ဗျာဒိတ်အခန်းကြီး ၁၈

ဗျာ ၁၈ း ၁ “ ထိုနောက်မှကောင်းကင်တမန်တပါးသည်ကြီးစွာသောတန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံ။ ကောင်းကင်ကဆင်းသက်သည်ကိုငါမြင်၏။ သူ၏ရောင်ခြည်အားဖြင့်မြေကြီးထွန်းလင်းလျက်ရှိ၏။ ”

ဤအရာများပြီးနောက် - အခန်း (၁၇) နှင့် (၁၈) တို့သည်ယောဟန်အားဖော်ထုတ်ပြသထားသည့်ဖြစ်စဉ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ အခန်း (၁၈) တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောအကြောင်းအရာများအားအခန်း ၁၈ တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီးနောက်ယောဟန်ကမဆိုလိုပါ။ ဗျာ ၄ း ၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

နောက်ကောင်းကင်တမန် - အခန်း ၁၇။ ကောင်းကင်တမန်မဟုတ်ပါ။ ဤကောင်းကင်တမန်သည်ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၉-၁၁ ၏တတိယမြောက်ကောင်းကင်တမန်နှင့်အတူကမ္ဘာလောကသို့ဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးသတင်းစကားကိုကြေငြာသည်။ သူ၏သတင်းစကားသည်ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈ ၏ဒုတိယအကြိမ်ပြန်ဖြစ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ။
ကောင်းကင်ဘုံမှကောင်းကင် - ကောင်းကင်တမန်သည်ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်မှအထူးသာသနာပြုခြင်းမှလာပြီးယောဟန်မြင်တွေ့ရချိန်တွင်မြေကြီးပေါ်သို့ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။
ပါဝါ - ဂရိစကားလုံး အသုံးအနှုန်း -“ အခွင့်အာဏာ” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည် (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၃ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဤကောင်းကင်တမန်သည်စကြာ ၀ ofာ၏ရာဇ ၀ င်အခန်းမှလာပြီးဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးကရုဏာတော်သတင်းကိုကြေညာရန်နှင့်မြေကြီးသားတို့ကိုမကြာမီကြုံတွေ့ရမည့်ကံကြမ္မာအကြောင်းသတိပေးရန်တာဝန်ပေးအပ်ခံရသည်။ “ မဟာဗာဗုလုန်” ကိုစောင့်မျှော်နေ
ပေါ့စေကြ၏ - ဒါမှမဟုတ် "။ illuminated" သည်မှောင်မိုက်၌မြေကြီးတပြင် shroud မှစာတအားထုတ်မှုနေသော်လည်းဘုရားသခငျသညျယခုအမှန်တရားချွေတာ၏ဘုနျးကွီးသောအလငျးသနှင့်အတူမီးရှို့ကသတ်မှတ်။ (ယောဟန် ၁: ၄-၅၊ ၉)
ဘုန်းတော် - ဂရိ doxa ။ (ယောဟန် ၁:၁၄; ရောမ ၃:၂၃) အထူးသဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်တွင်ဖော်ပြထားသော“ ဘုန်းအသရေ” သည်ဘုရားသခင်၏စရိုက်လက္ခဏာကိုကိုယ်စားပြုသည် (cf. ထွက်မြောက်ရာ ၃၃: ၁၈-၁၉; ၃၄: ၆-၇) ။ ။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂ “ ကြီးစွာသောဗာဗုလုန်မြို့ပြိုလဲပြီ၊ ပြိုလဲပြီ၊ နတ်ဆိုးနေရာဖြစ်လေပြီ။ ညစ်ညူးသောဝိညာဉ်မျိုး၏တွင်းဖြစ်လေပြီ။ ။ ”
အင်အားကြီးငိုကြွေး - အားလုံးကြားနိုင်မည်အကြောင်း။ အခန်း ၁၈ ၏သတင်းကိုတတိယကောင်းကင်တမန်၏ကြွေးကြော်သံကိုကြားရ။ ဂရုတစိုက်လေ့လာသင့်သည်။
မဟာဗာဗုလုန် - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈; ၁၇: ၅ ။
ပြိုလဲ - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ သူမ၏ဝိညာဉ်ရေးကျဆင်းမှုကိုယခုအခါသက်သေပြရန်အတည်ပြုခဲ့ပြီးယခုသူသည်အပြစ်ပေးခံရတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ ၁၃ း ၂၁-၂၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ၂၁: ၉; ယေရမိ ၅၁ း ၈ ။
နတ်ဆိုး - စာသားအရ "။ နတျဆိုး" (မာကု 1:23) "ဗာဗုလုန်မြို့သည်မဟာ" ယခုလုံးလုံးနတ်ဆိုးသိမ်းယူသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၅-၆၊ ၁၄ တွင်မှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ cf. မ12ဲ ၁၂: ၄၃-၄၅) ဤနေရာတွင်မျက်မှောက်ခေတ်နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ်ကိုအထူးသဘောအရရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၃; ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁၃-၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
ပုပ်သောဝိညာဉ် - စာသားအတိုင်း“ ညစ်ညူးသောနတ်” ဖြစ်သည် (မာကု ၁:၂၃)
မစင်ကြယ်သောရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောငှက် - ဗာဗုလုန်၏လုံးဝဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့်အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏ဖော်ပြချက်ကိုပိုမိုပြင်းထန်စေရန်ဥပစာစကားတွင်ဥပစာစကားများထည့်သွင်းထားသည်။ စာပေပုံစံတွင်အခန်း ၁၈ သည်ရှေးဟေဗြဲကဗျာ၏ဖွဲ့စည်းပုံကိုထင်ဟပ်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၃ “ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည်မိမိမတရားသောမေထုန်၏အမျက်ဒေါသစပျစ်ရည်ကိုသောက်ကြပြီ။ လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည်မတရားသောမေထုန်ကိုသူနှင့်ပြုကြပြီ။ လောကီကုန်သည်တို့သည်များစွာသောလောကီစည်းစိမ်ကိုသုံးဆောင်။ ၊ ”
လူမျိုးအားလုံး - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ဒေါသ၏ဝိုင် - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
လောကရှင်ဘုရင်တို့ - ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၄; ၁၇: ၂၊ ၁၀၊ ၁၂ ။
မတရားမေထုန်ပြုခြင်း - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ကုန်သည်များ - ဂရိ emporoi - စာသားအရ “ ခရီးသွားသူများ” နှင့်“ ခရီးသွားများ” သို့မဟုတ်“ ကုန်သည်များ” ဖြစ်သည်။ အခန်း ၁၈ ပါအလွန်ပုံဆောင်ဘာသာစကားသည်ဤ“ ကုန်သည်များ” သည်ပကတိဖြစ်စေ၊ ပုံဆောင်သဘောအရဤ“ ကုန်သည်များ” သည်“ မဟာဗာဗုလုန်” ၏သွန်သင်ချက်များနှင့်မူဝါဒများကိုထောက်ခံအားပေးသူများကိုကိုယ်စားပြုလိမ့်မည် (cf. ဟေရှာယ ၄၇: ၁၁-၁၅) သူမလှည့်စားရန်သူမအတွက်ပြသရန်နှင့်ရောင်းချရန်အတွက်သူပိုင်ဆိုင်သောကုန်ပစ္စည်းများ။ ။ (ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
ကြွယ်ဝမှု - ဂရိ dunamis -“ ပါဝါ” ကိုဆိုလိုခြင်း။ ဤနေရာတွင်“ သြဇာလွှမ်းမိုးမှု” ၏အဓိပ္ပာယ်ဖြင့်ဖြစ်နိုင်သည်။ ဗျာဒိတ် ၅ း ၁၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။
ခဲဘွယ်စားဘွယ် - ဂရိ strenos - အဓိပ်ပာယျ "လိ," "ပျင်းရိဇိမ်ခံ" ( cf. ကျမ်းပိုဒ် 7) ။
ဗျာ ၁၈ း ၄ “ ငါ၏လူမျိုးတို့၊ သူ၏အပြစ်တို့ကိုဆက်ဆံခြင်းနှင့်၎င်း၊ သူ၏ဘေးဒဏ်များကိုခံခြင်းနှင့်၎င်း၊ ကင်းလွတ်အံ့သောငှါ၊ သူ၏အထဲကထွက်ကြလော့။ ”
နောက်ထပ်အသံ - ဂရိဆိုသည့်အတိုင်းနောက်ထပ်ကောင်းကင်တမန်အသံတစ်သံ။
သူမထံမှထွက်ပါ။ နီးကပ်သည့်အချိန်မတိုင်မီအထိဘုရားသခင့်လူမျိုးအချို့သို့မဟုတ်များစွာသောသူတို့သည်အံ့မခန်းဖွယ်ဗာဗုလုန်မှထွက်ခွာရန်တောင်းဆိုခြင်းကိုမကြားဖူးကြပါ။ ပကတိဗာဗုလုန်မှထွက်ပြေးရန်ရှေးအချိန်ကဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကိုဘုရားသခင်ခေါ်တော်မူခြင်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ (ဟေရှာယ ၄၈:၂၀; ယေရမိ ၅၀: ၈; ၅၁: ၆၊ ၄၅ ကိုရှု။ ) ဘုရားသခင့်လူမျိုးသည်ယခင်ဂျေရုဆလင်သို့ပြန်လာနိုင်ရန်ပကတိဗာဗုလုန်မှထွက်လာခဲ့ကြသဖြင့်ယနေ့ကိုယ်တော်၏လူမျိုးသည်ဒဏ္myာရီဆန်သောဗာဗုလုန်မှခေါ်ယူခြင်းခံရသည်။ နယူးယေရုရှလင်မြို့သို့ဝင်ထိုက်တန်သည်ဟုမှတ်ယူနိုင်ပါသည်။ ကိုယ်တော့်လူမျိုးတော်အမှန်ဖြစ်သောသူအားလုံးသည်သူ၏စကားသံကိုကြား။ သူ၏ခေါ်သံကိုကြားရလိမ့်မည်။ (မMatthewဲ ၇: ၂၁-၂၇; cf. ယောဟန် ၁၀: ၄-၅) ဤ“ စကားသံ” သည်ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈ ၏ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ခေါ်သံကိုထပ်ခါတလဲလဲပြောဆိုသည်။ ဒီအရေးကြီးတဲ့ခေါ်ဆိုမှုအတွက်ချက်ချင်းအကြောင်းပြချက်ကိုအခန်းငယ်ရဲ့နောက်ဆုံးအပိုင်းမှာဖော်ပြထားပါတယ်။
မိတ်ဖက်များ - ဤသည်ဗာဗုလုန်မှထွက်ခွာသွားရန်အကြောင်းပြချက်နှစ်ခုအနက်မှပထမဆုံးဖြစ်သည်။ ဗာဗုလုန်၏အပြစ်များကိုစားသုံးသူများသည်သူတို့အတွက်တာဝန်ရှိသည်မှာထင်ရှားသည်။ (cf. ယေရမိ ၅၁ း ၆)
သူမ၏အပြစ်များ - ယေဘူယျအားဖြင့်သူမယောက်ျားများကိုကျူးလွန်စေသည့်အပြစ်အားလုံး၊ အထူးသဖြင့်ဗျာ ၁၇ း ၂-၆ တွင်ဖော်ပြထားသောအပြစ်များဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၆ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) အခန်း ၁၈ တွင်ဗာဗုလုန်မြို့သည်ဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုငါးခု၌တရားစွဲဆိုခြင်းခံရသည် -
(1) မာနထောင်လွှားခြင်းနှင့်မောက်မာ။
(၂) ရုပ်ဝါဒနှင့်ဇိမ်ခံပစ္စည်း။
(3) အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း။
(၄) ပရိယာယ်။
(5) နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်း။ (အခန်းငယ် ၂-၃၊ ၅၊ ၇၊ ၂၃-၂၄ ကိုကြည့်ပါ)
သူမ၏ဘေးဒဏ်များ - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁ ပါ“ တရားစီရင်ခြင်း” (သို့)“ ဝါကျ” နှင့်အညီသူမအတွက်အပြစ်ပေးခံရမည့်ပြစ်ဒဏ်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉; ၁၇: ၁၊ ၁၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဤ“ ကပ်ဘေးများ” ၏သဘောသဘာဝကိုဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉; ၁၇:၁၆; ၁၈: ၈၊ ၂၁။ အခန်း ၁၈ တွင်အများစုသည်ဤ“ ကပ်ဘေးများ” ၏ပုံပန်းသဏ္ativeာန်နှင့်သွယ်ဝိုက်ဖော်ပြချက်များပါရှိသည်။ နောက်ဆုံးကပ်ဘေးခုနစ်ခုအနက်မှပထမငါးပါးကိုအဓိကအားဖြင့်ဗာဗုလုန်၊ မြေကြီးသားတို့သည် (ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁-၂၊ ၈၊ ၁၂) ဗာဗုလုန်၏ပြစ်ဒဏ်၊ ကမ္ဘာ့စည်းလုံးသောအယူဖောက်ပြန်သောဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများသည်သတ္တမဘေးဒဏ်အောက်တွင်ကျရောက်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉; ၁၇: ၁၊ ၅၊ ၁၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဆth္ဌမကပ်ဘေးသည်ထိုပြစ်ဒဏ်အတွက်လမ်းပြင်ဆင်ပေးသည်။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၅ “ သူ၏အပြစ်တို့သည်ကောင်းကင်ဘုံတိုင်အောင်မှီ ကြသည်ဖြစ်၍၊ သူ၏မတရားသောအမှုတို့ကိုဘုရားသခင်သတိရတော်မူပြီ။ ”
သူ၏အပြစ်များ - ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၄; cf. ယေရမိ ၅၀:၁၄ ။
ရောက်ရှိခဲ့သည် - ဂရိ kollao - စာသားအရ "အတူတကွကော်ကပ်ခြင်း"၊ "ခိုင်မြဲစွာအတူတကွစွဲကပ်ခြင်း" ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဗာဗုလုန်၏အပြစ်များကိုပုံဆောင်သဘောအရအထက်သို့တက်နေသောတောင်တန်းထူထပ်သောလူတန်းစားတစ်ခုအဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။ ကျစ်လစ်သိပ်သည်းခြင်းနှင့်အတူတကွလျှက်ရှိကြောင်း။
ကောင်းကင်ဘုံ တိုင်အောင်၎င်း၊ ဗာဗုလုန်မြို့ကိုရည်မှတ်။ ဆိုသည်ကား၊ သူ၏တရားဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်မိုunto်းကောင်းကင်သို့ထိ။ ၊ မိုis်းကောင်းကင်တိုင်အောင်ထိလျက်ရှိ၏။ ” (ယေရမိ ၅၁: ၉) ဤအဓိပ္ပာယ်မှာဤထူးဆန်းသောဗာဗုလုန်၏အပြစ်များသည်ပကတိပုံအလားဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်သို့ရောက်ရှိရန်မြင့်မားသော်လည်းဘုရားသခင့်အာရုံကိုဆွဲဆောင်ရန်ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာသည်။ ဤပုံဆောင်တောင်သည်ကောင်းကင်ကိုထိုးဖောက်သွားသည်နှင့်အမျှ“ မဟာဗာဗုလုန်” ၏ရာဇ ၀ တ်မှုလုပ်ငန်း (ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၆ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဘုရားသခင်အပြစ်ပေးရန်တောင်းဆိုခြင်းမပြုမီပေါ်ပေါက်လာသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉; cf. ကမ္ဘာ ဦး ၁၁: ၄-၅; ၁၈: ၂၀-၂၁; ra ဇရ ၉: ၆; ယေရမိ ၅၁: ၉; ဒံယေလ ၅: ၂၆-၂၇; ယောန ၁: ၂) ဤနေရာတွင်ရည်ညွှန်းချက်ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ဗာဗုလုန်ရဲတိုက်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၁၁: ၄)
သတိရအောက်မေ့ - ဘုရားသခင့်ရှည်လျားသောဆင်းရဲဒုက္ခသည်အဆုံးသတ်လုနီးပြီ။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဘုရားသခင်နှင့် ပတ်သက်၍“ သတိရ” ဟူသောစကားလုံးသည်သူအားလူဆိုးအားကောင်းမကောင်းဖြစ်စေ၊ အထူးသဖြင့်လုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုအတွက်ဆုချခြင်းဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၈: ၁; ထွက်မြောက်ရာ ၂:၂၄; ဆာလံ ၁၀၅: ၄၂; စ။ )
သူပြုသောဒုစရိုက်များ ၊ အထူးသဖြင့်အခန်းကြီး ၁၇ နှင့် ၁၈ တွင်သူမအပေါ်စွဲချက်တင်ထားသောသတ်သတ်မှတ်မှတ်ရာဇ ၀ တ်မှုများ (ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၆; ၁၈ း ၆-၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၆ “ သူသည်အကျိုးအပြစ်ကိုဆပ်ပေးသည်နည်းတူသူ၌ဆပ်ပေးကြလော့။ သူ၏အကျင့်အတိုင်းနှစ်ဆ ထပ်၍ စီရင်ကြလော့။ သူလောင်းသောဖလား၌သူ့အဘို့နှစ်ဆတိုး။ လောင်းကြလော့။ ”
သူ့ကိုဆုချပါ - စာသားအရ“ သူ့ကိုအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိသူ့ကိုပေးလိုက်ပါ။ ” အယူဖောက်ပြန်သော“ မဟာဗာဗုလုန်” အဖွဲ့အစည်း (ဗျာဒိတ် ၁၄: ၈၊ ၁၇; ၅ း ၁၇ ကိုကြည့်ပါ) သည်သူ၏ဆိုးသွမ်းမှုများအတွက်ပြန်လည်ပေးဆပ်ရမည်။ အကြွင်းမဲ့တရားမျှတမှုတွင်ကောင်းကင်သည်ပေးဆပ်ရမည့်ငွေပမာဏကိုမသိမ်းဆည်းပါ။ ဗာဗုလုန်သို့ပေးဆပ်ရမည့်အကျိုးကိုဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၆-၁၇ တွင်အခန်းငယ် ၁၈ တွင်ဖော်ပြထားပြီးယေရမိ ၅၁: ၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။
သူမသည်သင့်အားဆု ချခဲ့စဉ်ကစာသားအရ“ သူကျင့်သောအကျင့်” အရသူမ၏အကျိုးကိုကြင်နာစွာပေးလိမ့်မည်။ ပြစ်ဒဏ်သည်ရာဇ ၀ တ်မှုနှင့်ကိုက်ညီပြီးသင့်လျော်မှုရှိလိမ့်မည်။ ဟေရှာယ ၄၇ း ၃ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယေရမိ ၅၀:၁၅၊ ၂၉; ၅၁:၂၄ ။
နှစ်ဆသူမ၏နှစ်ဆ - စာသား "သူမ၏နှစ်ဆမှနှစ်ဆ။ " Mete သူမ၏နှစ်ဆအတိုင်းအတာ။ (cf. ဟေရှာယ ၄၀: ၂; ယေရမိ ၁၆:၁၈; ၁၇:၁၈)
သူမ၏အကျင့်များ - သူမကိုအခြားသူများအားဆက်ဆံခြင်းသည်သူမနှင့်ဘုရားသခင်ဆက်ဆံမည့်စံသတ်မှတ်ချက်ဖြစ်သင့်သည်။
ခွက် - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၁၀; ၁၇: ၄ ။
ဖြည့်စွက်ပါ - စာသားအရ“ ရောနှောပါ။ ” သူမသည်အခြားသူများသောက်ရန်မကောင်းသောဆေးရည်ကိုသောက်သုံးခဲ့သည့်တူညီသောဖလားတွင်ယခုဘုရားသခင်သည်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောအရောအနှောကိုရော။ သောက်ရန်သူမကိုဖိအားပေးလိမ့်မည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၄: ၈; ၁၇: ၄; cf. ယေရမိ ၅၀:၁၅၊ ၂၉)
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၇ “ သူသည်ကိုယ်ကိုချီးမြှောက်။ ကာမဂုဏ်၌ပျော်မွေ့သည်အတိုင်းသူ၌ပြင်းစွာသောဆုံးမခြင်း၊ စိတ်မသာညည်းတွားခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်၏။ ငါကားမိဖုရားဖြစ်၏။ မုတ်ဆိုးမမဟုတ်။ ”
ဘယ်လောက် - အတိုင်းအတာများအတွက်တိုင်းတာ, ပြစ်ဒဏ်ရာဇဝတ်မှုကိုက်ညီပါလိမ့်မယ်။ သူမ၏ ၀ မ်းနည်းမှုနှင့် ၀ မ်းနည်းမှုသည်ယခင်ကသူမဝါကြွားခြင်းနှင့်ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းနှင့်ညီမျှလိမ့်မည်။
မိမိကိုယ်ကိုဂုဏ်တင်ပြီးအရသာရှိရှိနေထိုင်ခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၇ ၏ပထမပိုင်းသည်စာသားအတိုင်းဤသို့ဖတ်ရသည် -“ များစွာသောအမှုအရာတို့သည်သူကိုဘုန်းထင်ရှားစေ။ သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခကိုဖြစ်စေကြပြီ။ ” ဤမျှလောက်များစွာသောအရာများသည်သူမ၏မာန်မာနနှင့်မုန်းတီးမှုကိုဖြစ်စေသည်။ မာနထောင်လွှားသောမိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှုကသူမသည်ဘုရားသခင့်အကြွင်းအကျန်များကိုဖျက်ဆီးရန်နှင့်မြေကြီးပေါ်တွင်အထွreme်အမြတ်အုပ်စိုးရန်သူ၏ကြံစည်မှု၏အပြီးသတ်အောင်မြင်မှုကိုယုံကြည်စိတ်ချစေသည်။ သူမသည်သူမ၏ကြွယ်ဝမှု၊ လူကြိုက်များမှုနှင့်အာဏာကြောင့်ဂုဏ်ယူသည်။ ဟေရှာယ ၄၇ း ၆-၁၀ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယေဇကျေလ 28: 2, 4-5, 16 ။
Torment - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၆၊ ၁၈: ၄ ။
ဝမ်းနည်းခြင်း - သို့မဟုတ်“ စိတ်မသာညည်းတွားခြင်း” (ဆိုလိုသည်မှာ)“ ကပ်ဘေးများ” (အခန်းငယ် ၄) ကြောင့်သူမကို“ နှိပ်စက်” ခြင်းခံရသည်။ “ ရှင်ဘုရင်များ” နှင့်“ ကုန်သည်များ” တို့၏ငိုကြွေးမြည်တမ်းမှုကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ (အခန်းငယ် ၉၊ ၁၁)
သူ၏စိတ်နှလုံးထဲ၌ - - သို့မဟုတ် "သူမစိတ်ထဲတွင်ပြောနေသည်" ။ ထိုအချိန်တွင်အခန်းငယ် ၄ ၏ကောင်းကင်တမန်သည်စမ်းသပ်မှုမပြီးဆုံးမီနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ဆth္ဌမကပ်ဘေးအတွင်း၌သတိပေးသူ၏သတင်းစကားကိုပေးပို့သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) အလွန်ကြီးစွာသောမာန်မာနထောင်လွှားမှုကသူမအားဤလောကကိုအုပ်ချုပ်ရန်သူ၏မကောင်းသောအကြံအစည်ကိုလုံးဝယုံကြည်စိတ်ချစေသည်။ အခြားသူများကိုလှည့်ဖြားရန်ကြိုးပမ်းမှုသည်အကြွင်းမဲ့မိမိကိုယ်ကိုလှည့်စားခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ သူသည်အခြားသူများကို“ အရက်မူး” စေရုံသာမကသူမမူးယစ်နေရသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂၊ ၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
ငါမိဖုရားထိုင် - လက်ရှိတင်းမာနေသတိပြုပါ။ (အထက်တွင်“ သူမနှလုံးထဲ၌ပြောထားသည်” ကိုကြည့်ပါ) စစ်မှန်သောချာ့ချ်ကိုသမ္မာကျမ်းစာတွင်“ စင်ကြယ်သောအပျိုစင်” အဖြစ်ဖော်ပြထားသည် (၂ ကောရိန္သု ၁၁: ၂) ခရစ်တော်၏သတို့သမီး။ (hesဖက် ၅: ၂၃-၃၂; cf. ဗျာဒိတ် ၁၂: ၁; ၁၉: ၇-၈) ပြည့်တန်ဆာကြီးသည်ခရစ်တော်၏သတို့သမီးကိုသူ၏နာမဖြင့်အုပ်စိုးရန်တောင်းဆိုသူများကိုကမ္ဘာပေါ်ရှိလူတို့ရှေ့တွင်သရုပ်ဖော်သည်။ သို့သော်သူသည်အတုအယောင်“ မိဖုရား” ဖြစ်သည်။ (cf. ဟေရှာယ ၄၇: ၆-၁၀) သူသည်တရားဝင်ခင်ပွန်းမရှိသောပြည်တန်ဆာဖြစ်ပြီးသူမအောင်ပွဲများကိုဝါကြွားနိုင်စွမ်းရှိသည်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ“ ဘုရင်များ” နှင့်“ လောကီမှူးမတ်များ” ကသူ့ကိုစောင့်မျှော်နေသလော။ (ဗျာဒိတ် ၁၈: ၉၊ ၂၃) သူတို့သည်သူ၏အလိုတော်နှင့်သူမနှစ်သက်ဖွယ်မကောင်းသောအကြံအစည်များကိုအထူးသဖြင့်ဖမ်းဆီးထားသည်မဟုတ်လော။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
မုဆိုးမမဟုတ် - သူမသည်“ မုဆိုးမ” အဖြစ်တရားဝင်နေထိုင်ခွင့်ရလိမ့်မည်မဟုတ်သလိုကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားတို့၏သစ္စာခံမှုကိုလည်းပြောဆိုလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ဟေရှာယ ၄၇: ၈၊ ၁၀ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။
ဝမ်းနည်းခြင်း - သူမမျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်းသူမအပေါ်ကျရောက်ရန်သေချာသည်။ (ဟေရှာယ ၄၇:၁၁)
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၈ “ ထိုကြောင့်၊ သူခံရသောသေခြင်းဘေး၊ စိတ်မသာညည်းတွားခြင်းဘေး၊ မီးဖြင့်လည်းကျွမ်းလောင်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ သူ့ကိုစီရင်တော်မူသောထာဝရအရှင်ဘုရားသည်ခွန်အားဗလကြီးတော်မူ၏။ ”
ထို့ကြောင့် သူမမာနထောင်လွှားစွာဝါကြွားခြင်း၊ မာနကြီးခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်း၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းကင်းမဲ့ခြင်း၊ အာဏာနှင့်အာဏာကိုအလွန်အမင်းတပ်မက်ခြင်း၊
သူမ၏ကပ်ဘေးများ - အခန်းငယ် ၄ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
တစ်နေ့ - အချို့သည်ယင်းကိုကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်သောအချိန်အဖြစ်ယူမှတ်ပြီးတစ်နှစ်တွင်တစ်နှစ်ဖြစ်သည်။ အချို့ကမူဤနေရာ၌ရှိသောကောင်းကင်တမန်သည်အထူးသဖြင့်သူမ၏လုံခြုံစိတ်ချရသောမှားယွင်းသောခံစားချက်ကြောင့် (အခန်းငယ် ၇) အားဖြင့်ထူးဆန်းသောဗာဗုလုန်အပေါ်“ ကပ်ဘေးများ” ၏ရုတ်တရက်နှင့်မမျှော်လင့်ဘဲဖိအားပေးခံရခြင်းသို့မဟုတ်အကန့်အသတ်မဲ့အချိန်ကာလအကြောင်းပြောနေသည်ဟုယူဆသည်။ တူညီသောအဖြစ်အပျက်ကို“ တစ်နာရီ” တွင်ဖြစ်ပျက်ကြောင်းကိုလည်းဖော်ပြထားသောကြောင့် (အခန်းငယ် ၁၀၊ ၁၇၊ ၁၉) ဒုတိယရှင်းပြချက်သည် ပို၍ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ cf. ယေရမိ ၅၀:၂၉၊ ၃၁) ထို့အပြင်ဤတွင်“ နေ့” နှင့်“ နာရီ” ဟုပြန်ဆိုထားသောဂရိစကားလုံးများသည် (ဗျာဒိတ် ၁၈:၁၀) သည်အချိန်ကာလတစ်ခုထက်အချက်တစ်ချက်ကိုဖော်ပြသည်။ နှင့်အရှင်ရုတ်တရက်နှင့်မမျှော်လင့်ဘဲကြာချိန်ထက်စိတ်ဖိစီးမှုပေါ်လာပါသည်။ ဟေရှာယ ၄၇: ၉၊ ၁၁ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ၅၀:၃၁; ၅၁: ၈ ။
သေခြင်း -“ သူခံရသောဘေးဒဏ်” ၏နောက်ဆုံးရလဒ်ကို ဦး စွာဖော်ပြသည်။ (အခန်းငယ် ၂၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
စိတ်မသာညည်းတွားခြင်း - အခန်းငယ် ၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
အစာခေါင်းပါးသောအခါ ဗာဗုလုန်နောက်လိုက်ခြင်းဖြင့်ကြုံတွေ့: - စတုတ္ထဘေးဥပဒ် (8-9 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 16) နှစ်အောက်ပကတိအစာခေါင်းပါးသောအခါရှိပါသည်။ (cf. အခန်းငယ် ၁-၂) သို့သော်ဗာဗုလုန်ကိုအဖွဲ့အစည်းအဖြစ်သတ္တမဘေးဒဏ် (အခန်းငယ် ၁၈-၁၉) အရစီရင်ခြင်းနှင့်ဤနေရာတွင်ရည်ညွှန်းထားသောအစာခေါင်းပါးမှုသည်ပုံဆောင်သဘောအရဖြစ်ပေါ်နေသည့်အတိုင်းပုံဆောင်သည်မှာသေချာသည် ထိုကဲ့သို့သောဘာသာရေးဗာဗုလုန်အဖြစ်နှင့်တစ်ခုလုံးကိုအခနျးကွီး၏အလွန်အမင်းကဗျာဆန်ဆန်နှင့်ပုံဆောင်ဇာတ်ကောင်နှင့်အညီ။
လုံးလုံးလျားလျားမီးလောင်ရာ သို့မဟုတ်“ မီးလောင်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ပုံဆောင်အမျိုးသမီးဗာဗုလုန်သည်ပုံဆောင်မီးဖြင့်“ မီးရှို့” ခံရလိမ့်မည်။ (cf. hesဖက် ၆:၁၆; ၁ ပေတရု ၄:၁၂; ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) သူ၏ကံကြမ္မာကိုဗျာဒိတ် ၁၈:၂၁ တွင်လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောပုံဖော်ခြင်းဖြင့်ဖော်ပြထားသည်။
မီး - ယေရမိ ၅၀ း ၃၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ၅၁: ၂၄-၂၅၊ ၃၇ ။
အားကြီးသော - ဗာဗုလုန်အပေါ်သူ၏အလိုတော်ကိုအပြည့်အဝထမ်းဆောင်နိုင်မည်။ (cf. ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၇)
Judgeth her - စာဖတ်ခြင်းက“ တရားစီရင်ပြီ” ဟူသောစာရွက်စာတမ်းအထောက်အထားဖြစ်သည်။ ဗာဗုလုန်အပေါ်စီရင်ချက်ချခြင်းသည်ပြီးမြောက်ပြီးပြီဟုကောင်းကင်တမန်ပြောသောကြောင့်အလွန်သေချာသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉; ၁၇: ၁၊ ၁၇; ၁၉: ၂ ။ သူမကြုံတွေ့ရသောအရာသည်မတော်တဆမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်၏တမင်တကာပြုမူခြင်းဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 18: 9 " ထိုသူတို့ကသူမကိုမီးလောင်ရာမီးခိုးကိုမြင်ရကြလိမ့်မည်သည့်အခါမတရားသောမေထုန်ကိုကျူးလွန်နှင့်သူမ၏နှင့်အတူအရသာနေထိုင်ခဲ့ကြသူမွကွေီးပျေါမှာရှငျဘုရငျတို့, သူမကိုသာငိုကြွေးမြည်တမ်း, သူ့အဘို့ငိုကြွေးရကြလိမ့်မည် "
လောက၏ဘုရင်များ - ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၄၊ ၁၆; ၁၇: ၂၊ ၁၂-၁၄ ။
ကျူးလွန်သောမတရားမေထုန်ပြုခြင်း - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
အရသာရှိရှိနေထိုင်ခဲ့သည် - အခန်းငယ် ၇ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
သူမကိုသတိမပြုပါ - သို့မဟုတ်“ သူမအတွက်ညည်းတွားပါ၊ ခါးသီးသော“ ဘုရင်များ” နှင့်“ ကုန်သည်များ” (အခန်းငယ် ၁၁) သည်သူတို့၏ခါးသီးသောဗာဗုလုန်အတွက်မိမိတို့၏ကံကြမ္မာကိုကြိုတင်မျှော်လင့်ထားခြင်းကြောင့်ယခုမီးလောင်ကျွမ်းနေသောအသုဘအခမ်းအနားကိုပြင်းထန်စွာဝေဒနာခံစားနေရသည်။ ကြီးမားသောပြည့်တန်ဆာ၏ပျက်စီးခြင်းကိုဖော်ပြသည့်အခန်းငယ် ၉-၂၀ ၏အံ့သြဖွယ်အကျိုးသက်ရောက်မှုသည်သူတို့၏ထူးခြားထင်ရှားသောအရှေ့တိုင်းစာပေပုံစံ၊ အခန်း ၁၈ တွင်ပါ ၀ င်သောအယူအဆသည်အဓိကအားဖြင့်စိတ်ခံစားမှုဖြစ်သော်လည်း၎င်းအယူခံဝင်မှုကိုခိုင်လုံသောကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုဖြင့်အားဖြည့်ထားသည်။ - လာမည့်အမျက်ဒေါသမှထွက်ပြေးရန်ဘုရားသခင့်တောင်းဆိုချက်ကိုတုံ့ပြန်သူများအတွက် (အခန်းငယ် ၄) သည်သူမရောက်ရှိတော့မည့်ပျက်စီးခြင်းမှသက်သာရာရသေးသည်။
ရည်ညွှန်းထားသည့်အပြန်အလှန်ကိုးကားချက်များနှင့်နှိုင်းယှဉ်ချက်အရအခန်းကြီး၏အမှတ်လက္ခဏာသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှလုံးဝနီးပါးရေးဆွဲထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအခန်းကြီး၏ပုံဆောင်ပုံရိပ်ကိုအလွန်ရှင်းလင်းစွာရည်ညွှန်းသည့်သမိုင်းဖြစ်စဉ်များနှင့် ဆက်စပ်၍ ဤဓမ္မဟောင်းကျမ်းပါအချက်အလက်များကိုဂရုတစိုက်လေ့လာခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၆ တွင်ဗာဗုလုန်ကိုမီးလောင်စေသောလောကရှင်ဘုရင်များသည် (အခန်းငယ် ၁၂ ကိုကြည့်ပါ) ။ ဤလုပ်ရပ်၏ရလဒ်များကိုစိတ်မသာညည်းတွားနေကြသောဤတွင်ပုံဖော်ထားသည်။ သူတို့သည်မကြာမီဗာဗုလုန်၏ကံကြမ္မာကိုမျှဝေရတော့မည်ဟူသောဝမ်းနည်းဖွယ်သဘောပေါက်မှုတွင်ဖြစ်နိုင်သည်။ (cf. ဟေရှာယ ၄၇: ၁၃-၁၅)
Lament - ဂရိ kopto - ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုအရ“ လူတစ် ဦး ၏ရင်ဘတ်ကိုရိုက်ခြင်း၊
သူမလောင်သောမီးခိုး - ဟေရှာယ ၁၃ း ၁၉ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယေရမိ ၅၀:၃၂; ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၀၊ ၁၁; ၁၇:၁၆; ၁၈: ၆ ။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၀ “ သူခံရသောညှဉ်းဆဲခြင်းဝေဒနာကိုကြောက်။ အဝေးကရပ်လျက်၊ ဖြစ်ရလေခြင်း၊ ဖြစ်ရလေခြင်း၊ ဗာဗုလုန်မြို့ကြီး၊ သင်သည်တနာရီခြင်းတွင်အပြစ်စီရင်ခြင်းသို့ရောက်ပါပြီတကား ဟူ၍ ပြက်ယယ် ပြု၍ ပြောဆိုကြ၏။ ”
အဝေးက - (မကြာသေးမီကသူတို့ဗာဗုလုန်နှင့်အတူပူးပေါင်းခဲ့, (အခန်းငယ် 3 ကိုကြည့်ပါ) သူမ၏ "အပြစ်များ" တွင်ပါဝင်ပတ်သက်နှင့်ထို့ကြောင့် "သူမ၏ဘေးဥပဒ်" တွင်ပါဝင်ရန်လတ်ခဲ့ကြသည်သဘောပေါက်အတွက်သံသယရှိသည် (အခန်းငယ် 4) သူတို့ကသူတို့ကိုယ်ပိုင်နားလည် ကံကြမ္မာမလွှဲမရှောင်သူနှင့်အတူတက်ခညျြနှောငျဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့သည်ဘုရားသခင်ထံမှ“ ထွက်လာလော့” (အခန်းငယ် ၄) ကိုဘုရားသခင်မခေါ်ဘဲမကြာမီသူ၏ကံကြမ္မာကိုမျှဝေပေးရမည်။ ယေဇကျေလ ၂၇:၃၃၊ ၃၅ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။
အို၊ အဘ - ၎င်းတို့သည်သူတို့၏အာဏာအရှိဆုံးဒဏ္myာရီဆန်သောဗာဗုလုန်နှင့်အတူ (ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) သူတို့သည်“ အာဏာကိုရကြလိမ့်မည်” ဖြစ်သည်။ သူမသည်သူမအား“ မိဖုရား” အစဉ်အမြဲနန်း တင်၍ သူတို့ကိုသူနှင့်အတူထားခဲ့မည်ဆိုလျှင်သူတို့သည်လည်းအဆုံးမဲ့အုပ်ချုပ်မှုကိုခံစားလိမ့်မည်ဟုသူတို့ကိုစိတ်ချစေခဲ့သည် (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ထိုကဲ့သို့သောအစီအစဉ်၏အချည်းနှီးဖြစ်မှုကိုနောက်ကျလွန်း။ သူတို့နောင်တရရန်လမ်းပွင့်သွားသည်။
မြို့ကြီး - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈; ၁၇: ၅၊ ၁၈; ၁၈: ၇ ။ ဂရိဘာသာတွင်ဗာဗုလုန်၌ယခင်ကကြီးကျယ်မြင့်မြတ်မှုနှင့်တန်ခိုးတော်ကိုဖော်ပြခြင်းသည်အလေးအနက်ဆုံးဖြစ်သည်။ သူ၏ပြောဆိုချက်များ၏အချည်းနှီးဖြစ်မှုသည်“ သူ့ကိုစစ်ကြောစီရင်တော်မူသောသခင်ဘုရားသည်ခွန်အားကြီးတော်မူ၏။ ” အပြည့်အဝသိသာထင်ရှားသည် (အခန်းငယ် ၈)
ဗာဗုလုန်မြို့ - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၅၊
တစ်နာရီ - ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၂; ၁၈: ၈ ။
တရားသဖြင့်စီရင် - ဂရိ krisis နှငျ့မတူဘဲအတွက်အဆိုပါ "တရားစီရငျ၏လုပ်ရပ်," သို့မဟုတ် "တရားစီရင်ကွပ်မျက်," - krima "။ တရားသဖြင့်စီရင်၏ဝါကျ": အဓိကအားဆန့်ကျင်ဝါကျတွေနဲ့အခနျးကွီး 17 အပေးအယူသွားရမည်အကြောင်း - ထိုအဓိပ္ပာယ် (1 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17 ရက်နေ့တွင်မှတ်စုကိုကြည့်ပါ) ဗာဗုလုန်အခန်းကြီး ၁၈ သည်ထိုပြစ်ဒဏ်စီရင်ခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၁ “ လောကီကုန်သည်တို့သည်ထိုအတူငိုကြွေး။ စိတ်မသာညည်းတွားကြလိမ့်မည်။ : နောက်တဖန်သူတို့၏ကုန်သွယ်တည်းဟူသောအဘယ်သူမျှမအဘို့ "
ကုန်သည်များ - အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုအရဤ“ ကုန်သည်များ” သည်ကုန်သွယ်ရေးနှင့်စီးပွားရေးခေါင်းဆောင်များဖြစ်ပြီးငွေကြေးနှင့်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအထောက်အပံ့များသည်မဟာဗာဗုလုန်၏ဇိမ်ခံမှု၊ ခမ်းနားထည်ဝါမှုနှင့်အောင်မြင်မှုကိုများစွာအထောက်အကူပြုခဲ့သည်။ (အခန်းငယ် ၇၊ ၁၂-၁၅ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) အခြားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရ၎င်းတို့သည်ပုံဆောင်“ ကုန်သည်များ” ဖြစ်ပြီးဗာဗုလုန်၏ဝိညာဏကုန်သွယ်မှုကိုအရောင်းအ ၀ ယ်လုပ်သူများကိုကိုယ်စားပြုသူများဖြစ်ကြသောသူမ၏အယူဝါဒများနှင့်မူဝါဒများကိုဘုရင်များနှင့်ပြည်သူပြည်သားတို့အားရောင်းချခဲ့ကြသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆: ၁၃-၁၄; ၁၇: ၂၊ ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ အောက်ပါ“ ကုန်ပစ္စည်းများ” တွင်ကြည့်ပါ။ ) ဗျာဒိတ် ၁၈:၂၃ တွင်ဤ“ ကုန်သည်များ” သည်“ လောကီမှူးမတ်များ” ဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည်။ ဟေရှာယ ၂၃ းနှိုင်းယှဉ်။ 2, 8, 17-18; ၄၇:၁၃၊ ၁၅ ။
ငိုကြွေးခြင်း - အခန်းငယ် ၉ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
မည်သူမျှ ၀ ယ်ယူခြင်းမရှိ။ - လောကီရှင်ဘုရင်များနှင့်ပြည်သားများသည်စိတ်ပျက်။ ဗာဗုလုန်နှင့်မည်သည့်အရာမှလုပ်ရန်ငြင်းဆန်နေကြသည်။ ဟေရှာယ ၂၃:၁၄ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယေဇကျေလ ၂၆ း ၁၅-၁၈ ။
ကုန်သွယ်မှု - ဂရိ ဂိုမိုစ် - သင်္ဘောသို့မဟုတ်ဝန်တင်တိရစ္ဆာန်နှင့်“ ကုန်သွယ်ခြင်း” ၏“ တင်ဆောင်ခြင်း” သို့မဟုတ်“ ဝန်တင်ခြင်း” ကိုဆိုလိုသည်။ “ ကုန်ပစ္စည်း” ။ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်ပထမဆုံးအနက်အရ၎င်းသည်ထုတ်လုပ်မှုနှင့်ကုန်သွယ်မှုဆိုင်ရာပကတိဆောင်းပါးများဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒုတိယသို့မဟုတ်ပုံဆောင်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရအခြားနေရာများတွင်သူမအား“ စပျစ်ရည်” ဟုရည်ညွှန်းသည့်ဘာသာရေးဗာဗုလုန်၏အယူဝါဒများနှင့်မူဝါဒများ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) အခန်းငယ် ၁၈ ၏အလွန်ပုံဆောင်သဘောသဘာဝ (အခန်းငယ် ၉ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) သည်မျက်နှာသာပေးတတ်သည် အဆုံးစွန်သောအနက်။ (“ ကုန်သည်များ” အပေါ်တွင်ရှုပါ) ဗာဗုလုန်ပျက်စီးခြင်းနှင့်အတူသူ၏နာမည်ဖြင့်ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားသောကုန်ပစ္စည်းများစီးဆင်းမှုကိုအဆုံးသတ်ပြီးသူမလောကကိုလှည့်စားခဲ့သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၂ “ ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက်မြတ်၊ ကျောက်မျက်၊ ပုလဲ၊ ပိတ်ချော၊ မောင်းသောအထည်၊ နီမောင်းသောအထည်၊ သစ်သားတန်ဆာရှိသမျှ၊ ဆင်စွယ်တန်ဆာများ၊ ၏သစ်သား, ကြေးဝါ, သံနှင့်စကျင်ကျောက်၏အဖိုးတန်ဆုံး, "
ရွှေ ကုန်သွယ်ခြင်း - အခန်းငယ် ၁၂-၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသောကုန်သွယ်မှုဆိုင်ရာပစ္စည်းများကိုခွဲခြားရန်နှင့်၎င်းတို့မှဝှက်ထားသောအဓိပ္ပာယ်အချို့ကိုရရှိရန်ကြိုးပမ်းခြင်းသည်အလွန်တန်ဖိုးမရှိပါ။ အခန်း ၁၈ ပါအလွန်ပျံ့နှံ့။ ကဗျာဆန်ဆန်ဇာတ်ကောင်ကဤတွင်ဖော်ပြထားသောစာရင်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာအခန်းငယ် ၁၁ ပါမှတ်ချက်တွင်ဖော်ပြထားသောပထမဆုံးအနက်ကိုလက်ခံခြင်းသို့မဟုတ်ဒုတိယအရနှင့်အညီဗာဗုလုန်၏ကျယ်ပြန့်သောစီးပွားဖြစ်အကျိုးစီးပွားများကိုမီးမောင်းထိုးပြရန်ဖြစ်သည်ဟုအကြံပြုသည်။ သူမ၏အကျင့်ပျက်အယူဝါဒများနှင့်မူဝါဒများ၏။ (ဗျာဒိတ် ၁၆: ၁၃-၁၄; ၁၇: ၂၊ ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) အလားတူ“ ကုန်ပစ္စည်းများ” စာရင်းကိုယေဇကျေလ ၂၇: ၃-၂၅၊ ၃၃ တွင်ကြည့်ပါ။
Thyine သစ်သား - နံ့သာပေါင်းအတွက်အသုံးပြုသောအနံ့ ဆိုးသောစာသားအရ “ ရနံ့သစ်” ဖြစ်သည်။
ကြေးဝါန - အစား, "ကြေးဝါ။ " (ထွက်မြောက်ရာ 25: 3)
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၃ “ သစ်ကြံပိုး၊ နံ့သာမျိုး၊ နံ့သာမျိုး၊ နံ့သာမျိုး၊ စပျစ်ရည်၊ ဆီ၊ ဂျုံစပါး၊ ဂျုံ၊ တိရစ္ဆာန်၊ သိုး၊ မြင်း၊ ရထား၊ ”
အနံ့ - အစား“ နံ့သာပေါင်း” ဖြစ်သည်။ စာသားအထောက်အထားကအိန္ဒိယတွင်ကြီးထွားလာသောမွှေးသောအပင်မှထုတ်ယူလိုက်သော“ အမွှေးအကြိုင်” amomon အားထပ်မံဖြည့်တင်းသည်။
ဆီမွှေးများ - ဂရိ muron - အဓိပ္ပာယ်ရှိသော“ မုရန်” (မ2 ဲ ၂ း ၁၁)
လောဗန် - မMatthew ဲ ၂ း ၁၁ ကိုကြည့်ပါ။
ဝိုင် - ဤစာလုံး၏ပျက်ကွက်မှုအတွက်စာသားအထောက်အထားကိုကိုးကားနိုင်သည်။
သားရဲများ - ဂရိ ktene - အိမ်မွေးတိရိစ္ဆာန်များကို ဆိုလိုခြင်း ၊ ဤနေရာတွင်ကျွဲနွားတစ်ကောင်တည်းသာရှိသည်ဟုဆိုလိုသည်။
ရထားများ - ဂရိ rhedai - ဂယ်လီယန်များဖြစ်လာသည့်ဂယ်လ်များကအာရှမိုင်းနားသို့မိတ်ဆက်ခဲ့သည့်ဂယ်လစ် ဟုခေါ်သော စကားလုံးသို့မဟုတ်ဆဲလ်တစ်။ Rhedai ကရထားကိုမဆိုလိုပါဘူး။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ဤစကားလုံးကိုအသုံးပြုခြင်းသည်စာရေးသူသည်အာရှမိုင်းနားတွင်နေထိုင်ပြီးထိုဒေသနှင့်ရင်းနှီးကျွမ်းဝင်သောဝေါဟာရကိုရရှိခဲ့သည်ဟုဆိုသည်။
ကျွန်များ - စာသားအရ“ အလောင်းများ” (cf. ရောမ ၈:၁၁; စသည်) ကုန်သွယ်ရေးပစ္စည်းတစ်ခုအနေနှင့်၎င်းသည်“ ကျွန်များ” ဟုဆိုလိုသည်။
ထို့အပြင် လူသားတို့၏ စိုးလ် -“ ဆိုလိုသည်မှာလူသားများ” ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်“ စိုးလ်” ဟူသောစကားလုံးသည်“ လူ” သို့မဟုတ်“ လူတစ် ဦး” ကိုဆိုလိုသည်။ (ဆာလံ ၁၆:၁၀; မMatthewဲ ၁၀:၂၈) တစ်ထောင်၊ ” (၁ ရာဇဝင်ချုပ် ၅:၂၁) စာသားအရ“ လူတစ်သောင်းတို့၏အသက်၊ (ယေဇကျေလ ၂၇:၁၃) စာသားအရ“ လူတို့သည်လူတို့၏ကုန်သွယ်ခြင်းကိုပြုသဖြင့်“ လူတို့၏ကုန်သွယ်ခြင်းကိုပြုကြ၏။ ” အချို့ကဤတွင်“ လူတို့၏အသက်ဝိညာဉ်” ကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားနေသောလူသားများ၏ဝိညာဉ်ရေးသဘောသဘာဝကိုရည်ညွှန်းသည်။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၄ “ သင်၏ဝိညာဉ်တပ်မက်သောအရာ၊ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းပြီးသောနောက်၊ သုတ်သင်ပယ်ရှင်း။ ပစ်လိုက်လေပြီ။ နောက်တဖန်သူတို့ကိုမတွေ့ရ။ ”
သစ်သီးများ - ဂရိ apora - နွေရာသီနှောင်းပိုင်းသို့မဟုတ်ဆောင်း ဦး ရာသီတွင်“ အသီးများ” သို့မဟုတ် ပို၍ တိတိကျကျပြောရလျှင်“ မှည့်သောအသီးများရာသီ” ကို ဆိုလိုသည် ။ ပုံဆောင်သဘောအရဤတွင်ရည်ညွှန်းချက်သည်ပြည့်တန်ဆာကြီးသည်သူမတပ်မက်သောအသီးများကိုအပြည့်အဝခံစားနိုင်မည့်အချိန်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၄၊ ၆; ၁၈: ၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
သင်၏တပ်မက် လိုချင်သောစိတ် - စာသားအရ“ သင်၏အလိုဆန္ဒ၏လိုအင်ဆန္ဒ” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရှိသော“ သင်၏အလိုဆန္ဒ၏” ဟူသောစကားလုံးသည်“ စိုးလ်” ဟူသောစကားလုံးသည်ကိုယ်ပိုင်နာမ်စားနှင့်မကြာခဏတူညီသည်။ (ဆာလံ ၁၆:၁၀; မMatthewဲ ၁၀:၂၈; ဗျာဒိတ် ၁၈:၁၃)
Dainty and goodly - စာသားအရ“ အရာ ဝတ္ထုများနှင့် ခမ်းနားထည်ဝါသောအရာများ” ဖြစ်သည်။ သူမဘဝကိုဇိမ်ခံမှုနှင့်လိုချင်မှုအတွက်အထောက်အကူပြုသည်။ (အခန်းငယ် ၇ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
သူတို့ကိုရှာ။ မတွေ့ပါ နှင့်။ ဗာဗုလုန်ကိုကျော်လွှားခဲ့သောကံကြမ္မာ၏အဆုံးသတ်ကိုအခန်းငယ် ၂၁-၂၃ တွင်ထပ်ခါထပ်ခါထပ်ခါတလဲလဲဖော်ပြထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၇: ၈၊ ၁၁ တွင်ဖော်ပြထားသော“ ပျက်စီးခြင်း” သို့ဗာဗုလုန်သည်အဘယ်ကြောင့်နောက်တဖန်မတက်ရ။ ယေရမိ ၅၁:၂၆ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယေဇကျေလ 26:21; ၂၇:၃၆; ၂၈:၁၉ ။
ဗြာဒိတျ 18:15 " သူမ၏အားဖြင့်ကြွယ်ဝသောလုပ်ဘူးသောထိုအမှုအရာများ၏ကုန်သည်များ, သူမ၏ညှဉ်းဆဲခြင်း၏ကွောကျရှံ့ခွငျးအဘို့အအဝေးကရပ်ငိုကြွေးခြင်း, ငိုကြွေးခြင်းကို၎င်း, "
ကုန်သည်များ - အခန်းငယ် ၁၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ဤအရာများကို - အခန်းငယ် ၁၂-၁၃ တွင်ကြည့်ပါ။
သူမအားဖြင့်ချမ်းသာကြွယ်ဝသော - ဗာဗုလုန်နှင့်မိတ်ဖက်အပြန်အလှန်အကျိုးရှိခဲ့သည်။ (cf. ယေဇကျေလ ၂၇:၃၃)
အဝေးမှရပ်။ - အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း - အခန်းငယ် ၉ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၆ - ဤသူစီးသောပိတ်ချော၊ မောင်းသောအထည်၊ နီသောအထည်၊ အဝတ်၊ ”
အို - အို - အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ထိုမြို့ကြီး - အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
အဝတ်အထည် - ဗျာဒိတ် ၁၇: ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
Fine ပိတ်ချော - ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၈ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။
မောင်းသောအထည်နှင့်နီသောအထည်ကို၎င်း၊ ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
အလှဆင်ထား - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၇ “ ဤမျှလောက်ကြီးစွာသောစည်းစိမ်သည်တနာရီခြင်းတွင် ပျက်စီး ပါပြီတကား။ ထိုအတိုင်းသင်ျဘောနှင့်သင်္ဘောများနှင့်သင်္ဘောသားအပေါငျးတို့သကုမ္ပဏီနှင့်ပင်လယ်နားမှာကကုန်သွယ်မှုကဲ့သို့အများအပြား, အဝေးကရပ်နေကြ၏ "
တစ်နာရီ - ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၂; ၁၈: ၈ ။
ဤမျှလောက်ကြီးစွာသောစည်းစိမ်ဥစ္စာ - သို့မဟုတ်“ ဤစည်းစိမ်ရှိသမျှ” (အခန်းငယ် ၇၊ ၁၁-၁၄ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
အချည်းနှီးဖြစ်နေပြီ - စာသားအတိုင်း“ ဆိတ်ညံလျက်နေ၏။ ” (ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၆ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
Shipmaster - Greek kubernetes -“ helmsman” ဆိုတာကိုဆိုလိုတာကသူကအမှန်တကယ်စတီယာရင်ကိုလုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ (cf. တ။ ၂၇:၁၁) ပုံဆောင်ဘာသာစကားဖြင့် (ဗျာဒိတ် ၁၈: ၉ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ယောဟန်သည်“ ကုန်သည်များ” နှင့်သူတို့၏ကုန်သွယ်ရေးတို့ကအကြံပြုသောပုံကို ဆက်၍ ဖော်ထုတ်သည်။ (အခန်းငယ် ၁၁-၁၅)
ကုန်သွယ်ရေးတွင်ပါ ၀ င်ရန် သင်္ဘောများရှိကုမ္ပဏီအားလုံး - သို့မဟုတ် "နေရာတစ်ခုသို့ရွက်လွှင့်သူတိုင်း" ဖြစ်နိုင်သည်။ ၎င်းကို“ သင်္ဘောသင်္ဘော” နှင့်အပြင်းအထန်ဆန့်ကျင်နိုင်သည်။ ဤသို့ဖြင့်ဖော်ပြသောစကားရပ်နှစ်ခုက“ သင်္ဘောတိုင်းမှူးတစ်ယောက်၊ ဆိုလိုသည်မှာနေရာတစ်ခုသို့ရွက်လွှင့်သူတိုင်း” ဖြစ်သည်။ ပုံတွင်သင်္ဘောမှူးသည်သင်္ဘောတစ်စင်းမှအခြားတစ်ခုသို့သင်္ဘောဖြင့်သယ်ဆောင်လာသည်။ ကုန်သွယ်ရေး။
ပင်လယ်ဖြင့်ကုန်သွယ်ခြင်း - ထိုအရာကိုလုပ်ဆောင်သူများနှင့်မတူဘဲပင်လယ်မှလူနေမှုဘ ၀ ရရှိရန်“ ပင်လယ်ကိုအလုပ်လုပ်သည်” စာသားအတိုင်းဖြစ်သည်။ ယင်းတွင်သင်္ဘောတည်ဆောက်ခြင်း၊ ငါးဖမ်းခြင်း၊ ပုလဲရေငုပ်ခြင်းနှင့်ခရမ်းရောင်ဆိုးဆေးထုတ်ယူထားသောခရုခွံများကိုစုဆောင်းခြင်းတို့ပါဝင်သည်။ (လုကာ ၁၆:၁၉) ယေဇကျေလ ၂၆:၁၇ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ၂၇: ၂၆-၃၂ ။
အဝေးမှရပ်။ - အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ဗြာဒိတျ 18:18 " ထိုသူတို့ကသူမ၏ကျွမ်းလောင်ရာမီးခိုးကိုမြင်သောအခါဤမြို့ကြီးကိုတူတော်မူသည်အဘယ်သို့သောမြို့တကားဟုဟစျကျွောလေ၏! ”
အျောဟစျပါ၏ - ဒါမှမဟုတ် "ဟစ်" သို့မဟုတ် "အော်ဆက်လက်။ " ကျမ်းပိုဒ် 17 တှငျဖျောပွထားသောပုဂ္ဂိုလ်များနောက်ကျောနှင့်ထွက်အော်ဟစ်ထားရှိမည်အဖြစ်အသံ၏တကယျ့ Babel ရှိခဲ့သည်။
သူမမီးလောင်နေသည့်မီးခိုး - အခန်းငယ် ၉ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ဘယ်မြို့ - ရှေးဗာဗုလုန်ထူးခြားတဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယေဇကျေလ ၂၇ း ၃၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။
ဤမြို့ကြီး - ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈; ၁၇: ၅၊ ၁၈; ၁၈:၁၀ ။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၁၉ “ သူတို့က၊ မြေမှုန့်ကိုမိမိတို့ခေါင်းပေါ်သို့ပစ် တင်၍ ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းကိုပြုကြ၏။ တနာရီခြင်းတွင်ပျက်စီးပါပြီတကား ဟူ၍ ၎င်းအော်ဟစ်လျက်၊ ”
သွန်းသောဖုန်မှုန့် - ဤတွင်နောက်ဆုံး၌အရှက်ကွဲခြင်းသို့မဟုတ် ၀ မ်းနည်းခြင်း၏လက္ခဏာဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၉ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ယေဇကျေလ ၂၇ း ၃၀ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယောရှု ၇: ၆ ။
Cried - အခန်းငယ် ၁၈ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်း - အခန်းငယ် ၉ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
အို - အို - အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်း - အခန်းငယ် ၁၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
သင်္ဘောများအားလုံး - အခန်းငယ် ၁၇ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
သူ၏ကုန်ကျစရိတ်များကြောင့် - စာသားအရ“ သူ၏ကျယ်ပြန့်ခြင်း” မှဖြစ်သည်။ ဗာဗုလုန်၏သာမန်ထက်ပိုသောလိုအပ်ချက်များသည်သူမစိတ်ဝင်စားသည့်ကုန်ပစ္စည်းများကိုရောင်းဝယ်ဖောက်ကားသူများအားချမ်းသာကြွယ်ဝစေသည်။
တစ်နာရီ - ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၂; ၁၈: ၈ ။
လူဆိတ်ညံလျက် - ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ဟေရှာယ ၁၃ း ၁၉-၂၂ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ၄၇:၁၁; ယေရမိ ၅၀:၁၃၊ ၄၀; ၅၁:၂၆၊ ၂၉; ယေဇကျေလ 26:17, 19 ။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂၀ “ ကောင်းကင် မှစ၍ သန့်ရှင်းသူတမန်တော်ပရောဖက်တို့၊ သူကိုကြည့်ရှု။ ဝမ်းမြောက်ကြလော့။ ဘုရားသခင်သည်သင်တို့ဘက်၌ နေ၍၊ ”
ဝမ်းမြောက်ရွှင်ပါ - သို့မဟုတ်“ ဝမ်းမြောက်ရွှင်မြူး ” ပါ။ ဗာဗုလုန်ပျက်စီးခြင်း၏အကျဉ်းချုပ်သည်စကြဝuniverseာတစ်ခွင်ရှိဖြောင့်မတ်သောသတ္တဝါအားလုံးကိုအောင်ပွဲနှင့်ဝမ်းမြောက်စေသည်။ ဗာဗုလုန်ကိုအောင်ပွဲခံသည့်သီချင်းကိုဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁-၆ တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားပြီးဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်၏ကယ်တင်ခြင်းကိုဂုဏ်ပြုသောပွဲတော်ကိုအခန်းငယ် ၇-၉ တွင်ဖော်ပြထားသည်။
ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရှိတော်မူသောကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောဘုရားသည်ခရစ်တော်နှင့်သူ၏အသင်းတော်၏အောင်ပွဲ၌ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိကြသည်။
သန့်ရှင်းသောတမန်တော်များ - စာသားအထောက်အထားများက“ သူတော်စင်များနှင့်တမန်တော်များ” စာဖတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်သည်။ “ တမန်တော်များ” သည်ဓမ္မသစ်ခေတ်မှခေါင်းဆောင်များဖြစ်သော်လည်း“ သူတော်စင်များ” သည်အထွေထွေဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုရည်ညွှန်းသည်။
ပရောဖက်များ - ယေဘုယျအားဖြင့်ပရောဖက်များ။ ဤနေရာတွင်ဓမ္မဟောင်းခေတ်ရှိသူများပိုမိုဖြစ်နိုင်သည်။ (Epဖက် ၂:၂၀)
သငျသညျအပြစ်ဒဏ် ပေမယ့်ယခုသူမပေးသောဖို့အလွန်ကံကြမ္မာကြုံတွေ့နေကြရသည်:; "။ သင့်ရဲ့ဝါကျကွပ်မျက်ခံရ" သူမသည်ညျဘုရားသခငျ၏လူဦးသေဆုံးစီရင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သောလုံးကောက်အဓိပ္ပာယ် ", သင့်တရားစီရင်ခြင်းကိုစစ်ကြောစီရင်" (6 ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17 ရက်နေ့တွင်မှတ်စုများကိုတွေ့မြင်ဗြာဒိတျ 13:15 ကိုကြည့်ပါ) - သူတို့ကို consigned ခဲ့သည်။ ဟာမန်၏ကံကြမ္မာကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ (her သတာ ၇:၁၀) ဗာဗုလုန်ကိုဘုရားသခင်စီရင်ချက်ချမည့်နည်းကိုဗျာဒိတ် ၁၇: ၁၊ ၁၆-၁၇ ပါမှတ်စုများတွင်ကြည့်ပါ။ ဤအဖြစ်အပျက်သည်သတ္တမဘေးဒဏ်အောက်တွင်ဖြစ်ပွားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၉; cf. ဗျာဒိတ် ၁၉: ၂)
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂၁ “ ခွန်အားကြီးသောကောင်းကင်တမန်တပါးသည်ကြီးစွာသောကြိတ်ဆုံကျောက်ကဲ့သို့သောကျောက်ကိုချီ ယူ၍ ပင်လယ်ထဲသို့ချပစ်ပြီးလျှင်ထိုနည်းတူ၊ ဗာဗုလုန်မြို့ကြီးကိုပြင်းထန်စွာချပစ်။ နောက်တဖန်မပေါ်မရှိရ။ ”
အားကြီးသောကောင်းကင်တမန် - စာသားအရ“ အားကြီးသောကောင်းကင်တမန်တပါး”
အလွန်ကြီးစွာသောကြိတ်ဆုံကျောက် - ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောကြိတ်ဆုံကျောက် - ကြိတ်ဆုံကျောက်ကြိတ်များနှင့်မတူဘဲရှေးခေတ်တွင်တိရိစ္ဆာန်တစ်ခုလှည့်လည်ခဲ့သည့်အရွယ်အစားရှိကြိတ်ဆုံကျောက်။
ပင်လယ်ထဲသို့ပစ်ချလော့။ ယေရမိ၏ရှေးဗာဗုလုန်၏အဖြစ်အပျက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ (ယေရမိ ၅၁: ၆၃-၆၄; ဟေရှာယ ၁၃:၁၉; ဗျာဒိတ် ၁၄: ၈) ရေလွှမ်းမိုးခြင်း၏သင်္ကေတနှင့် ပတ်သက်၍ ကျမ်းစာရှင်းပြချက်ကိုဟေရှာယ ၈: ၇-၈; ယေရမိ ၅၀: ၉; ၅၁:၂၇၊ ၄၂; ယေဇကျေလ ၂၆ း ၃-၄ ။
အကြမ်းဖက်မှုနှင့်အတူ - စာသား "အလျင်အမြန်နှင့်အတူ", "တစ် ဦး ထိတ်လန့်နှင့်အတူ။ " ဒီစကားလုံးဂန္ထဝင်ဂရိစာရေးဆရာများစစ်တိုက်ခြင်းနှင့်ရေကြီးမှု၏ထိတ်လန့်၏အသုံးပြုသည်။ တမန်တော် ၁၄ း ၅ တွင်“ ချေမှုန်းခြင်း” ဟုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ကြိတ်ဆုံကျောက်အားကြီးမားသောပစ်ချခြင်းဖြင့်ပင်လယ်ကြမ်းပြင်သို့ပစ်ချခြင်းခံရသည်။ ထို့ကြောင့်နိဂုံးချုပ်အနေဖြင့် (ဗျာဒိတ် ၁၈:၁၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဗာဗုလုန်သည်ဖျက်ဆီးခြင်းသို့မဟုတ်“ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။ ” (ဗျာဒိတ် ၁၇: ၈) ယေရမိ ၅၁:၄၂၊ ၆၄; ယေဇကျေလ ၂၆: ၃၊ ၁၉; ၂၇:၃၂၊ ၃၄ ။
ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုလုံးဝမရှိခဲ့ပါ - အခန်းငယ် ၁၄ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ရှေးဗာဗုလုန်ပြည်၏လူသူကင်းမဲ့သောအခြေအနေ (အခန်းငယ် ၂၁-၂၃) ၏ဖော်ပြချက်သည်သူ့ခေတ် ရှိလူတို့အတွက် အထူးစွဲမှတ်စရာဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။ နောက်ဆုံးကံမကောင်းတဲ့မြို့ဟာနောက်ဆုံးမှာလူသူကင်းမဲ့တဲ့လူတစ်ယောက်ဖြစ်လာခဲ့တယ်။ (ဟေရှာယ ၁၃:၁၉)
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂၂ “ စောင်းသမားများ၊ တေးဂီတ၊ တံပိုးသမားများတီးမှုတ်သောအသံလည်းသင့်အထဲ၌နောက်တဖန်မမြည်ရ။ သူသည်လက်သမားကိုလုပ်တတ်၏။ ကြိတ်ဆုံသံလည်းသင့်အထဲ၌နောက်တဖန်မမြည်ရ။ ”
Voice - ဒါမှမဟုတ်“ sound” ။ အခန်းငယ် ၂၂-၂၃ ဟာဗာဗုလုန်မြို့ရဲ့လူဆိတ်ညံရာအခြေအနေကိုရှင်းလင်းစွာနဲ့ပုံဆောင်ဖော်ပြချက်ဖြစ်တယ်။ (အခန်းငယ် ၁၉ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဟေရှာယ ၂၄: ၈; ယေဇကျေလ 26:13 ။
Harpers - ဂရိ kithrarodoi - ဂီတအဆိုတော်များ kithara "cithara" ကိုတေးသီချင်းများနှင့်တွဲဖက်သီဆိုခဲ့သော "minstrels" ။
ပိုက်သူ - ပုလွေကစားသမားများဖြစ်သည်။
လုံးဝမကြားဘူး - အနုပညာနှင့်ရွှင်လန်းမှုပြုလုပ်ခြင်းသည်ရပ်စဲသွားပြီ။ ဗျာဒိတ် ၁၈:၁၄; cf. ယေဇကျေလ 26:13 ။
လက်သမား - လက်မှုပညာ၊ စက်ပြင်နှင့်ကျွမ်းကျင်လုပ်သားအားလုံးသွားကြပြီ။ ထုတ်လုပ်မှုရပ်လိုက်ပြီ
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂၃ “ နောက်တဖန်ဆီမီးအလင်းလည်းသင့်အထဲ၌နောက်တဖန်မထွန်းမလင်းရ။ မင်္ဂလာဆောင်သတို့သားသတို့သမီးအသံကိုလည်းသင့်အထဲ၌နောက်တဖန်မကြားရ။ အကြောင်းမူကား၊ လောကီမှူးမတ်တို့သည်သင်၏ကုန်သည်ဖြစ်ကြပြီ။ လူအမျိုးမျိုးတို့သည်သင်၏လုပ်ဘော်ဆောင်ဘက်အားဖြင့်၊ ”
ဖယောင်းတိုင် - စာသားအရ“ မီးခွက်” (ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ည၏အမှောင်ထုသည်သက်ရှိအားလုံး၏မရှိခြင်းကိုကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းဖော်ပြသည်။
သတို့သား - လူမှုရေးနှင့်မိသားစုဘဝအားလုံးအဆုံးသတ်ပါပြီ။ (cf. ယေရမိ ၂၅ း ၁၀)
သင်၏ကုန်သည်များ - အခန်းငယ် ၁၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ကမ္ဘာ့လူကြီးများ - ဟေရှာယ ၂၃ း ၈ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယေဇကျေလ 26:17; ၂၇: ၈; ဗျာဒိတ် ၆:၁၅ ။
ဗေဒင်ဆရာ - ဗာဗုလုန်မှကမ္ဘာမြေကြီးသားများအားသစ္စာစောင့် သိစေရန် လှည့်စားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၄; ၁၆:၁၄; ၁၉:၂၀; ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၂; cf. ဟေရှာယ ၄၇: ၉၊ ၁၂-၁၃ ။
ဗျာဒိတ် ၁၈ း ၂၄ “ မြေကြီးပေါ်မှာကွပ်မျက်သောသူအပေါင်းတို့၏အသွေးကိုထိုမြို့၌တွေ့၏။ ”
သွေး - ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၆၊ ၁၇: ၆ ။
အနာဂတ္တိကျမ်း - အခန်းငယ် ၂၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
အသတ်ခံရသူ အားလုံး - Mystical Babylon သည်အစကတည်းကအယူဖောက်ပြန်သောဘာသာကိုကိုယ်စားပြုသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၄: ၈; ၁၇: ၅၊ ၁၃ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) သို့သော်အခန်းကြီး ၁၃ မှ ၁၈ သည်အထူးသဖြင့်နောက်ဆုံးကာလ၌အယူဖောက်ပြန်မှု၏နိဂုံးချုပ်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ယေဘူယျအားဖြင့်“ ကွပ်မျက်ခံရသူအားလုံး” သည်အချိန်အားလုံး၏အာဇာနည်များကိုစနစ်တကျထည့်သွင်းထားနိုင်သော်လည်းကောင်းမှုနှင့်မကောင်းမှုအကြားအငြင်းပွားဖွယ်အငြင်းပွားမှု၏အဆုံးသတ်ရုန်းကန်မှုတွင်သူတို့၏ဘဝကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့သူများအပေါ်အထူးဂရုပြုရန်မှာသေချာသည်။ ဗာဗုလုန်ကိုသတ်ရန်ကြံစည်သော်လည်းဘုရားသခင့်ကြားဝင်မှုဖြင့်သတ်ဖြတ်ခြင်းကိုတားမြစ်ထားသူများ (ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၆ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ဟေရှာ ၄၇: ၆; ယေရမိ ၅၁: ၄၇-၄၉)