 |
ဘုရားကျောင်း၏အယူဝါဒအခန်း ၁၁ဘုရားကျောင်း
၁၃၅
ဒေါသဖြင့်ကျော်လွှားနိုင်သောသက်ကြီးရွယ်အိုသည်သူကိုင်သောလှံတံကိုရိုက်လေသည်။ သူပြန်ဆွဲထုတ်လိုက်ပြီးနောက်တဖန်လှည့ ်၍“ သူပုန်တို့၊ နားထောင်ကြ၊ ငါတို့အဘို့ဤကျောက်ထဲကရေကိုငါတို့အားယူရမည်လော။
ကျောက်တုံးထဲမှmeetingသရေလလူမျိုး၏လိုအပ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းပေးသောကျောက်တုံးထဲမှစီးသောရေသည်စီးထွက်လာသည်။ သို့သော်ကျောက်ဆောင်ကိုရည်ညွှန်းမည့်အစားရေဆုကျေးဇူးအတွက်သူ့ကိုယ်သူဂုဏ်တင်ခြင်းဖြင့်မောရှေသည်အပြစ်ပြုခဲ့သည်။ ထိုအပြစ်ကြောင့်သူသည်ကတိထားရာပြည်တော်သို့မဝင်ရ။ (တော၊ ၂၀ း ၇-၁၂ ကိုကြည့်ပါ)
ထိုကျောက်သည်ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်မိမိလူမျိုးကိုတစ် ဦး ချင်းဖြစ်စေ၊ ဤပုံသည်ကျမ်းစာတစ်လျှောက်လုံးတွင်ရှိသည်။
နောက်ဆုံးတရားဒေသနာတွင်မောရှေသည်lastသရေလလူတို့အားတရားဟောခဲ့သည်။ ထိုအဖြစ်အပျက်ကိုပြန်သတိရလျှင်ဘုရားသခင်သည်တည်ငြိမ်မှုနှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရမှုကိုပုံဖော်ရန်ကျောက်၏ဥပစာစကားကိုသုံးခဲ့သည်။
" '' ငါတို့၏ဘုရားသခင်ကိုတော်မူသည်ဟုဝန်ခံတန်ခိုးအာနုဘော်။
သူကသူ့အလုပ်စုံလင်သောဖြစ်ပါသည်, ကျောက်ဖြစ်တော်မူ၏
အားလုံးသူ့နည်းလမ်းတွေတရားမျှတမှု, ဖြစ်ကြ၏
အမှန်တရားနှင့်တရားမမျှတမှုမရှိဘဲတစ်ဦးကဘုရားသခငျသညျ;
ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ဖြောင့်မတ်သူဖြစ်တယ် '" (တရား 32: ။ 3, 4) ။
ရာစုနှစ်များစွာကြာပြီးနောက်ဒါဝိဒ်သည်သူ၏ကယ်တင်ရှင်သည်ကျောက်ဆောင်နှင့်တူသည်။
“ ငါ့ကိုကယ်တင်ခြင်းအကြောင်း၊ ငါ၏ဘုန်းပွင့်ခြင်းအကြောင်းကားဘုရားသခင်ပေတည်း။
ငါ့ကိုအားပေးသောကျောက်၊
ငါခိုလှုံရာကားဘုရားသခင်ပေတည်း” (ဆာ ၆၂ း ၇) ။
ဟေရှာယသည်လာမည့်မေရှိယ၏ပုံတူကိုအသုံးပြုခဲ့သည် -“ အုတ်မြစ်အုတ်မြစ်၊ ကျောက်တစ်လုံး၊ အဖိုးတန်အုတ်မြစ်၊ ခိုင်ခံ့သောတိုက်မြစ်” (ဟေရှာ ၂၈ း ၁၆) ။
ပေတရုကခရစ်တော်သည်ဤခန့်မှန်းချက်ကိုဘုံကျောက်အဖြစ်မဟုတ်ဘဲ“ လူတို့၏ငြင်းပယ်ခြင်းကိုခံ။ ၊ ဘုရားသခင်ရွေးကောက်တော်မူသော၊ အဖိုးထိုက်သောအသက်ရှင်သောကျောက်တုံး” အဖြစ်ပြည့်စုံခဲ့သည် (၁ ပေ ၂ း ၄) ။ ပေါလုက“ ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော၊ ချလျက်ရှိသောတိုက်မြစ်မှတပါးအခြားသောတိုက်မြစ်ကိုအဘယ်သူမျှမချနိုင်” ဟုပြောခဲ့သည်။ (၁ ကော ၃ း ၁၁) မောရှေရိုက်နှက်သောကျောက်ကိုရည်ညွှန်း။ သူက“ လူအပေါင်းတို့သည်ဓမ္မအစာကိုအတူတူသောက်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့နောက်၌လိုက်သောဓမ္မကျောက်မှထွက်သောရေကိုသောက်ကြ၏။ ထိုကျောက်ကားခရစ်တော်ဖြစ်သတည်း” (၁ ကော ၁၀ း ၄)
136
ယေရှုခရစ်ကိုယ်တိုင်“ ဤကျောက်ပေါ်မှာငါ့အသင်းကိုငါတည်ဆောက်မည်။ ထိုအသင်းကိုမရဏာနိုင်ငံတံခါးတို့သည်မနိုင်ရာ။ ” (မ ၁၆ း ၁၈) ဟုကြေငြာစဉ်ကရုပ်ပုံကိုတိုက်ရိုက်အသုံးပြုခဲ့သည်။ သူသည်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုရှင်သန်နေသောကျောက်ဆောင်ပေါ်တွင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်လောက၏အပြစ်များဖြစ်သောကျောက်တုံးကြီးကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းအတွက်စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံရမည်ဖြစ်သည်။ သူပေးသောခိုင်ခံ့သောအုတ်မြစ်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ထားသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဆန့်ကျင်။ မည်သည့်အရာကမျှအောင်မြင်နိုင်မည်မဟုတ်။ ဤကျောက်မှရေသည်ရေငတ်သောနိုင်ငံများသို့စီးဆင်းလိမ့်မည် (ze ဇ ၄၇ း ၁-၁၂၊ ယော ၇ း ၃၇၊ ဗျာ ၂၂ း ၁-၅) ။
ခရစ်တော်သည်ထိုကြေငြာချက်ကိုချသောအခါချာ့ချ်သည်အားနည်းပြီးအားနည်းခဲ့သည်။ ၎င်းတွင်ပင်ပန်းနေသော၊ သံသယရှိသော၊ မိမိကိုယ်ကိုမြှင့်တင်သောတပည့်တော်များ၊ မိန်းမလက်တဆုပ်စာနှင့်ကျောက်တုံးများတိုက်ခတ်သောအခါပျောက်ကွယ်သွားသောမုန်းတီးမှုများပါဝင်သည်။ သို့တိုင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူ့အားနည်းချက်နှင့်ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲခေတ်၏ကျောက်ဆောင်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေခြင်းနှင့်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမကိုကယ်တင်ရှင်သို့ပို့ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုမည်သည့်အရာကမျှဖျက်ဆီးခြင်းမပြုနိုင်၊ တားဆီးနိုင်ခြင်းမရှိကြောင်းအချိန်ကုန်ကဖော်ပြသည် (း ၄ း ၁၂၊ ၁၃၊ ၂၀-၃၃) ။
"ဘုရားကျောင်း" ၏ကျမ်းစာအဓိပ်ပာယျ
ကမျြးစာကိုခုနှစ်တွင်စကားလုံး ဘုရားကျောင်း 1 ဂရိတစ်ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်ပါတယ် ekklesia ဆိုလိုတာက "ဟုခေါ်။ " ဤစကားရပ်ကိုလူများအားတွေ့ဆုံရန်ခေါ်ဆိုခြင်းအလေ့အကျင့်ဖြင့်ခေါ်သောမည်သည့်စည်းဝေးပွဲကိုမဆိုအသုံးပြုလေ့ရှိသည်။
ယေရှု ခေတ် တွင်ရေပန်းစားသောဟေဗြဲဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏စက်ပ်တွားဂျင့်ကျမ်း သည်ဟေဗြဲ qahal ကို“ စုရုံးခြင်း၊ ”“ စုဝေးခြင်း” သို့မဟုတ်“ အသင်းတော်” အတွက် ပြန်ဆိုရန် ekklesia ကိုအသုံးပြုခဲ့သည် (တရား ၉ း ၁၀) ။ (၁ ရာ ၁၇ း ၄၇၊ ၃ ရာ ၈ း ၁၄၊ ၅ ရာ ၁၃ း ၂) ။ ၂
ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ဤအသုံးပြုမှုကိုကျယ်ပြန့်စေသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုမည်သို့အသုံးပြုသည်ကိုသတိပြုပါ ။ (၁) ယုံကြည်သူများအားသတ်သတ်မှတ်မှတ်နေရာတစ်ခုတွင်စုရုံးရန် (၁ ကော ၁၁ း ၁၈၊ ၁၄ း ၁၉၊ ၂၈)၊ (၂) နေရာဒေသတစ်ခုတွင်နေထိုင်သောယုံကြည်သူများ (၁ ကော ၁၆ း ၁၊ ဂလ ၁ း ၂၊ ၁ သက် ၂ း ၁၄) ။ (၃) လူတစ် ဦး ၏အိမ်၌ယုံကြည်သူအုပ်စု (၁ ကော ၁၆ း ၁၉၊ ကော ၄ း ၁၅၊ ဖိလေမုန် ၂) ။ (၄) ပထဝီဝင်နယ်မြေတစ်ခုရှိအသင်းတော်များ (တမန်တော် ၉:၃၁)၊ ၃ (၅) ယုံကြည်သူတစ် ဦး လုံး (မ ၁၆ း ၁၈၊ ၁ ကော ၁၀ း ၃၂၊ ၁၂:၂၈၊ E ။ ၄ း ၁၁-၁၆)၊ (၆) ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိသစ္စာရှိဖန်ဆင်းခြင်းတစ်ခုလုံး (1 ၁ း ၂၀-၂၂၊ ဖိ ၂ း ၉-၁၁) ။
ချာ့ချ်၏သဘောသဘာဝ
သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားဘုရားရှိခိုးကျောင်းဟုဖော်ပြထားပြီး၎င်းကို“ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း” (တ ၂၀ း ၂၈၊ ၁ ကော ၁ း ၂) ဟုဖော်ပြထားသည်။ အသင်းတော်သည်ဘုရားသခင့်အခွင့်အာဏာဖြင့်အပ်နှံခဲ့သည် (မ ၁၈ း ၁၇၊ ၁၈) ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏အမြစ်များနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းအသုံးပြုသည့်ဥပစာစကားများကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏သဘောသဘာဝကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်နိုင်သည်။
ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း၏အမြစ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်ဘုရားကျောင်းကိုဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏စနစ်တကျဖွဲ့စည်းထားသောအသင်းတော်အဖြစ်သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ရှေးအချိန်ကတည်းကအာဒံ၊ ရှေ၊ နော၊ ရှေမနှင့်အာဗြဟံမှဆင်းသက်လာသောဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့သောမိသားစုများသည်သူ၏အမှန်တရားကိုစောင့်ရှောက်သူများဖြစ်ကြသည်။ အဘသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာကို၎င်း၊
၁၃၇
သေးသေးလေးအတွက်ဘုရားကျောင်းထည့်သွင်းစဉ်းစားနိုင်ဘူး။ အာဗြဟံအားဘုရားသခင်သည်ဤကြွယ်ဝသောကတိတော်များကိုပေးခဲ့သည်။ သရေလလူမျိုး၏တာ ၀ န်သည်အာဗြဟံအားကမ္ဘာပေါ်ရှိဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်ကိုပြသခြင်းအားဖြင့်လူမျိုးတကာတို့အားကောင်းချီးဖြစ်စေရန်အာဗြဟံအားပေးအပ်ထားခြင်းသာဖြစ်သည်။ (က ၁၂ း ၁-၃) ။
အီဂျစ်ပြည်မှဘုရားသခင်ထုတ်ဆောင်သောလူမျိုးကိုတော၌ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည် (တ ၇ း ၃၈) ။ အဖွဲ့ဝင်များကို“ ယဇ်ပုရောဟိတ်နိုင်ငံနှင့်သန့်ရှင်းသောလူမျိုး” ဟုယူမှတ်ခဲ့သည် (ထွ ၁၉ း ၅)၊ ဘုရားသခင်၏“ သန့်ရှင်းသောလူမျိုး” (တရား ၂၈ း ၉၊ cf၊ ဝတ်၊ ၂၆ း ၁၂) ။
ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုပါလက်စတိုင်းတွင်နေရာချထားခဲ့ပြီးကမ္ဘာ့အဓိကယဉ်ကျေးမှု၏ဗဟိုဖြစ်သည်။ ဥရောပ၊ အာရှနှင့်အာဖရိကတိုက်ကြီးများသည်ပါလက်စတိုင်းတွင်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ဤတွင်ဂျူးများသည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်အဖြစ်ပါဝင်ရန်အခြားသူများအားဖိတ်ကြားချက်ကိုတိုးချဲ့ရန်၊ အတိုချုပ်ပြောရလျှင်ဘုရားသခင်သည်လူမျိုးများကိုခေါ်ရန်သူတို့ကိုခေါ်တော်မူခဲ့သည် (ဟေရှာ ၅၆ း ၇) ။ သူသည်အစ္စရေးမှတစ်ဆင့်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအကြီးမားဆုံးချာ့ချ်ကိုဖန်တီးရန်ဆန္ဒရှိသည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူမျိုးအပေါင်းမှကိုယ်စားလှယ်များသည်စစ်မှန်သောဘုရားသခင်အားကိုးကွယ်ရန်၊ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကိုလေ့လာရန်နှင့်ကယ်တင်ခြင်းသတင်းနှင့်အတူမိမိတို့၏လူမျိုးထံပြန်လာကြလိမ့်မည်။
ဘုရားသခင်သည်မိမိလူမျိုးကိုအစဉ်မပြတ်ဂရုစိုက်စောင့်ရှောက်သည့်ကြားမှIsraelသရေလလူမျိုးသည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၊ အထီးကျန်ခြင်း၊ အမျိုးသားရေးဝါဒ၊ မာနထောင်လွှားခြင်းနှင့်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းတို့တွင်ပါ ၀ င်လာခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုးသည်သူတို့၏တာဝန်ကိုကျေပွန်ရန်ပျက်ကွက်ခဲ့ကြသည်။
သခင်ယေရှု၌Israelသရေလလူမျိုးသည်ရေလွှမ်းမိုးဘေးရောက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုးသည်မိမိလူမျိုးကိုလွတ်မြောက်စေမည့်မေရှိယကိုရှာဖွေနေသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်Israelသရေလလူမျိုး၏ဝိညာဏဒေဝါလီခံခြင်းထင်ရှားလာသည်။ ခရစ်တော်ကိုကားတိုင်တင်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့သည်အတွင်း၌ယိုယွင်းပျက်စီးမှုကိုအပြင်သို့သရုပ်ပြခဲ့ကြသည်။ အကျွန်ုပ်တို့သည်ကဲသာဘုရင်မှတပါးအဘယ်ရှင်ဘုရင်မျှမရှိဟုပြန်ပြောကြ၏။ (ယောဟန် ၁၉ း ၁၅) သူတို့သည်သူတို့အပေါ်ဘုရားသခင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ပြုရန်ငြင်းဆန်ခဲ့ကြသည်။
လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ဆန့်ကျင်ဘက်မစ်ရှင် ၂ ခုသည်အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ခဲ့သည်။ ပထမတစ်ခုမှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု၏လှုပ်ရှားမှုသည်မတည်မငြိမ်ဖြစ်လာပြီး၎င်းကိုသူ့ဟာသူဗဟိုပြုပြီး၎င်းကို၎င်းကို၎င်းတည်ရှိသူအားမျက်စိမမြင်စေဘဲ၊ ဒုတိယ၊ ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်လူတို့အားချစ်ခြင်းအပေါ် ဗဟိုပြု၍ ထာဝရတည်ရှိရန်သူတို့၏နေရာ၌သူဆုံးရှုံးခဲ့သည်။
လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်Israelသရေလလူမျိုး၏သာသနာပြုလုပ်ငန်းပြီးဆုံးခြင်းကိုပြသနေစဉ်ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းနှင့်၎င်း၏မစ်ရှင်ဖြစ်သည့်ခရစ်တော်၏အသွေးတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသတင်းကောင်းကိုကြေငြာခြင်းဖြစ်သည်။ ယုဒလူတို့သည်သူတို့၏တာဝန်မရှိသောအခါဘုရားသခင့်ချာ့ချ်သည်ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ သူတို့၏နေရာတွင်ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်ချက်ကိုရှေ့သို့ချီဆောင်မည့်ဘုရားကျောင်းသစ်တစ်ခုကိုတည်ထောင်ခဲ့သည် (မ ၂၁ း ၄၁၊ ၄၃) ။
ဓမ္မသစ်ကျမ်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ရှေးIsraelသရေလလူမျိုးတို့၏ယုံကြည်မှုအသိုင်းအဝိုင်းနှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွယ်မှုရှိသည် ( ၄) ဘာသာပြောင်းဝင်သောဂျူးများနှင့်ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်သောတစ်ပါးအမျိုးသားများပါ ၀ င်သည်။ ထို့ကြောင့်စစ်မှန်သောIsraelသရေလလူမျိုးသည်ခရစ်တော်အားယုံကြည်သောသူအားလုံး (ဂလ ၃ း ၂၆ ကိုကြည့်ပါ) (၂၉) ပေါလုသည်ဤကွဲပြားခြားနားသောလူမျိုးတို့၏အော်ဂဲနစ်ဆက်နွယ်မှုသစ်ကိုtwoသရေလအမျိုးနှင့်တစ်ပါးအမျိုးသားများဖြစ်သောသစ်ပင်ကောင်းတစ်ပင်နှင့်သံလွင်ပင်တစ်ပင်၏ပုံရိပ်ဖြင့်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ကိုလက်မခံသောဂျူးများသည်ဘုရားသခင့်သားသမီးများမဟုတ်တော့ပါ ( ရော ၉ း ၆-၈
၁၃၈
ခရစ်တော်ကိုခံယူသောဂျူးများသည် ဆက်၍ ရှိနေသေးသည်။
ကောင်းသောအပင်သို့ခုတ်လှဲထားသောသံလွင်ပင်၏အကိုင်းအခက်များအဖြစ်ခရစ်တော်ကိုလက်ခံသောတစ်ပါးအမျိုးသားတို့ကိုရှင်ပေါလုသရုပ်ဖော်သည် (ရော ၁၁ း ၁၇-၂၅) ။ သူသည်ဤလူမျိုးခြားခရစ်ယာန်အသစ်များအားဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောတန်ဆာပလာများ၏မြင့်မြတ်သောအမွေအနှစ်ကိုလေးစားရန်ညွှန်ကြားသည် -“ အမြစ်သည်သန့်ရှင်းလျှင်၊ အခက်များလည်းအခက်ရလိမ့်မည်။ အချို့သောအခက်များကျိုးပဲ့။ သင်သည်ရိုင်းသောသံလွင်ပင်ဖြစ်လျှင်၊ အခက်များနှင့်အတူသံလွင်ပင်၏အမြစ်ကို၎င်း၊ အဆီ၏အသီးကို၎င်းစားတော်မူ၏။ အခက်များနှင့်အတူမဝါကြွားနှင့်။ ဝါကြွားလျှင်မူကား၊ သင်သည်အမြစ်ကိုမဆောင်၊ 16-18) ။
ဓမ္မသစ်ကျမ်းဘုရားကျောင်းသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှသိသိသာသာကွာခြားသည်။ တမန်တော်ချာ့ချ်သည်independentသရေလလူမျိုးများနှင့်သီးခြားလွတ်လပ်သောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ နိုင်ငံတော်နယ်နိမိတ်များကိုဖယ်ရှားလိုက်ပြီးချာ့ချ်ကိုစရိုက်တစ်ခုလုံးပေးခဲ့သည်။ အမျိုးသားဘုရားရှိခိုးကျောင်းအစား၊ ဘုရားသခင့်မူလအစီအစဉ်ကိုပြီးမြောက်အောင်ဆောင်ရွက်ရန်သာသနာပြုဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်လာသည်။ ၎င်းကိုတည်ထောင်သူယေရှုခရစ်၏ဘုရားသခင့်အခွင့်အာဏာဖြင့်“ လူမျိုးတကာမှတပည့်ဖြစ်စေ” ပါ (မ ၂၈ း ၁၉) ။
ဘုရားကျောင်း၏ဥပစာစကား။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းဘုရားကျောင်း၏ဥပစာစကားများသည်ချာ့ချ်၏သဘောသဘာဝကိုမီးမောင်းထိုးပြသည်။
၁။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဥပစာစကားသည်ချာ့ချ်၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့်အသင်းသားတစ် ဦး ချင်းစီ၏လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုတစ်ခုလုံးကိုအလေးပေးသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်ယုံကြည်သူများအား“ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ဘုရားသခင်နှင့်” ပြန်လည်သင့်မြတ်စေသည် (2 ၂ း ၁၆) ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်သူတို့သည်“ ကိုယ်တကိုယ်တည်းထဲသို့ဗတ္တိဇံကိုခံကြသည်” (၁ ကော ၁၂ း ၁၃) ။ အသင်းတော်သည်ခန္ဓာကိုယ်အနေဖြင့်ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္တာကိုယ်ဖြစ်သည် ((၁ း ၂၃) ။ ၎င်းသည်သူ၏ပြည့်ဝမှုကိုဖြည့်ဆည်းပေးသောသက်ရှိဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများသည်သူ၏ကိုယ်အင်္ဂါများဖြစ်ကြသည် ((၅ း ၃၀) ။ ထို့ကြောင့်သူသည်စစ်မှန်သောယုံကြည်သူတိုင်းအားသူ၏တန်ခိုးတော်နှင့်ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာကိုပေးသည်။ ခရစ်တော်သည်“ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ဦး ခေါင်း” ဖြစ်သည် (ကော ၁ း ၁၈)၊ “ အသင်းတော်၏ ဦး ခေါင်း” (။ ၅ း ၂၃) ။
ဘုရားသခင်သည်သူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌သူ၏အသင်းတော်၏အသင်း ၀ င်တစ် ဦး စီအားအနည်းဆုံး ၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးတစ်ခုပေးခဲ့သည်။ ကိုယ်အင်္ဂါတစ်ခုစီသည်လူ့ကိုယ်ခန္ဓာအတွက်အရေးကြီးသကဲ့သို့ဘုရားကျောင်း၏မစ်ရှင်အောင်မြင်စွာပြီးစီးခြင်းသည်အသင်းဝင်များပေးသော ၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးတစ်ခုစီ၏လုပ်ငန်းဆောင်တာပေါ်မူတည်သည်။ နှလုံးမရှိသောကိုယ်ခန္ဓာသည်မည်မျှကောင်းသနည်း။ မျက်စိမမြင်၊ ခြေထောက်မရှိလျှင်အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ အသင်း ၀ င်များကသူတို့၏လက်ဆောင်များကိုလက်မခံပါကဘုရားကျောင်းသည်ကွယ်ပျောက်မည်၊ မျက်စိကန်းမည်၊ သို့သော်ဘုရားသခင်ပေးအပ်ထားသောဤအထူးလက်ဆောင်များသည်သူတို့ကိုယ်တိုင်အဆုံးသတ်ရန်မဟုတ်ပါ (ဤစာအုပ်၏အခန်း ၁၆ တွင်ကြည့်ပါ) ။
၂။ ဘုရားကျောင်း။ ဘုရားကျောင်းသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကျိန်းဝပ်ရာဘုရားသခင့်အဆောက်အအုံဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်သည်၎င်း၏အခြေခံအုတ်မြစ်နှင့်“ အဓိကတိုက်ထောင့်အမြစ်ကျောက်တိုင်” (၁ ကော ၃ း ၉-၁၆၊ 2 ၂ း ၂၀) ။ ဤဗိမာန်တော်သည်သေနေသောအဆောက်အ ဦး မဟုတ်ပါ; တက်ကြွသောတိုးတက်မှုကိုပြသသည်။ ခရစ်တော်သည် "အသက်ရှင်သောကျောက်တုံး" ဖြစ်သကဲ့သို့ယုံကြည်သူများမှာလည်းရှင်သန်နေသောကျောက်တုံးဖြစ်သည်
၁၃၉
၀ ိညာဉ်ရေးရာအိမ်ဖြစ်သည့်“ အသက်ရှင်သောကျောက်များ” (၁ ပေ ၂ း ၄-၆) ။
ဒီအဆောက်အအုံကမပြီးသေးဘူး။ ဘုရားသခင်သည်ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကျိန်းဝပ်တော်မူရာအိမ်ဖြစ်ရန်အတွက်အတူတကွတည်ဆောက်ခြင်းခံရသောဗိမာန်တော်၌သက်ရှိကျောက်သစ်များကိုအဆက်မပြတ်ထည့်သွင်းထားသည် (။ ၂ း ၂၂) ရှင်ပေါလုကယုံကြည်သူများအားဤဗိမာန်တော်၌အကောင်းဆုံးသောဆောက်လုပ်ရေးပစ္စည်းများကိုအသုံးပြုရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ (၁ ကော ၃ း ၁၂-၁၅) ။
ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ဥပစာစကားသည်ဒေသခံအသင်းတော်နှင့်ကြီးမားသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတို့၏သန့်ရှင်းမှုကိုအလေးပေးဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်သည်သန့်ရှင်းသည်ဟုပေါလုပြောခဲ့သည်။ “ အကြင်သူသည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကိုဖျက်ဆီး၏။ ထိုသူကိုဘုရားသခင်ဖျက်ဆီးတော်မူလိမ့်မည်” (၁ ကော ၃ း ၁၇) ။ “ မဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည်မတရားသောအမှုကိုအဘယ်သို့ဆက်ဆံနိုင်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်သည်ရုပ်တုတို့နှင့်အဘယ်သို့စပ်ဆိုင်ရမည်နည်း။ (၂ ကော။ ၆:၁၄၊ ၁၆) (သူ၏အကြံပေးချက်သည်စီးပွားရေးနှင့်အိမ်ထောင်ရေးဆက်ဆံရေးများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ) ချာ့ချ်သည်၎င်းကိုအလွန်လေးစားသောအနေဖြင့်ကျင်းပသင့်သည်။
3. သတို့သမီးအဖြစ်ဘုရားကျောင်း။ ချာ့ချ်သည်သတို့သမီးတစ် ဦး အနေနှင့်၊ သခင်ကိုသတို့သားအဖြစ်ကိုယ်စားပြုသည်။ သခင်ယေရှုက“ ထာဝရဘုရားသခင်သည်သင်တို့ကိုအစဉ်အမြဲအပ်။ ၊ တရားသဖြင့်စီရင်ခြင်း၊ ချစ်သနားစုံမက်ခြင်းနှင့်အညီကိုယ်အဘို့သင့်ကိုသိမ်းယူမည်” ဟုကတိပြုခဲ့သည် (ဟောရှေ ၂ း ၁၉) ။ “ ငါသည်သင့်အားလက်ထပ်ထိမ်းမြားပြီ” ဟု ထပ်၍ အာမခံသည် (ယေ ၃ း ၁၄) ။
ရှင်ပေါလုသည်တူညီသောပုံရိပ်ကိုအသုံးပြုသည်။ ကျွန်ုပ်သည်“ ခရစ်တော်ကိုစင်ကြယ်သောအပျိုစင်အဖြစ်တင်မြှောက်သည်” (၂ ကော ၁၁ း ၂) ။ သူ၏အသင်းတော်အပေါ်ခရစ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်အလွန်နက်ရှိုင်းပြီးတည်မြဲသောကြောင့်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုပေးဆက်ခဲ့သည် (gave ၅ း ၂၅) ။ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်ရေကိုဆေးကြောခြင်းအားဖြင့်စင်ကြယ်စေခြင်းငှါဤယဇ်ကိုပူဇော်ခဲ့သည် (made ၅ း ၂၆) ။
ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်၏အမှန်တရား (ယောဟန် ၁၇ း ၁၇) ၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုသြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့်ဗတ္တိဇံပေးသောသန့်ရှင်းခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်သည်အသင်းသားများကိုသန့်ရှင်းစင်ကြယ်စေ။ သူတို့၏ညစ်ညူးသောအဝတ်ကိုချွတ်ပြီးစုံလင်သောဖြောင့်မတ်ခြင်းဝတ်ရုံဖြင့်ဝတ်ဆင်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်အသင်းတော်ကိုသူ၏သတို့သမီးဖြစ်ရန်ပြင်ဆင်နိုင်သည်။ “ အညစ်အကြေးနှင့်ကင်းစင်သောအရာ၊ မည်သည့်အရာမျှမပါဘဲသန့်ရှင်း။ အပြစ်အနာအဆာမရှိသောဘုန်းကြီးသောဘုရား” (။ ၅ း ၂၇) ။ ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသည့်တိုင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ဘုန်းအသရေနှင့်ဘုန်းအသရေလုံးဝမတွေ့ရပါ။
(၄) ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ အထက်ဂျေရုဆလင်” ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာကယေရုရှလင်မြို့ကိုဇိအုန်ဟုခေါ်တွင်သည်။ ထိုဘုရားသခင်သည်ဘုရားသခင်သည်မိမိလူမျိုးနှင့်အတူနေတော်မူသည် (ဆာ ၉ း ၁၁) ။ ကယ်တင်ခြင်းသည်ဇိအုန်တောင်ပေါ်မှလာသည် (ဆာ ၁၄ း ၇၊ ၅၃ း ၆) ။ ထိုမြို့သည်“ မြေတပြင်လုံးရွှင်လန်းရာဖြစ်လိမ့်မည်” (ဆာ ၄၈ း ၂) ။
ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ အထက်ဂျေရုဆလင်” ဖြစ်၍ မြေကြီးယေရုရှလင်၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာရာဖြစ်သည် (ဂလ ၄ း ၂၆) ။ ဤယေရုရှလင်မြို့သားများသည်“ ကောင်းကင်ဘုံ၌နိုင်ငံသား” ဖြစ်သည် (ဖိ ၃ း ၂၀) ။ သူတို့သည်“ ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်မွေးဖွားသော” ကတိတော်၏သားများ ဖြစ်၍ ခရစ်တော်အားလွှတ်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်း၌ပျော်မွေ့ကြသည် (ဂလ ၄ း ၂၈၊ ၂၉၊ ၅ း ၁) ။ ဤမြို့ရှိပြည်သူပြည်သားများသည်“ တရားအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ရန်” ကြိုးပမ်းခြင်းအနှောင်အဖွဲ့၌မရှိတော့ပါ (ဂလ ၄ း ၂၂၊ ၂၆၊ ၃၁; ၅ း ၄) ။ “ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်” သူတို့သည်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏မျှော်လင့်ခြင်းကိုစိတ်အားထက်သန်စွာစောင့်မျှော်နေကြသည်။
၁၄၀
ခရစ်တော်ယေရှု၌“ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့်ပြုပြင်ခြင်းကိုယုံကြည်ခြင်း” သည်နိုင်ငံသားဖြစ်ခြင်းကိုသူတို့နားလည်သည် (ဂလာ ၅ း ၅၊ ၆) ။
အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏မြို့တော်တည်းဟူသောကောင်းကင်ယေရုရှလင်မြို့သို့၎င်း၊ မရေတွက်နိုင်အောင်များပြားသောကောင်းကင်တမန်အစုအဝေး၊ ကောင်းကင်စာရင်း၌ဝင်သောသား ဦး တို့၏အသင်းတော်သို့၎င်း၊ ဟေဗြဲ 12:22, 23) ။
မိသားစုတစ်စုအဖြစ်ဘုရားကျောင်း။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်တွင်ရှိသောအသင်းတော်သည်မိသားစုတစ်ခုဖြစ်သည် (3 ၃ း ၁၅) ။ မွေးစားခြင်း (ရော ၈ း ၁၄-၁၆၊ ။ ၁ း ၄-၆) နှင့်အသစ်မွေးဖွားခြင်း (ယောဟန် ၃ း ၈) ။ ဤမိသားစုနှင့်မည်သို့ပူးပေါင်းသည်ကိုဥပစာစကားနှစ်ခုအသုံးပြုသည်။ ခရစ်တော်၌ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်နှစ်ခြင်းခံခါစအသစ်များသည်ကျွန်များမဟုတ်တော့ဘဲကောင်းကင်ဘုံရှင်အဖ၏သားသမီးများဖြစ်သည် (ဂလ ၃ း ၂၆-၄ း ၇) ။ ယခုသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏အိမ်သူအိမ်သားများဖြစ်ကြသည် (။ ၂ း ၁၉)၊ “ ယုံကြည်ခြင်းအိမ်သူအိမ်သား” (ဂလ ၆ း ၁၀) ။
သူ၏မိသားစု ၀ င်များသည်ဘုရားသခင်ကို“ ဖခင်” ဟုခေါ်ဆိုသည် (ဂလာ ၄ း ၆) ။ အချင်းချင်းနှင့်ညီအစ်ကို၊ အမ (ညီ၊ ညီအစ်မ) များဖြစ်သည် (ယာ ၂ း ၁၅၊ ၁ ကော ၈ း ၁၁၊ ရော ၁၆ း ၁) ။ သူသည်လူများစွာကိုချာ့ချ်မိသားစုထဲသို့ခေါ်ဆောင်လာခြင်းကြောင့်မိမိကိုယ်ကိုဝိညာဉ်ရေးဖခင်အဖြစ်ရှုမြင်သည်။ ယေရှုခရစ်၌သူက“ ငါသည်yourဝံဂေလိတရားအားဖြင့်သင်တို့၏အဘဖြစ်လာသည်” (၁ ကော ၄ း ၁၅) သူခေါ်ဆောင်သွားသောသူတို့ကို“ ငါချစ်ရာသခင်” ဟုရည်ညွှန်းသည် (၁ ကော ၄ း ၁၄၊ cဖက် ၅ း ၁) ။
မိသားစုအနေနှင့်ဘုရားကျောင်း၏အထူးလက္ခဏာမှာမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း (ဂရိဘာသာတွင်ကိုနင်နီးယား) သည်လူမှုရေးသက်သက်မျှသာမဟုတ်ဘဲ the ၀ ံဂေလိတရားနှင့်ပေါင်းသင်းခြင်း (ဖိ ၁ း ၅) ။ ၎င်းတွင်ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရားသခင်နှင့်စစ်မှန်သောမိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းပါ ၀ င်သည် (၁ ယော ၁ း ၃၊ ၁ ကော ၁ း ၉၊ ၂ ကော ၁၃ း ၁၄၊ RSV, NIV)၊ ၁: ၃၊ ၇) ။ သို့ဖြစ်လျှင်မိသားစု ၀ င်ဖြစ်သူအား“ မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း၏လက်ျာလက်” ပေးရမည် (ဂလာ ၂ း ၉) ။
မိသားစု၏ဥပစာစကားသည်ဂရုစိုက်တတ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဖော်ပြသည်။ “ လူများကိုတစ်စုံတစ်ယောက်အဖြစ်ချစ်ခြင်း၊ လေးစားခြင်းနှင့်အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရသည်။ တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး လိုအပ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုသည့်နေရာ။ စွမ်းရည်များမည်သည့်နေရာတွင်ဖွံ့ဖြိုးသည်။ ၅ ထို့ပြင်တာဝန်ခံမှု၊ ဝိညာဉ်ရေးမိဘများကိုလေးစားခြင်း၊ ဝိညာဉ်ရေးညီအစ်ကို၊ ညီအစ်မများကိုဂရုစိုက်ခြင်းကိုလည်းဆိုလိုသည်။ နောက်ဆုံးအနေဖြင့်အသင်း ၀ င်တစ် ဦး ချင်းစီသည်တစ် ဦး ကိုတစ် ဦး အပြန်အလှန်ချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိခြင်းကိုဆိုလိုသည်။
ချာ့ချ်မိသားစုတွင်အသင်း ၀ င်ခြင်းသည်သဘောသဘာဝနှင့်သဘောသဘာဝအရအလွန်ကွဲပြားခြားနားသောတစ် ဦး ချင်းအားတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ပျော်မွေ့ရန်နှင့်ကူညီရန်ခွင့်ပြုသည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမိသားစု ၀ င်များသည်စည်းလုံးညီညွတ်စွာနေထိုင်ရန်သင်ယူကြသည်။
၆။ အသင်းတော်သည်အမှန်တရား၏အုတ်မြစ်နှင့်အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင့်အသင်းတော်သည်အမှန်တရား၏အမာခံနှင့်ခိုင်ခံ့ခြင်း (၁ တိ ၃ း ၁၅၊ NIV) ။ ၎င်းသည်ရန်သူများ၏တိုက်ခိုက်မှုမှအမှန်တရားကိုကာကွယ်စောင့်ရှောက်သည့်အမှန်တရား၏သိုလှောင်ရုံဖြစ်သည်။ အမှန်တရားသည်ရွေ့လျားမှုမဟုတ်ပါ၊ အသင်းဝင်များသည်အသစ်သောအလင်း - အယူဝါဒအသစ်သို့မဟုတ်ကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ခြင်းအသစ်ရှိသည်ဟုဆိုပါကအတွေ့အကြုံရှိသင့်သည်
141
သွန်သင်ချက်အသစ်ကိုကျမ်းစာစံအတိုင်းစမ်းသပ်ပါ (ဟေရှာ ၈ း ၂၀ တွင်ကြည့်ပါ) ။ အလင်းသစ်သည်ဤစံနှုန်းနှင့်ကိုက်ညီပါကဘုရားကျောင်းသည်၎င်းကိုလက်ခံရမည်။ မဟုတ်ရင်အဲဒါကိုငြင်းပယ်သင့်တယ်။ ဤအကြံပေးချက်ကိုအဖွဲ့ဝင်များအားလုံးလိုက်နာသင့်သည်၊ အကြောင်းမှာ“ အကြံပေးနိုင်သောသူအများရှိလျှင်မူကားလုံခြုံတတ်၏” (သု ၁၁ း ၁၄) ။
အမှန်တရားကိုဖြန့်ဝေခြင်းအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင့်သက်သေထွက်ဆိုခြင်းအားဖြင့်ဘုရားကျောင်းသည်“ လောက၏အလင်း၊ ”“ တောင်ပေါ်တွင်တည်ရှိသောမြို့”၊ “ ဖုံးကွယ်။ မရနိုင်သော”၊ မြေကြီးပေါ်ရှိ” (မ ၅ း ၁၃-၁၅) ။
၇ ။ မြေကြီးပေါ်မှာရှိသောအသင်းတော်သည်စစ်တိုက်ခြင်းငှါရောက်သောစစ်သူရဲကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏။ ၀ ိညာဉ်ရေးရာအမှောင်ထုကိုတိုက်လှန်ရန်တိုက်တွန်းထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အသွေးအသားနှင့်ဆိုင်ပြိုင်တိုက်လှန်ခြင်းမဟုတ်ဘဲမင်းများ၊ အာဏာစက်များ၊ လောကီမှောင်မိုက်မင်းတို့ကိုလည်းကောင်း၊ : 12) ။ ခရစ်ယာန်များသည်“ ဘုရားသခင်၏လက်နက်စုံအလုံးစုံကိုယူဆောင်” ရမည်။
ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အတွင်းနှင့်အပြင်၌ရန်သူကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့ရသည် (တ ၂၀ း ၂၉၊ ၃၀၊ ၁ တိ ၄ း ၁) ။ ၎င်းသည်ထူးခြားသောတိုးတက်မှုများရရှိခဲ့ပြီးအောင်ပွဲများရရှိခဲ့သော်လည်းချာ့ချ်သည်အောင်မြင်မှုမရသေးပါ။ ကံမကောင်းစွာပဲ, ဘုရားကျောင်းနေဆဲကြီးမားသောချို့ယွင်းချက်ရှိပါတယ်။ အခြားသောဥပစာစကားအားဖြင့်သခင်ယေရှုသည်အသင်းတော်အတွင်းရှိအပြစ်အနာအဆာများကိုဤသို့ရှင်းပြခဲ့သည် -“ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည်ကောင်းသောမျိုးစေ့ကိုလယ်၌ကြဲသောသူနှင့်တူ၏။ လူအပေါင်းတို့သည်အိပ်ပျော်သောအခါသူ၏ရန်သူသည် လာ၍ ကောင်းသောစပါးနှင့်လက္ခဏာတူသောတောမျိုးစေ့ကိုစပါးအထဲ၌ကြဲ။ သွားလေ၏။ ဝေး '' (မ ၁၃ း ၂၄၊ ၂၅) ။ ကျွန်တို့သည်ပေါင်းပင်များကိုဆွတ်ခူးလိုသောအခါလယ်သမားက“ သင်ပေါင်းပင်များကိုနုတ်လျှင်စပါးပင်ကိုသူတို့နှင့်ဆွတ်ခူးရမည်။ စပါးရိတ်သည်ကာလတိုင်အောင်အပင်နှစ်မျိုးလုံးအတူတူကြီးပွားကြစို့” (မ။ ၁၃:၂၉၊ ၃၀၊ NIV) ။
ပေါင်းပင်များနှင့်ဂျုံနှစ်ခုစလုံးသည်လယ်ကွင်းတွင်ရှင်သန်ပေါက်ရောက်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်ဘာသာပြောင်းဝင်လာသည့်အသင်းတော်ကို ဦး ဆောင်နေစဉ်စာတန်သည်မပြောင်းလဲသောအရာများကိုယူဆောင်လာသည်။ ဤအုပ်စုနှစ်စုသည်တစ်ခုလုံးကိုသြဇာသက်ရောက်သည် - တစ်ခုမှာသန့်ရှင်းရေးအတွက်အလုပ်လုပ်သည်၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွင်း၎င်းတို့အကြားပTheိပက္ခဖြစ်ပွားမှုသည်ဒုတိယအကြိမ်ရိတ်သိမ်းချိန်အထိဆက်လက်ဖြစ်ပွားလိမ့်မည်။
ချာ့ချ်၏ပြင်ပစစ်ဆင်ရေးမှာလည်းမပြီးဆုံးသေးပါ။ ရှေ့တွင်ရှိသောဘေးဒဏ်နှင့်ရန်တွေ့ခြင်းများရှိ၏။ စာတန်၌သူ၌အချိန်တိုလေးသာရှိသည်ကို သိ၍ ဘုရားသခင့်ချာ့ချ်ကိုဒေါသထွက်သည် (ဗျာ ၁၂ း ၁၂၊ ၁၇)၊ ၎င်းသည်“ လူမျိုးတစ်မျိုးမတိုင်မီကကဲ့သို့ဖြစ်ခဲ့ဖူးသည့်ဒုက္ခကာလ” ကိုဖြစ်ပေါ်စေလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည်“ စာ၌တွေ့သမျှသောသူတို့ကိုကယ်လွှတ်ခြင်းသို့ရောက်သော” သစ္စာရှိလူများကိုယ်စားကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးလိမ့်မည် (ဒံ ၁၂ း ၁) ။ “ အကြင်သူသည်အဆုံးတိုင်အောင်တည်ကြည်၏။ ထိုသူသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်” ဟုသခင်ယေရှုကအာမခံထားသည် (မ ၂၄ း ၁၃) ။
ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသောအခါဘုရားကျောင်းအောင်ပွဲခံလိမ့်မည်။ ထိုအချိန်တွင်သူသည်“ အသရေတင့်တယ်သောအသင်းတော်ကိုခရစ်တော်အားဆက်ကပ်ခြင်း၊ ခပ်သိမ်းသောသစ္စာရှိသူ၊ အသွေးတော်အားဝယ်ယူခြင်း၊ အညစ်အကြေးမရှိ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းမရှိ” (without ၅ း ၂၇) ကိုတင်ပြနိုင်လိမ့်မည်။
၁၄၂
မျက်မြင်မရသောဘုရားကျောင်း။ မြင်နိုင်ပြီးမမြင်နိုင်သောအသုံးအနှုန်းများကိုကမ္ဘာပေါ်ရှိချာ့ချ်၏ရှုထောင့်နှစ်ခုကိုခွဲခြားရန်အသုံးပြုသည်။ အထက်တွင်ဆွေးနွေးခဲ့သောဥပစာစကားများသည်မြင်နိုင်သောဘုရားကျောင်းနှင့်အထူးသဖြင့်သက်ဆိုင်သည်။
၁။ မြင်နိုင်သောဘုရားကျောင်း။
မျက်မြင်ရဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဘုရားသခင့်အစေခံဖြစ်သည်။ Christဝံဂေလိတရားကိုဤလောကသို့သယ်ဆောင်ရန်ခရစ်တော်၏ကြီးမြတ်သောတာဝန်ကိုထမ်းဆောင်သည် (မ ၂၈ း ၁၈-၂၀) ။ လူတို့အားသူ၏ဘုန်းအသရေတော်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းအတွက်ပြင်ဆင်သည် (၁ သက် ၅ း ၂၃၊ E ၅ း ၂၇) ။
ဆင်းရဲသားများအား chosen ၀ ံဂေလိတရားကိုဟောခြင်း၊ နှလုံးကြေကွဲသောသူများကိုကုသခြင်း၊ သုံ့ပန်းများအားကယ်နုတ်ခြင်းနှင့်မျက်စိကန်းသူများအားမျက်စိပြန်မြင်စေခြင်း၊ ဖိနှိပ်ခံနေရသူများကိုလွတ်မြောက်စေခြင်း၊ သခင်ဘုရား၏နှစ် (လုကာ ၄ း ၁၈၊ ၁၉) ။
၂ ။ ချာ့ချ်တစ်လောကလုံးဟုလည်းခေါ်သည့်မျက်မြင်မရသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိဘုရားသခင့်လူမျိုးအားလုံးနှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ၎င်းတွင်မြင်သာသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွင်းရှိယုံကြည်သူများပါဝင်သည်။ သူတို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအဖွဲ့ ၀ င်မဟုတ်သော်လည်းခရစ်တော်ပေးသနားတော်မူသောအရာအားလုံးကိုလိုက်လျှောက်သူများလည်းရှိသည် (ယော ၁ း ၉) ။ ဤနောက်ဆုံးအုပ်စုတွင်ယေရှုခရစ်နှင့်ပတ်သက်သောအမှန်တရားကိုတစ်ခါမျှသင်ယူခွင့်မရှိသော်လည်းသန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုတုန့်ပြန်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်အား“ ပညတ္တိကျမ်း၌ပါသောအရာများကိုကျင့်ကြံပြုမူသောသူများ” ပါဝင်သည် (ရော ၂ း ၁၄) ။
မျက်မြင်မရဘုရားကျောင်းတည်ရှိမှုကဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုခြင်းသည်ဝိညာဉ်ရေးရာအမြင့်ဆုံးသဘောဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြသည်။ သခင်ယေရှုက“ ကိုးကွယ်သောသူမှန်သမျှတို့သည်ခမည်းတော်ကိုနံဝိညာဉ်နှင့်၎င်း၊ သစ္စာတရားနှင့်၎င်း၊ ကိုးကွယ်ရမည့်အခွင့်ကိုရကြလိမ့်မည်။ စစ်မှန်သောဝတ်ပြုရေး၏ ၀ ိညာဉ်ရေးရာသဘောသဘာဝအရလူသားများသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်မည်သူဖြစ်သည်၊ မည်သူဖြစ်သည်ကိုအတိအကျမတွက်နိုင်ပါ။
သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်သူ၏လူမျိုးကိုမျက်မြင်မရသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှသူ၏မျက်မြင်ရဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပေါင်းစည်းစေသည်။ “ ဤသိုးခြံသို့မဝင်သောအခြားသိုးတို့ကိုလည်းငါဆောင်ခဲ့ရမည်။ သူတို့သည်လည်းငါ့စကားသံကိုနားထောင်သဖြင့်သိုးခြံတခုသိုးထိန်းတပါးတည်းရှိရလိမ့်မည်” (ယော ၁၀ း ၁၆) ဘုရားသခင့်အမှန်တရား၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကိုအပြည့်အ ၀ တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သည့်အသင်းတော်၌သာအသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်များကိုတစ် ဦး ချင်းစီအနေဖြင့်တည်ဆောက်မှုပေးသော ၀ ိညာဉ်ဆုကျေးဇူးများကိုပေးအပ်ခဲ့သည် (။ ၄ း ၄-၁၆) ။ ပေါလုအသွင်ပြောင်းသောအခါဘုရားသခင်ကသူ၏မျက်မြင်ရဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ဆက်သွယ်ပြီးသူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို ဦး ဆောင်ရန်သူ့ကိုခန့်အပ်ခဲ့သည် (တ ၉ း ၁၀-၂၂) ။ ယနေ့အချိန်တွင်သူသည်ဘုရားသခင့်ပညတ်များကိုသစ္စာစောင့်သိခြင်းနှင့်သခင်ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်းကိုပိုင်ဆိုင်ခြင်းအားဖြင့်ထင်ရှားသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းထဲသို့မိမိလူမျိုးကိုခေါ်ဆောင်ရန်ရည်ရွယ်သည်။
ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိစည်းလုံးသောဘုရားရှိခိုးကျောင်း (1 ၁ း ၂၂၊ ၂၃) နှင့်အသင်းတော်သည်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကာလအတွင်းပုန်းလျှိုးကွယ်လျှိုးနေကြောင်းကိုလည်းထည့်သွင်းစဉ်းစားထားသည် (ဗျာ ၁၂ း ၆၊ ၁၄) ။
Christ ၀ ံဂေလိတရားကို to ၀ ံဂေလိအားသယ်ဆောင်ရန် ဘုရားကျောင်း ခရစ်တော်၏လုပ်ပိုင်ခွင့်တွင်လက်ခံထားပြီးသူများအားပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းလည်းပါဝင်သည်။
143
.ဝံဂေလိတရားကို။ အသင်း ၀ င်သစ်များသည်ယုံကြည်ခြင်း၌အခြေပြုပြီးသူတို့၏ဘုရားသခင်ပေးသောစွမ်းရည်နှင့်လက်ဆောင်များကိုမစ်ရှင်တွင်အသုံးပြုရန်သင်ကြားရမည်။ “ ဘုရားသခင်သည်ရှုပ်ထွေးမှု၏စာရေးသူမဟုတ်” သော်လည်းအရာအားလုံးကို“ လျောက်ပတ်စွာနှင့်စနစ်တကျ” ပြုလုပ်ရန်အလိုရှိသောကြောင့် (၁ ကော ၁၄ း ၃၃၊ ၄၀) ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ရိုးရှင်းပြီးထိရောက်သောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုရှိရမည်။
အဖွဲ့အစည်း၏သဘောသဘာဝ။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အသင်း ၀ င်ခြင်းနှင့်အဖွဲ့ ၀ င်ကိုသုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။
၁။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း။
သူတို့သည်အချို့သောအရည်အချင်းများကိုပြည့်မီကြသောအခါဘာသာပြောင်းဝင်သူများသည်ပcovenantိညာဉ်တရားသစ်အသိုင်းအဝိုင်း၏အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်လာသည်။ အသင်း ၀ င်ခြင်းတွင်အခြားလူများ၊ နိုင်ငံတော်နှင့်ဘုရားသခင်တို့နှင့်ဆက်ဆံရေးသစ်ကိုလက်ခံခြင်းပါဝင်သည်။
က။ အသင်းဝင်အရည်အချင်းများ။ သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဝင်ဖြစ်လိုသူများသည်သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကိုကယ်တင်ရှင်အဖြစ်လက်ခံပြီးသူတို့၏အပြစ်များအတွက်နောင်တယူပြီးဗတ္တိဇံခံယူရမည်။ သူတို့သည်မွေးဖွားခြင်းအသစ်ကိုကြုံတွေ့ရပြီးသူမှာထားသမျှကိုစောင့်ရှောက်ရန်အခြားသူများအားသွန်သင်ရန်ခရစ်တော်၏တာဝန်ကိုလက်ခံခဲ့သည် (မ ၂၈ း ၂၀) ။
ခ။ တန်းတူရေးနှင့်ဝန်ဆောင်မှု။ ခရစ်တော်သည်“ သင်တို့အပေါင်းသည်ညီအစ်ကိုဖြစ်ကြ၏” နှင့်“ သင်တို့တွင်အကြီးဖြစ်သောသူသည်သင်တို့အစေခံဖြစ်ရမည်” ဟူသောခရစ်တော်၏ကြေငြာချက်နှင့်အညီ (မ ၂၃ း ၈၊ ၁၁) အသင်း ၀ င်များသည်တန်းတူအခွင့်အရေးကို အခြေခံ၍ အချင်းချင်းအချင်းချင်းဆက်ဆံရန်ကတိက ၀ တ်ပြုထားကြသည်။ သို့သော်ခရစ်တော်၏ပုံသက်သေကိုလိုက်လျှောက်ခြင်းဖြင့်သူတစ်ပါး၏လိုအပ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းဖြင့်သခင်ထံသို့ပို့ဆောင်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းကိုလည်းသူတို့သဘောပေါက်ရမည်။
ဂ။ ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်။ ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာန၌ခရစ်တော်၏ဓမ္မအမှုနှင့်အတူလေဝိယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့၏စွမ်းဆောင်ရည်ကိုအဆုံးသတ်လိုက်သည်။ ယခုအသင်းတော်သည်သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ဖြစ်လာသည် (၁ ပေ ၂ း ၅) ။ မှောင်မိုက်ထဲမှအံ့ဘွယ်သောအလင်းတော်သို့ခေါ်သွင်းတော်မူသောသူ၏ဂုဏ်တော်ကိုဘော်ပြစေခြင်းငှါရွေးကောက်တော်မူသောအမျိုးဖြစ်ကြ၏။ သန့်ရှင်းသောလူမျိုးဖြစ်ကြ၏။ ၉)
ယုံကြည်သူအားလုံး၏ယဇ်ပုရောဟိတ်အခွင့်အာဏာအသစ်သည်လူတစ် ဦး ချင်းစီအားအသင်းတော်၏တာ ၀ န်ခံမှုမရှိဘဲသူသို့မဟုတ်သူမရွေးချယ်သည့်အတိုင်းသူတို့စဉ်းစားခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်သင်ကြားခြင်းများကိုခွင့်မပြုပါ။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းသားတစ် ဦး စီသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ဖြင့်အခြားသူများအားအမှုဆောင်ရန်တာဝန်ရှိပြီးလူသားကြားခံမပါဘဲကိုယ်တော်နှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်ချာ့ချ်အသင်းသားများ၏အပြန်အလှန်မှီခိုမှုနှင့်သူတို့၏လွတ်လပ်မှုကိုအလေးပေးသည်။ ဤသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်ဤအခန်းကဏ္ between များအကြား function ကိုတစ် ဦး ခြားနားချက်အဘို့အထွက်ခွာပေမယ့်ဓမ္မဆရာများနှင့်လူရွှင်တော်များအကြားအရည်အသွေးကွဲပြားခြားနားသည်။
။ ဘုရားသခင်နှင့်ပြည်နယ်အပေါ်သစ္စာရှိမှု။ သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်အစိုးရကိုတည်ထောင်ခြင်းအားအသိအမှတ်ပြုပြီးယုံကြည်သူများအားအစိုးရအာဏာပိုင်များကိုလေးစားလိုက်နာရန်ကတိပြုသည်။ လူထုအခြေပြုအခွင့်အာဏာရှိသူသည်“ မကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်သောသူတို့ကိုအမျက်ဒေါသအမျက်ထွက်စေသောဘုရားသခင့်အမှုထမ်းဖြစ်၏” ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်အသင်းသားများသည်“ အခွန်ကိုခံထိုက်သောသူအားအခွန်ကို၎င်း၊ အကောက်ကိုခံထိုက်သောသူအားအခွန်ကို၎င်း၊
၁၄၄
ပြည်နယ်နှင့်ပတ်သက်သောသူတို့၏သဘောထားများတွင်အသင်း ၀ င်များသည်ခရစ်တော်၏နိယာမအားဖြင့် '' ကဲသာဘုရင်၏ဥစ္စာကိုကဲသာဘုရင်အားဆက်ပေးကြလော့၊ ဘုရားသခင်၏ဥစ္စာကိုကားဘုရားသခင်အားဆက်ပေးကြလော့ '' ဟူသောခရစ်တော်၏နိယာမကိုကျင့်သုံးသည် (မ ၂၂ း ၂၁) ။ အကယ်၍ ပြည်နယ်သည်ဘုရားသခင့်မိန့်မှာချက်ကို ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်လျှင်၊ တမန်တော်များက“ လူ၏စကားထက်ဘုရားသခင်၏စကားကိုနားထောင်သင့်ပါ၏” ဟုဆိုခဲ့သည် (တ ၅ း ၂၉) ။
2. ဘုရားကျောင်းအဖွဲ့အစည်း၏အဓိက function ကို။ ဘုရားသခင့်ဘုန်းတော်နှင့်ဆိုင်သောအသိပညာအားဖြင့်ဤကမ္ဘာဂြိုဟ်ကိုပြည့်စေမည့်ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်ကိုပြီးမြောက်စေရန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ မြင်နိုင်သောဘုရားကျောင်းသာဤအဆုံးနှင့်တွေ့ဆုံရန်အတွက်အရေးကြီးသောလုပ်ငန်းဆောင်တာများကိုပေးနိုင်သည်။
က။ ကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်း။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သမိုင်းတစ်လျှောက်ယုံကြည်သူများကိုဥပုသ်နေ့၌ကိုးကွယ်ရန်စုရုံးစေခဲ့သည်။ ခရစ်တော်နှင့်တမန်တော်များကဤဝတ်ပြုရေးဓလေ့ထုံးစံကိုလိုက်နာကြပြီး၊ ယနေ့ယုံကြည်သူများသည်“ အချင်းချင်းစည်းဝေးခြင်းအမှုကိုမရှောင်မလွှဲကြနှင့်။ အချင်းချင်းတယောက်ကိုတယောက်တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ကြလော့။ ကာလအချိန်ရောက်လုနီးသည်ကိုထောက်သဖြင့်၊ 25; cf. 3:13) ။ အသင်းတော်ဝတ်ပြုမှုသည်ဝတ်ပြုသူအားလန်းဆန်းမှု၊ အားပေးမှုနှင့်ရွှင်လန်းမှုရရှိစေသည်။
ခ။ ခရစ်ယာန်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်း။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှတဆင့်အသင်း ၀ င်သူများအတွက်အနက်ရှိုင်းဆုံးလိုအပ်ချက်များကိုအပြည့်အ ၀ ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ “ in ၀ ံဂေလိတရား၌ပါ ၀ င်ခြင်း” (ဖိ ၁ း ၅) သည်ဘုရားသခင်နှင့်လည်းကောင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းတူသောအခြားသူများနှင့်လည်းကောင်းရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးရှိသည့်အတွက်အခြားသောဆက်ဆံရေးအားလုံးထက်သာလွန်သည် (၁ ယော ၁ း ၃၊ ၆၊ ၇) ။
ဂ။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ညွှန်ကြားချက်။ ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်အား“ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏သော့များ” ကိုပေးခဲ့သည် (မ ၁၆ း ၁၉) ။ ဤသော့များသည်ခရစ်တော်၏စကားများဖြစ်ပြီးသမ္မာကျမ်းစာပါစကားလုံးများဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့်၎င်းတို့သည်နိုင်ငံတော်သို့ ၀ င်ရောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍“ အသိပညာ၏သော့” ဖြစ်သည် (လု ၁၁ း ၅၂) ။ သခင်ယေရှု၏စကားတော်များသည်သူတို့အားလက်ခံသောသူတို့အားဝိညာဉ်တော်နှင့်အသက်ဖြစ်သည် (ယော ၆ း ၆၃) ။ သူတို့သည်ထာဝရအသက်ကိုဆောင်ကြဉ်းပေးသည် (ယော ၆ း ၆၈) ။ ၆
ချာ့ချ်သည်သမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားကိုကြွေးကြော်သောအခါကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောဤသော့များသည်လူတို့အားလက်ခံခြင်း၊ ပယ်ချခြင်း၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းသို့မဟုတ်ဆုံးရှုံးခြင်း၏စံနှုန်းများကိုကြေငြာသောကြောင့်၊ ကောင်းကင်ဖွင့်လှစ်ခြင်း၊ ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်၏ ospel ၀ ံဂေလိတရားဟောကြားခြင်းက“ အသက်၏အမွှေးအကြိုင်” သို့မဟုတ်“ သေခြင်းအနံ့” ကိုဖော်ပြသည် (၂ ကော ၂ း ၁၆၊ NIV) ။
“ ဘုရားသခင်၏နှုတ်တော်ထွက်အမိန့်တော်ရှိသမျှအတိုင်း” အသက်ရှင်ရန်အရေးကြီးကြောင်းသခင်ယေရှုသိတော်မူသည် (မ ၄ း ၄) ။ ဤသို့ပြုမှသာအသင်းတော်သည်လူမျိုးအပေါင်းတို့အား '' ငါမှာထားသမျှကိုစောင့်ရှောက်ရန် '' သခင်ယေရှုမိန့်မှာထားသည့်အတိုင်းဆောင်ရွက်ရန်ဖြစ်သည် (မ ၂၈ း ၂၀) ။
။ ဘုရားသခငျ့ထုံးစံစီမံခန့်ခွဲမှု။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဘုရားသခင့်နှစ်ခြင်းခံခြင်းစီမံခြင်း၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ၀ င်ခြင်းရိုးရာဓလေ့ (ဤစာအုပ်၏အခန်း ၁၄ တွင်ကြည့်ပါ) နှင့်ခြေဆေးခြင်းနှင့်သခင့်ညစာစားပွဲတို့၏စီမံခြင်းများအတွက်ဤစာအုပ်၏အခန်း ၁၅ တွင်ကြည့်ပါ။
င။ wideဝံဂေလိတရား၏ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းကွှေးကျွောခွငျး။
ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်failedသရေလလူမျိုးမအောင်မြင်သောလုပ်ငန်းကိုဆောင်ရွက်ရန်အတွက်သာသနာပြုလုပ်ငန်းအတွက်ဖွဲ့စည်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်၏အသက်တာ၌တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်းကမ္ဘာပေါ်ရှိချာ့ချ်၏အကြီးမားဆုံးသောဝန်ဆောင်မှုသည် '၀ ံဂေလိတရားကို“ လူမျိုးတကာတို့အားသက်သေခံခြင်း” (မ ၂၄ း ၁၄) ကိုအပြည့်အဝကျူးလွန်ရန်ဖြစ်သည်။ ။
၁၄၅
ဤတာ ၀ န်တွင်ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောပြင်ဆင်ခြင်းသတင်းကိုကြေငြာခြင်းပါဝင်သည် (၁ ကော ၁ း ၇၊ ၈၊ ၂ ပေ ၃ း ၁၄၊ ဗျာ ၃ း ၁၄-၂၂၊ ၁၄ း ၅) ။ ကျန်လူသားများ (ဗျာ ၁၄ း ၆-၁၂၊ ၁၈ း ၄) ။
သခင်ယေရှုတက်ကြွပြီးနောက် ဘုရားကျောင်း၏အုပ်ချုပ်မှု သည်တမန်တော်များလက်ထဲတွင်သာရှိသည်။ သူတို့၏ပထမဆုံးအဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာလုပ်ရပ်မှာအခြားယုံကြည်သူများနှင့်တိုင်ပင်။ ယုဒနေရာတွင်အစားထိုးရန်အခြားတမန်တော်ကိုရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည် (တ ၁ း ၁၅-၂၆) ။
ချာ့ချ်ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ the ၀ ံဂေလိတရားကိုဟောခြင်းနှင့်ဘုရားကျောင်း၏ယာယီအရေးကိစ္စများကိုဆောင်ရွက်ခြင်းတို့သည်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းနားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်၏လက်တွေ့ကျသောလုပ်ငန်းကိုချာ့ချ်ခန့်အပ်ထားသူခုနစ်ယောက်ထံလွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။ ချာ့ချ်သည်“ နှုတ်ကပတ်တရားတော်၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်း” နှင့်“ အစေခံစားပွဲများ” ကိုခွဲခြားထားသော်လည်း (တ ၆ း ၁-၄) ဘုရားကျောင်းမှဓမ္မဆရာများအားဓမ္မဆရာများနှင့်ခွဲခြားရန်ကြိုးပမ်းခြင်းမပြုခဲ့ပါ။ စင်စစ်စတီဖင်နှင့်ဖိလိပ္ပုခုနစ်ပါးအနက်နှစ် ဦး သည်သူတို့၏ထိရောက်သောဟောပြောခြင်းနှင့်evဝံဂေလိတရားကြောင့်ထင်ရှားသည် (တ ၇ း ၈) ။
ချာ့ချ်ကိုအာရှနှင့်ဥရောပသို့ချဲ့ထွင်ခြင်းသည်အဖွဲ့အစည်းအတွင်းထပ်ဆင့်ခြေလှမ်းများလှမ်းရန်ဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အသစ်များတည်ထောင်ခြင်းအားဖြင့်တည်မြဲသောခေါင်းဆောင်မှုကိုသေချာစေရန်အသင်းတော်တိုင်းတွင်အကြီးအကဲများကိုခန့်အပ်ခဲ့သည် (တ ၁၄ း ၂၃) ။
အကြီးမားဆုံးအကျပ်အတည်းဖြစ်ပေါ်လာသောအခါပါတီများပါ ၀ င်သောပါတီများအား၎င်းတို့၏အကြီးအကဲများကိုအသင်းတော်နှင့်သက်ဆိုင်ရာအထွေထွေကောင်စီသို့တင်ပြခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ဤကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်များသည်ပါတီအားလုံးအပေါ်စည်းနှောင်ထားသည့်အရာဖြစ်ပြီးဘုရား၏အသံတော်အဖြစ်လက်ခံခဲ့ကြသည် (တ ၁၅ း ၁-၂၉) ။ ဤအဖြစ်အပျက်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးအပေါ်သက်ရောက်သည့်ကိစ္စရပ်များတွင်ဒေသခံဘုရားရှိခိုးကျောင်းများထက်ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအဆင့်တွင်အကြံပေးခြင်းနှင့်အခွင့်အာဏာရှိခြင်းကိုဖော်ပြသည်။ ဤကိစ္စတွင်ကောင်စီ၏ဆုံးဖြတ်ချက်သည်ပါတီအားလုံးမှကိုယ်စားလှယ်များရရှိသောသဘောတူညီချက်မှပေါ်ပေါက်လာသည် (တ ၁၅ း ၂၂၊ ၂၅) ။
ဓမ္မသစ်ကျမ်းကလိုအပ်ချက်ပေါ်ပေါက်လာသည်နှင့်အမျှဘုရားသခင့်လုပ်ငန်းတော်၏ ဦး ဆောင်မှုကိုလမ်းညွှန်ပေးသည်။ ဘုရားသခင့်လမ်းညွှန်မှုနှင့်အသင်းတော်၏အကြံပေးချက်အရသူတို့သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအစိုးရကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ အကယ်၍ ဒီနေ့နောက်လိုက်ပါကဘုရားကျောင်းကိုအယူဖောက်ပြန်ခြင်းမှကာကွယ်ရန်နှင့်၎င်းသည်ကြီးမားသောတာဝန်ကိုကျေပွန်စေရန်အထောက်အကူပြုလိမ့်မည်။
ဘုရားကျောင်းအစိုးရ၏ကျမ်းစာအခြေခံမူ။
(၁) ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သည်။ အသင်းတော်အပေါ်ခရစ်တော်၏ ဦး စီးမှုသည်အဓိကအားဖြင့်သူ၏ဖျန်ဖြေခြင်းလုပ်ငန်းအပေါ်အခြေခံသည်။ သူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်စာတန်ကိုအနိုင်ယူပြီးကတည်းကခရစ်တော်အား“ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး” ၌“ အခွင့်အာဏာရှိသမျှ” ကိုပေးအပ်ခဲ့သည် (မ ၂၈ း ၁၈) ။ ဘုရားသခင်သည်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုသူ၏ခြေအောက်၌ချထားတော်မူသည် ဖြစ်၍ သူသည်အသင်းတော်၌အလုံးစုံတို့ကိုအုပ်စိုးတော်မူသည်” (1 ၁ း ၂၂၊ ယော၊ ၂ း ၁၀၊ ၁၁) ။ ထို့ကြောင့်သူသည်“ အရှင်တို့၏သခင်၊ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်” ဖြစ်သည် (ဗျာ ၁၇ း ၁၄) ။
ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သောကြောင့်အသင်းတော်သည်သူ၏ကိုယ်ဖြစ်သည် (the ၁ း ၂၃၊ ကော ၁ း ၁၈) ။ ယုံကြည်သူများသည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာ၊ အရိုးများ၊ အရိုးများဖြစ်ကြ၏ (members ၅ း ၃၀) ။
146
သူတို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်ရင်းနှီးသောဆက်နွယ်မှုရှိရမည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ အဆစ်အများနှင့်ပေါင်းစပ်။ အားဖြည့်ပေး၏” (ကော ၂ း ၁၉) ။
၂။ ခရစ်တော်သည်၎င်း၏အာဏာအားလုံး၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်မိမိ၏အခွင့်အာဏာကို (က) ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းတည်ထောင်ခြင်း (မ ၁၆ း ၁၈)၊ (ခ) ချာ့ချ်၏ကြီးကြပ်ရမည့်စည်းမျဉ်းဥပဒေများ (မ ၂၆ း ၂၆-၃၀၊ ၂၈ း ၁၉၊ ၂၀; ၁ ကော) (ယော) ၁၃ း ၁-၁၇၊ (ဂ) ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုခံယူရန်အခွင့်အာဏာအပ်နှင်းခြင်း (မ ၁၆ း ၁၉၊ ၁၈ း ၁၅-၁၈၊ ယော ၂၀ း ၂၁-၂၃) ။ ), (church) သူ၏အခွင့်အာဏာအောက်ရှိသူ၏အသင်းတော်ကိုလမ်းပြရန်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်စေလွှတ်ခြင်း (ယော ၁၅ း ၂၆၊ ၁၆ း ၁၃-၁၅)၊ (င) တမန်တော်များအဖြစ်လုပ်ဆောင်ရန်အထူးလက်ဆောင်များဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ခန့်အပ်ခြင်း၊ , ၀ ံဂေလိဆရာများ၊ ဓမ္မဆရာများ (သိုးထိန်းများ) နှင့်ဆရာများသည်အသင်း ၀ င်များအား ၀ န်ဆောင်မှုပေးရန်ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ယုံကြည်ခြင်း၌စည်းလုံးမှုနှင့်“ ခရစ်တော်၏ပြည့်ဝစုံလင်ခြင်း” ကိုရောင်ပြန်ဟပ်သည့်တိုင်အောင်“ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာ” ကိုတည်ဆောက်ရန်ပရောဖက်များ၊ ) ။
၃။ ခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာကိုသမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြထားသည်။ ခရစ်တော်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်သူ၏အသင်းတော်ကိုလမ်းညွှန်သော်လည်းဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ချာ့ချ်လုပ်ဆောင်သောတစ်ခုတည်းသောစံနှုန်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အသင်း ၀ င်အားလုံးသည်၎င်းစကားလုံးကိုလိုက်နာရန်ဖြစ်သည်။ လူ့ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံများအားလုံးသည်ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာအောက်တွင်ရှိသည် (၂ တိ ၃ း ၁၅-၁၇) ။
၄။ ခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာနှင့်အသင်းတော်၏ရုံးခန်းများ။ ခရစ်တော်သည်သူ၏အခွင့်အာဏာကိုမိမိ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အထူးခန့်အပ်ထားသောကျေးကျွန်များမှတစ်ဆင့်လုပ်ဆောင်သည်၊ ခရစ်တော်နှင့်သူ၏စကားတော် မှလွဲ၍ မည်သူမျှလွတ်လပ်သောအခွင့်အာဏာမရှိပါ။
သတ္တမနေ့မှဥပုသ်အသင်းများသည်သူတို့၏အရာရှိများကိုရွေးကောက်တင်မြှောက်သည်။ သို့သော်ဤအရာရှိများသည်ပြည်သူ့ကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ်ဆောင်ရွက်သော်လည်းသူတို့၏အခွင့်အာဏာသည်ခရစ်တော်မှလာသည်။ သူတို့ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းသည်ခရစ်တော်ထံတော်မှရရှိသောခေါ်သံကိုသာအတည်ပြုသည်။ ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရသည့်အရာရှိများ၏အဓိကတာဝန်မှာကိုးကွယ်မှု၊ ဆုံးမ,ဝါဒ၊ စည်းကမ်းနှင့် g ၀ ံဂေလိတရားကြေညာခြင်းဆိုင်ရာကျမ်းစာညွှန်ကြားချက်များကိုလိုက်နာရန်ဖြစ်သည်။ ချာ့ချ်သည်ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သောကြောင့်သူတို့၏ဆုံးဖြတ်ချက်များ၊ လုပ်ရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ အကြံဥာဏ်ယူရမည်။
ဓမ္မသစ်ကျမ်း။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှူးနှစ် ဦး ဖြစ်သောအကြီးအကဲနှင့်သင်းထောက်ကိုဖော်ပြထားသည်။ ဤရုံးများ၏အရေးပါမှုသည်၎င်းတို့ကိုဖြည့်ဆည်းပေးမည့်သူများအတွက်သတ်မှတ်ထားသည့်မြင့်မားသောကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာလိုအပ်ချက်များကိုအလေးပေးဖော်ပြသည်။ ချာ့ချ်သည်ခေါင်းဆောင်မှုကိုခေါ်ယူခြင်းသည်သန့်ရှင်းခြင်း၊ လက်တင်ခြင်းအားဖြင့်မြင့်မြတ်ခြင်းကိုအသိအမှတ်ပြုသည် (တ ၆ း ၆၊ ၁၃ း ၂၊ ၃၊ ၁ တိ ၄ း ၁၄၊ ၅၊ ၂၂) ။
၁။ အကြီးအကဲများ။
က။ အကြီးအကဲဆိုတာဘာလဲ အသင်းတော် အကြီးအကဲများသည်အကြီးအကဲများ (ဂရိ၊ Presbuteros ) သို့မဟုတ် "ဘိရှော့များ" ( episkopos ) ဖြစ်သည်။ အကြီးအကဲ ဟူသောဝေါဟာရသည်ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်လေးစားမှုကိုသက်ရောက်စေသောသက်ကြီးရွယ်အိုများကိုဆိုလိုသည်။ သူ၏ရာထူးသည်တရားဇရပ်ကိုကြီးကြပ်ခဲ့သူနှင့်ဆင်တူသည်။ ဘိရှော့ ဟူသောဝေါဟာရကို"ကြီးကြပ်ရေးမှူး" ကိုဆိုလိုသည်။ အကြီးအကဲများ ကို ကြီးကြပ်မှူးများ ၊ ဘိရှော့များ နှင့်တန်းတူပေးခဲ့သည်(တ ၂၀ း ၁၇၊ ၂၈၊ တိတု ၁ း ၅၊ ၇) ။
၁၄၇
ဤရာထူးကိုထမ်းဆောင်သူများသည်အသစ်ဖွဲ့စည်းထားသောချာ့ချ်များကိုကြီးကြပ်ကွပ်ကဲသည်။ အကြီးအကဲ သည်ရုံး၏ရာထူးအဆင့်သို့ ရည်ညွှန်းသည် ။ ဘိရှော့ သည်ရုံး ၏တာဝန်သို့မဟုတ်တာဝန်ကို“ ကြီးကြပ်သူ” ဟုရည်ညွှန်းသည်။ ၇ တမန်တော်များသည်မိမိကိုယ်ကိုအကြီးအကဲများ (၁ ပေ ၅ း ၁၊ ၂ ယော ၁ း ၃ ယောဟန် ၁) ဟုခေါ်သောကြောင့်ဒေသခံအကြီးအကဲများနှင့်နယ်လှည့်အကြီးအကဲများသို့မဟုတ်အကြီးအကဲများအကြီးအကျယ်ရှိကြသည်မှာထင်ရှားသည်။ သို့သော်အကြီးအကဲနှစ် ဦး စလုံးသည်အသင်းတော်သိုးထိန်းများအဖြစ်အမှုဆောင်ခဲ့သည်။
ခ။ အဆိုပါအရည်အချင်းများ။ အကြီးအကဲ၏ရာထူးအတွက်အရည်အချင်းပြည့်မီရန်လူတစ် ဦး သည်“ အပြစ်ကင်းစင်သူ၊ ဇနီးတစ် ဦး ၏ခင်ပွန်းဖြစ်ရမည်၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သူ၊ အပြုအမူကောင်းသူ၊ good ည့်ဝတ်ကျေပွန်သူ၊ သင်ကြားနိုင်သူ၊ စပျစ်ရည်ကိုမပေး၊ ကိုယ်အိမ်သူအိမ်သားတို့ကိုကောင်းမွန်စွာအုပ်ချုပ်သောသူဖြစ်ရမည်။ ကိုယ်သားသမီးကိုပင်ရိုသေတတ်၏။ လူသည်မိမိအိမ်ကိုမည်သို့အုပ်စိုးရမည်ကိုမသိလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ကိုအဘယ်သို့ပြုစုလိမ့်မည်နည်း။ သူသည်မာရ်နတ်နှင့်မာနထောင်လွှားသဖြင့်မာရ်နတ်၏ပြစ်ဒဏ်ကိုခံရလိမ့်မည်။ ပြင်ပလူတို့တွင်ကောင်းသောသက်သေဖြစ်ရမည်။ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခြင်း၊ မာရ်နတ်ဘမ်းမိခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်မည်အကြောင်းတည်း။ တိတု ၁ း ၅-၉ ။ ၁-၇၊
ထို့ကြောင့်ရုံးသို့မခန့်အပ်ခင်ကကိုယ်စားလှယ်လောင်းသည်သူ၏အိမ်တွင်သူ၏ခေါင်းဆောင်မှုစွမ်းရည်ကိုပြသခဲ့သည်။ သူသည်မိမိအိမ်ကိုဂုဏ်အသရေနှင့်အုပ်ချုပ်နိုင်သလော။ သူ၏သားတို့သည်အဘယ်သို့သောသူဖြစ်သနည်း။ ထိုသူသည်အဘ၏အာဏာကိုသိမ်းယူလိမ့်မည်လော။ လိမ္မာသောသူမရှိ။ မိမိ၏မိသားစုကိုစီမံခန့်ခွဲရာတွင်ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်းအားဖြင့်တူညီသောအပြစ်အနာအဆာများကိုချာ့ချ်အတွင်းသို့သယ်ဆောင်သွားပြီးထိုနေရာတွင်ထပ်မံခွဲခြားခြင်းမရှိသောစီမံခန့်ခွဲမှုကိုလည်းတွေ့မြင်ရမည်။ ၈ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းသည်လက်ထပ်ပါက“ ဘုရားသခင့်အိမ်ထောင်စု” ၏ ဦး ဆောင်မှုနှင့်အတူယုံကြည်မှုမရမှီအိမ်တွင် ဦး ဆောင်မှုကိုပြသသင့်သည် (၁ တိ ၃ း ၁၅၊ NIV) ။
ရုံး၏အရေးကြီးမှုကြောင့်ပေါလုက“ မည်သူ့ကိုမျှအလျင်အမြန်အဘယ်သူမျှမပြုနှင့်” (၁ တိ ၅ း ၂၂) ဟုပြောခဲ့သည်။
ဂ။ အကြီးအကဲ၏တာဝန်နှင့်အခွင့်အာဏာ။ အကြီးအကဲတစ် ဦး သည် ဦး ဆုံးဝိညာဉ်ရေးရာခေါင်းဆောင်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ သူသည်“ ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ကိုထိန်းကျောင်းရန်” ရွေးချယ်ထားသည် (တ ၂၀ း ၂၈) ။ သူ၏တာ ၀ န်များတွင်အားနည်းသောအသင်းအဖွဲ့များကိုကူညီခြင်း (တ ၂၀ း ၃၅)၊ ထင်ရာစိုင်းလမ်းစဉ်ကိုသတိပေးခြင်း (၁ သက် ၅ း ၁၂) နှင့်စိတ်ဝမ်းကွဲခြင်းများဖြစ်ပေါ်စေမည့်သွန်သင်ခြင်းများကိုသတိပြုရန် (တ ၂၀ း ၂၉-၃၁) ဖြစ်သည်။ အကြီးအကဲများသည်ခရစ်ယာန်ဘဝပုံစံကိုစံတင်ရပေမည် (ဟေဗြဲ ၁၃ း ၇၊ ၁ ပေ ၅ း ၃) ။ လွတ်လပ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ စံနမူနာပြရမည် (တ ၂၀ း ၃၅) ။
။ အကြီးအကဲများအပေါ်သဘောထား။ များသောအားဖြင့်ထိရောက်သောဘုရားကျောင်းခေါင်းဆောင်မှုသည်အသင်းသားများ၏သစ္စာရှိမှုပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ရှင်ပေါလုကယုံကြည်သူများအားသူတို့၏ခေါင်းဆောင်များကိုရိုသေလေးစားရန်နှင့်သူတို့၏အလုပ်ကိုချစ်မြတ်နိုးရန်အလွန်တန်ဖိုးထားရန်တိုက်တွန်းထားသည် (၁ သက် ၅ း ၁၃) ။ သူက“ ကောင်းမွန်စွာအုပ်ချုပ်သောအကြီးအကဲများကိုဂုဏ်အသရေနှင့်ထိုက်တန်သောသူ၊ အထူးသဖြင့်တရားစကား၊
မင်းတို့ကိုအုပ်စိုးသောသူတို့၏စကားကိုနားထောင်ကြလော့။ သူတို့စိတ်ကိုနူးညံ့သိမ်မွေ့သောစိတ်နှင့်ပေးကြလော့။ ” (ဟေဗြဲ ၁၃:၁၇၊ ကဘ၊ ၁ ပေ ၅ း ၅) ၅)
၁၄၈
အသင်းသားများသည်ခေါင်းဆောင်များအနေဖြင့်ဘုရားသခင့်ခန့်အပ်ထားသောတာ ၀ န်များကိုထမ်းဆောင်ရန်အခက်တွေ့သောအခါနှစ် ဦး စလုံးသည် ၀ မ်းနည်းခြင်းနှင့်ဘုရားသခင့်ကြွယ် ၀ ခြင်း၏ရွှင်လန်းမှုကိုလက်လွတ်ဆုံးရှုံးခြင်းများကြုံတွေ့ရလိမ့်မည်။
ခေါင်းဆောင်များခရစ်တော်၏ဘဝပုံစံကိုလေ့လာရန်ယုံကြည်သူများကိုတိုက်တွန်းပါသည်။ သူတို့ဘဝလမ်းစဉ်၏ရလဒ်ကိုသုံးသပ်ပြီးသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုတုပပါ (ဟေဗြဲ ၁၃ း ၇၊ NIV) သူတို့ကအတင်းအဖျင်းကိုအာရုံမစိုက်သင့် ရှင်ပေါလုက“ သက်သေခံနှစ် ဦး သုံး ဦး မှတစ်ပါးအကြီးအကဲကိုစွပ်စွဲခြင်းမပြုရ” ဟုသတိပေးခဲ့သည် (၁ တိ ၅ း ၁၉) ။
2. သင်းထောက်နှင့်သင်းထောက်။ သင်းထောက်ဟူသောဂရိအမည်မှာ“ ကျွန်” သို့မဟုတ်“ helper” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောဂရိ diakonos မှဖြစ်သည်။ သင်းထောက်ကိုတမန်တော်များအနေဖြင့်“ ဆုတောင်းခြင်းနှင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်း” တွင်အပြည့်အ ၀ ပါဝင်နိုင်စေရန် (ရုံး ၆ း ၄) ကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ သင်းထောက်များသည်ချာ့ချ်၏ယာယီအရေးကိစ္စများကိုလုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သော်လည်း they ၀ ံဂေလိလုပ်ငန်း၌တက်ကြွစွာပါ ၀ င်ရမည် (တ ၆ း ၈၊ ၈ း ၅-၁၃၊ ၂၆-၄၀) ။
အသုံးအနှုန်း၏Romansတ္ပုံစံကိုရောမ ၁၆ း ၁ တွင်တွေ့ရသည်။ ၉ ဘာသာပြန်သူများသည်ဤစကားလုံးကို“ ကျွန်” (KJV, NIV) သို့မဟုတ်“ deaconess” (RSV) အဖြစ်ပြန်ဆိုကြသည်။ ရောမကျမ်းကိုပေါလုရေးသားစဉ်ကချာ့ချ်တွင်သင်းထောက်ရုံးခန်းဖွင့်လှစ်ထားခြင်းဖြစ်နိုင်သည်ဟုထိုစာသားတွင်ပါရှိသောစကားလုံးနှင့်ယင်း၏အသုံးအနှုန်းများကဖော်ပြသည်။ ၁၀
အကြီးအကဲများနည်းတူသင်းထောက်များသည်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာအရည်အချင်းများအရအသင်းတော်မှရွေးချယ်ခြင်းခံရသည် (၁ တိ ၃ း ၈-၁၃) ။
ဘုရားကျောင်းများ၏စည်းကမ်း။ ခရစ်တော်သည်အသင်းတော်၏အသင်းသားများကိုစည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရန်အခွင့်အာဏာပေးခဲ့ပြီးထိုသို့ပြုရန်အတွက်သင့်လျော်သောအခြေခံမူများကိုပေးခဲ့သည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သန့်ရှင်းသောယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့နှင့်သန့်ရှင်းသောလူမျိုးဖြစ်ခြင်းကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန်လိုအပ်သောအခါတိုင်းဤမူများကိုအကောင်အထည်ဖော်ရန်သူမျှော်လင့်သည် (cf. မ ၁၈ း ၁၅-၁၈; ၁ ပေ ၂ း ၅၊ ၉) သို့တိုင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အမှားပြုသူများအားသူတို့၏နည်းလမ်းများကိုပြင်ဆင်ရန်လိုအပ်ကြောင်းကိုစွဲမှတ်ရန်ကြိုးစားရမည်။ ဖက်အသင်းတော်ကိုခရစ်တော်သည်ချီးမွမ်းသည် (ဗျာ ၂ း ၂) ။ ပေရဂံနှင့်သွာတိရတို့၏အသင်းတော်များသည်အယူမှားခြင်းနှင့်အကျင့်ယိုယွင်းမှုများကိုသည်းခံသောကြောင့်အပြစ်တင်သည် (ဗျာ ၂ း ၂) ။ အောက်ပါကျမ်းစာလမ်းညွှန်ချက်ကိုသတိပြုပါ -
၁။ သီးသန့်ပြစ်မှုများနှင့်ဆက်ဆံခြင်း။ အသင်းသားတစ် ဦး သည်အခြားတစ် ဦး ကိုမှားယွင်းသည့်အခါ (မ ၁၈ း ၁၅-၁၇) ခရစ်တော်သည်မှားယွင်းသူကိုလမ်းလွဲစေသောသိုးကိုချဉ်း ကပ်၍ သူ၏အပြုအမူကိုပြောင်းလဲရန်တိုက်တွန်းသည်။ မအောင်မြင်ပါကဘက်မလိုက်သောမျက်မြင်သက်သေတစ် ဦး သို့မဟုတ်နှစ် ဦး နှင့်အတူသူသည်ဒုတိယအကြိမ်ကြိုးစားသင့်သည်။ ဤကြိုးပမ်းမှုမအောင်မြင်ပါကထိုကိစ္စကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးရှေ့တွင်တင်ပြသင့်သည်။
အမှားပြုသူသည်ခရစ်တော်၏ချာ့ချ်၏ဉာဏ်ပညာနှင့်အခွင့်အာဏာကိုငြင်းပယ်လျှင်၎င်းသည်သူနှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းမှထွက်ခွာသည်။ အပြစ်ရှိသူကိုနှင်ထုတ်ရာတွင်ချာ့ချ်သည်သူသို့မဟုတ်သူမ၏အခြေအနေကိုရိုးရိုးလေးသာအတည်ပြုသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုဖြင့်ချာ့ချ်သည်ကျမ်းစာအကြံပေးချက်များကိုဂရုတစိုက်လိုက်နာပါက၎င်း၏ဆုံးဖြတ်ချက်များကိုကောင်းကင်၌အသိအမှတ်ပြုလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၌“ မြေကြီးပေါ်မှာသင်ချည်နှောင်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ချည်နှောင်။ မြေကြီးပေါ်မှာဖြည်လွှတ်သမျှသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ဖြည်လွှတ်လျက်ရှိလိမ့်မည်” ဟုမိန့်ဆိုခဲ့သည် (မ ၁၈ း ၁၈) ။
149
၂။ အများပြည်သူနှင့်ဆိုင်သောပြစ်မှုများနှင့်ဆက်ဆံခြင်း။ “ လူအပေါင်းတို့သည်ဒုစရိုက်ကို ပြု၍ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌အသရေပျက်ကြပြီ” (ရော ၃ း ၂၃)၊ ချာ့ချ်ကိုကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသည့်ပြောင်ပြောင်တင်းတင်းပုန်ကန်သောအပြစ်များကိုကျူးလွန်သူကိုနှင်ထုတ်ခြင်းဖြင့်ချက်ချင်းအရေးယူသင့်သည်
နှင်ထုတ်ခြင်းကချာ့ချ်၏သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကိုပြန်ရရှိစေရန်တဆေးကဲ့သို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည့်မကောင်းမှုကိုဖယ်ရှားပေးပြီးအပြစ်ကျူးလွန်သူအတွက်ရွေးနုတ်နိုင်သောကုစားနည်းဖြစ်သည်။ ကောရိန္သုအသင်းတော်တွင်လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းအကြောင်းလေ့လာခြင်းအားဖြင့်ပေါလုသည်ချက်ချင်းအရေးယူဆောင်ရွက်ရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏တန်ခိုးတော်အားဖြင့်၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏တန်ခိုးတော်နှင့်အတူသင်တို့သည်စည်းဝေးကြသောအခါ၊ ထိုသူကိုဇာတိပကတိအားဖြင့်ဖျက်ဆီးခြင်းငှါအလိုရှိလျှင်၊ ထိုသူကိုစာတန်လက်သို့အပ်နှံကြစေဟုငါစီရင်၏။ သခင်ယေရှု၏နေ့ရက်ကာလ၌စိတ်ဝိညာဉ်သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ အသစ်သောစပျစ်ရည်ဖြစ်မည်အကြောင်း၊ ဟောင်းသောတဆေးကိုသုတ်သင်ပယ်ရှင်းတော်မူပါ။ ” (၁ ကော ၅ း ၄၊ ၅၊ ၇) မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်သူဟုခေါ်သူမည်သူမဆိုနှင့်မပေါင်းသင်းပါနှင့်၊ သူသည်လိင်အကျင့်ယိုယွင်းမှုသို့မဟုတ်လောဘကြီးသူ၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်သူ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသူ၊ သောက်ကြူးသူ၊
၃။ သဘောထားကွဲလွဲသူများနှင့်ဆက်ဆံခြင်း။ “ ကွဲပြားခြင်းနှင့်ပြစ်မှုကျူးလွန်ခြင်း” ကိုဖြစ်ပေါ်စေသော (သမ္မာကျမ်းစာ ၁၆ း ၁၇)“ မတရားသဖြင့်ကျင့်သောသူ၊ သမ္မာကျမ်းစာပါဆုံးမစကားကိုနာခံရန်ငြင်းဆန်သောအသင်း ၀ င်တစ် ဦး အားသူ၏သဘောထားကို“ သူရှက်” ရန်ရှောင်ရှားသင့်သည်။ “ သို့သော်လည်း၊ သူ့ကိုရန်သူကဲ့သို့မမှတ်၊ ညီအစ်ကိုကဲ့သို့မှတ်။ သတိပေးကြလော့” (၂ သက် ၃ း ၆၊ ၁၄၊ ၁၅) ။ “ စိတ်ဝမ်းကွဲသောသူ” သည်အသင်းတော်၏ဒုတိယဆုံးမစကားကိုနားထောင်ရန်ငြင်းဆန်ပါက၊ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်အနေနှင့်သူသည်စစ်မှန်။ အပြစ်ကျူးလွန်ကြောင်း သိ၍ ငြင်းပယ်သင့်သည် (တိတု ၃ း ၁၀၊ ၁၁) ။
ပြစ်မှုကျူးလွန်သူ၏ 4. ပြန်လည်ထူထောင်ရေး။ ချာ့ချ်အသင်းသားများသည်နှင်ထုတ်ခံရသူကိုမထီမဲ့မြင်မပြု၊ ရှောင်ရှားသင့်သည်။ နောင်တယူခြင်းနှင့်အသစ်မွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်နှင့်သူတို့၏ဆက်ဆံရေးပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်ကြိုးစားသင့်သည်။ စစ်မှန်သောနောင်တရကြောင်းအထောက်အထားအလုံအလောက်ဖော်ပြသည့်အခါနှင်ထုတ်ခံရသောသူများသည်ဘုရားသခင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းကိုပြန်လည်ရရှိနိုင်သည် (၂ ကော ၂ း ၆-၁၀) ။
အထူးသဖြင့်အပြစ်သားများကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ပြန်ပို့ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်၊ ဘုန်းတော်နှင့်ကျေးဇူးတော်ထင်ရှားပေါ်လွင်သည်။ သူသည်အပြစ်သားများလွတ်မြောက်စေရန်မှောင်မိုက်နိုင်ငံမှအလင်းတော်၏နိုင်ငံထဲသို့လွှဲပြောင်းပေးလိုသည်။ စကြာ ၀ ofာ၏ပြဇာတ်ရုံဖြစ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့၏ဘ ၀ တွင်ခရစ်တော်၏အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏တန်ခိုးကိုဖော်ပြသည်။
ယနေ့ခရစ်တော်သည်သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှတစ်ဆင့်လူအားလုံးကိုသူ၏မိသားစု ၀ င်ဖြစ်ရန်ဖိတ်ခေါ်သည်။ သူက“ ငါသည်တံခါးရှေ့မှာရပ်။ ခေါက်လျက်နေ၏။ အကြင်သူသည်ငါ၏အသံကိုကြား။ တံခါးကိုဖွင့်အံ့၊ ထိုသူရှိရာသို့ငါ ဝင်၍ သူနှင့်အတူစားသောက်မည်။ 3:20) ။
|