ၆၊ ဟေရှာ ၆၃ း ၁၆၊ ယေ ၃၁ း ၉၊ မာလ ၂ း ၁၀) ။ Israelသရေလလူမျိုးကို“ ငါ၏သား၊ တရား ၄၂ း ၂၂ ။ ဖခင် မှလွဲ၍ ဘုရားသခင်အတွက်ဓမ္မသစ်ကျမ်းအမည်များသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌သခင်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်နှင့်ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိရန် ခမည်းတော် ကို သုံးခဲ့သည် (မ ၆ း ၉၊ မာ ၁၄ း ၃၆၊ ရော ၈ း ၁၅၊ ဂလ ၄ း ၆) ။ ဘုရားသခင့်လုပ်ဆောင်မှုများ။ ကျမ်းရေးသူများသည်ဘုရားသခင့်အမှုတော်များကိုသူ၏ဖြစ်တည်မှုထက်အချိန်ကုန်သက်သာစွာဖော်ပြကြသည်။ သူသည်ဖန်ဆင်းရှင် (က ၁ း ၁၊ ဆာ ၂၄ း ၁၊ ၂)၊ လောက၏ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သူ (ဟေဗြဲ ၁: ၃) နှင့်ရွေးနုတ်ရှင်နှင့်ကယ်တင်ရှင် (တရား ၅ း ၆၊ ၂ ကော ၅ း ၁၉) လူသားတို့၏အဆုံးစွန်သောကြမ္မာအတွက်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုထမ်းရွက်သည်။ သူသည်အစီအစဉ်များ (ဟေရှာ ၄၆ း ၁၁)၊ ကြိုတင်ဟောကြားချက်များ (ဟေရှာ ၄၆ း ၁၀) နှင့်ကတိတော်များကိုပြုလုပ်သည် (တရား ၁၅ း ၆၊ ၂ ပေ ၃ း ၉) ။ သူသည်အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်သည် (ထွ ၃၄ း ၇)၊ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဝတ်ပြုမှုကိုခံထိုက်သည် (ဗျာ ၁၄ း ၆၊ ၇) ။ နောက်ဆုံး၌သမ္မာကျမ်းစာကဘုရားသခင်အား“ ထာဝရဘုရင်၊ မသေနိုင်သော၊ မျက်မြင်မရသော၊ တစ်ပါးတည်းသောဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသောအရှင်” အဖြစ်ဖော်ပြသည် (၁ တိ ၁ း ၁၇၊ NIV) သူ၏လုပ်ရပ်များကသူသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ကိုအတည်ပြုသည်။ ဘုရားသခင်၏ဂုဏ်ရည်တော်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသားသူများသည်ဘုရားသခင်၏ထူးခြားချက်များကိုသက်သေခံခြင်းဖြင့်ဘုရားသခင်၏အနှစ်သာရကိုထပ်ဆင့်အချက်အလက်များကိုပေးသည်။ ဘုရားသခင့်ဆက်သွယ်နိုင်စွမ်းမရှိသောဂုဏ်သတ္တိများသည်ဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါများအားမပေးသောကိုယ်တော်၏မြင့်မြတ်သောသဘောသဘာဝကိုပါ ၀ င်သည်။ ဘုရားသခင်သည်သူ၌တည်ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာသူ၌“ သူ့အသက်တာ၌တည်” ခြင်းဖြစ်သည် (ယော ၅ း ၂၆) ။ သူသည်အလိုတော်နှင့်အညီလွတ်လပ်မှုရှိသည် (.1 ၁ း ၅) နှင့်တန်ခိုးတော်၌ရှိသည် (ဆာ ၁၁၅ း ၃) ။ ကိုယ်တော်သည်အလုံးစုံသိတော်မူ၏ (ယောဘ ၃၇ း ၁၆၊ ဆာ ၁၃၉ း ၁-၁၈၊ ၁၄၇ း ၅၊ ၁ ယော ၃ း ၂၀) ။ အစ (ဟေရှာ ၄၆ း ၉-၁၁) ။ ဘုရားသခင်သည်နေရာအနှံ့ကျော်လွန်ပြီး (ဆာ ၁၃၉ း ၇-၁၂၊ ဟေဗြဲ ၄ း ၁၃) ။ သို့သျောလညျးသူကအာကာသအပေါငျးတို့သအစိတ်အပိုင်းများတွင်အပြည့်အဝပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ပါတယ်။ သူသည်ထာဝရဖြစ်သည် (ဆာ ၉၀ း ၂၊ ဗျာ ၁ း ၈) ။ ဘုရားသခင်သည်တန်ခိုးအကြီးဆုံး၊ သူမတတ်နိုင်သောအရာသည်သူရည်ရွယ်ထားသမျှကိုပြီးမြောက်စေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားစိတ်ချစေသည် (ဒံ ၄ း ၁၇၊ ၂၅၊ ၃၅; မ ၁၉ း ၂၆၊ ဗျာ ၁၉ း ၆) ။ ကိုယ်တော်သည်စုံလင်သောကြောင့်ကိုယ်တော်သည်မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများသို့မဟုတ်မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများဖြစ်သည်။ သူက“ ငါသည်ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိ။ ” (မာလ ၃ း ၆၊ ဆာ ၃၃ း ၁၁၊ ယာ ၁ ​​း ၁၇ ကိုကြည့်ပါ) တစ်နည်းပြောရရင်ဒီအရည်အသွေးတွေကဘုရားသခင်ကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်လို့သူတို့ကိုဆက်သွယ်လို့မရဘူး။ ၂၁ ဘုရားသခင်၏ဆက်သွယ်နိုင်သောဂုဏ်ရည်တော်များသည်လူသားတို့ကိုကိုယ်တော်ချစ်မြတ်နိုးသောဂရုပြုခြင်းမှထွက်ပေါ်လာသည်။ ၎င်းတို့တွင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာ (ရော ၅ း ၈)၊ ကျေးဇူးတရား (ရော ၃ း ၂၄)၊ သနားခြင်းကရုဏာ (ဆာ ၁၄၅ း ၉)၊ သည်းခံခြင်း (၂ ပေ ၃ း ၁၅၊ NIV)၊ သန့်ရှင်းခြင်း (ဆာ ၉၉ း ၉)၊ (z ဇရ ၉ း ၁၅၊ ယော ၁၇ း ၂၅)၊ တရားမျှတမှု (ဗျာ ၂၂ း ၁၂) နှင့်အမှန်တရား (၁ ယော ၅ း ၂၀) ။ ဤလက်ဆောင်များသည်ပေးကမ်းသူကိုယ်တိုင်သာရရှိသည်။ ဘုရားသခင်၏အချုပ်အခြာအာဏာ သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်ပိုင်သအုပ်စိုးမှုကိုရှင်းလင်းစွာသွန်သင်သည်။ “ ဘုရားသခင်သည်အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်းပြုတော်မူ၏။ အဘယ်သူမျှမိမိလက်ကိုမချုပ်တည်းနိုင်။ ” (ဒံ ၄ း ၃၅) "အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်သည်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူပြီ။ ထိုအရာတို့သည်အလိုတော်ကြောင့် ဖြစ်၍ ဖန်ဆင်းလျက်ရှိကြပါ၏" "(ဗျာ ၄ း ၁၁) “ ထာဝရဘုရားသည်အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်းကောင်းကင်၌၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်းပြုတော်မူ၏” (ဆာ ၁၃၅ း ၆) ။ ရှောလမုန်က“ ရှင်ဘုရင်၏စိတ်နှလုံးသည်ရေချောင်းကဲ့သို့ ဖြစ်၍၊ ထာဝရဘုရား၏လက်တော်၌ရှိသဖြင့်၊ အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်းပြုတော်မူစေ” (သု ၂၁ း ၁) ဟုရှောလမုန်ကဆိုခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏အချုပ်အခြာအာဏာကိုသိသောပေါလုက“ ဘုရားသခင်အလိုရှိတော်မူသောအကျွန်ုပ်သည်တဖန်အထံတော်သို့ပြန်လာရပါမည်” ဟုရေးသားခဲ့သည် (တ ၁၈ း ၂၁; ရော ၁၅ း ၃၂) ။ အလိုတော် '' (ယာကုပ် 4:15) ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်းနှင့်လူ့လွတ်လပ်ခွင့်။ကမ္ဘာကိုဘုရားသခင်အပြည့်အဝထိန်းချုပ်ထားကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြသည်။ သူသည်လူများကိုသူ၏သားတော်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ“ ခန့်ထားပြီ” (ရော ၈ း ၂၉၊ ၃၀)၊ သူသည်သားသမီးများအနေဖြင့်မွေးစားရန်နှင့်အမွေရရန်“ ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသည်” (11 ၁ း ၄၊ ၅၊ ၁၁) ။ ထိုကဲ့သို့သောအချုပ်အခြာအာဏာကလူ့လွတ်လပ်ခွင့်အတွက်ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ predestinate ဖို့ကြိယာ "ကြိုတင်ဆုံးဖြတ်ရန်" ဆိုလိုသည်။ အချို့သောသူများကဤကျမ်းပိုဒ်များကဘုရားသခင်သည်အချို့ကိုကယ်တင်ခြင်းသို့ရွေးကောက်တင်မြှောက်ပြီး၊ သို့သော်ဤကျမ်းပိုဒ်များ၏ရှေ့နောက်စကားကိုလေ့လာခြင်းသည်မည်သူ့ကိုမျှဖယ်ထုတ်ခြင်းမပြုဘဲဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ပေါလုမပြောကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ဤကျမ်း၏တွန်းအားသည်အားလုံးပါဝင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကဘုရားသခင်သည်“ လူအပေါင်းတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်၍ သမ္မာတရားကိုသိစေခြင်းငှာအလိုတော်ရှိ၏” (၁ တိ ၂ း ၄) ဟုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ သူသည်“ မည်သူ့ကိုမျှမပျက်စီးစေလိုသော်လည်းနောင်တရသင့်သည်” (၂ ပေ ၃ း ၉) ဟုဆိုထားသည်။ လူအချို့ကိုဆုံးရှုံးရမည်ဟုဘုရားသခင်ကတိထားကြောင်းသက်သေအထောက်အထားမရှိပါ။ ထိုသို့သောအမိန့်သည်ကရာနီကနေငြင်းပယ်လိမ့်မည်။ အဆိုပါ အကြင်သူသည် စာသားအတွက် " 'ဘုရားသခငျသည်ဒါသူ့တပါးတည်းသောသားတော်ကိုပေးသောကမ္ဘာကြီးကိုချစ်ကြောင်း အကြင်သူသည် ကိုယ်တော်ကိုယုံကြည်သောပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ရပေမယ့်ထာဝရအသကျရှိမနေသင့်'" (ယောဟန် 3:16), မည်သူမဆိုကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်နိုင်သည်ကိုဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်ကနာခံခြင်းနှင့်မနာခံခြင်း၏ရလဒ်များကိုအစဉ်မပြတ်ဖော်ပြပြီးအပြစ်ပြုသူအားနာခံမှုနှင့်အသက်တာကိုရွေးချယ်ရန်တိုက်တွန်းထားသည် (တရား ၃၀ း ၁၉၊ ယောရှု ၂၄ း ၁၅) ။ ဟေ ၁ း ၁၆၊ ၂၀; ဗျာ ၂၂ း ၁၇ နှင့်ယုံကြည်သူသည်တစ်ချိန်ကကျေးဇူးတော်ကိုခံယူသူသည်လမ်း လွဲ၍ ပျောက်ဆုံးသွားနိုင်သည့်အချက်မှ (၁ ကော ၉ း ၂၇; ဂလ) (ဟေဗြဲ ၆ း ၄-၆၊ ၁၀ း ၂၉) ။ ။ "" ရွေးချယ်တော်မူခြင်းကိုလူတ ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်ဘုရားသခင်ကြိုမြင်လိမ့်မည်။ ။ ။ ။ ကျမ်းစာကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်း၏ထိရောက်သောရည်ရွယ်ချက်ပါဝင်သည် ၂၂ ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ရန်ရွေးချယ်သူအားလုံးသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည် (ယော ၁ း ၁၂၊ .1 ၁ း ၄-၁၀) " ၄ ဘုရားသခင်သည်ယာကုပ်ကိုlovedသောအားမုန်း။ atedသောကိုမုန်းသည်ဟုကျမ်းစာကဆိုလျှင်ကျမ်းစာကဘာကိုဆိုလိုသနည်း။ သူသည်ဖာရော၏နှလုံးကိုခိုင်မာစေခဲ့သည် (း ၁၇၊ ၁၈; cf.vv ၁၅၊ ၁၆; ထွ။ ၉:၁၆; ၄:၂၁) ဤကျမ်းချက်များ၏ရှေ့နောက်စကားကပေါလု၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုသည်ကယ်တင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲရည်မှန်းချက်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ သို့သော်ဘုရားသခင်ကအချို့သောပုဂ္ဂိုလ်များကိုအထူးတာ ၀ န်များအတွက်ရွေးချယ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းသည်ယာကုပ်နှင့်equallyသောအတွက်ရရှိနိုင်သော်လည်းဘုရားသခင်သည်Jacobသောမဟုတ်ဘဲယာကုပ်ကိုရွေးချယ်ခဲ့သည်။ သူ၏မစ်ရှင်မဟာဗျူဟာ။ ဘုရားသခင်ကဖာရော၏နှလုံးကိုခိုင်မာစေသည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကဆိုသောအခါ၎င်းသည်သူခွင့်ပြုသည့်အရာများဖြင့်သူ့ကိုဂုဏ်တင်ရုံသာမဟုတ်ဘဲ၎င်းကိုသူညွှန်ကြားသည်ဟုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင့်ခေါ်ဆိုမှုကိုဖာရောအပြုသဘောဖြင့်တုံ့ပြန်ပုံသည်သူ၏လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ကိုဘုရားသခင်လေးစားကြောင်းဖော်ပြသည်။ Foreknowledge နှင့်လူ့လွတ်လပ်ခွင့်။ လူအချို့ကဘုရားသခင်သည်လူတို့နှင့်ဆက်နွယ်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်၊ ၎င်းတို့သည်သူတို့မရွေးချယ်မှီတိုင်အောင်သူတို့၏ရွေးချယ်မှုများကိုမသိဘဲ၊ ဘုရားသခင်သည်ဒုတိယအကြိမ်ထွန်းကားခြင်း၊ ထောင်စုနှစ်နှင့်ကမ္ဘာမြေပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းစသည့်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များကိုသိတော်မူသည်။ သို့သော်မည်သူကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ကိုမသိပါ။ ထာဝရကာလမှထာဝရကာလသို့ကူးပြောင်းမည့်အရာမှန်သမျှကိုသူသိပါကလူသားမျိုးနွယ်နှင့်ဘုရားသခင့်တက်ကြွသောဆက်ဆံရေးသည်အန္တရာယ်ကျရောက်လိမ့်မည်ဟုသူတို့ခံစားကြသည်။ အချို့သူများကအစမှအဆုံးကိုသူသိခဲ့လျှင်ပျင်းမည်မဟုတ်ဟုဆိုကြသည်။ သို့သော်လူတစ် ဦး ချင်းစီလုပ်ဆောင်မည့်အရာနှင့်ပတ်သက်သောဘုရားသခင့်အသိပညာသည်အတိတ်ကာလကလူများလုပ်ခဲ့သောအရာနှင့် ပတ်သက်၍ သမိုင်းပညာရှင်၏အသိပညာထက်သူတို့၏အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်ရန်ကိုသာအနှောင့်အယှက်မဖြစ်စေပါ။ ကင်မရာသည်မြင်ကွင်းတစ်ခုကိုမှတ်တမ်းတင်သော်လည်း၎င်းကိုမပြောင်းလဲသကဲ့သို့ကြိုတင်အသိပညာသည်ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပဲအနာဂတ်ကိုကြည့်ရှုနိုင်သည်။ ဘုရားရှင်၏ကြိုတင်သိကျွမ်းခြင်းကဘယ်သောအခါမျှလူ့လွတ်လပ်မှုကိုချိုးဖောက်ခြင်းမရှိပါ။ ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်အတွင်း၌ပြောင်းလဲမှုများကိုဘုရားသခင် တစ်ပါးတည်းသာရှိသလော။ ခရစ်တော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကော။ ဘုရားသခင်၏တလုံးတဝတည်းဖြစ်တော်မူ၏။ပတ်ဝန်းကျင်လူမျိုးများ၏လူမျိုးများနှင့်မတူဘဲIsraelသရေလလူမျိုးသည်ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာရှိသည်ဟုယုံကြည်ကြသည် (တရား ၄ း ၃၅၊ ၆ း ၄၊ ဟေရှာ ၄၅ း ၅၊ ဇာ၊ ၁၄ း ၉) ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ဘုရားသခင်၏စည်းလုံးမှုကိုထပ်တူအလေးထားသည် (မာ ၁၂ း ၂၉-၃၂; ယော ၁၇ း ၃၊ ၁ ကော ၈ း ၄-၆၊ ။ ၄ း ၄-၆၊ ၁ တိ ၂ း ၅) ။ ဤ monotheistic ၏အလေးပေးမှုသည်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားသခင်၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖြစ်သောခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့၏ခရစ်ယာန်အယူအဆနှင့်မဆန့်ကျင်ပါ။ အစား, ကအမျိုးမျိုးသောနတ်ဘုရားမရှိ Pantheon ရှိကွောငျးအတည်ပြု။ ဘုရားသခင့အတွင်း၌ဗဟု။ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်ဘုရားသခင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဖြစ်သည်ဟုအတိအလင်းမသွန်သင်ထားသော်လည်း၎င်းသည်ဘုရားရှင်၏ဗဟုဝါဒကိုရည်ညွှန်းသည်။ တစ်ခါတစ်ရံဘုရားသခင်သည်“ လူကိုငါတို့ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီဖန်ဆင်းကြကုန်အံ့” ကဲ့သို့သောအများကိန်းနာမ်စားများကိုအသုံးပြုသည် (က ၁ း ၂၆) ။ “ ဤသူသည်ငါတို့နှင့်တူသည်” (က ၃ း ၂၂)၊ “ လာကြ၊ ဆင်းကြကုန်အံ့” (က ၁၁ း ၇) ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင်ထာဝရဘုရား၏ကောင်းကင်တမန်ကိုခွဲခြားသိမြင်နိုင်သည် ၂၃ ဘုရားသခင်နှင့်အတူ ငါသည်သင်၏အဘ၏ဘုရား၊ အာဗြဟံ၏ဘုရား၊ Isaac ဇာက်၏ဘုရား၊ ယာကုပ်၏ဘုရားဖြစ်သည်ဟုမောရှေအားမိန့်တော်မူ၏ (း ၃ း ၆) ။ အမျိုးမျိုးသောကိုးကားချက်များသည်ဘုရားသခင်၏ ၀ ိညာဉ်တော်ကိုဘုရားသခင်နှင့်ကွဲပြားစေသည်။ ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်လမ်းတွင်“ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည်ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာလှုပ်ရှားတော်မူ၏” (က ၁ း ၂) ဟုဖော်ပြထားသည်။ အချို့သောကျမ်းချက်များသည် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုရည်ညွှန်းသည်သာမကဘုရား၏ရွေးနှုတ်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင်တတိယပုဂ္ဂိုလ်လည်းပါ ၀ င်သည်။ '' ယခုတွင်သခင်ယေရှု [ခမည်းတော်] နှင့်သူ၏ ၀ ိညာဉ်တော် [သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်] သည်ငါ့ကို [ဘုရားသခင်၏သားတော်] ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသည် '' ( ဟေရှာ။ ၄၈ း ၁၆။ “ ငါ [ခမည်းတော်] သည်ငါ၏ဝိညာဉ်တော်ကိုသူ့အပေါ်၌တင်တော်မူပြီ။ သူသည်လူအမျိုးမျိုးတို့ကိုတရားပေးလိမ့်မည်” (ဟေရှာ ၄၂ း ၁) ။ ဘုရားရှင်သည်အတွင်းဆက်ဆံရေး။ခရစ်တော်ပထမအကြိမ်ကြွလာခြင်းကသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားသခင်အကြောင်းပိုမိုရှင်းလင်းစွာထိုးထွင်းသိမြင်စေသည်။ ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းက Godhead တွင်ခမည်းတော်သည်ဘုရားသခင် (ဤစာအုပ်၏အခန်း ၃ တွင်ကြည့်ပါ)၊ ဘုရားသခင်သားတော် (အခန်း ၄) နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် (အခန်း ၅) တို့ဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်၊ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ဆက်ဆံရေး။ ၁ ။ ခရစ်တော်က“ အကျွန်ုပ်ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ဘုရား၊ အဘယ်ကြောင့်အကျွန်ုပ်ကိုစွန့်ပစ်တော်မူသနည်း” ဟုကြွေးကြော်သောအခါ (မာကု ၁၅:၃၄) သူသည်အပြစ်ကြောင့်ဖြစ်ပေါ်စေသောခမည်းတော်၏စိတ်ဆင်းရဲခြင်းကိုခံစားနေရသည်။ အပြစ်သည်ဘုရားသခင်နှင့်လူသား၏မူလဆက်ဆံရေးကိုပျက်ပြားစေသည် (က ၃ း ၆-၁၀၊ ဟေရှာ ၅၉ း ၂) ။ သူ၏နောက်ဆုံးအချိန်၌အပြစ်ကိုမသိသောသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အပြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေရာဖြစ်သောကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ကိုယူသောအခါဘုရားသခင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့ခွဲခွာခြင်းကိုခံစားခဲ့ရပြီးအကျိုးဆက်အနေဖြင့်ပျောက်ဆုံးခဲ့သည်။ အပြစ်သားများသည်သခင်ယေရှု၏သေခြင်းသည်ဘုရားသခင်အားမည်သို့အဓိပ္ပါယ်သက်ရောက်သည်ကိုဘယ်တော့မျှနားမလည်နိုင်ပါ။ သူသည်ခမည်းတော်နှင့် ၀ ိညာဉ်တော်နှင့်အတူရှိခဲ့သည်။ သူတို့သည်အချင်းချင်းချစ်ခင်စုံမက်ခြင်းနှင့်အတူတကွနေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ ဤမျှကာလပတ်လုံးအတူတကွပေါင်းသင်းခြင်းသည်ဘုရားသခင်၌ရှိသည့်စုံလင်ပြီးအကြွင်းမဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုဖော်ပြသည်။ “ ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်တော်မူ၏” (၁ ယော ၄ း ၈) ဟူသည်လူတစ် ဦး ချင်းစီသည်အခြားသူများအတွက်အလွန်ပြည့်စုံသောပြည့်စုံခြင်းနှင့်ပျော်ရွှင်မှုကိုခံစားခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည်။ ၁ ကော ၁၃ တွင်ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ စုံလင်သောမေတ္တာပြည့်ဝသောချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသောဘုရားသခင်၌စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့်သည်းခံခြင်း၏အရည်အသွေးများမည်သို့သက်ရောက်နိုင်မည်ကိုအချို့ကတွေးမိပေမည်။ ပုန်ကန်သောကောင်းကင်တမန်များနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ထင်ရာစိုင်းလူသားများနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ဦး ဆုံးစိတ်ရှည်ဖို့လိုသည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားသခင့်ပုဂ္ဂိုလ်များအကြားအကွာအဝေးမရှိပါ။ သူတို့သုံး ဦး စလုံးသည်မြင့်မြတ်သောဘုရားများဖြစ်သော်လည်း၎င်းတို့သည်ဘုရားသခင့်စွမ်းအားများနှင့်အရည်အချင်းများကိုဝေမျှကြသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၌အခွင့်အာဏာသည်လူတစ် ဦး တည်းသာဖြစ်သည်၊ သမ္မတ၊ ဘုရင်သို့မဟုတ် ၀ န်ကြီးချုပ်ဖြစ်သည်။ Godhead တွင်၊ နောက်ဆုံးအခွင့်အာဏာသည်အဖွဲ့ဝင်သုံး ဦး လုံးတွင်ရှိသည်။ ဘုရားသခင်ဟာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးမဟုတ်ပေမယ့်ဘုရားသခင်ဟာရည်ရွယ်ချက်၊ စိတ်၊ ဤစည်းလုံးမှုသည်ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့၏ထူးခြားသောစရိုက်လက္ခဏာများကိုမဖျက်ပစ်ပါ။ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင် တစ်ပါးတည်းဖြစ်ကြောင်းနတ်ဘုရားများအတွင်း၌မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းခွဲခြားထားခြင်းသည်ကျမ်းစာတစ်အုပ်တည်း၏အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခြင်းကိုမဖျက်ဆီးနိုင်ပါ ။ ၂၄ ၂ ။ ဘုရားရှင်သည်အတွင်းလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုစီးပွားရေးတည်ရှိ။ ဘုရားသခင်သည်အလုပ်ကိုထပ်မံပြုလုပ်ရန်မလိုပါ။ အမိန့်သည်ကောင်းကင်၏ပထမနိယာမဖြစ်သည်၊ ဘုရားသခင်သည်စနစ်တကျလုပ်ဆောင်သည်။ ဤသည်စည်းစနစ်တကျသည်ဘုရားရှင်၏အတွင်းစည်းလုံးမှုကိုထိန်းသိမ်းသည်။ ခမည်းတော်သည်အရင်းအမြစ်အဖြစ်ပြုမူပုံရသည်၊ သားတော်ကိုဖျန်ဖြေသူအဖြစ်လည်းကောင်း၊ လူ့အသိုင်းအ ၀ ိုင်းသည်ဘုရားရှင်၏ပုဂ္ဂိုလ်သုံး ဦး ၏အလုပ်လုပ်ပုံကိုလှပစွာဖော်ပြခဲ့သည်။ ခမည်းတော်သည်သားတော်ကိုပေးသနား။ ခရစ်တော်သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်စွန့ ်၍ ဝိညာဉ်တော်သည်ယေရှုကိုမွေးဖွားတော်မူသည် (ယော ၃ း ၁၆၊ မ ၁ း ၁၈၊ ၂၀) ။ မာရိကိုကောင်းကင်တမန်၏သက်သေခံချက်ကဘုရားသခင့်နက်နဲသောအရာသုံးပါးစလုံးတွင်လူသားဖြစ်လာခြင်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြသည်။ “ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်သင်၏အပေါ်မှာသက်ရောက်သဖြင့်၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏တန်ခိုးအာနုဘော်တော်သည်သင့်ကိုလွှမ်းမိုးလိမ့်မည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့်ထိုသန့်ရှင်းသောသားသည်လည်းဘုရားသခင်၏သားတော်ဟုခေါ်ဝေါ်သမုတ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်” (လု ၁ း ၃၅) ။ ဘုရားသခင်၏ဗတ္တိဇံမင်္ဂလာရှိခြင်း၌ဘုရားသခင်၏အင်္ဂါအသီးသီးရှိသည်။ ခမည်းတော်သည်ခွန်အားပေးသောခမည်းတော် (မ ၃ း ၁၇)၊ ခရစ်တော်သည်မိမိ၏ပုံသက်သေအဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုနှစ်ခြင်းခံရန်ပေးအပ်ခြင်း (မ ၃ း ၁၃-၁၅)၊ သူ့အားခွန်အားပေးရန်ယေရှု (လု ၃ း ၂၁၊ ၂၂) ။ မြေကြီးအသက်တာကုန်ဆုံးခါနီးတွင်ယေရှုသည် ၀ ိညာဉ်တော်အားတိုင်ပင်သူသို့မဟုတ်ကူညီမစသူအဖြစ်စေလွှတ်မည်ဟုကတိပေးခဲ့သည် (ယော ၁၄ း ၁၆) ။ နာရီအနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ချိတ်ဆွဲကာယေရှုက“ အကျွန်ုပ်ဘုရား၊ အကျွန်ုပ်ဘုရား၊ အဘယ်ကြောင့်အကျွန်ုပ်ကိုစွန့်ပစ်တော်မူသနည်း” ဟုမိမိခမည်းတော်အားကြွေးကြော်ခဲ့သည် (မ ၂၇ း ၄၆) ။ ကယ်တင်ခြင်းသမိုင်းအတွက်ဤနောက်ဆုံးသောအချိန်၌ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ပုံ၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ယနေ့တွင်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုဆက်သွယ်သည်။ သခင်ယေရှုက“ ခမည်းတော်သည်သမ္မာတရားနှင့်ပြည့်စုံသောထိုဝိညာဉ်တော်ကိုခမည်းတော်ထံမှသင်တို့ထံသို့ငါစေလွှတ်လတံ့သောဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည်ရောက်လာသောအခါ၊ ငါ၏အကြောင်းကိုသက်သေခံလိမ့်မည်” (ယော ၁၅ း ၂၆) ဟုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်သည်လူတစ် ဦး စီအားခရစ်တော်အကြောင်းဖော်ပြရန် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုစေလွှတ်သည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏ ၀ န်ကြီးသည် ၀ ိညာဉ်တော်အားဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်၏အသိပညာကိုလူတိုင်းထံယူဆောင်လာရန် (ယော ၁၇ း ၃) နှင့်သခင်ယေရှုကိုအမှန်တကယ်တည်ရှိစေရန်ဖြစ်သည် (မ ၂၈ း ၂၀) ။ ယုံကြည်သူများသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်ရွေးချယ်ခြင်းခံရသည်။ ပေတရုက“ ခမည်းတော်ဘုရားသခင့်ကြိုတင်သိကျွမ်းခြင်းအရ၊ ၀ ိညာဉ်တော်အားသန့်ရှင်းစေခြင်းအားဖြင့်၊ တမန်တော်ကောင်းမြတ်ခြင်း၌နတ်ဘုရား၏ပုဂ္ဂိုလ်သုံး ဦး စလုံးပါ ၀ င်သည်။ “ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏ကျေးဇူးတော်၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်၎င်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏မိ you ဟာယတော်၎င်း၊ သင်တို့အပေါင်း၌ရှိစေသတည်း” (၂ ကော ၁၃ း ၁၄) ။ ခရစ်တော်သည်စာရင်းကို ဦး ဆောင်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်လူသားတို့နှင့်အဆက်အသွယ်ရှိသောသူမှာလူသားဖြစ်လာသည့်ဘုရားသခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ဖြစ်သည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအဝင်သုံးခုစလုံးသည်အတူတကွပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ကြသော်လည်းသခင်ယေရှုတပါးတည်းသာလူသားတစ် ဦး အဖြစ်အသက်ရှင်ခဲ့ပြီးလူသားတစ် ဦး အနေဖြင့်သေဆုံးခဲ့ပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်လာခဲ့သည် (ယော ၆ း ၄၇; မ ၁ း ၂၁၊ တ ၄ း ၁၂) ။ သို့သော်“ ဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်အားဖြင့်ဤလောကကိုကိုယ်နှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်စေတော်မူသောကြောင့်” (၂ ကော ၅ း ၁၉) ဘုရားသခင်သည်ဘုရားသခင်သည်ကယ်တင်ရှင်ခရစ်တော် (savedph) မှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့ကိုကယ်တင်သောကြောင့်၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လည်းသတ်မှတ်နိုင်သည် (cf. တိတု ၃ း ၄) ။ တိ ၂ း ၆။ ဖိ ၃ း ၂၀ ။ လုပ်ငန်း၏စီးပွါးရေးအရ Godhead ၏အသင်းဝင်များသည်လူကိုကယ်တင်ရန်ကွဲပြားသောလုပ်ငန်းများကိုလုပ်ဆောင်ကြသည်။ ၂၅ သခင်ယေရှုခရစ်တော်သည်ကားတိုင်၌ပူဇော်သောယဇ်၏လုံလောက်မှုကို ၀ ိညာဉ်တော်ကဘာတစ်ခုမှမထည့်သွင်းပါ။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကားတိုင်၌အပြစ်ဖြေခြင်းကိုခရစ်တော်၏အတွင်းသို့ယူဆောင်လာသည်နှင့်အမျှလက်ဝါးကပ်တိုင်၌ရည်မှန်းချက်အားဖြင့်အပြစ်ဖြေခြင်းကိုပြုနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ရှင်ပေါလုက“ ခရစ်တော်၌ဘုန်းအသရေ၏မျှော်လင့်ခြင်းအကြောင်း” ကိုပြောခဲ့သည် (ကော ၁ း ၂၇) ။ ကယ်တင်ခြင်းကိုအာရုံစိုက်ပါ အစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပုဂ္ဂိုလ်များအားခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌နှစ်ခြင်းပေးသည် (မ ၂၈ း ၁၉) ။ ဘုရားသခင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ရည်ရွယ်ချက်ကိုယေရှုမှတစ်ဆင့်ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီးဖြစ်ရာသမ္မာကျမ်းစာကသူ့အားအာရုံစိုက်စေသည်။ သူသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ပူဇော်ရာယဇ်များနှင့်ပွဲတော်များကိုရှေ့ပြေးပုံရိပ်ဖြစ်သည်။ သူသည်ခရစ်ဝင်ကျမ်းများအလယ်ဗဟိုတွင်နေရာယူထားသူဖြစ်သည်။ သူသည်Blessedဝံဂေလိတရားကို the ၀ ံဂေလိတရားဟောကြားခြင်း၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်သူကြွလာခြင်းကိုမျှော်လင့်သည်; ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်သူ၏ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်အပျက်ကိုဖော်ပြပြီးသူပြန်ကြွလာခြင်းကိုမျှော်လင့်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ငါတို့စပ်ကြားကြားဝင်စေ့စပ်ပေးသူခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်အားကျွန်ုပ်တို့ကိုစည်းလုံးစေသည်။ ယေရှုသည်“ လမ်းခရီးဖြစ်၏။ သမ္မာတရားလည်းဖြစ်၏။ အသက်လည်းဖြစ်၏” (ယော ၁၄ း ၆) ။ သတင်းကောင်းသည်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး နှင့်သာသက်ဆိုင်သည်၊ အလေ့အကျင့်တစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများသာမကဆက်ဆံရေးတစ်ခုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၌အမှန်တရားနှင့်ဘဝအားလုံးအတွက်အဓိက၊ အကြောင်းအရာနှင့်အခြေအနေကိုရှာတွေ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုကြည့်လိုက်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏နှလုံးသားကိုစူးစိုက်ကြည့်နေသည်။ ထိုညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု၌သူသည်ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်ထားရှိသောသူ၏မေတ္တာကိုသွန်းလောင်းခဲ့သည်။ ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့်ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်။ ဗလာကျသောစိတ်နှလုံးများကိုဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ထိုနေရာ၌ဘုရားသခင့်ဆုကျေးဇူးနှင့်အစားထိုးခြင်းအနေဖြင့်သခင်ယေရှုကိုချိတ်ဆွဲခဲ့သည် ကရာနီ၌ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်တွေ့ဆုံရန်ကမ္ဘာနိမ့်ဆုံးအထိဆင်းသက်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်ကျနော်တို့သွားနိုင်ပါတယ်အမြင့်ဆုံးနေရာတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကရာနီသို့သွားသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်ဆီသို့တတ်နိုင်သလောက်တက်သွားကြပြီ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူသည်တစ်ကိုယ်ကောင်းမဆန်ကြောင်းအပြည့်အဝဖော်ပြခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ထံကျွန်ုပ်တို့၏အပြည့်စုံဆုံးဖွင့်ပြချက်ရှိသည်။ ခရစ်တော်သည်ပြိုင်ပွဲအတွက်အသေခံရန်လူသားဖြစ်လာသည်။ သူသည်ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းထက်ကိုယ့်ကိုယ်ကိုတန်ဖိုးထားခြင်းကို ပို၍ တန်ဖိုးထားခဲ့သည်။ ထိုတွင်ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ "ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းခြင်းနှင့်ရွေးနှုတ်ခြင်း" ဖြစ်လာသည် (၁ ကော ၁ း ၃၀) ။ မည်သည့်တန်ဖိုး၊ အဓိပ္ပာယ်၊ မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌သူ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်းမှလာသည်။ တစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်သောဘုရားသခင်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် Godhead ၏အဆုံးမဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ကယ်တင်ခြင်းစွမ်းအားကိုစကြဝuniverseာတွင်ပြသခဲ့သည်။ သူသည်သူပုန်ဂြိုဟ်ကိုခြွင်းချက်မရှိချစ်သောကြောင့်ခွဲခွာခြင်းဝေဒနာကိုဖြတ်သန်းသွားရန်ဆန္ဒရှိသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘုရားသခင်အားသူဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤလက်ဝါးကပ်တိုင်မှ“ ဘုရားသခင်သည်ငါတို့၏မေတ္တာပါသောဖိတ်ကြားချက်ကိုကြေငြာသည်။ ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းရှိကြလော့။ “ နားလည်မှုရှိသမျှကိုလွန်လွန်။ ဘုရားသခင်၏ငြိမ်သက်ခြင်းသည်ခရစ်တော်ယေရှုအားဖြင့်သင်တို့၏စိတ်နှလုံးကိုစောင့်ရှောက်လိမ့်မည်” (ဖိ ၄ း ၇) ။