ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၁၂

မိန်းမနှင့်နဂါး

မကောင်းသောအရာများနှင့်ဆန့်ကျင်သည့်ဘုရားသခင့်ချာ့ချ်နှင့်ပတ်သက်သောပရောဖက်ပြုချက်အသစ်ကိုယခုကျွန်ုပ်တို့မိတ်ဆက်လိုက်သည်။ ဤတိုက်ပွဲကိုအခန်း ၁၂ မှ ၁၅ တွင်တွေ့မြင်ရပြီးအခန်း ၁၆ မှ ၁၉ သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဆန့်ကျင်သောသူများအပေါ်ဘုရားသခင့်တရားစီရင်ချက်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ဤအခန်းများကိုကျွန်ုပ်တို့လေ့လာစဉ်ဘုရားသခင့်ချာ့ချ်သည်ဤအင်အားကြီးနိုင်ငံများ၏နောက်ဆုံးအောင်ပွဲကိုမြင်တွေ့ရလိမ့်မည်။

ဗျာ ၁၂ း ၁ “ ကောင်းကင်၌ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာ ဟူ မူကား၊ မိန်းမတ ဦး သည်နေကိုဝတ်လျက်၊ လကိုခြေဖြင့်နင်းလျက်၊ မိမိခေါင်းပေါ်၌ကြယ်ဆယ်နှစ်လုံးဖြင့်ပြီးသောသရဖူကိုဆောင်းလျက်ပေါ်လာ၏။ 2 ထိုမိန်းမသည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်။ ဘွားအံ့သောဝေဒနာပြင်းသောကြောင့်အော်ဟစ်လေ၏။ ”

အသုံးပြုသောဘာသာစကားအားဖြင့်ဖြစ်ပျက်နေသောအကြောင်းအရာများကိုဖော်ပြရန်သင်္ကေတများစွာကိုအသုံးပြုနေကြောင်းအလွယ်တကူတွေ့မြင်နိုင်သည်။

အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်သော ဂရိက“ နိမိတ်လက္ခဏာ”၊ “ အမှတ်အသား၊ ”“ လက္ခဏာသက်သေ၊ ”“ အံ့သြဖွယ်ရာ” ဟူသောစကားလုံးကို“ အံ့ဖွယ်အမှု” ဟုမကြာခဏဘာသာပြန် ဆိုထားသည် (လုကာ ၂၃ း ၈၊ ယောဟန် ၄:၅၄) ။ အခွင့်အာဏာတစ်ခုနိမိတ်လက္ခဏာကိုမြင်၏။ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁ တွင် “ လာမည့်အဖြစ်အပျက်များကို သက်သေ ပြမည့်နိမိတ်လက္ခဏာကိုဆိုလိုသည်။

အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် - ညျဘုရားသခငျ၏လူများ, သူ့ဘုရားကျောင်းသောကျမ်းစာထဲမှာတစ်ဦးလည်းလှနှင့်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောကညာသန့်ရှင်းစင်ကြယ်၏မိန်းမ, uncorrupted တို့အားနှိုငျးယှဉျနေကြသည်။ (ယေရမိ ၆: ၂; ဟေရှာယ ၅၁:၁၆; ၅၄: ၅-၆; ၂ ကောရိန္သု ၁၁: ၂; hesဖက် ၅: ၂၃-၂၇၊ ၃၁-၃၂)

ဤမိန်းမသည်မြေကြီးကိုလင်းစေခြင်းငှာဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းတော်မူသောကောင်းကင်တန်ဆာများနှင့်ဖုံးလွှမ်းလျက်ရှိ၏ (ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၁၄-၁၇) (ဘုရားသခင်ကသူ၏ယုံကြည်သူများအားဤလောက၏အလင်းဖြစ်သည်ဟုပြောခဲ့သည်။ မMatthewဲ ၅ း ၁၄) အခန်း ၁၇ တွင်ပါ ၀ င်သောမြေကြီးအရာများဖြင့်တန်ဆာဆင်ထားပြီးတန်ဆာဆင်ထားသည့်သူမ၏သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကိုယိုယွင်းစေသောအခန်း ၁၇ မှအမျိုးသမီးနှင့်သိသိသာသာကွာခြားသည်။

ဤမိန်းမသည်ဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်ကြောင်းသံသယဖြစ်စရာမလိုပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဤမိန်းမသည်ယောက်ျားလေးယေရှုကိုမွေးဖွားပေးသောကြောင့်သူသည်တက်ကြွပြီးနောက်အခန်းငယ် ၂၊ ၄-၆ ၌နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းခံရသည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဤသင်္ကေတများမှဆင်းသက်လာသောအမျိုးသမီး ၂ ဦး နှင့်ဗာဗုလုန်ကိုကိုယ်စားပြုသောဟေရှာယ ၄၇ း ၁ နှင့်အခြားဂျေရုဆလင်များနှင့်မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ (ယေရမိ ၆: ၂) အခန်း ၁၂ တွင်ခရစ်တော်၏သတို့သမီးသန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှု၊ ဝိညာဏယေရုရှလင်၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်အခန်း ၁၇ တွင်စာတန်၏သတို့သမီး၊

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်စင်ကြယ်သောမိန်းမသည်စင်ကြယ်သောဘုရားကျောင်းနှင့်မစင်ကြယ်သောမိန်းမသည်မစင်ကြယ်သောဘုရားကျောင်းဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ဤတွင်အခန်း ၁၂ တွင်ဘုရားသခင်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဖော်ပြထားသည်။

နေနှင့် ၀ တ်ထားသည် - ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်နေကို ၀ တ်ဆင်ထားသည်၊ သို့မဟုတ်ယေရှုခရစ်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏နေ၏ဘုန်းတော်ကိုဖော်ပြသည်။ (မာလခိ ၄: ၂) နေသည်အလင်း၏ရင်းမြစ်ဖြစ်ပြီးခရစ်တော်၏“ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၊ နေထွက်ရာမှပေါ်ထွန်းသောနေထွက်ခြင်း” နှင့်“ လောက၏အလင်း ” ဖြစ်သောမာလခိ ၄: ၂ ကိုဆိုလိုသည်။ လု ၁ း ၇၈; ယောဟန် ၈:၁၂; ၉: ၅ ။ အသင်းတော်သည်ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ပြည့် ၀ သောလောက၏အလင်းဖြစ်မှသာဖြစ်နိုင်သည်။ ခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသတို့သမီးဝတ်ထားသည့်ဤမင်္ဂလာဆောင်ဝတ်ရုံသည် ၀ တ်ဆင်ခြင်းနှင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဟေရှာ ၅၂ း ၁; ၆၁:၁၀; ဗျာ ၁၉ း ၇-၈ ။ “ ငါတို့အပြစ်ကြောင့်အဘယ်သူမျှမသိသော ခရစ်တော်ဖြစ် သတည်း။ ငါတို့သည်ထိုသူအားဖြင့်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ဖြောင့်မတ်သောသူဖြစ်မည်အကြောင်းတည်း။” ၂ ကော ၅ း ၂၁။ ဤဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ospel ၀ ံဂေလိတရားတွင်တွေ့ရသည်။ (ရောမ ၁: ၁၆-၁၇) ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့အသင်းတော်သည်ခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ဝတ်ဆင်ထားသည်။

သူမ၏ခြေရင်းအောက်ရှိ လသည်ဘုရားကျောင်းအတွက်ပလက်ဖောင်း / အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ဆာလံ ၈၉:၃၇ ၌လသည်ထာဝရတည်မြဲခြင်း၏အမှတ်အသားဖြစ်သည်၊ ချာ့ချ်၏အုတ်မြစ်မှာယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ (၁ ကောရိန္သု ၃:၁၀)

သို့သော်လသည်နေ၏အလင်းကိုရောင်ပြန်ဟပ်သောကြောင့်၎င်းသည် ospel ၀ ံဂေလိတရား၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သောခရစ်တော်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေသကဲ့သို့ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်လည်းခရစ်တော်၏ospelဝံဂေလိတရားကို၎င်း၊ အရိပ်။ (ယောဟန် ၅:၃၉၊ ၄၆-၄၇; လုကာ ၂၄:၂၇၊ ၄၄) မေရှိယတွင်သူတို့၏မျှော်လင့်ချက်များနှင့်တောင့်တမှုများသည်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်နှင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှကြိုတင်ပုံဖော်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

ကြယ်ဆယ်နှစ်လုံး၏ဦးရစ်သရဖူ - 12 ကြယ်များပန်းဦးရစ်သရဖူကိုဖွဲ့စည်းကြောင်းသတိပြုပါ။ သရဖူသည်အုပ်ချုပ်မှုနှင့်အဖွဲ့အစည်းကိုဆိုလိုသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌သင်၌Israelသရေလအမျိုး ၁၂ နွယ်၊ တရားသူကြီး ၁၂ ယောက်၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ယဇ်ပုရောဟိတ် ၂၄ ခုသို့မဟုတ် ၂x ၁၂ ရှိသည်။ (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၂၄: ၁-၁၈) ဓမ္မသစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုတမန်တော် ၁၂ ပါးနှင့်နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းက ဦး ဆောင်ခဲ့သည်။ ၎င်းကိုဘာသာပြန်ခြင်းကို ၁၄၄,၀၀၀ နံပါတ် ၁၂ ဖြင့်ပေါင်းခြင်းဖြင့်သင်္ကေတဖြစ်သည်။

အခန်း (၁) တွင်ကြယ်ခုနစ်လုံးသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏ခေါင်းဆောင်များဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

အချို့ကဤမိန်းမသည်အပျိုစင်မာရိကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုပြောရန်အလွန်ရဲရင့်ခဲ့သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ကလေးမွေးပြီးသည့်နောက်၎င်းသည်ကောင်းကင်၌ဘုရားသခင့်ပလ္လင်တော်သို့ချီဆောင်ခြင်းခံရသောကြောင့်မိန်းမသည်ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀ တောကန္တာရသို့ထွက်ပြေးခဲ့သည်။ သို့သော်ခရစ်တော်ဖွားမြင်ပြီးနောက်ယောသပ်နှင့်မာရိသည်အီဂျစ်ပြည်သို့ထွက်ပြေး။ တောကန္တာရသို့မထွက်ခွာဘဲနောက်တစ်နှစ်မပြည့်ခင်နာဇရက်မြို့သို့ပြန်သွားကြသည်။ (မMatthewဲ ၂: ၁၃-၂၃) ထို့ပြင်ဤသည်မှာသက်ဆိုင်သည့်တစ်နှစ်အုပ်ချုပ်မှု၏နေ့ကိုအသုံးပြုခြင်းဖြစ်သည် (ဗျာဒိတ် ၁၂: ၆၊ ၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဤအချိန်ကာလသည်ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀ မဟုတ်နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ဖြစ်သည်။ မာရိသည်တော၌နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ မနေထိုင်ခဲ့ပါ။

အခန်း ၁၂ တွင်ပါသောဤမိန်းမသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်နှစ်ခုလုံး၌ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။

(၂) ကလေးနှင့်အတူ - ဘုရားကျောင်းကိုမေရှိယမွေးဖွားမည့်အချိန်တွင်တင်ပြသည်။ အချို့ကဟေရှာယ ၇:၁၄ ကိုရည်ညွှန်းသည်။ မီးဖွားနေသောမိန်းမပုံကိုဟေရှာယ ၂၆:၁၇; ၆၆: ၇-၈ ။

မွေးရာပါစိတ်ပင်ပန်းမှု၊ ကယ်နုတ်ခံရရန် နာကျင်ခြင်း - ရုံးတင်စစ်ဆေးချိန်၌ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့်ခါးသီးသောစိတ်ဆင်းရဲခြင်း။ (ယေရမိ ၄:၃၁; ၆: ၂၂-၂၄) သို့သော်နာကျင်မှုဝေဒနာခံစားပြီးနောက်တွင်ရွှင်လန်းမှုကိုလည်းယူဆောင်လာသည်။ (ယောဟန် ၁၆: ၂၀-၂၁)

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်မေရှိယကြွလာခြင်းကိုစောင့်မျှော်။ တောင့်တသောဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏ကိုယ်စားပြုချက်ကိုတွေ့ရသည်။ ခရစ်တော်ကိုဆက်ကပ်အပ်နှံရန်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်သို့ခေါ်ဆောင်လာချိန်ရှိမုန်နှင့်အန္နတို့၏အဖြစ်အပျက်တွင်ယင်းကိုတွေ့ရသည်။ (လုကာ ၂:၂၅၊ ၃၈)

ဗျာ ၁၂ း ၃၄ “ ကောင်းကင်၌အခြားသောနိမိတ်လက္ခဏာပေါ်လာသည်ကား၊ ခေါင်းခုနစ်လုံး၊ ချိုဆယ်ချောင်းနှင့်တကွခေါင်းပေါ်၌သရဖူခုနစ်ဆူကိုဆောင်းလျက်ရှိ၏။ 4 သူ၏အမြီးသည်ကောင်းကင်ကြယ်သုံးစုတစုကိုဆွဲငင်ခြင်းနှင့်မြေကြီးသို့ချလိုက်လေ၏: နှင့်နဂါးအဖြစ်မကြာမီကမွေးဖွားခဲ့သည်အဖြစ်သူမ၏ကလေးသည်ကိုက်စားဘို့, ကိုအပ်ခံရဖို့အဆင်သင့်ဖြစ်ဘူးသောမိန်းမရှေ့၌ရပ်နေ၏။ ”

Wonder - ဂရိ sēmeion ။ (အခန်းငယ် ၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

အနီရောင်နဂါးကြီး - အဓိကအားဖြင့်ဤသားရဲသည်စာတန်ကိုယ်တိုင်သာဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၉ ။ သို့သော်ထိုနဂါးသည်ခရစ်တော်မွေးဖွားချိန်တွင်ခရစ်တော်ကိုဖျက်ဆီးရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ခရစ်တော်ကိုဖျက်ဆီးရန်ပုဂံရောမမှတစ်ဆင့်စာတန်လုပ်ဆောင်နေသည်။ (မMatthewဲ ၂:၁၆) ထို့ကြောင့်နဂါးသည်စာတန်သာမကစာတန်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုလည်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ နဂါးကို“ အနီရောင်” အဖြစ်ဖော်ပြထားပြီးသူသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်သူဆက်သွယ်မှုအားလုံးတွင်သူသည်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသူနှင့်ဖျက်ဆီးသူအဖြစ်ပါ ၀ င်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်နိုင်သည်။ သူသည်အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သားတို့ကိုဖျက်ဆီးခြင်းငှါ၎င်း၊

ခေါင်းခုနစ်လုံး - ဤအချိန်ကာလတွင် ဦး ခေါင်းများအုပ်ချုပ်နေကြောင်းဖော်ပြသည့်သရဖူများသည်ခေါင်းပေါ်တွင်ရှိကြောင်းသတိပြုပါ။ သို့သော်ဗျာ ၁၇ း ၉-၁၀ ကဤခေါင်းများသည်အဆက်မပြတ်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်အခန်း ၁၂ တွင် ဦး ခေါင်းတစ်ပုဂံသည်ပုဂံရောမဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။

ပင်လယ်မှတက်နေသည်ဟုယောဟန်မြင်တွေ့သောသားရဲနှင့်နီသောအရောင်ရှိသောသားရဲ၏ခေါင်းခုနစ်လုံးလည်းပေါ်လာသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၃) ဗျာဒိတ် ၁၇: ၉-၁၀ ပါခေါင်းများကို“ တောင်ခုနစ်လုံး” နှင့်“ ဘုရင်ခုနစ်ပါး” ဟုခွဲခြားသတ်မှတ်သည်။ နဂါးနှင့်နဂါးသည်မိမိနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းနိုင်စွမ်းကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။ အချို့ကမူ“ ခုနစျခု” ဟူသောဝေါဟာရကိုဤနေရာတွင်ပြည့်စုံမှုကိုရည်ညွှန်းသည့်အပတ်စဉ်နံပါတ်တစ်ခုအဖြစ်အသုံးပြုသည်ဟုဆိုသည်။ စာတန်အုပ်ချုပ်သောနိုင်ငံပေါင်း ၇ နိုင်ငံကိုအတိအကျရှာရန်မလိုအပ်ပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၉-၁၀ ပါမှတ်စုများကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ရှေးခေတ်ဒဏ္inာရီတွင်ခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောမြွေ၏ဖော်ပြချက်ကိုဟေရှာယ ၂၇: ၁ တွင်ကြည့်ပါ။ Talmud တွင်ခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောနဂါးတစ်မျိုးကိုလည်းဖော်ပြထားသည်။ ( Ḳiddushin29b, Soncino ed ။ , p ။ 141)

ချို ဆယ်ချောင်း - ဒီအချက်ကိုအခန်း ၁၃ မှာလေ့လာသွားမယ်။ အခန်း ၁၃ ရဲ့သားရဲနဲ့အခန်း ၁၇ မှာပါတဲ့ချိုဆယ်ချောင်းရှိတယ်။ အချို့ကနဂါး၏ချိုဆယ်ချောင်းကိုဒီသားရဲနှစ်ကောင်နှင့်ဆင်တူသည်၊ ဒုတိယကဒံယေလ ၇ ၏စတုတ္ထသားရဲနှင့်တူညီသည်ဟုအချို့ကယူမှတ်ကြသည်။ အဓိကအင်အားကြီးနိုင်ငံများကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုယူဆရသောခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်စာတန်အုပ်ချုပ်သောနိုင်ငံရေးအင်အားအနည်းဆုံးဖြစ်သည်။ (“ ခေါင်းခုနစ်လုံး” တွင်ကြည့်ပါ။ )“ ဆယ်” သည်နံပါတ်တစ်နေရာတွင်ရှိသကဲ့သို့အခြားနေရာများတွင်လည်းကျမ်းစာ၌ပါလေ့ရှိသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၉-၁၀ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Crowns - ဂရိ diademata , singular diadema , diadeo မှ“ ပတ်ပတ်လည်ချည်နှောင်ထားသောအရာ” သည်“ ပတ်ပတ်လည်ကိုချည်နှောင်ရန်” ဖြစ်သည်။ ထိုစကားလုံးသည်ပါးရှားဘုရင်များဝတ်ဆင်ထားသောဘုရင့်နိုင်ငံတော်၏တံဆိပ်ကိုဖော်ပြရန်အသုံးပြုသည်။ ။ ထို့ကြောင့်ထိုစကားလုံးကိုမူပိုင်ခွင့်တံဆိပ်အဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ Diademata ကို ဤနေရာ၌သာတွေ့ရပြီးဗျာ ၁၃ း ၁ နှင့်ဗျာ ၁၉ း ၁၂ တွင်တွေ့ရသည်။ Diadema ကို stephanos နှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားပြီးဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်“ သရဖူ” ဟုလည်း ပြန်ဆိုသည် ။ (မMatthewဲ ၂၇:၂၉; ၁ ကောရိန္သု ၉:၂၅; ၂ တိမောသေ ၄: ၈; စသည်တို့) စတက် ဖနနို သည်အောင်ပွဲအတွက်ဆုအဖြစ်ပေးထားသောပန်းကုံးသို့မဟုတ်ပန်းချီကားကိုရည်ညွှန်းသည့်ပန်း ဦး ရစ်သရဖူဖြစ်သည်။

ခေါင်းပေါ်မှာ - ခေါင်းပေါ်မှာမင်းမူပိုင်တံဆိပ်များကိုဝတ်ဆင်ထားခြင်းကသူတို့ဟာနိုင်ငံရေးတိုင်းပြည်ကိုကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတဲ့နောက်ထပ်သက်သေသာဓကတစ်ခုအဖြစ်ယူနိုင်ပါတယ်။ (“ ခေါင်းခုနစ်လုံး” တွင်ကြည့်ပါ။ )

၄။ သူ၏အမြီးကိုဆွဲငင်ထားသည် - စာသားအရ“ သူ၏အမြီးသည်ဆွဲ ငင် လျက်ရှိသည်” ။

ကြယ်၏တတိယအပိုင်း - ကြယ်များသည်ခေါင်းဆောင်များကိုကိုယ်စားပြုသည်ကိုငါတို့ပြီးသားဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁:၂၀၊ ဒံယေလ ၁၂: ၃) Israelသရေလလူမျိုးတွင်အုပ်ချုပ်မှုစနစ်သုံးခုရှိပြီးဘုရင်၊ ဆဲန်ဟီဒရင်နှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့များရှိသည်။ ဘီစီ ၃၇ တွင်ရောမသည် Israel သရေလမှဘုရင့်အာဏာကိုသိမ်းယူခဲ့သည်

ဤနဂါးသည်စာတန်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကောင်းကင်၌စစ်ပွဲရှိကြောင်းအခန်းငယ် ၇-၉ ကိုလည်းသတိရသင့်သည်။ ထို့ကြောင့်ကြယ် / ကောင်းကင်တမန်သုံးစုတစု (နဂါးနှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်များ၊ အခန်းငယ် ၇) သည်သူ၏လှည့်စားနိုင်သောစွမ်းအားသို့ကျရောက်သည်ကိုပြသသည်။ သူနှင့်အတူနှင်ထုတ်ခြင်းကိုခံ။ ၊ (ယုဒ ၁: ၆; ၂ ပေတရု ၂: ၄)

devour to - စာတန်၏မွေးကင်းစကလေးငယ်ကိုယေရှုအားသတ်ရန်ကြိုးပမ်းမှုကိုဆိုလိုသည်။ သူသည်ပညာရှိများ၏သတင်းစကားကိုနားထောင်နေစဉ်ဟေရုဒ်၏သဘောထားကိုပြန်လည်သတိရရန်လိုသည်။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၅ “ ထိုမိန်းမသည်လူမျိုးတကာတို့ကိုသံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးလတံ့သောသားယောက်ျားကိုဘွားမြင်၏။ ထိုသားကိုဘုရားသခင်ထံသို့၎င်း၊ ပလ္လင်တော်သို့၎င်းချီယူတော်မူ၏။ ”

ယောက်ျားကလေး - မိန်းမ၌ဤယောက်ျား၊ အမျိုးအနွယ်သည်ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်းသံသယဖြစ်စရာမလို။ (ဂလာတိ ၃:၁၆) ဤတွင်အနှစ် ၄,၀၀၀ ပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၃:၁၅)

ခရစ်တော်သည်လူမျိုးအပေါင်းတို့ကိုသံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးရန်ဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၂: ၇-၉; ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၅) ၎င်းသည်နှစ်ဆလုပ်ဆောင်မှုရှိသောသိုးထိန်း၏လှံတံကိုသတိရစေသည်။ တစ်ဖက်မှလှည့်စားခြင်းသည်သိုးများကိုကူညီရန်နှင့်လမ်းပြရန်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်တွင်လေးလံသော ferrule သည်သတ္တုအဖုံးတစ်ခုသို့မဟုတ်လှံတံကိုခိုင်ခံ့စေသည့်လက်စွပ်က၎င်းကိုချေမှုန်းရေးလက်နက်တစ်ခုဖြစ်စေသည်။ ၎င်းသည်သိုးအုပ်ကိုကာကွယ်ရန်၊ ၎င်းကိုဖြန့်ကျက်။ ဖျက်ဆီးပစ်မည့်သားရိုင်းတိရစ္ဆာန်များကိုတွန်းလှန်။ သတ်ရန်အသုံးပြုသည်။

ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ပလ္လင်တော် သို့ဖမ်းဆီးခံရ - ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးအရက်လေးဆယ်အကြာတွင်ယေရှုသည်ခမည်းတော်နှင့်ပလ္လင်တော်သို့ချီဆောင်ခြင်းခံရသည်။ (တ။ ၁: ၉; ယောဟန် ၁၆:၁၀; ၂၀:၁၇; ဗျာ။ ၃:၂၁)

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၆ “ မိန်းမသည်အရက်တထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ပတ်လုံးတော၌ကျွေးမွေးခြင်းကိုခံရမည်အကြောင်းဘုရားသခင်ပြင်ဆင်တော်မူသောအရပ်သို့ပြေးလေ၏။ ”

တောအရပ် - ဂရိ eremos ။ "ဟုစွန့်ပစ်, သဲကန္တာရ, အချည်းနှီးသောအရပျ", "တစ်လူနေထိုင်မှုမရှိရာအရပ်ကို" ဤတွင် eremos တမန်တော်အမှန်ကွယ်ပျောက်ရာမှ, ကိန်းအောင်းရာသို့မဟုတ်ရှင်းလင်းခြင်း၏နေရာတစ်နေရာ, အသင်းတော်ရှင်းလင်းခြင်းတစ်ခုအရပျ၌ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုသောဧရိယာသို့မဟုတ်အခွအေနေကိုကိုယ်စားပြု အများပြည်သူကြည့်။ ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၃ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

နေရာတစ်နေရာ - အခန်းငယ် ၁၄ တွင်ဤနေရာကို“ သူမနေရာ” ဟုရည်ညွှန်းသည်။ စိတ်ကူးမှာမိန်းမအားတွေ့ရှိခဲ့သည့်လုံခြုံမှုနှင့်သန့်ရှင်းရာဌာနသည်ဘုရားသခင့်ခန့်အပ်မှုနှင့်ပြင်ဆင်မှုဖြစ်သည်။

သူတို့ - ဘာသာရပ်သည်အကန့်အသတ်မရှိဖြစ်ပြီး၊ သူမပြင်းထန်စွာနှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုခံနေရချိန်တွင်ဘုရားကျောင်းကိုထိန်းသိမ်းရန်၊ တည်ဆောက်ရန်နှင့်တည်ဆောက်ရန်အတွက်ဘုရားသခင်အသုံးပြုခဲ့သောအမျိုးမျိုးသောအဖွဲ့အစည်းများကိုရည်ညွှန်းသည်။

Feed - ဂရိ ကြီးထွားရန်အတွက် trepho ၊ ကြီးထွားရန်၊ “ ကြီးပွားရန်”၊ “ နောက်သို့”၊ “ အာဟာရဖြစ်ရန်” ။ Trepho ကိုအခန်းငယ် ၁၄ တွင်“ အာဟာရ” ဟုပြန်ဆိုသည်။ ဘုရားသခင်သည်သူ့အားဂရုစိုက်သည်။ အသင်းတော်သည်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခံရပြီးပြည်နှင်ခံသို့ပို့ဆောင်သော်လည်းသခင်က၎င်းကိုအာဟာရပေးသည်။

1260 Days - ၁၂၆၀ ရက်ကာလကိုဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းများတွင်ခုနစ်ကြိမ်ရည်ညွှန်းထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၃ နှင့် ၁၂ း ၆ တို့တွင်ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀၊ ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၂ နှင့် ၁၃: ၅ တို့တွင် ၄၂ လနှင့်ဒံယေလ ၇:၂၅၊ ၁၂ း ၇ နှင့်ဗျာ ၁၂ း ၁၄ တို့တွင် ၃ ဆခွဲခြားထားသည်။ ဤကာလသည်အေဒီ ၅၃၈ မှအေဒီ ၁၇၉၈ အထိဖြစ်သည်။ ထိုကာလအတွင်းဘုရားသခင့်လက်တော်သည်ချာ့ချ်ကိုဖျက်ဆီးခြင်းမှကာကွယ်ပေးခဲ့သည်။ ဤအရာကိုအခန်း၏အဆုံးနှင့်အခန်းတစ်ခန်းတည်း 13 တွင်ပိုမိုနီးကပ်စွာဖော်ပြထားသောနေရာတွင်လေ့လာပါမည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 12: 7-9 " ကောင်းကင်၌စစ်တိုက်ခြင်းမရှိ: မိက္ခေလနှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်တို့သည်နဂါးကိုစစ်တိုက်; နှင့်နဂါးကိုစစ်တိုက်ကြ၏နှင့်သူ၏တမန် 8 ထိုမျှမကနိုင်ကြ; နောက်တဖန်သူတို့၏နေရာသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌မရှိ။ 9 သူသည်မြေကြီးတပြင်သို့နှင်ထုတ်ခဲ့နှင့်သူ၏တမန်ယျတျောနှငျ့အတူနှင်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုကြီးမြတ်နဂါးလောကဓာတ်လုံးကိုလှည့်ဖြားသောမာရ်နတ်စာတန်ကိုခေါ်ကြောင်းရှေးမြွေဟောင်း, နှင်ထုတ်ခဲ့သည် ”

Michael - ကောင်းကင်တမန်မင်းမိက္ခေလလို့လည်းလူသိများတယ်။ ဘုရားနဲ့တူတဲ့ကောင်းကင်တမန်တွေရဲ့အကြီးအကဲကိုဆိုလိုတယ်။ ဤအချက်သည်ခရစ်တော်အားရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ကြောင်းကျမ်းချက်နှင့်ကိုက်ညီသည်မှာရှင်းပါသည်။

ဟေဗြဲဘာသာဖြင့်မိက္ခေလကို“ ဘုရားသခင်နှင့်တူသောသူ” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ယုဒ ၁: ၉ မှကောင်းကင်တမန်မင်းဟုလည်းရည်ညွှန်းသည်။ သို့သော်စကားလုံးများအတွက်ယောအဓိပ္ပာယ် ကောငျးကငျတ ယုဒ 9 ၌တည်ရှိ၏: " ကောင်းကင်တမန်မင်း, ကောင်းကင်တမန်များသို့မဟုတ်ဦးစီးချုပ်။ မိက္ခေလသည်ဖန်ဆင်းထားသည့်ကောင်းကင်တမန်မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည်တာဝန်ခံဖြစ်ပြီးကောင်းကင်တမန်အားလုံး၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင်နှင့်တူသောကောင်းကင်တမန်အကြီးအကဲဖြစ်သော messenger နှင့် Michael ကိုဆိုလိုသည်။

ယုဒ ၆ တွင်မောရှေရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားစရာရှိသည်။ အကြောင်းမှာသူသည်ကိုယ်ယောင်ပြောင်းခြင်းတောင်၌ရှိစဉ်မောရှေရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သိထားကြသည်။ (မMatthewဲ ၁၇: ၂-၃) ခန္ဓာကိုယ်ကိုတိုက်ခိုက်နေသည့်ကောင်းကင်တမန်မင်းမိက္ခေလဖြစ်သည်ကိုတွေ့ရခြင်းသည်စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သည်။

ဤသင်ကြားမှုကိုသီးခြားဘုရားကျောင်းတစ်ခုဟုသတ်မှတ်လေ့ရှိသော်လည်းဤသင်ကြားမှုသည်ဤဘုရားကျောင်းမတည်ရှိမီအနှစ်တစ်ရာတည်ရှိကြောင်းလူသိများသည်။ အောက်ပါကျမ်းစာမှတ်ချက်ပေးချက်နှင့်ဤဓမ္မပညာရှင်၏ရက်စွဲများကိုသတိပြုပါ။

ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး၏ဂျွန်ဂေးလ်၏ဖော်ထုတ်ခြင်း။ ဒေါက်တာ John Gill (၁၆၉၀-၁၇၇၁)
ဒံယေလ ၁၀:၁၃ - မင်းသားမှူးမတ်မိုက်ကယ်သည်ငါ့ကိုကူညီရန်လာသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ကောင်းကင်တမန်မင်း၊ ကောင်းကင်တမန်မင်း၊ ခေါင်းဆောင်တိုင်း၏အာဏာနှင့်အာဏာ၏ခေါင်းဆောင်ဟုခေါ်တွင်သည်။ ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှု၊ တပါးတည်းသောကောင်းကင်တမန်မဟုတ်၊ သဘာဝ၊ နာမနှင့်ရာထူးအရကောင်းကင်တမန်များထက်သာလွန်သော“ တစ်ပါးတည်း” သို့မဟုတ်“ မင်းသားမှူးမတ်တို့၏ပထမ ဦး ဆုံး” (x)၊ သူသည်ဂါဗြေလကိုသတ္တဝါအားလုံးအနေနှင့်မဟုတ်ဘဲကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်သခင်အဖြစ်“ ကူညီ” ခဲ့သည်။ စစ်သူရဲကဲ့သို့မဟုတ်၊ ကောင်းကင်၊ မြေကြီးဗိုလ်ခြေအရာ၌၎င်း၊ တန်ခိုးတော်အားဖြင့်၎င်း၊ သူသည်အကြံပေးမှုများ၊ အမိန့်များနှင့်ညွှန်ကြားချက်များကိုလတ်တလောပေးခြင်းဖြင့်သူ့ကိုကူညီခဲ့သည်။

၁ သက် ၄ း ၁၆ တွင်ကောင်းကင်တမန်မင်း၏အသံသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ သို့သော် (ယော ၅ း ၂၈-၂၉) တွင်ခရစ်တော်၏စကားသံသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုဖြစ်စေသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသည်။ သခင်ယေရှုသည်ခမည်းတော်ဘုရား၏ထင်ရှားသောပုံသဏ္isာန်လည်းဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ ၁: ၃) ဘုရားသခင်နှင့်တူသောခရစ်တော်သည်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်၏ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သည်ကိုပြသသည်။ ထို့အပြင်ဂရိစာသားသည်“ ကောင်းကင်တမန်မင်း၏အသံ” ကို KJV သမ္မာကျမ်းစာတွင်တွေ့နိုင်ပြီးဥပမာနှစ်ခုကိုသာဖော်ပြရန်“ ကောင်းကင်တမန်မင်း၏အသံ” ဟုဘာသာပြန်ဆိုနိုင်သည်။ နောက်ထပ်ဘာသာပြန်ကျမ်းများအတွက်“ ဓမ္မသစ်ကျမ်း - နားလည်လွယ်သောဗားရှင်း ” နှင့်“ သမ္မာကျမ်းစာတွင်အခြေခံအင်္ဂလိပ်ဘာသာ ” မှဤစာမူအားမှတ်သားထားပါ ။

၁ သက် ၄ း ၁၆ AUV-NT “ သခင်ယေရှုခရစ်သည်သခင်ယေရှုကို၎င်း၊ ကြီးမားသောကြွေးကြော်ခြင်းအားဖြင့်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာလိမ့်မည်။ ယောဟန် ၅:၂၅၊ ၂၈ ကိုကြည့်ပါ၊ [နှင့်] ကောင်းကင်တမန်မင်း၏အသံ [မိုက်ကယ်] ဖြစ်သည်။ ယုဒ ၉ နှင့်ဘုရားသခင်၏တံပိုးမှုတ်သံကိုကြည့်ပါ။ ခရစ်တော်နှင့်မိ the ဟာယဖွဲ့သောသူအပေါင်းတို့သည်အရင်ထမြောက်ကြလိမ့်မည်။ ”

1 သက်သာလောနိတ် 4:16 BBE " တံပိုးခရာမှုတ်သံနှင့်တကွသခင်ဘုရားကိုယ်တော်တိုင်အကြီးကောင်းကင်တမန်၏အသံနှင့်, အာဏာကိုစကားလုံးတစ်လုံးနှင့်အတူကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာကြလိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်ခရစ်တော်သည်နှင့်သေလွန်သောသူတို့သည်ပထမဦးဆုံးဘဝရောက်ရလိမ့်မည်; ”

နှိုင်းယှဉ်မှုများကိုပြရန်နောက်ထပ်စာစောင်များရှိသော်လည်း၊ Michael သည်ခရစ်တော်မဟုတ်ကြောင်းသက်သေပြရန်ယခုအချိန်အထိလုံလောက်ပါသည်။

နဂါး - စာတန်ကိုနဂါးအဖြစ်ကိုယ်စားပြုသောအခါ၎င်းကိုဤအသင်းအဖွဲ့နှင့်တွဲသုံးသောကြောင့်၎င်းကိုနှိပ်စက်ညှင်းပန်းသူနှင့်ဖျက်ဆီးသူအဖြစ်ကိုယ်စားပြုသည်။

8. မနိုင်ကြ - ထိုထားသောစာပိုဒ်တိုများ "ကောင်းကင်၌စစ်" (ကျမ်းပိုဒ် 7) လူစီဖာနှငျ့ဘုရားသခငျအကြားကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူမူရင်းအငြင်းပွားဖွယ်ရာနှင့်စာတန်နှင့်လူ့ခန်ဓာခရစ်တော်တည်းဟူသောထားသောစာပိုဒ်တိုများ "အကြားမြေကြီးပေါ်မှာအငြင်းပွားဖွယ်ရာနှစ်ဦးစလုံးဖော်ပြတစ်ဦးကို dual လျှောက်လွှာရှိစေခြင်းငှါအရာကိုအဖြစ် အနိုင်အထက်မယူ” ပconflictိပက္ခ၏နှစ် ဦး စလုံးအဆင့်ဆင့်မှသင့်လျော်စွာလျှောက်ထားလိမ့်မယ်။ စာတန်သည်အောင်မြင်မှုမရခဲ့ပါ။

သူတို့နေရာ - ဤစကားစုကိုတစ်ချိန်ကသူတို့ပိုင်ဆိုင်ခဲ့သောနေရာသို့မဟုတ်သိမ်းပိုက်ထားသည့်နေရာသို့မဟုတ်တစ်ချိန်ကသတ်မှတ်ထားသောနေရာတစ်ခုအဖြစ်နားလည်နိုင်ပါသည်။ လူစီဖာသည်တစ်ချိန်ကဖုံးလွှမ်းနေသည့်ခေရုဗိမ်ဖြစ်သည် (ယေဇကျေလ ၂၈ း ၁၄ ကိုကြည့်ပါ) နှင့်ပုန်ကန်မှုတွင်ပါ ၀ င်ခဲ့သောကောင်းကင်တမန်များသည်တာ ၀ န်အမျိုးမျိုးကိုထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ယင်းတို့ကိုလူစီဖာနှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်များကောင်းကင်မှနှင်ချလိုက်သောအခါဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။

နဂါးကြီး - အခန်းငယ် ၃ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

နှင်ထုတ်ခံလိုက်ရသည်။ စာတန်နှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်များသည်လောကကိုမဖန်ဆင်းမီရှေးအချိန်ကတည်းက (၂ ပေ ၂ း ၄) ကောင်းကင်မှနှင်ချခံခဲ့ရသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူလက်ဝါးကပ်တိုင်မတိုင်မီအထိသူသည်ကောင်းကင်သတ္တဝါများနှင့်“ ဤလောကကိုအစိုးရသောမင်း” အဖြစ်အကန့်အသတ်ဖြင့်သာဆက်သွယ်ခွင့်ရခဲ့သည် (ယောဟန် ၁၂:၃၁; လုကာ ၄ း ၆) ။ မိုof်းကောင်းကင်၏ဝဘ်။ (အောက်တွင်ဖော်ပြထားသော“ မြေကြီးပေါ်သို့” ကိုကြည့်ပါ) မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ၊ ငါတို့သခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကြေညာသည့်အတိုင်းလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့သည်။ (ယောဟန် ၁၂:၃၁၊ ၃၂) ဤတွင်ယောဟန် (ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၉) သည်အထူးသဖြင့်ခရစ်တော်၏ကားတိုင်ပေါ်တွင်အောင်ပွဲခံခြင်းနှင့်ဆက်နွှယ်သောအဖြစ်အပျက်များကိုရည်ညွှန်းကြောင်းရှေ့နောက်စကားမှထင်ရှားသည်။ (အခန်းငယ် ၁၀-၁၃) အောက်ပါအချက်များကိုမှတ်သားနိုင်သည် -

၁။ အခန်းငယ် ၁၀-၁၂ တွင်“ ကျယ်သောအသံနှင့်ကောင်းကင်ဘုံ၌” ဟူသောကြွေးကြော်ချက်သည်ကွင်းကွင်းကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းဖြစ်သဖြင့်စာတန်၏နှိမ့်ချခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကိုအခန်းငယ် ၉ တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ပြီးတော့ဒီမြေကြီးသားတွေအတွက်။ ဤရှင်းလင်းချက်အားဖြင့်အခန်းငယ် ၁၃ သည်စာတန့်လုပ်ဆောင်မှုများကိုအခန်းငယ် ၉ ၌ကျန်ခဲ့သည့်နေရာ၌ဖော်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့်အခန်းငယ် ၁၀-၁၂ သည်စာတန်အချိန်ကာလ၌ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်၏အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ အဓိကဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ “ မြေကြီးပေါ်သို့ချပစ်” ခံခဲ့ရသည်။

၂။“ ကျယ်သောအသံ” မှပထမဆုံးကြေငြာချက်သည်ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်စာတန်ကိုအောင်ပွဲဆင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောအချက်အလက်များပါဝင်သည်။ စာတန်၏လှည့်စားမှုကိုခုခံတွန်းလှန်ရန်“ ကယ်တင်ခြင်း” အစီအစဉ်ကိုသေချာစေရန်၊ ခရစ်တော်၏“ နိုင်ငံတော်” ကိုသေချာစေရန်နှင့်လူသား၏ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ရန်ကိုယ်တော်၏“ တန်ခိုးတော်” စာသားအရ“ အခွင့်အာဏာ” ကို“ ခွန်အား” ပေးခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့်ဘုရင်အတည်ပြုခဲ့သည်ခဲ့သည်။ (မMatthewဲ ၂၈:၁၈)

၃။ ဤလေးဆသောအောင်မြင်မှုအတွက်ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၀ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အကြောင်းပြချက်ကို“ ငါတို့ညီအစ်ကိုများကိုစွပ်စွဲသူသည်နှိမ့်ချခြင်း” ဖြစ်သည်ဟုအထူးပြောထားသည်။ ၎င်းသည်ဤအောင်မြင်မှုများကိုအခန်းငယ် ၉ နှင့်ဖြိုဖျက်သည်။

အခန်းငယ် ၉-၁၀ ကိုဖြုတ်ချသည့်အချိန်တွင် ၁၃“ ငါတို့ညီအစ်ကိုများကိုစွပ်စွဲသူ” သည်“ ငါတို့၏ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌နေ့ညဉ့်မပြတ်” သူတို့ကိုတက်ကြွစွာစွပ်စွဲလျက်ရှိကြသည်။ ထင်ရှားသည်။ စာတန်က“ ညီအစ်ကိုများ” ကိုစွပ်စွဲခဲ့ခြင်းကြောင့်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီးကိုမဖန်တီးမီစာတန်ကိုမူလနှင်ထုတ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။

၅။ အခန်းငယ် ၁၁ က“ ငါတို့၏ညီအစ်ကိုများကိုစွပ်စွဲသူ” ကိုအောင်နိုင်စေသည့်ကားတိုင်ပေါ်တွင်ခရစ်တော်သေခြင်း၌ကဲ့သို့“ သိုးသငယ်၏အသွေးတော်” ဖြစ်သည်ဟုအတိအလင်းဖော်ပြထားသည်

အဟောငျး - ဂရိ archaios "မှ" ရှေးခေတ် "," အဟောင်း, Arch ။ အစအဦး, "" "ကျွန်တော်တို့ရဲ့အင်္ဂလိပ်စကားလုံးက" ရှေးကသြောမှလာ archaios ။ ယောဟန် ၈:၄၄ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Ser ဒင်ဥယျာဉ်သို့submissionဝ၏လက်အောက်ခံရန်သူအသုံးပြုခဲ့သောလိမ္မာပါးနပ်မှုနှင့်လှည့်စားမှုကိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းအားကျွန်ုပ်တို့၏ မြွေကို ပြန်ခေါ်သည်။ ၎င်းသည်သူ၏ကောက်ကျစ်မှုနှင့်လှည့်စားမှုကိုကိုယ်စားပြုသည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၃: ၁)

Devil - ဂရိ diabolos ၊ “ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသူ” ဖြစ်သည်။ သူသည် လိမ်လည်ခြင်း ၏ဖခင်ဖြစ်သည် (ယောဟန် ၈:၄၄) ထို့ကြောင့်သူ့ကိုမာရ်နတ်ဟုခေါ်ဝေါ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာလိမ်လည်သူနှင့်ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသူဖြစ်သည်။ (မMatthewဲ ၄ း ၁ ကိုကြည့်ပါ)

စာတန် - ဂရိ စာတန် ၊ ဟေဗြဲ ṭaiteran ကို“ ရန်သူ” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရှိသောဘာသာပြန်ဆိုခြင်း(ဇာခရိ ၃: ၁ ကိုကြည့်ပါ) သူသည်ညီအစ်ကိုများကိုစွပ်စွဲသူဖြစ်၏။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၀ ။

လှည့်ဖြား - ဂရိ planaō "လှည့်ဖြားဖို့" "လှည့်လည်စေရန်" (မဿဲ 18:12 ကိုကြည့်ပါ) "လှည့်ဖြားရန်။ "

ကမ္ဘာ - ဂရိ oikoumenē ၊ စာသားအနေဖြင့် oikeō မှ“ လူနေထိုင်ရာ [ကမ္ဘာ]” သည်“ နေရန်” ဖြစ်သည် (မMatthew ဲ ၄ း ၈ ကိုကြည့်ပါ)

မြေကြီးပေါ်သို့ - ကောင်းကင်၌အငြင်းပွားဖွယ်ရာလူသားကိုဖန်ဆင်းရန်အစီအစဉ်များကိုစတင်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာကိုဖန်ဆင်းပြီးအာဒံကိုဒုတိယနေရာအဖြစ်ခန့်အပ်လိုက်သောအခါစာတန်သည်အသစ်စက်စက်လူသားကိုဖြုတ်ချရန်သူ၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုကိုညွှန်ကြားခဲ့သည်။ သူသည်အာဒံနှင့်ofဝတို့၏ပျက်စီးခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်အခါသူသည်ကမ္ဘာကိုသူ၏ပိုင်နက်အဖြစ်ကြေငြာခဲ့သည်။ (မMatthewဲ ၄: ၈-၉ ကိုကြည့်ပါ) သို့သော်သူသည်ဤကမ္ဘာမြေကြီးအတွက်ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကိုကန့်သတ်ထားခြင်းမရှိဘဲအခြားသူများကိုလည်းသွေးဆောင်ခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာသည်အထိစာတန်သည်ဤကမ္ဘာမြေနှင့်လုံးလုံးလျားလျားချုပ်နှောင်ခံရလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ (ဗျာဒိတ် ၂၀ း ၃ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

စာတန်နှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်များသည်ကောင်းကင်မှနှင်ချခံခဲ့ရသော်လည်းမည်သို့ဖြစ်ပျက်ခဲ့သနည်း။

ယေဇကျေလ ၂၈: ၁၂-၁၅၊ ၁၇ တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သောစစ်ပွဲ တုရုဘုရင်ကိုစာတန်၏သင်္ကေတအဖြစ်အသုံးပြုသည်၊ သူသည်theကရာဇ်ကိုထိန်းချုပ်သောစစ်မှန်သောအုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သည်။ သူဟာများစွာသောဂုဏ်သတ္တိများနှင့်အတူဖန်တီးခဲ့ကြောင်းထင်ရှားလျက်ရှိ၏ ဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံပြီးအလှအပနှင့်ပြည့်စုံသောဂီတစွမ်းရည်များဖြင့်ဖန်တီးထားပြီးဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်အနားတွင်အမြင့်ဆုံးသောကောင်းကင်တမန်အဖြစ်ရပ်တည်ခဲ့သည်။ ဒုစရိုက်ကိုမတွေ့မှီတိုင်အောင်၊

သူ၏ဂုဏ်အသရေကြောင့်သူ၏နှလုံးကိုမြှောက်ခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာသူသည်အလွန်ဂုဏ်ယူ / မာနထောင်လွှားသောကြောင့်သူသည်မိမိ၏အပြင်ပန်းသွင်ပြင်များကြောင့်မိမိကိုမိမိထင်မြင်ချက်မြင့်မားခဲ့သည်။ ဟေရှာယသည်ကျွန်ုပ်တို့အားသူ၏ရည်မှန်းချက်များကိုဖော်ပြသည်။

ဟေရှာယ ၁၄: ၄၊ ၁၂-၁၄ ။ ဗာဗုလုန်၏အစစ်အမှန်ဘုရင်မှာသူသည်ဘုရင်ကိုအုပ်စိုးသောစာတန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဗာဗုလုန်ဘုရင်ကိုစာတန်၏သင်္ကေတအဖြစ်အသုံးပြုသည်ကိုတွေ့ရှိရသည်။ စာတန်ဖြစ်လာသည့်လူစီဖာသည်သူ၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်အမြင့်ဆုံးနှင့်တူရန်မြောက်ဘက်ခြမ်းရှိအသင်းတော်တောင်ပေါ်တွင်ထိုင်ရန်ဆန္ဒရှိသည်။

“ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်” သည်တစ်ပါးအမျိုးသားများဖြစ်ပြီးလူမျိုးခြားဒဏ္myာရီတွင်နတ်ဘုရားများသည်သူတို့၏ကောင်စီအစည်းအဝေးများကိုမြင့်မားသောတောင်ပေါ်တွင်ကျင်းပခဲ့ပြီးထိုတွင်သူတို့သည်ကမ္ဘာ့ရေးရာများကိုဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်ပကတိ“ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်” သည်မြေကြီးပေါ်ရှိကိစ္စရပ်များအပေါ်အမြင့်မြတ်ဆုံးအခွင့်အာဏာဖြစ်သောဘုရားများကိုထိန်းချုပ်ရန်လုယူခဲ့သည်။ ဒဏ္myာရီဆန်သောဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်အနေနှင့်စာတန်သည်အလားတူပင်ဘုရားသခင့်စကြဝruleာကိုအုပ်ချုပ်ရန်ကောင်းကင်ကောင်စီများကိုထိန်းချုပ်ရန်ကြိုးစားလိမ့်မည်။

၎င်းသည် ဆာလံ ၄၈ း ၁-၂ ပါ“ မြောက်ဘက်ခြမ်း ” ဟူသောစကားစု၏နားလည်မှုကိုပိုမိုရှင်းလင်းစွာထင်ဟပ်သည် ။ မူလက ဇိအုန်သတို့သမီးသည်ယေဗုသိလူတို့သိမ်းယူခဲ့သောမြို့၏အပိုင်းကိုသာရည်ညွှန်းသည်။ (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၅: ၂; ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၅: ၇) တောင် မောရိသည်ဇိအုန်တောင်၏မြောက်ဘက်၌တည်ရှိပြီးနောက်မြောက်ဘက်တောင်ပေါ်တွင်ဗိမာန်တော်နှင့်ရှောလမုန်နန်းတော်ကိုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ (၂ ရာဇဝင်ချုပ် ၃: ၁; ၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၈: ၁) ပထဝီအနေအထားအရဇိအုန်နှင့်မောရိ၏ထင်ရှားကျော်ကြားမှုနှစ်ခုသည်တောင်တန်းတစ်ခုစီကိုဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဗိမ္မာန်တော်ဆောက်ပြီးတဲ့နောက်တောင်တန်းတစ်ခုလုံးကိုဇိအုန်လို့ခေါ်တယ်။ ဟေရှာယ ၈:၁၈ နှင့်ယောလ ၃ း ၁၇ တို့ကိုကြည့်ပါ။ ရှောလမုန်အချိန်ကတည်းကတောင်တန်း၏မြောက်ဘက်ပိုင်းတွင်သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့်နန်းတော်တည်ရှိမှုကြောင့်မြောက်ပိုင်းဒေသသည်မြို့၏အရေးအကြီးဆုံးဒေသဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် " မြောက်ဘက်၏နှစ်ဖက် " ဟူသောအသုံးအနှုနျးကဆာလံဆရာ၏ရှေ့နောက်စကားအရဆာလံဆရာသည်အရပ်ဘက်နှင့်ဘာသာရေးအစိုးရ၏နေရာထိုင်ခင်းနှင့်အထူးသဖြင့်ဘုရားသခင်၏နေရာထိုင်ခင်းကိုကိုယ်စားပြုရန်ကြိုးပမ်းခဲ့ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဟေရှာယတွင်လူစီဖာသည်“ မြောက်ဘက်ခြမ်း ၌ထိုင်” ရန်ဆန္ဒရှိသူ ဖြစ်သည်။ “ ထိုသို့သောအနေအထားမျိုးတွင်ထိုင်ခြင်းသည်ဘုရားသခင့်အကြံတော်များတွင်ပါဝင်ရန်နှင့်ဘုရားသခင့်ရည်ရွယ်တော်မူချက်ကိုဝင်စားရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လူစီဖာ၏ရည်မှန်းချက်ဖြစ်သည်။

ဤသည်ကရှင်းလင်းစွာဤအချိန်မတိုင်မီလူစီဖာသည်ဘုရားသခင့်အကြံပေးချက်များတွင်မထိုင်ရန်ခွင့်ပြုထားသည်၊ သို့သော်သူကိုယ်တိုင်၏ကျော်ကြားလှသည့်အပြင်ပန်းအလှဆင်ခြင်းနှင့်ဉာဏ်ပညာအားဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုထင်မြင်ချက်မြင့်မားခြင်းကြောင့်၎င်းသည်ဤကဲ့သို့သောအစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်ဖြစ်ရန်သူ၏အခွင့်အရေးဖြစ်သည်ဟုသူထင်မြင်ခဲ့သည်။ အရာ ထို့ကြောင့်သူသည်ဘုရားသခင့်အစိုးရကိုဖြိုဖျက်ကာသူ့ကိုယ်ပိုင်နေရာတွင်အစားထိုးလိုကြောင်းတွေ့မြင်ရသည်။ ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်သည်အစိုးရ၏အခြေခံဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၉၇: ၂; အနားသတ်၊ ၁၁၉: ၁၇၂) ထို့ကြောင့်သူ၌ပညတ်တရားနှင့်ဆိုင်သောပြproblemနာရှိခဲ့သည်။ အခန်း ၁၂ နှင့်အဆုံးတွင်ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်း ၁၃ မှတဆင့်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကိုစောင့်ထိန်းသောသူများရှိသည်။ စစ်ပွဲအာဏာများအတွက်ရုန်းကန်ခဲ့သည်။

ဘယ်အချိန်မှာစာတန်ကိုနှင်ထုတ်ခဲ့သလဲ အခန်းငယ် ၇-၁၂ တွင်စာတန်၏နှင်ထုတ်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ဦး စွာသူသည်ကောင်းကင်မှပစ်ချခံခဲ့ရသည်။ ၂ ပေတရု ၂: ၄ ကသူတို့၏ပထမဆုံးနေအိမ်မှနှင်ထုတ်ခြင်းကိုခံရသောအခါသူတို့သည်ဂရိ၌ငရဲသို့ချခြင်းကိုခံရကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဤသည်မှာသမ္မာကျမ်းစာတွင်ဤစကားလုံးကိုအသုံးပြုသောတစ်ခုတည်းသောနေရာဖြစ်သည်၊ သို့သော်အခန်း ၁၂ တွင်နောက်တစ်ခေါက်၌သူသည်ဤကမ္ဘာမြေသို့ရောက်ရှိနေကြောင်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသောကြောင့်ဤကမ္ဘာမြေကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ကြောင်းထင်ရှားသည်။

၎င်းသည်မှောင်မိုက်သံကြိုးဖြင့်ချည်နှောင်ထားသောနေရာဖြစ်သည်။ အမှောင်သည်အလင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်၍ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်ပြင်ပနေရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အလင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းတို့သည်enဒင်ဥယျာဉ်မဟုတ်သကဲ့သို့အခြားကမ္ဘာများလည်းမဖြစ်နိုင်ပါ။ သူတို့သည်အလင်း၏နယ်ပယ်များဖြစ်သောကြောင့်ဘုရားသခင်ရောက်ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူနှင့်သူ၏ကောင်းကင်တမန်များကျန်ခဲ့သမျှသည်အာကာသထဲတွင်နေစရာနေရာမရှိဘဲလှည့်လည်သွားရန်ဖြစ်သည်။

သို့သော်စာတန်သည်ပြည်သူများကိုဖြုတ်ချခြင်းအားဖြင့်ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်သို့ ၀ င်ရောက်နိုင်ခဲ့ပြီးဘုရားသခင်၏အမိန့်တော်ကိုမနာခံခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏သစ္စာကိုရရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်ဤလောကကိုသူ၏ကိုယ်ပိုင် (မclaimedဲ ၄ း ၈-၉) ဟုပြောဆိုခဲ့ပြီးဤလောက၏ဘုရားအဖြစ်လူသိများသည်။ (၂ ကောရိန္သု ၄: ၄)

ယောဘ ၁: ၆-၇; ၂: ၁-၂၊ စာတန်သည်ကမ္ဘာမြေကြီးကိုကိုယ်စားပြုသူတစ် ဦး အဖြစ်ကောင်းကင်သို့အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိဝင်ရောက်ခွင့်ရှိကြောင်းရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ သို့သော်သူသည်ညီအစ်ကိုများကိုစွပ်စွဲသူအဖြစ်သွားခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကမ္ဘာမြေ၏ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်သောဤရာထူးမှဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်ပြီးသူသည်ကောင်းကင်သို့တက်ခွင့်ရခဲ့သည်။ ၎င်းသည်“ ယခုကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပြီ” ဟူသောစကားစပ်၌ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်ကားတိုင်ပေါ်၌အသေခံသောအခါကယ်တင်ခြင်းသည်တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၊ ၎င်းသည်စာတန်၏အသေခံခြင်းကိုတံဆိပ်ခတ်။ သေစေသောတန်ခိုးအားဖြင့်၎င်း၊ မာရ်နတ်အားဖြင့်ခရစ်တော်ကိုဖျက်ဆီးလိမ့်မည်။ (ဟေဗြဲ ၂:၁၄) ယေရှုကိုယ်တိုင်ကလည်း“ ယခုတွင်ဤလောကသည်တရားစီရင်ခြင်းကိုခံရ၏။ ယခုတွင်ဤလောကကိုအစိုးရသောမင်းသည်ပြင်သို့နှင်ထုတ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ ငါသည်လည်းမြေကြီးနှင့်ခွာ။ မြှောက်ထားခြင်းကိုခံရလျှင်။ လူအပေါင်းတို့ကိုငါ့ထံသို့ငါဆွဲမည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ထိုသို့မိန့်တော်မူသော်၊ မိမိသည်အဘယ်သို့သေရမည်အရိပ်ကိုပေးတော်မူ၏။ယောဟန် ၁၂ း ၃၁-၃၃ ။ နှင်ထုတ်ခြင်းကိုသခင်ယေရှုကလက်ဝါးကပ်တိုင်၏အခြေအနေတွင်ပြောခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်မာရ်နတ်သည်ညီအစ်ကိုများကိုစွပ်စွဲသူအဖြစ်လက်မခံနိုင်တော့သည့်အတွက်ကောင်းကင်သည်အမှန်တကယ်ဝမ်းမြောက်နိုင်သည်။ သို့ရာတွင်၊ မြေကြီးပေါ်မှာနေသောငါတို့အဘို့ဤသူသည်၎င်း၊ သူ၏ကောင်းကင်တမန်တို့သည်၎င်း၊

စာတန်ကိုလည်းအခန်း ၂၀ ရဲ့အနက်ဆုံးတွင်းထဲကိုပစ်ချပြီးအဲဒီနောက်မှာသူလုံးဝဖျက်ဆီးခံရမယ့်မီးအိုင်ထဲပစ်ချခံရပါလိမ့်မယ်။ စာတန်ကိုစွန့်ခွာထွက်ခွာမှု ၄ ခုရှိတယ်။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၀ “ ကောင်းကင်ဘုံ၌ကြီးသောအသံကား၊ ယခုမှာကယ်တင်ခြင်းဖြစ်၏။ တန်ခိုးတော်လည်းဖြစ်၏။ ငါတို့ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်နှင့်သူ၏ခရစ်တော်၏အာဏာတော်စက်စက်ဖြစ်၏။ ငါတို့ညီအစ်ကိုတို့ကိုရန်သူတို့က၊ ငါတို့ဘုရားသခင်ရှေ့၊ ”

ကျယ်သောအသံ - ကောင်းကင်တရားရုံးများတွင်စာတန်နှင့်သူ၏စစ်တပ်ကိုနှိမ်နင်းသည့်အတွက်အလွန်ဝမ်းမြောက်သည်။

ယခုလာပြီ ။ စာတန်၏စစ်မှန်သောဇာတ်ကောင်ကိုကားတိုင်၌ပြခဲ့သည် သူသည်ခရစ်တော်အကြောင်းမဟုတ်မမှန်ဖော်ပြသည့်မုသာကောင်နှင့်လူသတ်သမားဖြစ်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ကယ်တင်ခြင်းနှင့်အောင်ခြင်းသည်ကားတိုင်မှတဆင့်လာသည်။

ကယ်တင်ခြင်း - ဂရိ sōt presria ၊ “ ကယ်တင်ခြင်း”၊ “ ထိန်းသိမ်းခြင်း”၊ “ ကယ်တင်ခြင်း” ဤနေရာတွင်“ အောင်ခြင်း” ဖြစ်နိုင်သည်။ ဂရိတွင်ဆောင်းပါးပါရှိသည်။ ထို့ကြောင့်“ အောင်ခြင်း” ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖတ်သင့်သည်။

နှင့်အစွမ်းသတ္တိ - ဂရိ dunamis , "ပါဝါ", "ခွန်အား," "အစွမ်းသတ္တိကို။ " ဒီနေရာမှာရည်ညွှန်းနဂါး၏ဖြုတ်ချအတွက်အာဏာကိုပြသဖို့သံသယဖြစ်ပါတယ်။ ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၌ယုံကြည်သူအားကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်စေသောတန်ခိုးသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အလင်း၌လည်းတွေ့ရသည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁:၁၈)

ငါတို့ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် - မ--ဲ ၄ း ၈-၉၊ စာတန်သည်သူသည်ဤလောကကိုမှန်ကန်သောအုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သည်ဟုအခိုင်အမာဆိုခဲ့သည်။ ယောဘ ၁ း ၆-၇ အာဒံနှင့် Eve ၀ သည်သူ၏အဆင့်အတန်းကို ဦး ညွှတ်ခဲ့ပြီးသူ့ကိုသစ္စာရှိစေသည်။ (အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည့်အတိုင်း) သို့သော်ယေရှုအားအပြစ်များကျူးလွန်ခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်ကိုသူ၏ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို့ယူဆောင်သွားရန်စာတန်၏ပျက်ကွက်မှုသည်ခရစ်တော်အတွက်နိုင်ငံတော်ကိုစိတ်ချစေသည်။

ခရစ်တော်၏တန်ခိုးတော် - ဂရိ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ၊ “ အခွင့်အာဏာ” ဖြစ်သည်။ မMatthewဲ ၂၈:၁၈၊ ခရစ်တော်၌အခွင့်အာဏာအားလုံးရှိပြီး၊ စာတန်သည်ခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာ / အာဏာကိုမေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်၊ သို့သော်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာမည်သည့်မေးခွန်းထုတ်စရာကိုမဆိုဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည်“ ဘိသိက်ခံ” ကိုဆိုလိုသည်။ (မ(ဲ ၁ း ၁ ကိုကြည့်ပါ)

အဆိုပါဘက် - ကိုစာတနျဓမ်မဟောငျးကမျြးရက်ပေါင်း၌ညီအစ်ကိုအများဘက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ (ယောဘ ၁: ၈-၁၂ ကိုကြည့်ပါ။ ဇာခရိ ၃: ၁) လက်ဝါးကပ်တိုင် မှစ၍ သူသည်ဤအခန်းကဏ္roleကိုဆက်လက်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ရဗ်ဗိအရေးအသားများသည်စာတန်ကိုစွပ်စွဲသူကြီးအဖြစ်မကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ (Talmud Sanhedrin 89b ကိုကြည့်ပါ၊ Soncino ed၊ စ ၅၉၅ ။ ။ Midrash Rabbah မှထွက်မြောက်ရာ ၃၂ း ၂၊ Soncino ed၊ စ။ ၄၉၄)

ညီအစ်ကိုတို့ ၊ ဗျာဒိတ် ၆ း ၁၁ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

နေ့နှင့်ည - အခွင့်အလမ်းသူ့ဟာသူတင်ပြသည့်အခါတိုင်းဖြစ်ပါသည်။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၁ “ သူတို့သည်သိုးသငယ်၏အသွေးအားဖြင့်၎င်း၊ မိမိတို့သက်သေခံချက်နှုတ်ကပတ်တရားအားဖြင့်၎င်းအောင်မြင်။ ၊ အသေခံသည်တိုင်အောင်ကိုယ်အသက်ကိုမနှမြောကြ။ ”

သူတို့ကလုပ်ကြံ - ထိုပရောဖက်၏စိတ်ထဲတွင်မကောင်းသောအမှုအမျိုးမျိုးမှုကိုသှေးထိုးပေးသဖြင့်စွပ်စွဲခဲ့ကြသူမြား၏စဉျးစားဆငျခွများတွင်စုပ်ယူသည်။ သူကသူတို့ဘယ်လိုခံစားခဲ့ရတယ်၊ သူတို့ခံရတဲ့အမျက်ဒေါသတွေကိုသူစဉ်းစားနေသည်။ သူတို့၏အခက်အခဲများကိုသူတို့၏အစွမ်းခွန်အားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ“ သိုးသငယ်၏အသွေးအားဖြင့်” အောင်မြင်ခဲ့သည်ကိုသူသတိရသည်။

သွေးအားဖြင့် - စာသားအရ“ အသွေးကြောင့်” သို့မဟုတ်“ အသွေးပေါ် အခြေခံ၍” ဖြစ်သည်။ ကရာနီ၏အောင်ခြင်းကြောင့်သူတော်စင်များသည်အောင်နိုင်ခဲ့သည်။ “ အသွေး” ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဗျာဒိတ် ၁: ၅; cf. ရောမ ၅: ၉ ။

သိုးသငယ် - ယောဟန် ၁:၂၉ ကိုကြည့်ပါ။

ကရာနီ၌သူ၏သွန်းလောင်းသောသွေးကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏အသွေးတော်အားဖြင့်စာတန်ကိုအောင်မြင်ကျော်လွှားနိုင်သည်။

၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအပြစ်မှဆေးကြောပေးသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁: ၅; ၁ ယောဟန် ၁: ၇)
၎င်းသည်ယုံကြည်သူကိုအပြစ်လွှတ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအဝတ်အစားများကိုဖြူစေသည်။ (ရောမ ၃:၂၅; ဗျာဒိတ် ၇:၁၄)
၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်စေသည်။ (hesဖက် ၂:၁၃; ၁: ၇; ကောလောသဲ ၁:၁၄)
၎င်းသည်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရွက်ရန်ကျွန်ုပ်တို့အားစုံလင်စေသည်။ (ဟေဗြဲ ၁၃: ၂၀-၂၁)

ခရစ်တော်အတွက် witness ၀ ံဂေလိတရားကိုကိုယ်တိုင်သက်သေခံခြင်းနှင့်၎င်းကိုကျွန်ုပ်တို့ကျော်လွှားနိုင်သည်။ (ရောမ ၁၀: ၉-၁၀)

စကားလုံးအားဖြင့် - စာသားအရ " နှုတ်က ပါဌ်တော် အားဖြင့် " သို့မဟုတ် "စကားလုံး၏အခြေခံပေါ်မှာ။ "

သူတို့၏သက်သေခံချက် - ဆိုလိုသည်မှာသခင်ယေရှုနှင့် ospel ၀ ံဂေလိတရားအကြောင်းသူတို့ကိုယ်တိုင်သက်သေခံခြင်းဖြစ်သည်

သူတို့ရဲ့ဘဝတွေကို မနှစ်သက်ပါ - ဘယ်သစ္စာရှိခဲ့လဲ။ ယောက်ျားတွေကဘုရားသခင်ကိုမနာခံဘဲသေကြလိမ့်မယ်။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၂ “ ထို့ကြောင့်ကောင်းကင်နှင့်ကောင်းကင်သားတို့ရွှင်လန်းကြလော့။ မြေကြီးနှင့်ပင်လယ်သည်အမင်္ဂလာရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မာရ်နတ်သည်မိမိကာလတခဏသာရှိသည်ကို သိ၍၊ ပြင်းစွာသောဒေါသအမျက်နှင့်တကွသင်တို့ရှိရာသို့ဆင်းလေပြီ။ ”

ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ, သင်တို့သည်မိုဃ်းကောင်းကင်ကို - ငါတို့သည်ပြီးသားကြောင့်သတ္တုများပုံသွန်း၏ဆွေးနွေးကြသည့်အတိုင်းစာတန်၏ထွက်ဝဠာ၏ကျန်ထံမှလက်ဝါးကပ်တိုင်၏အချိန်ကနေသူတို့နှင့်အတူတက်ထားရန်မလိုပါဘို့, မိုဃ်းကောင်းကင်နှင့်သူတို့ကို၌နသောသူတို့အရာ၌ဝါကြွားဝမ်းမြောက်နိုင်ပါတယ် ညီအစ်ကိုချင်းတို့၏အပြစ်ကိုလွှတ်တော်မမူ။

အမင်္ဂလာ - မာရ်နတ်သည်ဤအရပ်ဌာနနှင့်ချည်နှောင်သောကြောင့်မြေကြီးသားတို့သည် အမင်္ဂလာရှိ ကြ၏။ ဘုရားကျောင်းအတွက်နောက်ထပ်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်အသင်းသားများသည် ၀ မ်းမြောက်ခြင်းမရှိနိုင်ပါ။ သူ့အတွက်အချိန်သိပ်မကျန်တော့ကြောင်းသူသိသောကြောင့်ဒေါသလည်းတိုးလာသည်။ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာမည်သူကိုမျိုရမည်ကိုရှာဖွေရန်လမ်းလျှောက်နေသောကြောင့်ဖြစ်နိုင်သမျှများများကိုဖျက်ဆီးရန်ဖြစ်သည်။

ပြင်းစွာသော အမျက်တော် သည်သူရဲတို့ကို ဖျက်ဆီး၍ ၊ မကောင်းမှုအတွက် ၀ မ်းနည်းခြင်းနှင့် ၀ မ်းနည်းခြင်းများခံစားရမည့်အစား၊ အသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင့်အသင်းတော်အားညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ရန်သူ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများတွင်ပိုမိုဆိုးရွားလာပြီးထပ်မံဆိုးဆိုးရွားရွားဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ၁ ပေ ၅ း ၈ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ကိန်းဂဏန်း၊ အရေအတွက်၊ အရွယ်အစားကိုအသုံးပြုသောအခါ တိုတို - ဂရိ oligos ၊ “ အနည်းငယ်၊ ”“ သေးငယ်သည်၊ ”“ အနည်းငယ်”၊ အချိန်ကိုအသုံးပြုသည့်အခါ "တိုတောင်း" ။ Oligos သည်ဆွေမျိုးသက်တမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည့်အကြောင်းအရာကိုဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် oligos သည် ၄၀၀၀ ကိုအစာကျွေးခြင်းအကြောင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ထိုလူအုပ်စုကိုကျွေးမွေးရန်လိုအပ်မည့်အရေအတွက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်။ “ အနည်းငယ်သောငါးအနည်းငယ်သာ” ကိုဖော်ပြထားသည်။ (မMatthewဲ ၁၅:၃၄) ဘဝလမ်းစဉ်ကိုရှာတွေ့သည့်အရေအတွက်သည်ဖျက်ဆီးခြင်းလမ်းကိုရွေးချယ်သောအရေအတွက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်အနည်းငယ်သာ ( oligos ) အရေအတွက်ဖြစ်သည်။ (မMatthewဲ ၇:၁၄) ယေရှုသည်မယုံကြည်သောသူမရှိလျှင်အနာပျောက်စေသောအရေအတွက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်အနည်းငယ်သော (အိုလီ ဂို့စ် ) ဖျားနာသောလူနာများအပေါ်တွင်လက်တင်ခဲ့သည်။ (မာကု ၆: ၅)

Oligos ကိုဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ဖြစ်ရပ်ရှစ်ခုတွင်အချိန်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဤဖြစ်ရပ်ငါးခုတွင်အချိန်ဒြပ်စင်သည်စကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည် (မာကု ၆:၃၁; ယာကုပ် ၄:၁၄; ၁ ပေ ၁ း ၆; ၅:၁၀; ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၀) ။ ”“ အချိန်အနည်းငယ်၊ ”“ ရာသီ၊ ”“ ခဏ”၊ “ နေရာလွတ်” ။ ဖြစ်ရပ်သုံးခုတွင်အချိန်ဒြပ်စင်ကို oligos မှပြုပြင်ထားသောစကားလုံးဖြင့်ဖော်ပြသည် ။ (တမန်တော် ၁၄:၂၈၊ ကဘ) စာသားအရ“ အချိန်အနည်းငယ်သာ”; ဟေဗြဲ ၁၂:၁၀; ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၂) အိုလီ ဂို့စ် ဖော်ပြသောအချိန်ကာလ သည်နှိုင်းယှဉ်ထားသည့် အချိန် အပေါ်မူတည်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်မာကု ၆:၃၁ ၌တည်မြဲသောအိုလီ ဂိုို အဖြစ်ဖော်ပြထားသောအရာများသည် ရက်အနည်းငယ်သို့မဟုတ်အနည်းဆုံးရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အကြာတွင်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, ယာကုပ် 4:14 oligosလူတစ် ဦး ၏သက်တမ်းကိုဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၂ တွင် oligos သည်ခရစ်တော်၏ကားတိုင်တင်သတ်ချိန်၌စာတန်ကိုနှင်ထုတ်ခြင်းမှသည်ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်နေထိုင်သူများအပေါ်စာတန်၏အုပ်စိုးမှုအဆုံးတိုင်သည့်အချိန်ကိုသတ်မှတ်သည်။ ကား တိုင်တင်သတ်ခြင်းမတိုင်မီနှစ်ပေါင်း ၄၀၀၀ ကျော်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ ကထိုအချိန်ကာလကို oligos ဟုဖော်ပြထားသည် ။

စာတန်သည်ချာ့ချ်ကိုဆန့်ကျင်။ တက်ကြွစွာလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်ကာလအတွင်းအနှစ် ၂,၀၀၀ လုံးသည်လုံးဝသို့မဟုတ်အာဒံမှလက်ဝါးကပ်တိုင်အထိအချိန်နှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်အလွန်တိုတောင်းသောအချိန်ဖြစ်ပုံရသည်။ သို့သော်ဤအသုံးအနှုန်းသည်ခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကိုဖော်ပြသောဗျာဒိတ်ကျမ်း၏နောက်ခံတစ်ခုလုံးအပေါ်တွင်နားလည်သင့်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁: ၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ cf. ဗျာဒိတ် ၂၂:၂၀) ယေရှုသည်“ အလျင်အမြန်” ကြွလာလျှင်စာတန်အလုပ်လုပ်ရန်အချိန်သည်“ တိုတောင်း၏” ။ ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၀ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၃ “ ထိုနဂါးသည်မြေကြီးသို့ကိုယ်ကျသည်ကိုသိမြင်လေသော်၊ သားယောက်ျားကိုဘွားမြင်သောမိန်းမကိုညှဉ်းဆဲ၏။ ”

မိန်းမကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း - အခန်းငယ် ၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ နဂါးသည်မိခင်မှတစ်ဆင့်သားတော်အားနာကျင်စေရန်ကြိုးစားသည့်အနေဖြင့်ခရစ်တော်၏စာတန်ကိုတိုက်ရိုက်မတိုက်ခိုက်နိုင်တော့ပါ။ ၎င်းသည်အဓိကအားဖြင့်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၆ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသည်။ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များအားဤအချက်ကိုသတိပေးခဲ့သည် (ယော ၁၆ း ၂) ။ ပထမအကြိမ်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည်ဂျူးများကိုယ်တိုင်ပင်ဖြစ်သည်။ (တ။ ၄: ၃၊ ၁၈; ၅: ၁၇-၁၈၊ ၂၇-၂၈၊ ၄၀; ၇: ၅၄-၈: ၃; ၉: ၁-၂) ထို့နောက်ကျွန်ုပ်တို့သည်စမုရနဘုရားရှိခိုးကျောင်းအောက်တွင်ပုဂံရောမမှနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသည်။ သွာတိရမြို့ရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်လိုက်လျောညီထွေဖြစ်သောပုပ်ရဟန်းမင်း၏ဘုရားလက်တော်အောက်၌အမှောင်ခေတ်ကိုအကြီးအကျယ်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ ထိုနောက်မှအခန်းငယ် ၆ နှင့်နောက်အခန်းငယ်များတွင်ကြည့်ရှုရန်ယူဆောင်လာသည်။

ယောက်ျားကလေး - အခန်းငယ် ၅ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၄ “ မိန်းမသည်ရွှေလင်းတ၏ပျံနှစ်ကောင်ကို၊ တော၌၎င်း၊ မိမိနေရာ၊ မိမိနေရာအရပ်၊ အချိန်ကာလနှင့်ခြောက်လပတ်လုံးအစာကျွေးရာအရပ်သို့ပျံသန်းခြင်းငှါ၎င်း၊ မြွေ။ ”

တောင်ပံနှစ်ခု - ဤအတောင်များသည်နဂါး၏အမျက်ဒေါသမှတောသို့ထွက်ပြေးရန်အသုံးပြုသည်။ ဤပုံသည်Israelသရေလအမျိုးသားတို့အားဖာရောလက်မှဘုရားသခင်မည်သို့ဆောင်ခဲ့သည်နှင့်မည်ကဲ့သို့ဆောင်ခဲ့သည်ကိုလည်းအသုံးပြုသည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၉: ၄; တရားဟောရာ ၃၂:၁၁) ဘုရားသခင်ကသူ့ဘုရားကျောင်းကိုဂရုစိုက်ကြောင်းဖော်ပြသည်။

အဆိုပါတောကန္တာရ - တစ် ဦး ကန္တာရ, တိုက်ပိတ်နေရာ, စွန့်ပစ်။ ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်သည်လူ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အများပြည်သူကြည့်ရှုခြင်းမှဝေးရာသို့ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သွားသောနေရာဖြစ်သည်။ နေရာအတော်များများရှိသော်လည်းအကျော်ကြားဆုံးမှာအီတလီမြောက်ပိုင်းရှိတူရင်၏အနောက်ဘက်မိုင် ၃၀ အကွာ Cottian Alps ကြားတွင် Waldensian ချိုင့်ဝှမ်းများဖြစ်သည်။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ပရောဖက်ပြုသောနေ့ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀၊ နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ဖြစ်ရန်ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၄ သည်အခန်းငယ် ၆ နှင့်အပြိုင်ဖြစ်သည်။ ဤကာလကိုကျမ်းစာ၌ ၇ ကြိမ်၊ အခန်း ၁၂ တွင်နှစ်ကြိမ်၊ အခန်း ၁၃ တွင်တစ်ကြိမ်၊ ၄၂ လဟုလူသိများသည်။ အခန်း ၁၁၊ ဒံယေလ ၇:၂၅၊ 12: 7, ဥပမာတစ်ခုချင်းစီကိုတူညီတဲ့ကာလကိုရည်ညွှန်းအတူ။ ၎င်းသည်အေဒီ ၅၃၈-၁၇၉၈ ၏ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏အာဏာကိုရည်ညွှန်းသည်။ အောက်ပါကိုသတိပြုပါ။

“ ၅၃၂ ခုနှစ်မှာဂျတ်စတီးနီးယားကအမိန့် ပေးလိုက်ပြီ။ “ ဂျူးလူမျိုးများ၊ တစ်ပါးအမျိုးသားများဖြစ်စေခရစ်ယာန်များဖြစ်စေ၊ သုံးလအတွင်းကက်သလစ်ဘာသာကိုယုံကြည်လက်ခံခြင်းမရှိသောသူအားလုံးသည်“ နာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားသောကြေငြာချက်ဖြစ်သည်။ အလိုတော်အားဖြင့်ဘာမှစွန့်ခွာနိုင်ပြန်ဆို; အစစ်အမှန်ဖြစ်စေ၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဖြစ်စေသိမ်းဆည်းရမိခဲ့သည်။ ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောအမိန့်၏ရလဒ်အနေဖြင့်“ မယားများ၊ ကလေးများနှင့်အတူနေထိုင်။ အဝတ်အချည်းစည်းရှိကြသည်။ အခြားသူများကမူသူတို့၏အကူအညီနှင့်ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းမှုအတွက်သူတို့ဖုံးကွယ်ထားနိုင်သည့်အရာများကိုသယ်ဆောင်လာသည်။ ဒါပေမဲ့သူတို့မှာနည်းနည်းနဲ့လုယူခံရပြီးလူများစွာဟာရက်စက်စွာသတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရတယ်။"ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများ၏သမိုင်းကနေကိုးကား, ယောဟန် II, par.2 ။ Bower အားဖြင့်။ ဒေ။ အင်ပါယာတွင်တွေ့သည့်အတိုင်း၊ XII, တန်း။ Alonzo တီဂျုံးစ်အားဖြင့် 41 ။

အေဒီ ၅၃၃ ခုနှစ်တွင်ကွန်စတင်တီနိုပယ်မှအရှေ့ဘက်တွင်အုပ်ချုပ်ခဲ့သောJustကရာဇ်ဂျူးစတီးယန်းသည်ရောမဘိရှော့ပ်ကဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုလုံးအပေါ်တွင်အလုံးစုံသောဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးဖြစ်သည်ဟုကြေငြာခဲ့သည်။ (ယနေ့အမိန့်တော်ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကိုတစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ်ဆက်လက်တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်) သို့သော်ကက်သလစ်များသည်မြောက်ပိုင်းအာဖရိကရှိအာရီယန်ဗန်ဒဲလ်များ၏အကြမ်းဖက်နှိပ်စက်မှုကိုခံစားနေရသည်။ သူတို့သည်ကက်သလစ်များကိုသည်းမခံသောကြောင့်သူတို့ကိုအယူမှားသူများဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းတို့ကိုဖယ်ရှားခြင်းမပြုနိုင်ပါကပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဂျပ်စတီနီယန်၏အမိန့်အာဏာသို့မတက်နိုင်ပါ။ ဂျတ်စတီယန်နီယန်သည်သူ၏အထင်ရှားဆုံးသောဗိုလ်ချုပ်ကြီးဘီလီဆာရီယပ်ကိုမြောက်အာဖရိကသို့စေလွှတ်ခဲ့ပြီးအေဒီ ၅၃၄ တွင်ကမ္ဘာမြေမှမြေကြီးမျက်နှာပြင်မှသုတ်သင်ရှင်းလင်းခဲ့သည်။

၎င်းသည်အီတလီမင်းဆက်နှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏သြဇာအာဏာကိုတားဆီးနေသောအာရီယန်လူမျိုးအော့စထရိုဂိုလူမျိုးစုမှသာထွက်ခွာသွားသည်။ အေဒီ ၅၃၈ တွင်ဘီလီရှီရီးယပ်စ်တို့ကသူတို့ကိုအနိုင်ယူခဲ့ပြီးသူတို့၏အမွေအနှစ်များကျန်ရှိရန်လုံလောက်မှုမရှိခဲ့ပါ။ အတိုက်အခံများဖယ်ရှားပစ်လိုက်သောကြောင့်ဂျပ်စတင်နီယန်၏အမိန့်သည်ယခုအခါသက်ရောက်မှုရှိနိုင်သည်။

အေဒီ ၅၃၈ တွင်ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အပြည့်အဝအာဏာရှိခဲ့သည်။ အယူမှားသူများဟုမှတ်ယူမှတ်ခံရနိုင်သောသို့မဟုတ်အလွယ်တကူသိရှိနိုင်သောလူနေထူထပ်သောဒေသများတွင်နေထိုင်ခြင်းသို့မဟုတ်ရောနှောခြင်းတို့ကြောင့်လုံခြုံမှုနည်းလေလေဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားဆန့်ကျင်။ ဆန့်ကျင်။ သင်ကြားခြင်းသည်အလွယ်တကူဖြစ်စေနိုင်ပြီးပြစ်မှုကျူးလွန်သူများသေဆုံးနိုင်သည်။ ဘုရားသခင့်ချာ့ချ်ထွက်ခွာသွားသည့်တောင်တန်းဒေသများနှင့်လုံခြုံမှုကင်းမဲ့သည့်နေရာများတွင်လုံခြုံမှုသည်တစ်ခုတည်းသောလုံခြုံမှုဖြစ်သည်။

အစာကျွေးခြင်းနှင့်အစာကျွေးခြင်း - အခန်းငယ် ၆ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ဝေါလ်ဒဲန်းဆီစ်များသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်၊ ဝိညာဏနို့၊ (၁ ပေတရု ၂: ၂; ဟေဗြဲ ၅: ၁၂-၁၃၊ ယောဟန် ၆: ၅၁-၅၂၊ ၆၃) တမန်တော်များခေတ်နောက်ပိုင်းတွင်ထင်ရှားသောဆီးရီးယားပညာရှင်လူစီယန်၏ယိုယွင်းနေသောလက်ရေးစာမူများမှသူတို့သည်မိမိတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘာသာစကားဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုဘာသာပြန်ဆိုခဲ့ကြသည်။

အချိန်နှင့်အချိန် - အခန်းငယ် ၆ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၅ “ မိန်းမကိုရေအဟုန်ဖြင့်မျောသွားစေခြင်းငှါ၊ နဂါးသည်မိမိခံတွင်းထဲကမြေရေစီးသကဲ့သို့ရေကိုမိန်းမနောက်၌ထုတ်ပစ်လေ၏။ ”

မြွေကိုနှင်ထုတ်လိုက်သည် ။ သတိပြုပါ။ ဤနေရာတွင်မြွေ၏ခံတွင်းထဲမှရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြစ်ပြီးအခန်းငယ် ၁၆ တွင်နဂါးမှထွက်လာသည်ဟုသတိပြုပါ။ မြွေကိုအသုံးပြုသောအခါ၎င်းသည်လိမ္မာပါးနပ်မှု၊ လှည့်စားမှုနှင့်မုသာစကားကိုရည်ညွှန်းကြောင်းသတိရပါ။ တောရိုင်းဒေသများရှိဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ကိုလှည့်စားခြင်းနှင့်လှည့်စားခြင်းအားဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ပါးစပ်မှထွက်ပေါ်လာခဲ့သည့်လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်နှင့်ပရဒိသုတို့၏မှားယွင်းသောကတိများဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောအယူဝါဒများလွှမ်းမိုးခြင်းနှင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းအားဖြင့်ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းကိုစာတန်ဖျက်ဆီးရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၅ ပါမှတ်စုများ)

ရေကိုရေကြီးမှုအဖြစ် - ဤအရာသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှဆင်းသက်လာပြီးဥဖရတ်မြစ်ကိုရေကြီးမှုအဖြစ်ဖော်ပြသည်။ (ယောရှု ၂၄: ၂-၃၊ ၁၄-၁၅) ထိုအရာကိုယေရမိ ၄၆: ၂-၃ ၌တွေ့ရသည်။ ဆာလံ ၇၄ း ၁၃ နှင့်ယေဇကျေလ ၂၉ း ၃ တွင်နဂါးအားရေတိရိစ္ဆာန်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ရေကိုပျက်စီးခြင်း၏သင်္ကေတအဖြစ်ဖော်ပြနိုင်သည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၁၅: ၈ အရဥဖရတ်သည်ရှေးIsraelသရေလနှင့်ဗာဗုလုန်နယ်နိမိတ်အဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ အခါတောင်၏မိုof်းပွင့် အာရာရတ်အရည်ပျော်သွားသည်။ ဥဖရတ်တ်သည်appointedသရေလနယ်မြေသို့မကြာခဏဝင်ရောက်စီးနင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ပရောဖက်များသည်thisသရေလလူမျိုးကိုမြောက်ဘက်မှရန်သူများကကျူးကျော်မှုကိုသရုပ်ဖော်ရန်ဤအရာကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည်မှာသူမကိုဖျက်ဆီးရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်ဘုရားကျောင်း၏ရန်သူများ၏မြင့်တက်လာခြင်းသို့မဟုတ်ပြည့်လျှံနေသည်ကိုပြသရန်ဖြစ်သည်။ အောက်မှာဖေါ်ပြတဲ့အတိုင်းတချို့ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲများပါ၏

- ဗြိတိန်ရှိဆဲလ်တစ်ခရစ်ယာန်များကိုဆန့်ကျင်။
အေဒီ ၅၃၈ တွင်ကက်သလစ်မဟုတ်သောခရစ်ယာန်သာသနာပြုများကိုအေဒီ ၅၃၈
တွင်အီတလီရှိအော့စထရိုဂို
ဆန့်ကျင်မှု - အီတလီမြောက်ပိုင်းရှိဝေါလ်ဒဲန်းဆီစ်များအကြိမ်ပေါင်းများစွာပြုလုပ်ခဲ့သည်။
- ပြင်သစ်တောင်ပိုင်းနှင့်အနောက်ပိုင်းရှိ Albigenses ဆန့်ကျင်။
- အိုင်ယာလန်တွင်အင်္ဂလန်မှ Henry II က Papacy ၏ပံ့ပိုးမှုဖြင့်။
- အင်္ဂလန်ရှိ Lollards ကိုဆန့်ကျင်သောဂျွန်ဝီကလစ်၏နောက်လိုက်များ။
- စပိန် Inquisition ၏အချိန်မှာစပိန်ပရိုဆန့်ကျင်။
- Boulia ရှိ John Huss ၏နောက်လိုက်များသည် Hussites ကိုဆန့်ကျင်သည်။
- ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုပြုလုပ်သောအချိန်တွင်ဂျာမန်ပရိုတက်စတင့်များကိုဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။
- ကက်သလစ်အာဏာပိုင်များကဆွစ်ပရိုတက်စတင့်များကိုဆန့်ကျင်။
- စပိန်နိုင်ငံ Phillip II မှဒတ်ချ်ပရိုတက်စတင့်များအားဆန့်ကျင်သည်။
- စပိန် Armada မှအင်္ဂလိပ်ပရိုတက်စတင့်များကိုဆန့်ကျင်သည်။
- စိန့်ဗာဖလမ်ewသတ်ဖြတ်မှုတွင်ပြင်သစ်ပရိုတက်စတင့်များအား Hugenots ဟုခေါ်ကြသည်။
ရောမချာ့ချ်တွင်ပါ ၀ င်သောအရာများစသည်တို့ဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၆ “ မြေကြီးသည်မိန်းမကိုမ စ၍ မိမိခံတွင်းကိုဖွင့်ပြီးလျှင်၊ နဂါး၏ခံတွင်းထဲကထုတ်ပစ်သောမြစ်ရေကိုမျိုလေ၏။ ”

မြေကြီးသည်မိန်းမအားကူညီခဲ့သည် - ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုမျိုချရန်မြေကြီးသည်နှုတ်ကိုမည်သို့ဖွင့်လိုက်သနည်း။ လျှို့ဝှက်ဥမင်လိုဏ်ခေါင်းများ၊ တိမ်တိုက်များ၊ မြူခိုးများ၊ လေနှင့်မုန်တိုင်းများစသည်တို့ကိုဘုရားသခင်သည်သဘာဝသယံဇာတများကိုအသုံးပြုခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးတွင်ကမ္ဘာသည်ရေနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်၍ လူ ဦး ရေကျဲပါးသည့်.ရိယာဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) ပရောဖက်ပြုချက်များကိုကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုစဉ်ဥရောပဒေသများကိုလည်းပင်လယ်ဟုခေါ်ဝေါ်သောကြောင့်မြေကြီးသည်လူနေထူထပ်သောဥရောပရှိမည်သည့်နေရာကိုမျှမရည်ညွှန်းနိုင်ပါ။ ၁၇ နှင့် ၁၈ ရာစုများတွင်အမေရိကသည်လွတ်လပ်သောနိုင်ငံဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ဘုရင်တို့၏ဘာသာရေးသည်းမခံမှုကြောင့်ဘုရားဖူးဖခင်များသည်အင်္ဂလန်မှအမေရိကသို့ထွက်ခွာသွားပြီး Papal tentacles သည်လွှမ်းမိုးမှုမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

မျိုချလိုက်သည် - ဆိုလိုသည်မှာဖျက်ဆီးခြင်းပစ္စည်းများကိုထိရောက်မှုမရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၇ “ နဂါးသည်မိန်းမကိုအငြိုးထား၏။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်တို့ကိုကျင့်။ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်ကိုစွဲလမ်းသောသူတည်းဟူသောထိုမိန်းမ၌ကြွင်းသောအမျိုးအနွယ်ကိုစစ်တိုက်ခြင်းငှါသွား၏။ ”

နဂါးသည်အမျက် ဒေါသထွက်ခဲ့သည်။ သို့မဟုတ်“ ဒေါသထွက်ခဲ့သည်။ ” သူသည်ထိုမိန်းမအားနှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုရေနစ်ရာမှသယ်ဆောင်ရန်ကြိုးပမ်းမှုတွင်မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။ ထို့ကြောင့်သူသည်သူမအမျိုးအနွယ်မှအကြွင်းအကျန်အပေါ်အထူးအာရုံစိုက်စေသည်။

စစ်ဖြစ်စေရန် - ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုဖျက်ဆီးရန်ကြိုးပမ်းသည်။ ဤ ဦး တည်ချက်အတွက်သူ၏အမြင့်ဆုံးကြိုးပမ်းမှုသည်အနာဂတ်တွင်တည်ရှိသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁၁-၁၇၊ ၁၆ း ၁၂-၁၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ကျန်ကြွင်းသော - ဂရိ loipoi ကနေ "ကနျြသူမြား," leipo ။ ဖြစ်နေဆဲသို့မဟုတ်ကြွင်းသောကြောင့်ကသူမ၏အမျိုးအနွယ်၏နောက်ဆုံးပေမယ့်သေးငယ်တဲ့ဒါမှမဟုတ်လူနည်းစု၌နောက်ကွယ်မှစွန့်ခွာရန် "စွန့်ခွာရန်,", "" ဒါက။ ဤအရာသည်ပထမသို့မဟုတ်မူလဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်တူညီရမည်။

ကျွန်တော်တို့ကိုဖော်ထုတ်အမှတ်အသားအချို့ကိုကြည့်ကြပါစို့;

၁။ လူနည်းစု၊ အကြွင်းအကျန်ဖြစ်လိမ့်မည်။
(၂) နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ အကြာတွင် ၁၇၉၈ ခုနှစ်နောက်ပိုင်းပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာအပြီးတွင်
ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။
၄။ တမန်တော်များသဘောသဘာဝ၊ တူညီသောသင်ကြားခြင်းနှင့်တမန်တော်များ၏ယုံကြည်ချက်။
၅။ နဂါး၏အမျက်ကိုလူမနှစ်သက်သောသူဖြစ်သည်။
၆။ ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များကိုစတုတ္ထအတိုင်းစောင့်ထိန်းသည်။
၇။ ပရောဖက်သို့မဟုတ်ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ၀ ိညာဉ်တော်သို့မဟုတ်ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးဖြစ်သည့်ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံချက်ကိုရရှိထားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၀; ၂၂: ၉)
၈။ နောက်ဆုံး ဖြစ်သောခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကို မျှော်လင့်ရမည် ။
၉။ ospel ၀ ံဂေလိတရားကိုကမ္ဘာအနှံ့ဟောပြောရမည်။ (မtoဲ ၂၄:၁၄၊ ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၆) ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ကမ္ဘာချီလှုပ်ရှားမှုဖြစ်ရမည်။
၁၀။ ဤခရစ်ဝင်ကျမ်းကိုဗျာဒိတ် ၁၄ း ၆-၁၂ တွင်ဖော်ပြထားသည်။
- ထာဝရ ospel ၀ ံဂေလိတရား - လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံတော်မူသောယေရှုခရစ်နှင့်ကိုယ်တော် (ကောင်းကင်ဘုံရှိသန့်ရှင်းရာဌာန၌ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း)
- ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်း - အပြစ်တရားနှင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုအောင်နိုင်ခြင်း။ (ယောဘ ၁: ၁; သုတ္တံ ၈ း ၁၃; ၁၆: ၆)
- ဘုရားသခင်ကိုစံထားပါ၊ ကျန်းမာရေးနှင့်စိတ်ထား၊ ခရစ်ယာန်စံနှုန်းများ။ (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၃၁)
- တရားစီရင်ချက်ရောက်လာပြီးတိုးတက်နေသည်။
- ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ပါ။
- ဗာဗုလုန်နှင့်သူ၏သွန်သင်ချက်များသည်မည်သူနှင့်မည်သူဖြစ်သည်ကိုဖော်ထုတ်ပါ။
- သားရဲနှင့်သူ၏ပုံရိပ်သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြပါ။
- သားရဲ၏အမှတ်အသားနှင့်ကိုးကွယ်မှုကိုဖော်ထုတ်ပါ။

စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းသည်မှာ စစ်မှန်သောအကြွင်းအကျန်ဖြစ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း ဖြစ်သော ဝက်ဘ်ဆိုက်ကိုကျွန်ုပ်တို့ပြီးသွားလျှင်၎င်းသည် ခွဲခြားသတ်မှတ်သည့်အမှတ်အသားအားလုံးနှင့်လိုက်ဖက်သည့်အုပ်စုတစ်စုကိုသာရှာတွေ့နိုင်ပြီး၎င်းသည်သတ္တမနေ့အက်ဒစ္စတန်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ပြီး၊ တရားမျှတမှုမရှိသောစိတ်စွန်းကွက်မှုသည်၎င်းကိုဆန့်ကျင်။ ထွက်ပေါ်လာသည့်အတွက်စာတန်သည်သတင်းစကား၏အရေးကြီးမှုနှင့်ထိုကဲ့သို့သောလှုပ်ရှားမှုကိုစာတန်တိုက်ခိုက်လိမ့်မည်ကိုသေချာစွာစစ်ဆေးရန်လိုအပ်သည်။ ၎င်းသည်လူနည်းစုအုပ်စုဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်ယနေ့ကမ္ဘာပေါ်တွင်အကျယ်ပြန့်ပြန့်ဆုံးပရိုတက်စတင့်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်သည်။

သတ္တမနေ့ရက်သတ္တပတ်ကုန်သည်များအနေဖြင့်သူတို့သည်ခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းအတွက်ကမ္ဘာကိုဘုရားသခင့်နောက်ဆုံးသတင်းစကားဖြစ်သောကမ္ဘာအနှံ့ဘုရားသခင့်လူမျိုးကိုပြင်ဆင်သောသတင်းစကားကိုဆောင်ကြဉ်းပေးသူများဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ ဒါကသတ္တမနေ့ဥပုသ်စောင့်သူများကသူတို့တစ် ဦး တည်းသည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်သည်ဟုဆိုလိုပါသလား။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာသူတို့သည်ဤမေးခွန်းကိုငြင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည်ကမ္ဘာကြီးအတွက်ဘုရားသခင့်နောက်ဆုံးသတင်းတရားရှိသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏အခြားအကြွင်းအကျန်များသည်ခရစ်ယာန်ဘောင်ချာ့ချ်များတွင်ရှိသည်ဟုသူတို့ယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏အခြားအကြွင်းအကျန်များရှိသည်။ သူတို့မွေးဖွားလာသောယုံကြည်သူများသည်၎င်းတို့၌ရှိသည့်အလင်းနှင့်အညီအသက်ရှင်နေထိုင်ကြသည်။ သို့သော်ဤအကြွင်းအကျန်စစ်မှန်သောအကြွင်းအကျန်များ၏ဖော်ထုတ်အမှတ်အသားများဖြည့်ဆည်းကြဘူး။ သို့ဖြစ်လျှင်ဗာဗုလုန်ချာ့ချ်တစ်ခွင်တွင်ကျန်ကြွင်းသောအကြွင်းအကျန်များသည်အဘယ်အရာဖြစ်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်သည်အထူးစံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုကိုချမှတ်ခဲ့ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာကဖော်ပြသည်။ ဘာသာပြန်ချက်အတွက်သူတော်စင် fit နိုင်ရန်အတွက်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုး၏နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ကိုကိုယ်စားပြုသို့မဟုတ်သင်္ကေတအရေအတွက်ဖြစ်သော ၁၄၄,၀၀၀ ၏လက္ခဏာကိုဤစံနှုန်းကိုတွေ့ရှိရသည်။ ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဘာသာပြန်ဆိုရန်မရှိသောသူများသည်ဘာသာပြန်ခြင်းအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာများကိုသတ္တမနေ့ဥပုသ်ချာ့ချ်မှဖယ်ရှားပစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားကိုလာရောက်သူများအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသူများသာနောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ပါဝင်ပြီးသတ္တမနေ့မှistsကရာဇ်၏မိနစ်အနည်းငယ်မျှသာပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်အများစုသည်ယခုဗာဗုလုန်၌ရှိသော်လည်းနောက်ဆုံးတွင်ဗာဗုလုန်မှထွက်လာကြမည့်အကြွင်းအကျန်များပါဝင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူခြင်းနောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁-၄ တွင်ခရစ်တော်၏ကျန်ရှိနေသေးသောသူအားလုံးကိုဗာဗုလုန်မှခေါ်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ကိုကိုယ်စားပြုသောသို့မဟုတ်သင်္ကေတအရေအတွက်။ ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဘာသာပြန်ဆိုရန်မရှိသောသူများသည်ဘာသာပြန်ခြင်းအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာများကိုသတ္တမနေ့ဥပုသ်ချာ့ချ်မှဖယ်ရှားပစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားကိုလာရောက်သူများအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသူများသာနောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ပါဝင်ပြီးသတ္တမနေ့မှistsကရာဇ်၏မိနစ်အနည်းငယ်မျှသာပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်အများစုသည်ယခုဗာဗုလုန်၌ရှိသော်လည်းနောက်ဆုံးတွင်ဗာဗုလုန်မှထွက်လာကြမည့်အကြွင်းအကျန်များပါဝင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူခြင်းနောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁-၄ တွင်ခရစ်တော်၏ကျန်ရှိနေသေးသောသူအားလုံးကိုဗာဗုလုန်မှခေါ်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ကိုကိုယ်စားပြုသောသို့မဟုတ်သင်္ကေတအရေအတွက်။ ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဘာသာပြန်ဆိုရန်မရှိသောသူများသည်ဘာသာပြန်ခြင်းအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာများကိုသတ္တမနေ့ဥပုသ်ချာ့ချ်မှဖယ်ရှားပစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားကိုလာရောက်သူများအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသူများသာနောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ပါဝင်ပြီးသတ္တမနေ့မှistsကရာဇ်၏မိနစ်အနည်းငယ်မျှသာပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်အများစုသည်ယခုဗာဗုလုန်၌ရှိသော်လည်းနောက်ဆုံးတွင်ဗာဗုလုန်မှထွက်လာကြမည့်အကြွင်းအကျန်များပါဝင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူခြင်းနောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁-၄ တွင်ခရစ်တော်၏ကျန်ရှိနေသေးသောသူအားလုံးကိုဗာဗုလုန်မှခေါ်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားကိုလာရောက်သူများအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသူများသာနောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ပါဝင်ပြီးသတ္တမနေ့မှistsကရာဇ်၏မိနစ်အနည်းငယ်မျှသာပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်အများစုသည်ယခုဗာဗုလုန်၌ရှိသော်လည်းနောက်ဆုံးတွင်ဗာဗုလုန်မှထွက်လာကြမည့်အကြွင်းအကျန်များပါဝင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူခြင်းနောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁-၄ တွင်ခရစ်တော်၏ကျန်ရှိနေသေးသောသူအားလုံးကိုဗာဗုလုန်မှခေါ်တော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားကိုလာရောက်သူများအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရသူများသာနောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်ပါဝင်ပြီးသတ္တမနေ့မှistsကရာဇ်၏မိနစ်အနည်းငယ်မျှသာပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးအကြွင်းအကျန်အများစုသည်ယခုဗာဗုလုန်၌ရှိသော်လည်းနောက်ဆုံးတွင်ဗာဗုလုန်မှထွက်လာကြမည့်အကြွင်းအကျန်များပါဝင်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူခြင်းနောက်ဆုံးဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁-၄ တွင်ခရစ်တော်၏ကျန်ရှိနေသေးသောသူအားလုံးကိုဗာဗုလုန်မှခေါ်တော်မူခဲ့သည်။

သတ္တမနေ့မှဥပုသ်စောင့်သူများသည်ဘာသာရေးအလွှာအသီးသီးမှထွက် လာ၍ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကိုစောင့်ရှောက်ခြင်း၌ခရစ်တော်နှင့်အတူကြွ လာ၍ ခရစ်တော်ကြွလာရန်အဆင်သင့်ဖြစ်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင့်လူမျိုးအများစုသည်ဗာဗုလုန်ချာ့ချ်များ၌ရှိသည်ဟုသူတို့ယုံကြည်ကြသည်။ ထိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၌ဘုရားရေးရာအကြွင်းအကျန်များရှိလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံး၌ခရစ်တော်အားသစ္စာရှိသောသတ္တမနေ့အယူသန်သူများနှင့်ပေါင်းစည်းကြလိမ့်မည်။ ဆိုလိုသည်မှာနောက်ဆုံးတွင်“ သိုးခြံတခုသိုးထိန်းတစ် ဦး တည်းရှိလိမ့်မည်။ ယော ၁၀ း ၁၆

ပညတ်တော်တို့ကိုစောင့်ရှောက်လော့ - အကြွင်းအကျန်ကိုဤသို့ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းသည်နဂါးနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများအကြားဤတိုက်ပွဲတွင်ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များသည်အထူးသဖြင့်ပြောင်းလဲသွားကြောင်းဖော်ပြသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံချက် - သို့မဟုတ်“ ယေရှုခရစ်၏ သက်သေခံ တော်မူ ချက်” ။ ဂရိတွင်ဤစကားစုကို“ သက်သေခံချက်” (သို့မဟုတ်“ သက်သေ”) ဟုခရစ်ယာန်များကခံယူသည်။ သို့မဟုတ်“ သက်သေခံချက်” (သို့မဟုတ်“ သက်သေ”) ဟုဆိုလိုသည်။ ပရောဖက်မှတစ်ဆင့်သခင်ယေရှု၏အစပြုခြင်းဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁: ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၀ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည်နောက်ဆုံးအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုမျက်နှာသာပေးသည်။ ထိုတွင်“ သခင်ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်” ကို“ အနာဂတ္တိကျမ်း” ဟုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာသခင်ယေရှုသည်အသင်းတော်၏အနာဂတ္တိများကိုကြိုတင်ဟောကြားခြင်းဖြစ်သည်။

“ ယေရှု၏သက်သေခံချက်” နှင့်ပရောဖက်ပြုချက်တို့အကြားနီးကပ်သောဆက်နွယ်မှုကိုဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၀ နှင့်ဗျာဒိတ် ၂၂: ၉ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့်ထပ်မံဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၀ တွင်ကောင်းကင်တမန်ကမိမိကိုယ်ကို“ သင်၏ကျွန်၊ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်ကိုဆောင်သောသင်၏ညီအစ်ကိုတို့၊ ” နှင့်ဗျာဒိတ် ၂၂ း ၉ တွင်“ သင်၏လုပ်ဘော်ဆောင်ဘက်၊ သင်၏အစ်ကိုပရောဖက်တို့” ဟုဖော်ပြသည်။ သခင်ယေရှု၏သက်သေခံချက်ကိုခံယူသူများသည်ထိုကောင်းကင်တမန်၏ဖော်ပြချက်နှစ်ခုသည်တစ်ပြိုင်နက်တည်းဖြစ်ကြောင်းပရောဖက်များနှင့်ဖော်ပြသည်။ ပရောဖက်တို့၏ထူးခြားသောအလုပ်မှာယေရှုထံမှလူများကိုသတင်းပို့ခြင်း (ဗျာဒိတ် ၁ း ၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) သခင်ယေရှု၏သက်သေခံချက်သည်သခင်ယေရှုသက်သေခံသော“ သက်သေခံချက်” သို့မဟုတ်“ သက်သေ” ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းပြင်းပြင်းထန်ထန်ထောက်ခံသည်။ သတ္တမနေ့မှဥပုသ်သီလရှင်များသည်ထိုကျမ်းပိုဒ်ကိုအနက်ဖွင့ ်၍“ အကြွင်းအကျန်” ကိုသူတို့အလယ်တွင်ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးသရုပ်ဖော်ခြင်းဖြင့်ခွဲခြားလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ သူတို့သည်“ ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံတော်မူချက်” သည်ပရောဖက်ပြုထားသောဆုကျေးဇူးအားဖြင့်သူတို့အလယ်၌ယေရှု၏သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်ဟုသူတို့ယုံကြည်ကြသည်။