ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၁၉

ဗျာ ၁၉ း ၁ “ ထိုနောက်မှကောင်းကင်ဘုံ၌စည်းဝေးသောသူအများတို့၏အသံကြီးကား၊ ဟာလေလုယ၊ သခင်ဘုရားအဘို့ကယ်တင်ခြင်းအမှုကိုနှင့်ဘုန်းအသရေနှင့်ဂုဏ်အသရေ, တန်ခိုး, ကြှနျုပျတို့၏ဘုရားသခငျ: "

ဤအရာများပြီးနောက်အခန်းကြီး ၁၇ နှင့် ၁၈ ၏မြင်ကွင်းများကိုမြင်တွေ့ပြီးနောက် (ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) အခန်း ၁၉ တွင်ပါသောအရာများကိုယောဟန်အားအနှောင့်အယှက်မရှိချက်ချင်းတင်ပြခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၂ တွင်“ ပြည့်တန်ဆာကြီး” ကိုတရားစီရင်ပြီးနောက်ဤသီချင်းကိုသီဆိုထားကြောင်းထင်ရှားသည်။ သတ္တမကပ်ဘေးအောက်တွင်ဖြစ်ပျက်သောအဖြစ်အပျက် (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉၊ ၁၇ း ၁ တွင်မှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) နှင့်၎င်းနောက်တွင်၊ ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၆-၁၇; ၁၈: ၄-၂၃ ။ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင်ဤသီချင်းကိုသီဆိုခြင်းသည်သတ္တမဘေးဒဏ်ကျရောက်သောကောင်းကင်တမန်၏လုပ်ငန်းပြီးဆုံးသည်နှင့်ချက်ချင်းလိုက်နာသည်။ အခန်း ၁၈ မှ ၂၀ ဖြစ်ရပ်များကိုဖြစ်ပျက်ပုံအရကာလအပိုင်းအခြားဖြင့်မှတ်တမ်းတင်ထားပါကဗျာ ၁၉ း ၁-၇ ၏သီချင်းကိုခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာမည့်ဖြစ်ရပ်များနှင့်နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်၍ သီဆိုသည်။ ထိုအချိန်ကဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ်ပြီးနောက်သေချာနှင့်အတူမဆုံးဖြတ်နိုင်ပါ။ အခြေအနေကိုခရစ်တော်၏အမှန်တကယ်မပေါ်ပေါက်မီချက်ချင်းသီဆိုရန်သီခငျြးကိုသတ်မှတ်ထားခြင်းဟုနားလည်နိုင်ပါသည်။ (အခန်းငယ် ၁၁)

ကြီးစွာသောအသံ - ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၁၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

လူများစွာ - ကောင်းကင်ဘုံတွင်နေထိုင်သူများနှင့်ဤကမ္ဘာမြေမှရွေးနုတ်ခံရသောအမျိုးသားများလည်းဖြစ်နိုင်သည်။ (cf. ဗျာဒိတ် ၁၈:၂၀) ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂၀ တွင်ဖော်ပြထားသောဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁-၇ ကိုသီဆိုခြင်းသည်သီဆိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။

Alleluia - Greek Allelouia - ဟလာလ်မှ ၊ “ ထွန်းလင်းရန်”၊ အိုထာဝရဘုရား၊ အခြားဟေဗြဲစကားလုံး“ အာမင်” နည်းတူ“ ဟာလီလုယာ” ကိုအင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့လက်တွေ့မပြောင်းလဲခဲ့ပါ။ အခန်း (၁၉) (အခန်းငယ် ၁၊ ၃၊ ၄၊ ၆) တွင်ပါရှိသောစကားလုံးလေးလုံးပါ ၀ င်မှုသည် NT တွင်ယင်း၏အသုံးပြုမှုသာဓကများဖြစ်သည်။

အခန်းငယ် ၁-၇ သည် antiphonal choral အစီအစဉ်ကိုသီချင်းနှစ်မျိုးနှင့်တုံ့ပြန်မှုနှစ်ခုပါ ၀ င်သည်။

(၁) အခန်းငယ် ၁-၃ တွင်ကောင်းကင်၌ကြီးစွာသောအသံကဗာဗုလုန်ကိုအပြစ်ပေးသည့်အတွက်ဘုရားသခင်အားဂုဏ်တင်ခြင်းနှင့်တရားမျှတခြင်းဟူသောသီချင်း၏အဓိကအကြောင်းရင်းကိုထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည်။

(၂) အခန်းငယ် ၄ တွင်“ သားရဲ” နှင့်“ အကြီးအကဲများ” ကအတည်ပြုသည်။

(၃) အခန်းငယ် ၅ တွင်ပလ္လင်တော်မှအသံသည်စကြာ ၀ throughoutာရှိသစ္စာရှိလက်အောက်ခံများအားလုံးကိုအဓိကအကြောင်းအရာ၏အမှန်တရားကိုပူးတွဲအသိအမှတ်ပြုရန်ဆင့်ခေါ်သည်။

(၄) အခန်းငယ် ၆-၇ တွင်စကြာ ၀ theာတစ်ခုလုံးသည်ဘုရားသခင်၏စကြဝuniversalာအချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ဆိုင်ခွင့်ကိုကြေငြာရာတွင်ပေါင်းစည်းသည်။ ဤချီးမွမ်းခြင်းသည်ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၀-၁၉ ပါသေခြင်းတရားနှင့်လုံးဝခြားနားသည်။

ဤ antiphonal ချီးမွမ်းခြင်းပုံစံသည်ဆာလံ ၂၄: ၇-၁၀ နှင့်ဆင်တူသည်၊ ထိုသီချင်းနှစ်မျိုးနှင့်သီချင်းနှစ်မျိုးနှင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဤတုံ့ပြန်မှုရှိသည့်သံပြိုင်ကိုအောင်ပွဲခံစီတန်းလှည့်လည်စဉ်ယေရုရှလင်မြို့သို့ပြန်ပို့ခြင်းနှင့်ရာစုနှစ်များစွာကြာပြီးနောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တက်ကြွခြင်းတို့တွင်ပထမဆုံးအကြိမ်အသုံးပြုခဲ့သည်။

ကယ်တင်ခြင်း - စာသားအရ“ ကယ်တင်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ဂရိ၌ဘုရားသခင်အားဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသောသီလတစ်ခုချင်းစီကိုတိကျသောဆောင်းပါးဖြင့်ဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည် attribute တစ်ခုချင်းစီ၏ပြည့်စုံခြင်း၊ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၀ ပါ“ ကယ်တင်ခြင်း” သည်အထူးသဖြင့်“ ငါတို့ညီအစ်ကိုများကိုရန်သူ” မှကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင်ထူးဆန်းသောဗာဗုလုန်မှကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) ပထမတစ်ခုသည်ပထမလာခြင်း၌ပြီးမြောက်ခြင်းနှင့်ဒုတိယတစ်ခုတွင်ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများကိုရည်ညွှန်းသည်။

ဘုန်းတော် - မMatthewဲ ၆ း ၁၃ ကိုဖတ်ပါ။ ရောမ ၃:၂၃ ။

Honor - ဤစာလုံး၏ပျက်ကွက်မှုကိုစာသားအထောက်အထားကသက်သေပြသည်။

ပါဝါ - မMatthewဲ ၆:၁၃; ၂၈:၁၈ ။

The Lord - စာသားအထောက်အထားကဤဖော်ပြချက်၏ပျက်ကွက်မှုကိုသက်သေထူသည်။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၂ “ မြေကြီးသည်မိမိမတရားသောမေထုန်အားဖြင့်မြေကြီးကိုပုပ်ပျက်စေသောပြည်တန်ဆာကြီးကိုစစ်ကြောစီရင်တော်မူပြီ။ ”

အဘို့ - ကျမ်းပိုဒ် 1 မှာခြီးမှမျးခွငျး၏ ascription အဘို့အခနျးငယျ 2 အကောင့်အသစ်များ၏။

စစ်မှန်သော - စစ်မှန်သော, ကိုမှန်ကန်အားကိုး။ (ဗျာဒိတ် ၁၅: ၃ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ဖြောင့်မတ်သည် (သို့)“ တရားမျှတ” (ဗျာဒိတ် ၁၅ း ၃၊ ၁၆ း ၁၊ ၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဘုရားသခင်သည်မိမိ၏တရားစီရင်ခြင်းလုပ်ရပ်များအားမည်သည့်အရာမျှပြုလုပ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ သူကအချက်အလက်အားလုံးကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားလိမ့်မယ်။

တရားစီရင်ချက်များ - စာသားအရ“ စီရင်စီရင်ခြင်းအမှု” (ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဤနေရာတွင်ယေဘုယျအားဖြင့်နောက်ဆုံးကပ်ဘေးခုနစ်ခုနှင့်အထူးသဖြင့်ထူးဆန်းသောဗာဗုလုန်၏တရားစီရင်ခြင်းသည်သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိ။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၁; ၁၈: ၄၊ ၁၀ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

Hath Judged - ဂရိသည်တစ်ခုပြီးတစ်ခုပြီးမြောက်အောင်လုပ် သည်ဟု သတ်မှတ်သည်။

ပြည့်တန်ဆာကြီး - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၊ ၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများပြုခဲ့ ဖူးပါသလား ။ ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂၊ ၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

သူ၏မတရားမေထုန်ပြုခြင်း - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

နှင့်အပြစ်ဒဏ်တော်မူပြီ - သို့တည်းမဟုတ် "အဲဒီအတွက်သူအပြစ်ဒဏ်တော်မူပြီ။ " ဒီတရားသေစားသေစေသောဖြစ်ပါတယ်။ ဗျာဒိတ် ၁၈: ၆၊ ၂၀ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

သူ၏ကျွန်တို့၏အသွေး - ဗျာဒိတ် ၆ း ၉၊ ၁၀ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ၁၆: ၆; ၁၇: ၆ ။

ဗျာ ၁၉ း ၃ “ တဖန်တုံ၊ သူ၏မီးခိုးသည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်တက်သည် ဟူ၍ ၎င်းပြောဆိုကြ၏။ ”

သူ၏မီးခိုးထွက်လာသည် - ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၈-၉ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ထာဝရကာလနှင့် ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၁၁ တွင်မှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဗျာ ၁၉ း ၄ “ အသက်ကြီးသူနှစ်ဆယ်လေးပါးနှင့်သတ္တဝါလေးပါးတို့သည်ပြင်ဝပ်။ ၊ ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာထိုင်တော်မူသောဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်လျက်၊ အာမင်၊ Alleluia ။ ”

အကြီးအကဲများ - ဗျာ ၄ း ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

သားရဲ - ဗျာဒိတ် ၄ း ၆-၈ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ကျဆင်းသွားပြီး ဗျာ ၄ း ၁၀ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်ပါ - ဗျာဒိတ် ၄ း ၁၀ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

အာမင် - မMatthewဲ ၅ း ၁၈ ကိုကြည့်ပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၅ “ ပလ္လင်တော်ပေါ်ကထွက်သောအသံကား၊ ဘုရားသခင်၏ကျွန်အပေါင်းတို့နှင့်ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့သောသူအကြီးအငယ်အပေါင်းတို့၊ ငါတို့ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းကြလော့ဟုဆိုသတည်း။ ”

ပလ္လင်တော်ထဲက - ဤသည်မှာဘုရားသခင်၏အသံတော်မဟုတ်ပါ။ (ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၇ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ချီးမွမ်း - စာသားအရ“ ဆက်၍ ချီးမွမ်း” ပါ။ ဤခေါ်ဆိုမှုကိုတုန့်ပြန်ခြင်းသည်အခန်းငယ် ၆-၇ ၏အသံများဖြစ်သည်။

သူ၏ကျွန်များ - ဗျာဒိတ် ၁ း ၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ထို့အပြင်သင်တို့သည် - ကြောက်ရွံ့သောသူတို့ပင်လျှင်သင်တို့အစေခံများနှင့်တူ၏။

ကြောက်လန့် - ရိုသေလေးစားခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို။ (ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၈ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

သေးငယ်။ ကြီးမြတ် - ဗျာ ၁၁ း ၁၈ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၆ “ များစွာသောလူအစုအဝေးတို့၏အသံဗလံနှင့်ရေမြည်ခြင်း၊ မိုI်းကြိုးသံမြည်သကဲ့သို့၊ တဖန်ဘုရားသခင်က၊ အနန္တတန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံတော်မူသောထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည်စိုးစံတော်မူ၏။ ”

ငါကြား၏ - ဗျာဒိတ် ၁ း ၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ဖြစ်သကဲ့သို့ - သို့မဟုတ် "ဖြစ်ဟန်သောအရာကို"

အသံ - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ပြီးတော့အသံအဖြစ် -“ အသံကဲ့သို့ပင်” ဖြစ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းသည်အခန်းငယ် ၆ တွင်တွေ့ရသည့်အခြေအနေမျိုး၌ဖြစ်သည်။

ရေများ - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Alleluia - အခန်းငယ် ၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

Omnipotent - ဒါမှမဟုတ် "အနန္တတန်ခိုးရှင်။ " (2 ကောရိန္သု 6:18; ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1 း 8)

Reigneth - သူသည်“ စတင်စိုးစံခဲ့သည်” ဟူသောသဘောဖြင့် စာသားအတိုင်း “ နန်း တင်ခဲ့သည် ။ ” ၎င်းသည်စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုစီရင်ချက် အပြီးတွင် တွင်ခရစ်တော်သည်သူ၏နိုင်ငံတော်ကိုလက်ခံပြီးဘုရင်တို့၏ဘုရင်အဖြစ်စတင်အုပ်ချုပ်သည့်အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာမှမထွက်ခွာမီတွင်ဖြစ်သည်။

ဗျာ ၁၉ း ၇ “ ငါတို့သည်ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြကုန်အံ့၊ ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းကြကုန်အံ့၊ အကြောင်းမူကား၊ သိုးသငယ်၏ထိမ်းမြားမင်္ဂလာပွဲရောက်ပြီ။ ”

ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိပါ - စိတ်နှလုံး၏အတွင်းပိုင်းအတွေ့အကြုံ။

ဝမ်းမြောက်ခြင်း - ဝမ်းမြောက်ခြင်း ၏အတွင်းစိတ်ခံစားချက်မှထွက်ပေါ်လာသောအပြင်သွင်ပြင်လက္ခဏာ။ ယခုခရစ်တော်သည်ဘုရင်အဖြစ်စိုးစံနေသည့်ပျော်ရွှင်မှုနှင့်ပြည့်နေသောနှလုံးသားမှလာသည်။ (cf. ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂၀)

ဂုဏ် အသရေ - စာသားအရ“ ဘုန်းထင်ရှားခြင်း” ဖြစ်သည်။

လက်ထပ်ထိမ်းမြား-“ သတို့သမီး၊ သိုးသငယ်၏ဇနီး” သည်“ ထိုမြို့ကြီး၊ သန့်ရှင်းသောယေရုရှလင်မြို့” ဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၁: ၂၊ ၉-၁၀) ဂျေရုဆလင်မြို့သစ်သည်မြေကြီးသစ်၏မြို့တော်ဖြစ်ရမည်၊ “ ငါတို့သခင်နှင့်ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်လိမ့်မည်” ဖြစ်သောဤလောက၌ရှိသောနိုင်ငံများသည် (ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၅; ၂၁: ၁-၅) ယေရုရှလင်မြို့သစ်တွင်theဒင်ဥယျာဉ်တွင်အသက်ပင်နှင့်ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၂ း ၁-၂) ဤတွင်ရည်ညွှန်းထားသောမင်္ဂလာပွဲသည်ဂျေရုဆလင်မြို့သစ်မှကိုယ်စားပြုသောဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်အားခရစ်တော်လက်ခံခြင်းနှင့်သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ဓမ္မအမှုပြီးဆုံးချိန်တွင်ကောင်းကင်၌ဘုရင်များနှင့်သခင်တို့၏သခင်အဖြစ်သရုပ်ဆောင်ခြင်းပါဝင်သည်။ ဘေးဒဏ်တို့သည်မထွက်မှီ၊ (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) အပျိုစင်ဆယ်ပါးပုံဥပမာအရမင်္ဂလာဆောင်ပွဲသို့ဖိတ်ကြားခံရသည့် s ည့်သည်များအနေဖြင့်စောင့်စားနေသောသန့်ရှင်းသူတို့ကိုကိုယ်စားပြုသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၉: ၉; cf. မMatthewဲ ၂၅: ၁)

သိုးသငယ် - ဗျာဒိတ် ၅ း ၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

လာပြီ - ဒါမှမဟုတ်“ နောက်ဆုံးတော့လာပြီ”၊ ဆိုလိုတာကဒီကြေငြာချက်ထုတ်ပြန်တဲ့အခါဖြစ်ပျက်ခဲ့တာပါ။ (အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော“ အိမ်ထောင်ရေး” ကိုကြည့်ပါ၊ အခန်းငယ် ၁ ကိုကြည့်ပါ)

သူ့ကိုယ်သူအဆင်သင့်ဖြစ်စေခဲ့သည် - ဂျွန်သည်သူ၏ပုံဆောင်မှတ်တမ်းကိုရှေးခေတ်အရှေ့တိုင်းမင်္ဂလာဆောင်တွင်ဆက်လက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိုကဲ့သို့သောအခါသမယနှင့်ဆက်စပ်သောဓလေ့ထုံးစံများကိုမှတ်ချက်ပေးရန်မMatthewဲ ၂၂: ၁-၁၃; ၂၅: ၁-၁၀; ယော ၂ း ၁-၁၀ ။

8: ဗြာဒိတျ 19 " ထိုမိန်းမ၏စင်ကြယ်သောဖြူ, သူမပိတ်ချောကိုဝတ်ဆင်ထားရမည်အခွင့်ကိုခံခဲ့ရပါတယ်မှ: အပိတ်ချောများအတွက်သန့်ရှင်းသူတို့၏ဖြောင့်မတ်သည်။ ”

သူမကိုခွင့်ပြုခဲ့သည် - ယောဟန်သည်သတို့သမီးအဖြစ်ပုံဆောင်သဘောအရဂျေရုဆလင်မြို့သစ်ကိုထွက်ခွာခဲ့သည်။ (အခန်းငယ် ၇ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) သူဝတ်ဆင်ထားသည့်အဝတ်အစားများကိုသူပြောသည့်ပုံကိုဆက်ပြောသည်။

ဒဏ်ငွေပိတ်ချော - ဖြောင့်မတ်ဇာတ်ကောင်များအတွက်ကဒီမှာပုံ။ (cf. ဗျာဒိတ် ၃: ၅; ၆:၁၁; ဗျာဒိတ် ၃:၁၈၊ ယာ;

Clean - စာသားအရ“ ခမ်းနားထည်ဝါလှသော” တောက်ပ။ မီးအိမ်၏အလင်းရောင်နှင့်တူ၏။ တူညီသောစကားလုံးကိုလုကာ ၂၃ း ၁၁ တွင်“ အလွန်ကောင်းမွန်သော” နှင့်ဗျာဒိတ် ၂၂ း ၁၆ တွင်“ တောက်ပသော” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။

အဖြူ - စာသား "စင်ကြယ်သော"

ဖြောင့်မတ်ခြင်း - ဂရိ dikaiomata -“ ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်၊ ”“ dikaiosune ”၊ “ ဖြောင့်မတ်သောသူ” ဟုအဓိပ္ပာယ် ရသည် (မMatthewဲ ၅: ၆; ရောမ ၃:၂၀) ဖြောင့်မတ်သောလုပ်ရပ်များသည်ဖြောင့်မတ်သူတစ် ဦး ၏သဘာဝနှင့်မလွှဲမရှောင်သောရလဒ်ဖြစ်သည်။ Dikaiomata သည်အထူးသဖြင့်ခရစ်ယာန်တို့၏မြင့် မြတ်သော လုပ်ရပ်များနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သူသည်ခရစ်တော်၌ရှိသောကျေးဇူးတော်ဖြင့်တီထွင်ထားသောသူ၏အောင်ပွဲဘဝဖြစ်သည်။ (ဂလာတိ ၂:၂၀; ယာကုပ် ၂: ၁၇-၁၈၊ ၂၀) မင်္ဂလာဆောင်ဝတ်ရုံမပါသောပုံဥပမာမှမင်္ဂလာဆောင်အဝတ်ကိုမှတ်ချက်ချရန်။ မMatthewဲ ၂၂ း ၁၁ ကိုရှု။ မMatthewဲ ၅ း ၄၈ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 19: 9 " ထိုသူကငါ့အားမိန့်တော်မူသည်ကိုသင်မင်္ဂလာရှိသူတို့သည်သိုးသငယ်၏ထိမ်းမြားလက်ထပ်ညစာစားထံသို့ခေါ်ထားတော်ဖြစ်ကြသည်။ ဤစကားသည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်တော်ထွက်စင်စစ်ဖြစ်၏ ဟူ၍ ၎င်းငါ့အားပြောဆို၏။ ”

သူ - အခန်းငယ် ၁၀ ၏ကောင်းကင်တမန်ဖြစ်သည်။

ရေးပါ - ဗျာ ၁ း ၂၊ ၁၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ကောင်းချီး ခံစားရသည်ဖြစ်စေ၊ ပျော်ရွှင်သည်။ (မMatthewဲ ၅ း ၃)

ခေါ် - လက်ထပ်ထိမ်းမြားပွဲသို့ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ (မMatthewဲ ၂၂:၁၄; ရောမ ၈:၂၈)

ညစာ - ဂရိ deipnon - ညနေစာ။ “ သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်ညစာစားပွဲ” သည်ကမ္ဘာမြေကြီး၏ရှည်လျားသောနေ့အကုန်ပိုင်းတွင်ဖြစ်ပျက်သည်။ မMatthewဲ ၂၂ း ၁-၁၄ ကိုကြည့်ပါ။

သိုးသငယ် - ဗျာဒိတ် ၅ း ၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဤရွေ့ကား - ဒါကဖိတ်ကြားချက်ကို၏စကားဖြစ်ပါသည်။

စစ်မှန်သောစကား - လုံးကောက် "။ စစ်မှန်သော [သူတွေကို]" အဆိုပါဖိတ်ကြားချက်ကိုလုံးဝယုံကြည်စိတ်ချဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာအပေါ်မူတည်နိုင်ပါတယ်။

ဗျာ ၁၉ း ၁၀ “ ငါသည်ထိုသူကိုကိုးကွယ်ခြင်းငှါသူ၏ခြေရင်း၌ပြပ်ဝပ်၏သူကလည်း၊ မပြုပါနှင့်။ ငါကားသင်၏လုပ်ဘော်ဆောင်ဘက်ဖြစ်၏။ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်ကိုဆောင်သောသင်၏ညီအစ်ကိုတို့၏လုပ်ဘော်ဆောင်ဘက်လည်းဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်လော့။ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်သည်အနာဂတ္တိဝိညာဉ်ဖြစ်သည်ဟုပြောဆို၏။ ”

Fell - ရိုသေလေးမြတ်ခြင်းနှင့် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း၏ပုံမှန်အပြုအမူ။ ဤတွင်မင်္ဂလာဆောင်ညစာစားပွဲအတွက်လေးနက်သောဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်ကျေးဇူးတင်ကြောင်းဖော်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအဖြစ်အပျက်ကိုတားဆီးရန်ကြိုးစားသောမကောင်းမှုအင်အားစုများကိုအောင်ပွဲဆင်နွှဲခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာယောဟန်သည်ကောင်းကင်တမန်၏သတင်းစကားကိုတုန့်ပြန်သောအားဖြင့်သူ၏စိတ်လှုပ်ရှားမှုကိုကိုယ်စားပြုသောပထမဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သည်။

မလုပ်နှင့် - တမန်တော် ၁၀:၂၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ကျွန်ုပ်သည်သင်၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် - စာသားအရ “ ကျွန်ချင်း၊ ”“ ကျွန်ချင်း” ဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိသစ္စာရှိအလုပ်သမားများသည်ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူပေါင်းသင်း။ အတူတကွလုပ်ဆောင်ခြင်းသည်အခွင့်ထူးတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကိုယျတျော၏ညီအစ်ကိုတို့ သည်သင်၏ညီအစ်ကိုများကို Fellow ကျွန်သည် - ။ အချို့ကဤသတ်မှတ်ချက်ကို the နောက်၊ ij လိယ၊ မောရှေသို့မဟုတ်ခရစ်တော်ရှင်ပြန်ထမြောက်ချိန်တွင်ခရစ်တော်နှင့်အတူထမြောက်ခဲ့သောသန့်ရှင်းသူတစ် ဦး ကဲ့သို့သောစကားပြောသူသည်လူ့မိသားစုဝင်တစ် ဦး ဖြစ်ရမည်ဟူသောအထောက်အထားဖြစ်သည်ဟုယူမှတ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ဘာသာပြန်ဆိုထားသောလူသားတစ် ဦး သည်လူသားချင်းတို့အားအမှန်တရားကိုဖော်ထုတ်ရန်ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး၏အခန်းကဏ္actedတွင်အမြဲလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ဟူသောကျမ်းစာအထောက်အထားမရှိပါ။

သခင်ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူ ချက် - ဗျာဒိတ် ၁ း ၂၊ ၁၂:၁၇ ။

ပရောဖက်ပြုချက်စိတ်ဓာတ် -“ အနာဂတ္တိစကား” သည်မMatthewဲ ၁၁ း ၉ တွင်ပါသော“ ပရောဖက်” နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ယေရှုအားသက်သေခံရန်စေလွှတ်ခြင်းခံရသည် (ယော ၁၅ း ၂၆) ။ သူ၏သက်သေခံချက်သည်သခင်ယေရှုနှင့်တူညီသည်။ အနာဂတ္တိဝိညာဉ်သည်ဝိညာဉ်တော်ဆုကျေးဇူးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၂:၁၀; hesဖက် ၄:၁၁) နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင်ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၌ဤဆုကျေးဇူးကိုထင်ရှားစွာပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဗျာ ၁၉ း ၁၁ “ ကောင်းကင်ဖွင့်လှစ်သည်ကိုငါမြင်လျှင်၊ မြင်းဖြူရှိ၏။ မြင်းစီးသောသူသည်သစ္စာဟူသောမည်၊ သမ္မာဟူသောအမည်ရှိသတည်း။ ထိုသူသည်တရားသဖြင့်စီရင်တတ်၏။ ”

ဖွင့်လှစ် - စာသားအရ "ဖွင့်လှစ်ရပ်နေ။ " ဂျွန်ရဲ့အာရုံစူးစိုက်မှုကိုပထမ ဦး ဆုံးညွှန်ကြားခြင်းနှင့်ပွင့်လင်းရှိနေဆဲအခါကောင်းကင်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ နှိုင်းယှဉ်ဗျာဒိတ် ၄: ၁; ၁၁:၁၉; ၁၅: ၅ ။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတို့၏ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများနှင့်အတူ (ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၄) ခရစ်တော်အားကောင်းကင်မှဘုရင်များဘုရင်အဖြစ်ဆင်းသက်တော်မူခြင်း (အခန်းငယ် ၁၆) တန်ခိုးနှင့်ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်အားဖြင့်မိမိ၏သစ္စာရှိလူမျိုးများကိုသူတို့၏ပျက်စီးခြင်းဘေးမှလွတ်မြောက်စေရန်ကယ်တင်ခြင်းအဖြစ်မြင်ရသည်။ အခန်းငယ် ၁၁-၂၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်မြင်ကွင်းသည် အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ဟုခေါ်လေ့ရှိသည့်“ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေ့ကြီးစစ်တိုက်ခြင်း” ၏အထွတ်အထိပ်ဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၂-၁၉ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ကြည့် ပါ။ ဗျာ ၂၁ း ၅ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

မြင်းဖြူ - ကျမ်းစာခေတ်ကမြင်းများကိုစစ်ဆင်ရေးသို့မဟုတ်အစိုးရစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများနှင့်သာသက်ဆိုင်သည်။ ဤတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းကျမ်းစာ၌ပုံဆောင်သဘောအရအသုံးပြုသောအခါမြင်းသည်စစ်ပွဲ၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ (cf. ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၂၁; ဟေရှာယ ၄၃:၁၇; ယေရမိ ၈: ၆; ယေဇကျေလ ၃၈:၁၅; ဇာခရိ ၁၀: ၃; ဗျာဒိတ် ၁၄:၂၀; ဗျာဒိတ် ၆: ၂ ပါမှတ်စုများကိုရှု။ ) အဖြူသည်စာရိတ္တသန့်ရှင်းခြင်းကိုဖော်ပြသည်။ (ဗျာဒိတ် ၃: ၄; ၆: ၂; ၇:၁၄ ပါမှတ်စုများကိုရှု။ ) မြင်းဖြူများသည်ဘုရင်များနှင့်စစ်ခေါင်းဆောင်များအကြိုက်ဆုံးဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်ဤကမ္ဘာမြေကိုဘုရင်တို့၏ဘုရင်အဖြစ်အုပ်စိုးပိုင်ခွင့်ရရှိထားသည် (ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၊ ၇ တွင်ဖော်ပြထားသောမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ။ ယခုသူသည်ပုံဆောင်သဘောအရသူ၏တရား ၀ င်နယ်မြေကိုသိမ်းပိုက်ရန်နှင့်သူ့အားအစောင့်အကြပ်အဖြစ်ခမ်းနားထည်ဝါသောအဖြူရောင်အားသွင်းစက်ကိုအောင်နိုင်သူအဖြစ်စီးနင်းဝင်ရောက်လာသူ သစ္စာရှိသူများသည်“ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲသို့ပြန်” လာကြသည်။ (အခန်းငယ် ၉; ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၅ ပါမှတ်စုများကိုရှု။ ) ဟေရှာယ ၆၃: ၁-၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ

သစ္စာ ရှိ၍ စစ်မှန်သော - အရှေ့တိုင်းအမည်များသည်အကျင့်စာရိတ္တကိုဖော်ပြသည် (တမန်တော် ၃ း ၁၆) ။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၌ဖော်ပြထားသောအမည်များသည်သူအားကမ္ဘာပေါ်ရှိသူ၏ယုံကြည်အားထားရသူများကိုကာကွယ်ရန်သူ၏အခန်းကဏ္specificallyတွင်အထူးကိုယ်စားပြုသည်ကိုသတိရသင့်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၁-၂၁ နှင့်စစ်တိုက်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ခရစ်တော်၏နာမနှင့် ပတ်သက်၍ ဖော်ပြချက် ၄ ခုကိုပြုလုပ်သည်။

(၁) ခရစ်တော်သည်“ သစ္စာနှင့်သမ္မာတရား” (အခန်းငယ် ၁၁) ဟုအခေါ်ခံရသည်။ ယခုသူသည်မိမိ၏ကယ်တင်ခြင်းကိုမိမိကိုယ်တိုင်ကယ်လွှတ်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည် (ယော ၁၄ း ၁-၃) ။ သူတို့အတွက်သူကြွလာခြင်းကိုနှောင့်နှေးပုံရသည် (ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ။ သို့သော်သူတို့သည်သူတို့သည်သူ့ကို“ စောင့်မျှော်ခဲ့ကြပြီ။ (ဟေရှာယ ၂၅: ၉; ဗျာ။ ၁၆:၁၇)

(၂)“ မည်သူမျှမသိသောသူမှတပါးအဘယ်သူမျှမသိသောသူသည်ရေးထားတော်မူသောနာမတော်” (အခန်းငယ် ၁၂) သည်ယခုအချိန်တွင်မိမိ၏လူမျိုးတော်၏လက်စားချေသူအဖြစ်ပေါ်ပေါက်လာသည့်အမည်မသိအခန်းကဏ္representsကိုကိုယ်စားပြုသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆: ၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဤ“ ထူးဆန်းသော” လုပ်ငန်းကိုလုပ်ဆောင်ရာတွင် (ဟေရှာယ ၂၈:၂၁) သူသည်လူသားများနှင့်ကောင်းကင်တမန်များအတွက်အသစ်သောအခန်းကဏ္actsတွင်လုပ်ဆောင်သည်။

(၃) သို့သော်သူသည်မိမိလူမျိုးကိုလက်စားချေသူနှင့်ကယ်လွှတ်သူအနေဖြင့်သူသည်“ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်” ဖြစ်ဆဲဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၁၃) သူသည်“ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်” ဖြစ်ပြီး၊ ယခင်ကသနားခြင်းကရုဏာ၌။ (ယောဟန် ၁: ၁-၃; ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၅)

၄။“ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်” (အခန်းငယ် ၁၆) ဟူသောခေါင်းစဉ်သည်ခရစ်တော်အတွက်အထူးအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) တန်ခိုးအားလုံးကိုသူ့လက်သို့အပ်လိုက်သည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၂၅) စာတန်သည်ခရစ်တော်၏ဘုရားသခင့်သားတော်အနေနှင့်သီးသန့်ထားရှိသောချီးမြှောက်ခံရသောအနေအထားကိုတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခဲ့သည်။ (ဟေရှာယ ၁၄: ၁၂-၁၄; ဗျာဒိတ် ၁၂: ၇-၉) သို့သော်ဖခင်နှင့်ဖခင်နှင့်တန်းတူညီမျှမှုကိုနားလည်ရမည့်အရာအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းမရှိသောသူများသည်ဘုရား၏ဂုဏ်ရည်တော်များနှင့်ဂုဏ်သတ္တိများကိုအချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိစွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ၂ း ၆-၈)“ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်” ဟူသောခေါင်းစဉ်တွင်ပါ ၀ င်ထိုက်သောဂုဏ်အသရေရှိခြင်းကိုခံထိုက်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။

ဖြောင့်မတ်စွာစီရင် ခြင်းသည်တရားမျှတပါသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၅: ၃; ၁၆: ၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) သမိုင်းတစ်လျှောက်တွင်မြေကြီးပေါ်ရှိအုပ်ချုပ်သူများသည်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သောအကျိုးစီးပွားနှင့်တစ်နိုင်ငံလုံးအတိုင်းအတာအရစစ်ပွဲဆင်နွှဲခဲ့သည်။ ဟေရှာယ ၁၁: ၁-၅ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

စစ်မှုကို စီရင်။ စစ်မှုကိုစီရင်တတ်၏။ ဤစစ်ပွဲသည်သူ၏သစ္စာရှိကျေးကျွန်များကိုဖျက်ဆီးရန်စုဝေးခဲ့သည့်နိုင်ငံရေးနှင့်စစ်ရေးအင်အားစုများကိုဆန့်ကျင်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၅၊ ၁၆ း ၁၃-၁၄၊ ၁၆-၁၇ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၂ “ သူ၏မျက်စိသည်မီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ခေါင်းတော်ပေါ်၌သရဖူများကိုဆောင်း၏။ အဘယ်သူမျှမသိသောနာမတော်သည်ရေးထားလျက်ရှိ၏။ ”

သူ့မျက်စိ - ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ခရစ်တော်သည်ထာဝရတရားမျှတမှုအတွက်အကြီးမြတ်ဆုံးသောကယ်တင်ရှင်အဖြစ်သို့ ၀ င်ရောက်သောအခါသူ့သတိပြုမိသောအရာသည်ဘာမျှမဟုတ်ပါ။

သရဖူ - ဂရိ diadema ။ (ဗျာ 12 ရက်နေ့ကမှတ်စုများကိုတွေ့မြင်: 3) ကျမ်းစာထဲမှာ diadema သန့်ရှင်းသူတို့၏အကျိုးကိုမှလျှောက်ထားဘယ်တော့မှဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာအမြဲတမ်းမူပိုင်၏သရဖူသည်။ ခရစ်တော်ဘုရင်များအနေဖြင့်ဘုရင်အဖြစ်လက်ခံရရှိသည့်တော်ဝင်သရဖူများစွာအပြင်သူသည်စာတန်ကိုအနိုင်ယူပြီးကတည်းကအောင်ပွဲခံသည့်စတက်ဖနင်ကိုလည်း ၀ တ်ဆင်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၂: ၃; ၁၄:၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

အမည် - အခန်းငယ် ၁၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ cf. ဗျာဒိတ် ၂:၁၇ ။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၃ “ အသွေး၌နှစ်ပြီးသောအဝတ်ကိုဝတ်၏။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဟူသောအမည်ရှိ၏။ ”

Vesture - ဂရိ အယူအဆ - (မ orဲ ၅:၄၀) ဤနေရာတွင်မြင်းစီးသူ ရဲ၏ ကုတ်အင်္ကျီသို့မဟုတ်စစ် ဦး စီးချုပ်၏ရင်ခွင်ဖြစ်နိုင်သည်။

အသွေး၌နှစ်ပြီးသော - ပုံ၏သင်တန်း၏ မေးခွန်းမှာမည်သူ၏သွေးသည်မြင်းစီးသူရဲ၏ရင်သွေးကိုအစွန်းအထင်းဖြစ်စေသည်နှင့် ပတ်သက်၍ ပေါ်ပေါက်လာသည်။ အချို့သူများက၎င်းသည်ဇာတ်ကြောင်း၌ယခုအချိန်အထိအသတ်ခံရခြင်းမရှိသေးသောလူဆိုးများနှင့်မတူနိုင်ဟူသောယူဆချက်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်သွန်းလောင်းခဲ့သောခရစ်တော်၏အသွေးတော်၏သင်္ကေတဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ သို့သော်ဤတွင်ခရစ်တော်သည်“ အသေသတ်ခြင်းကိုခံရသောသိုးသငယ်” (ဗျာဒိတ် ၅ း ၆) ၏အခန်းကဏ္notတွင်မဟုတ်ဘဲအောင်နိုင်သူစစ်သည်တစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်နှင့်ဟေရှာယကျမ်း (ဗျာဒိတ် ၆၃ း ၁-၆) နှင့်ဤကျမ်းပိုဒ်သည်ဟေရှာယ၏စကားများပြည့်စုံကြောင်းဖော်ပြသည်။

သူ၏အမည် - အခန်းငယ် ၁၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော် - ယောဟန် ၁ း ၁ ကိုကြည့်ပါ။ ကောင်းကင်အစိုးရကိုဆန့်ကျင်ပုန်ကန်သူများအားဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုကိုစီရင်ရာတွင်ခရစ်တော်သည်“ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်” ကဲ့သို့အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်။ သူသည်ပထမ ဦး ဆုံးရောက်ရှိလာချိန်၌သူသည်ဘုရားသခင့်ကရုဏာတော်နှင့်အတူကမ္ဘာမြေသို့ကြွလာခဲ့သည်။ သူနှစ်ကြိမ်စလုံးတွင်သူရောက်ရှိခြင်းသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။

ဗျာ ၁၉ း ၁၄ “ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတို့သည်မြင်းဖြူကိုစီးလျက်၊ စင်ကြယ်သောပတ်ချောဖြူကိုဝတ်လျက်၊ နောက်တော်သို့လိုက်ကြ၏။ ”

ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများ - သခင်ယေရှုဒုတိယအကြိမ်ကြွလာချိန်တွင်သူနှင့်အတူလိုက်ပါသောကောင်းကင်တမန်အိမ်ရှင်။ (မMatthewဲ ၂၄:၃၁; ၂၅:၃၁ ကိုကြည့်ပါ) ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၄; cf. မဲ ၂၂: ၇ ။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၅ “ လူမျိုးတို့ကိုဒဏ်ခတ်ခြင်းငှာ၊ ထက်သောသန်လျင်သည်ခံတွင်းတော်ထဲကထွက်၏။ သူတို့ကိုသံလှံတံနှင့်အုပ်စိုးတော်မူမည်။ ”

သူ၏ခံတွင်းထဲက - ဓားသိသာပုံဆောင်သည်။ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်မြေကြီးနှင့်မြေကြီးသားတို့သည် (ဆာလံ ၃၃ း ၆၊ ၉) ပေါ်ပေါက်လာခြင်းဖြစ်ပြီးယခုနှုတ်တော်ထွက်စကားအားဖြင့်သူတို့၏တည်ရှိမှုကိုအဆုံးသတ်လိုက်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၂၀-၂၁ ကိုကြည့်ပါ)

ဓား - ဂရိ rhomphaia - (ဗျာ ၁ း ၁၆ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) ရှေးခေတ်စစ်သားများအသုံးပြုခဲ့သောကြီးမားသောချေမှုန်းရေးလက်နက်သည် machaira နှင့်နှိုင်းယှဉ်။ ကာကွယ်ရေးတွင်အသုံးပြုသောဓားတိုတိုဖြစ်သည်။ (လုကာ ၂၂:၃၆) ယေရမိ ၄၆:၁၀ နဲ့နှိုင်းယှဉ်ပါ။

Smite - စာသားအရ“ တစ်ချိန်ကရိုက်နှက်သည်။ ”

စည်းမျဉ်း - ဂရိ poimaino - စာသားအရ“ သိုးထိန်းသို့” အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ (မMatthew ဲ ၂: ၆)“ သူတို့ကိုအုပ်ချုပ်လိမ့်မည်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်“ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့ကိုအုပ်ချုပ်လိမ့်မည်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုပိုမိုကောင်းမွန်သောဘာသာပြန်ဆိုနိုင်ပြီး၊ အရာ

သံလှံတံ - ဗျာဒိတ် ၂ း ၂၇; cf. ဆာလံ ၂: ၉; 110: 1-2, 5-6 ။ ရှေးခေတ်သိုးထိန်း၏လှံတံသည်လုပ်ဆောင်မှုနှစ်ဆရှိသည်။ တစ်ဖက်မှလှည့်စားခြင်းသည်သိုးများကိုကူညီရန်နှင့်လမ်းပြရန်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူလေးလံသော ferrule သည်သတ္တုအဖုံးတစ်ခုသို့မဟုတ်လှံတံကိုခိုင်ခံ့စေရန်လက်စွပ်တစ်ခုက၎င်းကိုချေမှုန်းရေးလက်နက်တစ်ခုဖြစ်စေခဲ့သည်။ ၎င်းသည်သိုးတော်စုကိုကာကွယ်ရန်အသုံးပြုခဲ့သည်။ အရပ်ရပ်သို့ကွဲပြားသဖြင့်တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များကိုတွန်းလှန်။ သတ်ပစ်ရန်။ ယခုကောင်းသောသိုးထိန်းသည်မြေကြီးပေါ်ရှိသူ၏မလှုပ်မယှက်သောသိုးစုကိုကယ်နုတ်ရန်လူမျိုးများအား“ သံလှံတံ” ကိုအသုံးပြုရန်အချိန်တန်ပြီ။ သူ၏အုပ်ချုပ်မှုသို့မဟုတ်တိုင်းနိုင်ငံများအားသံလှံတံဖြင့်ရိုက်နှက်ခြင်းသည်ထောင်စုနှစ်အတွင်းအချို့သောအစိုးရများ၌သူတို့၏အစိုးရမဟုတ်ဘဲသူတို့၏ဖျက်ဆီးခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။

Winepress - ဟေရှာယ ၆၃ း ၃; ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၁၉-၂၀ ။ မြည်တမ်းစကား ၁:၁၅ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ပြင်းစွာသောဒေါသအမျက် -“ ဒေါသအမျက်ထွက်” မည့်အစားဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

အနန္တတန်ခိုးရှင် - ဗျာဒိတ် ၁ း ၈ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၆ “ ဘုရင်တို့၏ဘုရင်၊ သခင်တို့၏သခင်ဟုဘွဲ့နာမတော်သည်အဝတ်တော်၌၎င်း၊ ပေါင်တော်၌၎င်းရေးထားလျက်ရှိ၏။ ”

Vesture - အခန်းငယ် ၁၃ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ပြီးတော့သူ့ပေါင်ပေါ်မှာ - "ဒါကသူ့ပေါင်ပေါ်မှာပဲ။ " နာမည်ကိုပေါင်ကိုဖုံးအုပ်ထားတဲ့ရင်ခွင်အစိတ်အပိုင်းမှာရေးထိုးထားတယ်။

အမည် - အခန်းငယ် ၁၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ဘုရင်တို့၏ဘုရင် - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၄; cf. ဗျာဒိတ် ၁၉: ၆ ။

ဗျာ ၁၉ း ၁၇ “ တဖန်ငါကြည့်လျှင်၊ ကောင်းကင်တမန်တပါးသည်နေထဲမှာရပ်လျက်ရှိသည်ကိုငါမြင်၏။ မိုthe်းကောင်းကင်အလယ်၌ပျံတတ်သောငှက်အပေါင်းတို့ကိုကြီးသောအသံနှင့်ခေါ်။ ၊ လာကြလော့။ ”

နေ၌ရပ်နေသည် - ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် နေရောင် ၏အလင်းသည်ဤတွင်ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်၏ဘုန်းအသရေထွန်းလင်းမှုကိုဖော်ပြသည်။ (cf. ၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၈-၉; ဗျာဒိတ် ၆: ၁၅-၁၇) ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ် ၁၉:၁၇ ၏စိန်ခေါ်ချက်ကိုထုတ်ပေးသောကောင်းကင်တမန်သည်ရှေးခေတ်တိုက်ပွဲတွင်ကဲ့သို့လက်နက်ဆောင်လုလင်တစ် ဦး သည်သခင်၏အနီးတွင်ရှိလိမ့်မည်။

ငှက်များ -“ ငှက်များ” အားဤဖိတ်ကြားချက်ကလူဆိုးများကိုစုရုံးရောက်ရှိနေသောဆိုးသွမ်းသူများ၏ဆိုးကျိုးများကိုသတိပေးသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၅-၁၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) ၎င်းကိုပုဂ္ဂိုလ်ရေးတိုက်ခိုက်ခြင်းအတွက်စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု၏ဂရပ်ဖစ်အရှေ့တိုင်းစကားစုများ၌ဖော်ပြထားသည်။ (cf. ၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၇: ၄၄-၄၆) မိုthe်းတိမ်များကိုဖျက်ဆီးသူများသည်မောရှေသည်valသရေလလူတို့အားမိန့်ခွန်းပြောကြားရာတွင်နာခံမှုမရှိသောကျိန်ခြင်းခံရသည်။ (တရားဟောရာ ၂၈:၂၆) ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၇-၁၈ တွင်ဖော်ပြထားသောယောဟန်၏စကားစုများသည်ယေဇကျေလ ၃၉: ၁၇-၂၂ တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အတိုင်းတိုင်းအပြည်ပြည်ရှိလူမျိုးများအားဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသောစကားပေါ်အခြေခံသည်။ (cf. ယေရမိ ၇ း ၃၂-၃၃)

ညစာစားပွဲ - သိုးသငယ်၏မင်္ဂလာဆောင်ညစာစားပွဲတွင်အစာစားခြင်းအတွက်အကောင်းဆုံးသောရွေးချယ်စရာ (အခန်းငယ် ၉) သည်“ ကြီးမြတ်သောဘုရားသခင်၏ညစာစားပွဲ” ၌ကောင်းကင်ငှက်များစားသုံးရန်ဖြစ်သည်။ တသည်သူ၏အလွန်အရေးကြီးသောဆင့်ခေါ်အခြားတုံ့ပြန်ရပေမည်။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၈ “ မင်းအသား၊ မင်းသားအမဲသား၊ ခွန်အားကြီးသောသူတို့၏အသား၊ မြင်းတို့၏အသား၊ သူတို့ထိုင်သောလူအမျိုးမျိုး၊ နှင့်အကြီးအငယ်နှစ် ဦး စလုံးနှောင်ကြိုး။ ”

ဇာတိပကတိ - စာသားအရ "ဇာတိပကတိအားဖြင့်အပိုင်းပိုင်း။ " ( cf. ဗြာဒိတျ 17:16)

Kings - အလင်းရောင်ကောင်းကင်တမန်၏အသွင်ဖြင့်စာတန်၏တိုက်ရိုက်ကြီးကြပ်မှုအောက်တွင်အတူတကွပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်သောကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိနိုင်ငံများ။ (cf. ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၄၊ ၁၆-၁၇; ၁၇:၁၂၊ ၁၄)

ဗိုလ်ကြီးများ - စစ်တပ် ဦး စီးချုပ်များသည်စာတန်၏အလိုတော်ကိုကြီးစွာသောအငြင်းပွားမှု၏နိဂုံးမြင်ကွင်းတွင်အကောင်အထည်ဖော်ရန်စုရုံးခဲ့သည်။

Mighty men - လက်နက်ကိုင်တပ်ဖွဲ့များကိုဖွဲ့စည်း၊ လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

မြင်း၏ကိုယ်ခန္ဓာ - အခန်းငယ် ၁၈ ၏ကျန်အပိုင်းသည်ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာသောအခါမကောင်းမှုအင်အားစုအားလုံးကိုလုံးလုံးဖျက်ဆီးခြင်းကိုပုံပြစကားလုံးဖြစ်သည်။ (cf. ဗျာဒိတ် ၆:၁၅; ၁၄: ၁၇-၂၀; ၁၆:၂၁)

အခမဲ့နှင့်နှောင်ကြိုး - ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁၆ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ဗျာ ၁၉ း ၁၉ “ သားရဲ၊ လောကီရှင်ဘုရင်တို့နှင့်သူတို့၏ဗိုလ်ခြေများတို့သည်၊ မြင်းစီးတော်မူသောသူနှင့်ဗိုလ်ခြေတော်ကိုစစ်တိုက်ခြင်းငှါစည်းဝေးကြသည်ကိုငါမြင်၏။ ”

သားရဲ - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၃၊ ၈၊ ၁၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

လောက၏ဘုရင်များ - ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၄၊ ၁၆; ၁၇: ၁၂-၁၄ ။

သူတို့၏စစ်တပ်များ - ယခုတွင်စစ်ပွဲအတွက်စုရုံးရောက်ရှိနေပြီးအချင်းချင်းအကြားအမြင်ပြင်းထန်သောပconflictိပက္ခတွင်ပါ ၀ င်နေကြသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၇၊ ၁၉ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

အတူတကွစုဝေးခဲ့ကြသည် - ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၄၊ ၁၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

စစ် - စာသားအရ“ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေ့ကြီးစစ်ပွဲ” ကိုအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ ဟုရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ထိုင်သောသူ - အခန်းငယ် ၁၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

သူ၏စစ်တပ် -“ သူ၌ပါသောသူတို့ကို” နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၄၊ ကဘ၊ ဗျာ ၁၆ း ၁၂၊ ၁၉ း ၁၄)

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၂၀ “ သားရဲ၏ တံဆိပ်လက်မှတ်ကိုခံ။ ၊ သူ၏ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်သောသူတို့ကို လှည့်ဖြား ။ သားရဲ ရှေ့၌နိမိတ်များကိုပြတတ်သောမိစ္ဆာပရောဖက် ကိုလည်းဘမ်းမိကြ၏။ ထိုသူနှစ် ဦး စလုံးသည်ကန့်လန့်ကျင်နှင့်မီးလောင်စေသောမီးအိုင်ထဲသို့အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။ ”

သားရဲ - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၃၊ ၈ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ယူသည် - သို့မဟုတ်“ ဖမ်းဆီးရမိသည်။ ” ခရစ်တော်၏အသွင်အပြင်အပြီးတွင်စစ်တိုက်ခြင်း၏စကားစုသည်တိုတောင်းပြီးအံ့သြဖွယ်ရာဖြစ်သည်၊ အစပိုင်းတွင်“ သားရဲ” နှင့်“ မိစ္ဆာပရောဖက်” ကိုဖမ်းမိခဲ့သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၇၊ ၁၉ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

ပရောဖက်အတုအယောင် - အယူဖောက်ပြန်သောပရိုတက်စတင့်ဝါဒသည်စာတန်၏လှည့်ဖြားမှုကိုခံပြီးသူနှင့်ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၃: ၁၁-၁၇; ​​၁၆:၁၄; မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ။ )“ ပရောဖက်” သည်အခြားတစ် ဦး ကိုကိုယ်စားပြုသောသူဖြစ်သည်။ (မMatthewဲ ၁၁: ၉) ဤ“ ပရောဖက်” သည်“ သေစေသောဒဏ်ရာ” ပျောက်ကင်းစေသည့်ပထမသားရဲ၏ကိုယ်စားပြောဆိုခဲ့သည် အဲဒါကို။

လှည့်ဖြားသောအံ့ဖွယ်အမှုများ - ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁၃-၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ၁၆:၁၄; ၁၇: ၂; ၁၈: ၂-၃၊ ၂၃ ။

အကောင်းဆုံးသော အမှတ်အသား - ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁၆; cf. ဗျာဒိတ် ၁၄: ၉; ၁၆: ၁ ။

ပုံ - ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၄; ၁၄: ၉ ။

မီးအိုင်တစ်- သို့မဟုတ်“ မီးအိုင်တည်းဟူသော” ဤစကားစုသည်စာဖတ်သူ၏စိတ်ကိုဗျာဒိတ် ၂၀ း ၁၀ ပါတူညီသောစကားစုသို့ချက်ချင်းပြောင်းလဲစေသည်။ ၎င်းစကားစုများကထိုစကားစုများသည်ပျက်စီးခြင်းဖြစ်သည့်တူညီသောမီးတောက်အဖြစ်အပျက်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်ဟုထင်မြင်ပုံရသည်။ အနှစ်တစ်ထောင်အဆုံးမှာဆိုးသောသူ။ သို့သော်ထိုသို့ပြုရန်ပြproblemနာတစ်ခုတွေ့ရမယ်။ ၁၉ အခန်းသည်ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ အဖြစ်အပျက်များကိုအများဆုံးဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၂၀ တွင်ဖော်ပြထားသောမီးအိုင်သည်အနှစ်တစ်ထောင်အကုန်ပိုင်းတွင်ဖြစ်ပျက်သည့်အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကိုဖော်ပြသည်ဆိုခြင်းမှာဤအခန်းငယ်ကို၎င်း၏ဆက်စပ်သောလမ်းကြောင်းမှဖယ်ထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဖြစ်နိုင်လျှင်မည်သည့်ပေးထားသောဖော်ပြချက်ကိုမဆိုကျမ်းစာ၏ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်တွင်၎င်း၏သမိုင်းကြောင်းအစဉ်အဆက်ကိုထိန်းသိမ်းရန်ခွင့်ပြုသည့်ရှင်းလင်းချက်တစ်ခုကိုရှာဖွေလျှင်ပိုကောင်းသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၉:၂၀၊ ဤအရာသည်အနှစ်တစ်ထောင်အစနှင့်အဆုံး၌ဘုရားသခင်ထံမှမီးသည်တရားစီရင်ခြင်းရှိကြောင်းကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောအချက်တစ်ချက်တွင်ဖြစ်နိုင်သည်။ ထောင်စုနှစ်၏အဆုံးတွင်အစတွင်မီးအိုင်နှင့်မီးအိုင်အကြောင်းပြောဆိုခြင်းတွင်ရှေ့နောက်ညီညွတ်မှုမရှိခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်မှုများမရှိပါ။

ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၂၁ “ ကြွင်းသောသူတို့သည်၊ မြင်းစီးတော်မူသောသူ၏ခံတွင်းတော်ထဲကထွက်သောသန်လျက်နှင့်ကွပ်မျက်ခြင်းကိုခံရကြ၏။ သူတို့၏အသားကိုငှက်အပေါင်းတို့သည်ဝစွာစားရကြ၏။ ”