ခရစ်တော်၏သက်သေခံတော်မူချက်သည်အထင်ရှားဆုံးသောအထိမ်းအမှတ်သင်္ကေတကိုကမ္ဘာကြီးအားခံယူရမည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးတွင်တန်ဖိုးအရှိဆုံး၊ မြင့်မားသောကတိတော်များရှိပြီးကြောက်ရွံ့မှုအများဆုံးဖြင့်တင်သွင်းသောသတိပေးချက်များလည်းရှိသည်။ သမ္မာတရားကိုဝန်ခံသောသူမည်သည်ကား၊ ယောဟန်အားပေးတော်မူသောသက်သေကိုမခံဘဲနေသလော။ ဒီနေရာမှာအဘယ်သူမျှမခန့်မှန်းချက်မရှိသိပ္ပံနည်းကျလှည့်စားသည်။ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိနှင့်အနာဂတ်သက်သာချောင်ချိရေးနှင့်သက်ဆိုင်သောအမှန်တရားများဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်း Vol 8 အတွက်သက်သေခံချက်, pg 302 ။
ဗျာ ၁ း ၁-၃ “ ကာလမကြာမမြင့်မှီဖြစ်ရမည်အမှုအရာများကိုမိမိကျွန်တို့အားပြစေခြင်းငှါ၊ ဘုရားသခင်အပ်ပေးတော်မူသောထိုသခင်၏ဗျာဒိတ်တော်ကိုဆိုပေအံ့။ မိမိအစေခံကျွန်ယောဟန်အားဗျာဒိတ်တော်အရိပ်ကိုပြတော်မူ၏။ 2 ထိုသူသည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံတော်မူချက်ကိုမြင်သမျှအတိုင်းသက်သေခံ၏။ 3 ကာလအချိန်ရောက်လုနီးသည်: မင်္ဂလာရှိသူကြည့်ရှုဘတ်ရွတ်, သူတို့ကဒီအနာဂတ္တိစကားကိုကြားသောသိနှင့်တကွရေးထားလျက်ရှိ၏သောအမှုအရာကိုစောင့်ရှောက်သည်။ ”
The Revelation - ဗျာဒိတ် ဟူသောစကားလုံးသည်ဂရိဘာသာစကား Apokalypsis သို့မဟုတ် Apocalypse မှဆင်းသက်လာသည်။ ဒီတော့ပြီးသားကြှနျုပျတို့သညျ "အဘို့အဘယ်သို့ဤစာအုပ်၌ပါရှိသောသည်လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုသို့မဟုတ်ဝှက်ထားသောအရာမဟုတျကွောငျးတှေ့ရှိ လျှို့ဝှက်သောအရာတို့ကိုဘုရားသခင်ပိုင်ပေမယ့်နေကြသည်သောအရာကို ထင်ရှား ငါတို့ထံသို့နှင့်ငါတို့သားသမီးများတို့၏ပိုင်တော်မူ၏။ ” တရား ၂၉:၂၉ ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤစာအုပ်၏နားလည်မှုကိုပိုင်ဆိုင်နိုင်သည်။
သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏ ဤဖွင့်ပြချက်သည် သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကို ဖွင့်ပြတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်ငါတို့ဒီစာအုပ်ထဲမှာခရစ်တော်ပေါ်လာတာကိုတွေ့ရမယ်။
ဘုရားသခင်ကသူ့အားပေးခဲ့သည် - သတင်းစကားသည်ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ထံမှလာသည်။ သို့သော်အပြစ်တရားစတင်ပေါ်ပေါက်လာချိန် မှစ၍ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးအကြားဆက်သွယ်မှုအားလုံးသည်ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့်ရှိခဲ့ပြီးဘုရားသခင်နှင့်လူတို့အကြားတစ်ခုတည်းသောဖျန်ဖြေသူဖြစ်သည်။ (၁ တိမောသေ ၂: ၅) ဟေဗြဲ ၁ း ၁-၂ ၌ဘုရားသခင်သည်ပရောဖက်များအားဖြင့်ဘိုးဘေးများအားမိန့်မြွက်တော်မူခဲ့သော်လည်းယခုနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်ကာလ၌ဘုရားသခင်သည်သားတော်အားဖြင့်ငါတို့အားမိန့်မြွက်တော်မူခဲ့သည်။ (ဤသူကားယေရှုခရစ်ပေတည်း)
မကြာမီရှောက်သွားလာရကြမည်ဖြစ်သောသူ၏ကျွန်များအမှုအရာတို့အားပြသရန် - ဗြာ၏စာအုပ်ထဲတွင်ဖော်ပြထားပါသည်သောဖြစ်ရပ်များသူတို့ပေးခဲ့သောအချိန်တွင်အနာဂတ်ရှိကြ၏။ သူတို့သည်အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များဖြစ်သော်လည်းမကြာမီဖြစ်ပျက်လာကြလိမ့်မည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းတို့ပြည့်စုံခြင်းသည်မကြာမီစတင်ရန်ဖြစ်သည်။
ဒီအစေခံတွေကဘယ်သူတွေလဲ သူတို့သည်ကောင်းကင်မှသတင်းတရားကိုလက်ခံရရှိသူများဖြစ်သည်။ ဤသတင်းတရား၏မည်သည့်အပိုင်းကိုမဆိုပြည့်စုံရန်ကျန်ရှိနေသေးသော်လည်းဘုရားသခင့်ကျေးကျွန်များသည်အချိန်နှင့်နေရာအားလုံး၌၎င်း၊ အားလုံးပြီးဆုံးသည်အထိ၎င်းကိုသူတို့စိတ်ဝင်စားသကဲ့သို့စိတ်ဝင်စားကြရမည်။
ကျွန်သည်သခင်ကိုသစ္စာစောင့်သောသူဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်များဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏အလိုတော်ကိုအစဉ်အမြဲလက်အောက်ခံခြင်း၊ သူပြောသမျှကိုလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုသစ္စာရှိစွာဝတ်ပြုရမည်။ သူတို့သည်ကိုယ်တော်ကိုနာခံကြသည်။ (ရောမ ၆:၁၆၊ ၂၀-၂၂)
Signified - ဆိုင်းဘုတ်ကို ညွှန်ပြရန်၊ကြေငြာ ရန် ၊ ထုတ်ဖေါ်ရန်၊ သိရန်၊ ရှင်းပြရန်။ ဒါကဆိုင်းဘုတ်များနှင့်သင်္ကေတ၌တည်ရှိ၏။
Angel - ဂါဗြေလသည်ဒံယေလကျမ်းတွင်တွေ့ရသည့်အတိုင်းပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာကောင်းကင်တမန်ဖြစ်သည်။ (ဒံယေလ ၈:၁၆၊ ၉: ၂၁-၂၂၊ ၁၀:၁၁၊ ၂၁ ကိုကြည့်ပါ)
ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်စဉ်ကို ယောဟန်သည်သတင်းတရားသို့သူမည်သို့ရောက်လာသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အားဖွင့်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သတင်းစကားကိုယေရှုအားပေးသောဘုရားသခင်ထံမှလာသည်ကို၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏ကျွန်များအားပေးသောဂါဗြေလအားပေးအပ်ခြင်းမပြုမီနိမိတ်လက္ခဏာများနှင့်သင်္ကေတများထည့်သွင်းထားကြောင်းတွေ့ရသည်။ ထို့ကြောင့်သတင်းစကားကိုလူသားမျိုးနွယ်အပေါ်အားဖြင့်လက်ခံရရှိသည်။ ၎င်းကိုခရစ်တော်အနီးရှိဒံယေလကျမ်းတွင်တွေ့ရပြီးကောင်းကင်တမန်ကဒံယေလကိုယ်တိုင်သူနှင့်စကားပြောခဲ့သည်။
(၂) မည်သူမှတ်တမ်းတင်ခဲ့သနည်း။ ယောဟန်သည်အောက်ပါအချက်သုံးချက်၊ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်၊ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်၊ နောက်ဆုံးသောသူမှာယောဟန်သည်အရာရာအားလုံးသူ့ထံရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှကျွန်ုပ်တို့အကျိုးအတွက်အားလုံးကိုမှတ်တမ်းတင်နေကြောင်းသက်သေပြနိုင်ခြင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိ၊ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိဘဲသစ္စာရှိစွာတင်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာကိုနောက်အခန်းငယ်များတွင်အလေးထားဖော်ပြထားသည်။
ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပြီး ၊ လူခပ်သိမ်းတို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောသခင်ယေရှုခရစ် မှလွဲ၍ အခြားမည်သူမျှမရှိပါ။ သူသည်လူ့ဇာတိ၌ထင်ရှားခဲ့ပြီးကျွန်ုပ်တို့အလယ်၌နေထိုင်ခဲ့သည်။ (ယောဟန် ၁: ၁-၃၊ ၁၄) ယောဟန်သည်သူမြင်တွေ့ခဲ့ရသည့်အကြောင်းကိုသက်သေခံခဲ့ပြီးသူကိုယ်တိုင်ကိုယ်တိုင်လက်နှင့်ကိုင်တွယ်ခဲ့ပြီးကြားခဲ့ရသည်ကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ (၁ ယောဟန် ၁: ၁-၃)
သက်သေ ထွက်ဆိုချက် - သက်သေ၊ သရုပ်၊ နှုတ်၊ (အောက်စ်ဖို့ဒ်)
သခင်ယေရှုခရစ်တော်၏အကြောင်း - ဤအရာသည်ယောဟန်ထံမှမဟုတ်ဘဲသခင်ယေရှု၏သတင်းစကားဖြစ်သည်။ ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံတော်မူချက်သည်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာစိတ်သဘောဖြစ်သည် (ဗျာ ၁၉ း ၁၀)၊ ပရောဖက်အားဖြင့်ဖော်ပြသောဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်။ (၁ ပေတရု ၁:၂၁) ယောဟန်သည်ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူးကိုယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ဖော်ပြနေသည်။ သခင်ယေရှုခရစ်တော်အကြောင်းပြည့်စုံခြင်းနှင့်သခင်ယေရှုမှတစ်ဆင့်ခမည်းတော်ထံမှလာသည့်အသက်တာ၏စကားများကိုသခင်ယေရှုသည်ခမည်းတော်၏စကားများကိုသာပြောသောကြောင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှပရောဖက်ပြုချက်များသည်သခင်ယေရှုခရစ်တော်နှင့်သက်ဆိုင်သည်ကိုသူမြင်တွေ့ခဲ့သည်။ (ယောဟန် ၁၂: ၄၉-၅၀) ယေရှုသည်အကြီးမြတ်ဆုံးပရောဖက်ဖြစ်ပြီးယောဟန်သည်ဤအဖြစ်အပျက်ကိုအလွယ်တကူဖော်ပြနိုင်သည်။
သူမြင်ခဲ့သမျှ - ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင်အမြင်အာရုံဆက်သွယ်ရေးနှင့်အမြင်ကိုဖော်ပြသောစကားလုံး ၇၃ ကြိမ်နှင့်အသံဆက်သွယ်မှုနှင့်အမြင်ကို ၃၈ ကြိမ်တွေ့ရသည်။ ဤဖွင့်ဟချက်သည်ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ယောဟန်မြင်ခဲ့ကြားခဲ့ရာများကိုလက်တွေ့ကျသောမျက်လုံးနှင့်မျက်မြင်သက်သေထွက်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းစောင်ကိုဖတ်ရှုသူ၊ ဤ အနာဂတ္တိအနာဂတ္တိစကားကိုကြားသောသူတို့နှင့်၎င်း၊ teach ဝါဒပေးသောသူတို့၌၎င်း၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိ၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယာကုပ် ၁ း ၂၂-၂၅ တွင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုမေ့လျော့သောကြားနာသူမဟုတ်ပါ၊ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုကျင့်သောသူ၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကိုခံရပါကကျွန်ုပ်တို့အားပြောပြလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုကျင့်သောသူဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထာဝရတည်လိမ့်မည်။ (၁ ယောဟန် ၂:၁၇)
ယခုအချိန်သည်နီးပြီ - ဤမက်ဆေ့ခ်ျများပြည့်စုံရန်အချိန်ရောက်လုနီးပြီ။ ဤအချက်ကို သိ၍ “ အိပ်ပျော်ရာမှနိုးရသောအချိန်လည်းရှိ၏။ ငါတို့ယုံကြည်သောအချိန်သည်ယခုတိုင်အောင်ရှိ၏။ ညဉ့်ဝေးသုံးစွဲသည်နေ့ကိုလက်မှာဖြစ်ပါသည်: ကျွန်တော်တို့ကိုထို့ကြောင့်သည်မှောင်မိုက်၏အကျင့်ကိုချွတ်ချပစ်ကြကုန်အံ့, ငါတို့အလင်း၏လက်နက်စုံကိုဝတ်ဆင်ကြကုန်အံ့။ ရောမ ၁၃ း ၁၁-၁၂ ။
4-6: ဗျာဒိတ်ကျမ်း 1 " သူ့ကိုထံတော်ကကျေးဇူးသင်တို့၌ဖြစ်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်းသည်အရာများနှင့်အရာကြီးနှင့်အရာရောက်လာဖို့ဖြစ်ပါတယ်; ခုနစ်လုံးကိုအာရှိပြည်၌နေသောအသင်းတော်များမှဆရာယောဟနျ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသောဝိညာဉ်ခုနှစ်ပါးအထံက၎င်း၊ 5 ထိုသစ္စာစောင့်သောသက်သေခံများနှင့်သေလွန်သောသူတို့သည်၏ပထမဆုံးတစ်ပါးတည်းသော, မြေကြီးများ၏ရှင်ဘုရင်၏အမင်းသားသောသူသညျယရှေုခရစျသမှ။ ငါတို့ကို ချစ်၍ မိမိအသွေးနှင့်ငါတို့အပြစ်များကိုဆေးကြော တော်မူ ။ ၊ 6 ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ခမည်းတော်၊ ထိုဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်ဘုန်းအသရေအစွမ်းသတ္တိရှိတော်မူစေသတည်း။ အာမင်။ ”
ဂျွန်အသင်းတော်ခုနစ်ပါးသို့ - ဤ အသင်းတော်ခုနစ်ပါး သည်ယောဟန်လက်ထက်၌အာရှ၌တည်ရှိခဲ့သော်လည်း၎င်းတို့သည်ဤစာအုပ်တွင်သင်္ကေတအနေဖြင့်အသုံးပြုကြသည်ကိုတွေ့ရပြီးခရစ်ယာန်ချာ့ချ်သည်ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာချိန်အထိဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သုံးနိုင်သည့်လုပ်ငန်းသုံးခုရှိပါသည်။ ပထမတစ်ခုမှာပကတိဘုရားကျောင်းသို့ပကတိစာတစ်စောင်ဖြစ်သည်။ ဒုတိယတစ်ခုမှာခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း၏အချိန်ကာလကိုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသည့်အချိန်အထိဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဤမက်ဆေ့ခ်ျများမှနောက်ဆုံးတွေ့ရှိရသောအချက်အလက်များသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံ၏အခြေအနေနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်မက်ဆေ့ခ်ျများကိုဖြတ်သန်းသွားသည်နှင့်အမျှသင်္ကေတနှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာရှုထောင့်များကိုအဓိကကြည့်ရှုသွားမည်ဖြစ်သကဲ့သို့၎င်းသည် ပို၍ ရှင်းလင်းလာလိမ့်မည်။
ကျမ်းစာထဲတွင်နံပါတ် (၇) သည်ပြည့်စုံခြင်းကိုဖော်ပြသည် (ဥပမာ - ဖန်ဆင်းခြင်းရက်သတ္တပတ်များ) ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်တမန်တော်များအချိန်ကာလကုန်ဆုံးချိန်အထိဘုရားသခင်၏ပြည့်စုံသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုကြည့်နေကြသည်။ နောက်ဥပမာတစ်ခုမှာလူသားသည်မီးခွက်များ / ချာ့ချ်ခုနစ်ခုအလယ်တွင်ရပ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ၁၃၊ ၂၀ သည်စာသားအတိုင်းယူလျှင်ခရစ်တော်သည်သူ၏ချာ့ချ်ခုနစ်ခုအလယ်တွင်သာရှိနေပြီးကြွင်းသောအရာများသည်သူတို့ကိုယ်တိုင်အတွက်ကျေနပ်အားရနေရုံမျှမက၊ ဤဒေသရှိခုနစ်ယောက်ဖြစ်သောကောလောသဲ၊ တရောမြို့နှင့်မိလက်တို့သည်အချို့ဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုကြည့်ရှုရန် ပို၍ သင့်လျော်သောနည်းလမ်းမှာခရစ်တော်သည်၎င်း၏သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးသည်အချိန်ကာလမတိုင်မီသူ၏အသင်းတော်၌ရှိနေခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သင်္ကေတရှုထောင့်ဖေါ်ပြခြင်း။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌တွေ့မြင်ရသည့်အဖြစ်အပျက်များသည်ဤချာ့ချ်များ၏သက်တမ်းထက် ကျော်လွန်၍ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ သို့မှသာသင်သည်၎င်းကိုသူတို့တစ်ခုတည်းအတွက်သာမဖြစ်နိုင်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ v11 တွင်တွေ့ရသည့်အတိုင်း၎င်းတို့သည်အချိန်ကာလကုန်အထိဘုရားကျောင်းအားအဘယ်ကြောင့်ပုံဆောင်ရကြောင်းပြသရန်အကြောင်းပြချက်များစွာရှိသည်။
အာရှ - ဒီဒေသသည်အာရှမိုင်းနား၊ ယနေ့ခေတ်တွင်တူရကီသမ္မတနိုင်ငံဟုခေါ်တွင်သောဒေသ၏ဒေသဖြစ်သည်။
ကျေးဇူးတော်နှင့်ငြိမ်သက်ခြင်း - ဤစကားလုံးနှစ်လုံးသည်အစောပိုင်းခရစ်ယာန်စာများ၏နှုတ်ခွန်းဆက်စကားများတွင်သာမန်အားဖြင့်တွေ့ရပြီးအတူတကွဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်နှုတ်ဆက်ခြင်း၏ထူးခြားသောပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ (ဂလာတိ ၁: ၃၊ iansဖက် ၁: ၂၊ ဖိလိပ္ပိ ၁: ၂၊ ကောလောသဲ ၁: ၂ စသည်တို့ကိုကြည့်ပါ။ ) ဤနှုတ်ခွန်းဆက်စကားသည်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်ထံမှဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူ၊ ယခု ဖြစ်လတံ့ သောအရာသည်၊ ငါတို့ကိုရှေ့ ဦး စွာစစ်ကြောစီရင်တော်မူ လိမ့်မည် ။ … ၅ ယေရှုခရစ် [သားတော်] မှ”
ဖြစ်တည်မှုနှင့်နောင်လာလတ္တံ့သောဘုရားသခင်မှလာသည် ။ ထို့ကြောင့်ဤအထူးထားသောစကားစုသည်ခမည်းတော်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ “ ဖြစ်သော၊ ”“ ဖြစ်သည့်”၊ “ နောင်လာမည့်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကနောက်ဆုံးအပိုဒ် (လာမည့်) သည်ကြိယာ၏အနာဂတ်တင်းမာမှုကိုအစားထိုးပြီး“ မည်သည့်ဖြစ်လိမ့်မည်” ဟူသောစကားနှင့်အတူတူဖြစ်သည်။ အရာလျော့နည်းနားလည်မှုလွဲခဲ့ကြပေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်အချို့သောသူများကဤအပိုဒ်သည်ခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်စကားစု၏စကားစပ်သို့မဟုတ်အဓိပ္ပာယ်နှင့်မကိုက်ညီပါ။ ခမည်းတော်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းကသူ့ထာဝရထာဝရသဘောသဘာဝကိုရည်ညွှန်းပြီးယခုတွင်အမြဲတမ်းတည်ရှိနေသောသူသည်အမြဲတည်ရှိပြီးအမြဲတည်ရှိလိမ့်မည်ဟုပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်ဆယ်ရာစုဓမ္မသစ်ကျမ်း "ဟုဆို, သူသည်အထံတော်က, သူကြီးနှင့်အတူအဘယ်သူဖြစ်ကြလိမ့်မည် "
ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ခုနစ်ပါး - အခြားနေရာများတွင်ဤ ၀ ိညာဉ် ခုနစ်ပါးကိုမီးခွက်ခုနစ်လုံး (ဗျာဒိတ် ၄ း ၅) နှင့်သိုးသငယ်၏မျက်စိခုနစ်ပါးအဖြစ်ရည်ညွှန်းသည်။ (ဗျာဒိတ် ၅: ၆) ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးကိုအမှတ်အသားပြုထားသည့်အခါနံပါတ် ၇ သည်ပြည့်စုံခြင်းနှင့်စုံလင်ခြင်းကိုညွှန်ပြရန်ယေဘုယျအားဖြင့်နားလည်ထားသည်။
မီးခွက်ခုနစ်လုံး (ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၂)၊ ကြယ်ခုနစ်လုံး (ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၆)၊ မီးခွက်ခုနစ်လုံး (ဗျာဒိတ် ၄ း ၅)၊ တံဆိပ်ခုနစ်ခု (ဗျာဒိတ် ၅ း ၁)၊ ချိုခုနစ်ချောင်းနှင့်မျက်စိခုနစ်လုံးလည်းရှိသည် တံပိုးခုနစ်လုံးရှိသောကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး (ဗျာဒိတ် ၈ း ၂)၊ မိုth်းကြိုးသံခုနစ်ချက် (ဗျာဒိတ် ၁၀ း ၄)၊ ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်သရဖူခုနစ်လုံးရှိသောနဂါး (ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၃)၊ သတ္တဝါခုနစ်လုံးရှိသောသားရဲ ခေါင်းများ (ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁)၊ နောက်ဆုံးဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးပါသောဖလားခုနစ်လုံးရှိသောကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး (ဗျာဒိတ် ၁၅ း ၁၊ ၇) နှင့်တောင်ခုနစ်လုံးနှင့်ဘုရင်ခုနစ်ပါးဟုလည်းဖော်ပြထားသည်။ , 9, 10) ။ နံပါတ် ၇ ကိုဤမျှများပြားစွာကွဲပြားသောသင်္ကေတများဖြင့်ထပ်ခါတလဲလဲအသုံးပြုခြင်းက၎င်းကိုသင်္ကေတသဘောဖြင့်နားလည်ရန်ဆိုလိုသည်။
ဤနေရာတွင်“ ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါး” သည်ခမည်းတော်နှင့်ခရစ်တော်နှင့်ပေါင်းသင်းခြင်းကသူတို့သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုဆိုလိုသည်။ နံပါတ် (၇) သည်သူ၏စုံလင်ခြင်း၏ပုံဆောင်ဖော်ပြချက်ဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့အပြင်သူသည်လူမှတစ်ဆင့်သူလုပ်ဆောင်သောလက်ဆောင်အမျိုးမျိုးကိုဆိုလိုနိုင်သည်။
ဟေရှာယ ၁၁ း ၁-၂ တွင်ဖော်ပြထားသောအတိုင်းဝိညာဉ်တော်၏ဂုဏ်သတ္တိများခုနစ်ခုကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။
ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည်သူ့အပေါ်မှာသက်ရောက်တော်မူသဖြင့်၊
ပညာ၏ဝိညာဉ်။
နှင့်နားလည်မှု။
အကြံဥာဏ်၏ဝိညာဉ်။
နှင့်အစွမ်းသတ္တိ။
အသိပညာ၏ဝိညာဉျကို။
ထာဝရဘုရားကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းသဘောကို၎င်း၊
သူ၏ပလ္လင်တော် ရှေ့တွင်ရှိသော သူသည် မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းအတွက်အဆင်သင့်ဖြစ်ရန်“ သူသည် လာလတံ့သောသခင် ၏ပလ္လင်တော်ရှေ့” ဖြစ်သည်။
၅။ သစ္စာရှိသောသက်သေ - ယေရှုကိုဒီနေရာမှာသစ္စာရှိသက်သေလို့ခေါ်တယ်။ သူသက်သေထွက်ဆိုသမျှသည်သူအမှန်တရားကိုသက်သေခံရန်ဖြစ်သကဲ့သို့ (ယော ၁၈ း ၃၇)၊
သခင်ယေရှုကို သေ လွန်သူတို့တွင်ပထမဆုံးမွေးဖွားခြင်းဟုခေါ်ဆိုသည်။ ထိုအရာများကိုဘုရားသခင် ဟူ၍ ခေါ်ဆိုခြင်းမရှိသည် (ရော ၄ း ၁၇) ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်သည်ကမ္ဘာမြေကြီးမတိုင်မှီအသေသတ်ခြင်းကိုခံခဲ့သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၃: ၈) ဤအချက်ကြောင့်ခရစ်တော်မသေမှီကပင်မောရှေနှင့်အခြားသူများသည်သေခြင်းမှထမြောက်နိုင်ခဲ့သည်။
ခရစ်တော်၌ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုရှိကောင်းရှိလိမ့်မည်။ (ကောလောသဲ ၁:၁၈) ဆိုလိုသည်မှာအရာသို့မဟုတ်အရေးပါမှုတွင်အကြီးအကဲဖြစ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယနေ့တွင်အမေရိကန်၏ပထမ ဦး ဆုံးအမျိုးသမီးဖြစ်သောအကြီးအကဲသို့မဟုတ်အရေးကြီးသောနေရာတွင်ရှိသည်။ ခရစ်တော်၌အရေးကြီးသည်၊ ရာထူး၊ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။
လောကီဘုရင်တို့၏မင်းသား - ဤလောကသည်ခရစ်တော်၏တရားဝင်နယ်မြေဖြစ်ပြီးအာဒံသည်အပြစ်တရားအားဖြင့်ရှုံးနိမ့်ပြီးနောက်၎င်းသည်သူ၏သေခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုပြန်လည်ရရှိခဲ့သည်။ ကိုယ်တော်သည်လူသားတို့၏မှန်ကန်သောအုပ်စိုးရှင်ဖြစ်သည်။ သူသည်“ ဤလောက၌သာမကနောင်လာလတံ့သောအရာတို့၏အထွprincip်အမြတ်၊ အာဏာ၊ တန်ခိုး၊ ” 1 ၁ း ၂၀-၂၁ ။ ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၆ နှင့်ယောဟန် ၁၂ း ၃၁-၃၂ ကိုလည်းရှု။
ဘုရားသခင်သည်ငါတို့ကိုချစ်တော်မူ သောမေတ္တာကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တော်အားပြသသည်မှာ၊ လူသည်မိမိအဆွေတို့အဘို့အသက်ကိုစွန့်၏ ။ ခရစ်တော်သည်ငါတို့အဘို့အလိုငှါအသက်တော်ကိုစွန့်တော်မူသည်အရာကိုငါတို့သည် ထောက်၍၊ (၁ ယောဟန် ၃:၁၆)
၎င်းကိုပစ္စုပ္ပန် tense အဖြစ်ပြန်ဆိုနိုင်သည်။ ၎င်းသည်“ ငါတို့ကိုချစ်သောသူ” ဖြစ်သည်။ Calvary ၌သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုချစ်ကြောင်းပြသော်လည်းသူသည်သူကိုယ်တိုင်ကဲ့သို့ထာဝရသည်အမြဲတည်ရှိသည်။ ခရစ်တော်အားကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၌ကားတိုင်ပေါ်သို့တွန်းပို့သည့်တူညီသောကိုယ်ကျိုးစွန့်မေတ္တာမျိုးရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအကြံပေးသည်။ (Epဖက် ၅: ၁-၂)
မိမိအသွေးတော် အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များမှကျွန်ုပ်တို့ကိုဆေးကြောခဲ့သည်။ တစ်ခုခုကိုဆေးကြောရန်လိုအပ်လျှင်၎င်းသည်ညစ်ပတ်ရမည်။ ငါတို့ဘဝနှင့် ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သည်၊ သူတို့သည်အပြစ်နှင့်အတူညစ်ပတ်ကြသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏အဖိုးထိုက်သောအသွေးတော်အားဖြင့်ရွေးနှုတ်ခြင်းခံရသည် (၁ ပေ ၁ း ၁၈-၁၉) ။ ဤအသွေးသည်အပြစ်လွှတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက်အပြစ်များအတွက်သွန်းလောင်းခဲ့သောအသွေးဖြစ်သည်။ (မ26ဲ ၂၆:၂၈) ကျွန်ုပ်တို့အားအပြစ်အားလုံးမှဆေးကြောပေးသောယေရှု၏အသွေးတော်ဖြစ်သည်။ (၁ ယောဟန် ၁: ၇)
၆။ ဘုရင်များနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ် များကို ဘုရားသခင်အရာ၌ခန့်ထားတော်မူသည် ။ ရှေး priestsသ ရေလလူမျိုးသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်နိုင်ငံနှင့်သန့်ရှင်းသောလူမျိုးဖြစ်ရလိမ့်မည် (ထွက် ၁၉ း ၆) ။ သူတို့သည်စိတ်ပျက်စရာကောင်းလောက်အောင်ပျက်ကွက်ခဲ့ပြီးဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောလူမျိုးအဖြစ်ငြင်းပယ်ခံခဲ့ရသည်။ (မMatthewဲ ၂၁:၄၃)
ရှင်ပေတရုသည်ထွက်မြောက်ရာကျမ်းအခန်းငယ်ကိုကောက်ယူ။ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသို့မဟုတ်ဝိညာဏIsraelသရေလလူမျိုးနှင့်သက်ဆိုင်သည် (၁ ပေ ၂ း ၉) ။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်ကိုလက်သို့အပ်နှံပြီးသူ၏အသွေးတော်၌ဆေးကြောခဲ့သူများသည်ဘုရင်များနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်ကိုအောင်နိုင်လျှင်သူ၏ပလ္လင်တော်ပေါ်၌ထိုင်။ သူနှင့်အတူထာဝရကာလပတ်လုံးအုပ်စိုးလိမ့်မည်။ (ဗျာဒိတ် ၃:၂၁၊ ရောမ ၈: ၁၄-၁၇)
ကျွန်ုပ်တို့သည်ယဇ်များကိုပူဇော်ရမည်၊ သို့သော်သူတို့သည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာယဇ်များဖြစ်သည်။ (၁ ပေ ၂ း ၅) ဤအရာများသည်ဆုတောင်းခြင်း၊ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်မိမိကိုယ်ကိုပူဇော်ခြင်း၏အရေးအကြီးဆုံးအရာဖြစ်သည်။ (ရောမ ၁၂: ၁-၂) ခရစ်ယာန်တိုင်းသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သောကြောင့်သူသည်အခြားသူတစ် ဦး ဦး ၏ကြားဝင်ဖြန်ဖြေခြင်းမပါဘဲ၊ သူ့ကိုယ်စားဘုရားသခင်ထံချဉ်းကပ်လိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့၏တစ် ဦး တည်းသောဖျန်ဖြေသူဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းယေရှုခရစ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်လက်ခံသည်။
ထို့အပြင်ယဇ်ပုရောဟိတ်များအနေ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ထို့ကြောင့် သွား၍ လူမျိုးအပေါင်းတို့အားသွန်သင်ခြင်းငှာ ” မteach ဲ ၂၈:၁၉ အားဖြင့်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သမ္မာတရားကိုသူတို့အားဝေငှရမည်။
ထိုဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်ဘုန်းအသရေအစွမ်းသတ္တိရှိတော်မူစေ သတည်း။ ထိုကြောင့်ခရစ်တော်သည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်ဘုန်းကြီးတော်မူစေသတည်း။ (ယုဒ ၂၅)
ဗျာဒိတ် ၁ း ၇ “ ကြည့်ရှုလော့။ မိုclouds်းတိမ်နှင့်တကွကြွလာတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ကိုယ်တော်ကိုထိုးဖောက်သောသူတို့နှင့်ရှိသမျှသောသူတို့သည်ကိုယ်တော်ကိုရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ သို့တိုင်အာမင်။ ”
သူ သည်တိမ်များဖြင့်ကြွလာသည် - ခရစ်တော်သည်ဘုန်းအသရေတိမ်တိုက်ထဲသို့ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။ (လုကာ ၂၁:၂၇၊ မMatthewဲ ၂၄:၃၀) ဒံယေလ ၇:၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းမိုးတိမ်များသည်ခရစ်တော်၏သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးပုံစံကိုရည်ညွှန်းသည်။ ခရစ်တော်၏သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးပုံစံသည်ကောင်းကင်တမန်များသာဖြစ်သည် (ဆာလံ ၁၈ း ၁၀၊ ၆၈:၁၇) ထို့ကြောင့်ကောင်းကင်တမန်များသည်မိုးတိမ်များဖြင့်ကိုယ်စားပြုသည်။ သူသည်ကောင်းကင်တမန်အားလုံးနှင့်အတူကြွလာသကဲ့သို့သူ၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းနှင့်ကိုက်ညီသည်။ (မMatthewဲ ၂၅:၃၁) အကွာအဝေးတွင်သူတို့သည်သူတို့၏ဘုန်းအသရေကြောင့်တိမ်များနှင့်တူသည်။
တိုင်းမျက်စိကိုယ်တော်ကိုတွေ့မြင်ရကြလိမ့်မည် ခရစ်တော်တစ်ဖန်ကြွလာသည့်အခါတစ်ဦးကိုလျှို့ဝှက်ဖြစ်ရပ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ, သို့သော်ရှိသမျှသောမျက်စိကိုယ်တော်ကြွလာသည်ကိုမြင်ရကြလိမ့်မည် - ။ " အရှေ့မှထွက်လာ၏လျှပ်စီးသည်တိုင်အောင်, အနောက်ဘက်ဆီသို့သော်လည်းအလင်းမရှိ; လူသားကြွလာသောအခါ၌ဖြစ်လိမ့်မည်။ မMatthewဲ ၂၄ း ၂၇ ခရစ်တော်သည်သူထွက်ခွာသွားသည့်နည်းတူမျက်လုံးမြင်နိုင်သည့်နည်းတူကြွလာမည်။ (တမန်တော် ၁: ၉-၁၁) ၂ ပေတရု ၃: ၁၀-၁၂ နှင့်ဆာလံ ၅၀: ၃ တို့ကိုလည်းတွေ့ရသည်။
သူတို့ကအစအရာကသူ့ကိုထိုးဖောကျ - ခရစ်တော်၏လူသတ်မှု၏အစိတ်အပိုင်းခဲ့ကြသည်သူများသည်မိမိအပြန်လာသက်သေခံဖို့ကြီးပြင်းပါလိမ့်မည်။ ဇာခရိ ၁၂ း ၁၀ တွင်“ သူတို့သည်မိမိတို့ထိုးဖောက်သောငါ့ကိုရှုမြင်ရကြလိမ့်မည် ” ဟုဆိုသည်။ ကိုယ်တော်ကိုပြစ်မှားသောသူမူကား၊ (မMatthewဲ ၂၆:၆၄)
သူ့ကြောင့်မြေကြီးပေါ်ရှိလူအမျိုးမျိုးတို့သည်ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြလိမ့်မည်။ သူတို့ဘဝတွင်သခင်ယေရှုကိုမရှာကြသူ၊ သခင်ယေရှုပြန်ကြွလာသောအခါသခင်နှင့်တွေ့ဆုံရန်ပြင်ဆင်ခြင်းမပြုခဲ့သူများသည်သူတို့၏ဘဝအသက်တာ၌သူတို့၏အခွင့်အလမ်းများကိုအသုံးချလိုက်သည်ကိုသိသောအခါငိုကြွေးကြလိမ့်မည်။ နှင့်သူတို့၏အချိန်ဖြုန်းထက်ပိုဆိုး။ သူတို့အတွက်အလွန်အရေးကြီးသောအရာများသည်မကြာမီကပင်သူတို့မုန်းတီးခံရသည့်အရာများဖြစ်လာသည်၊ သူတို့ဆုံးရှုံးသွားတဲ့အတွက်သူတို့ငိုကြွေးကြပြီးအဲဒါဟာသူတို့ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုဖြစ်တယ်ဆိုတာသူတို့သိတယ်။ ခရစ်တော်သည်ကယ်တင်ခြင်းကိုလွတ်လပ်စွာကမ်းလှမ်းခဲ့သော်လည်းသူတို့ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ (ဟေရှာယ ၂: ၁၉-၂၁; ၃၃:၁၄)
ဗျာဒိတ် ၁ း ၈ “ ငါသည်အာလဖနှင့်သြမေ, ဖြစ်၏။ အစနှင့်အဆုံးလည်းဖြစ်၏။ အနန္တတန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံ။ ၊ ”
Alpha and Omega - ဂရိအက္ခရာ၏ပထမနှင့်နောက်ဆုံးအက္ခရာများ။ အခန်းငယ် ၁၇ နှင့် ၁၈ တွင်“ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး ” (အာလဖနှင့်သြမေ)) သည်ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ " ငါဖြစ်၏ ပထမဦးဆုံးနှင့်နောက်ဆုံး: ငါအသက်ရှင်သောသူဖြစ်ကြောင်းကို, သေသည် ဖြစ်. , ငါမူကားအစဉ်အမြဲအသက်ရှင်၏။ ”
ပထမနှင့်နောက်ဆုံးအ - ဤထားသောစာပိုဒ်တိုများကဲ့သို့တူညီသောအဓိပ္ပာယ်ကိုရှိပါတယ် အာလဖနှင့်အိုမီဂါ နှင့် အစနှင့်အဆုံးကို ဗြာဒိတျ 22:13 တှငျတှေ့အဖြစ်။ ခရစ်တော်သည်ဤလောကကိုဖန်ဆင်း။ အစပြုခဲ့သည်။ သူသည်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာသောအခါသူသည်အဆုံး၌ရှိနေပြီးဖျက်ဆီးခြင်းကိုပြုလုပ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်သည် အာလဖနှင့်သြမေ ,ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၂၂ း ၁၃ တွင်ဖော်ပြထား သည့် အတိုင်း အစနှင့်အဆုံး ၊ ပထမနှင့်နောက်ဆုံး ဖြစ်သည်။
မည်သည့်အရာကလာသည်၊ နောင်လာမည့်အရာဖြစ်သည် ။ ယခင်က၎င်းသည်ခမည်းတော်နှင့်သူ၏ထာဝရမသေခြင်းရှုထောင့်နှင့်သက်ဆိုင်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ယခင်ကတွေ့ခဲ့ဖူးသည်။
အနန္တတန်ခိုးရှင် - ခမည်းတော်။ သူသည်အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်၊ စကြဝofာကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်ဖြစ်သည်။ “ အလုံးစုံတို့၏အုပ်စိုးရှင်၊ ဘုရားသခင်သည်အကြွင်းမဲ့ပိုင်သအုပ်စိုးရှင်၊ အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်” ဟုအဓိပ္ပာယ်ရသောဤခေါင်းစဉ်သည်ဘုရားသခင်၏အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးကိုအလေးပေးဖော်ပြသည်။
ထို့ကြောင့်အခန်းငယ် ၈ အစတွင်“ ငါဟာအာလဖနှင့် ega မေ am ဖြစ်၏” ဟူသောစကားစုကိုခရစ်တော်အားရည်ညွှန်းသည်။ သို့သော်ကျန်အခန်းငယ်သည်ခမည်းတော်ကိုလုံးဝရည်ညွှန်းသည်။
ကျမ်းစာနှင့်ဆန့်ကျင်နေပုံရသဖြင့်လူများစွာသည်ရှုပ်ထွေးကြသည်။ အခန်းငယ် ၈ ကိုနည်းလမ်းနှစ်မျိုးအနက်မှဖတ်နိုင်ပြီးအများစုသည်မှားယွင်းစွာဖတ်လိုကြသည်။ ထို့ကြောင့်လူတို့သည်ကျမ်းချက်တစ်ခုလုံးကိုအတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ထံလျှောက်ထားခြင်းသို့မဟုတ်၎င်းကိုခရစ်တော်နှင့်လုံးလုံးသက်ဆိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်မှန်ကန်သောနားလည်မှုဖြင့်သင်ဖတ်သောအခါဆန့်ကျင်မှုမရှိပါ။ ဗျာဒိတ် ၁ း ၈ သည်ဂရိမှအင်္ဂလိပ်သို့ပြန်ဆိုသောအခါရှင်းလင်းသောအဓိပ္ပာယ်ကိုပျောက်ဆုံးသွားစေသည့်အခန်းငယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ငါဒီကျမ်းပိုဒ်ကိုစကားပြေပြန်ဆိုရင်စာဖတ်ခြင်းနှင့်နားလည်ခြင်းကိုဘယ်လိုရနိုင်မလဲဆိုတာသင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ သခင်ယေရှုသည်အခန်းငယ်တစ်ခုလုံးကိုပြောနေခြင်းဖြစ်ပြီး“ ငါသည်အာလဖနှင့်, မေ is ဖြစ်၏” ဟုပြောနေခြင်းဖြစ်ကြောင်း၊ ကျွန်ုပ်၏ဖခင်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်ပြီး၊ ဖြစ်ဆဲ၊ ဖြစ်ပျက်လာမည့်အရာ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ကဤအကြောင်းကိုကြေငြာသည်။ ဤမှန်ကန်သောနားလည်မှုဖြင့်သင်သည်မည်သည့်ဆန့်ကျင်မှုမျှမရှိဘဲဤအခန်းငယ်ကိုဖတ်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁ း ၉ “ ငါယောဟန်သည်ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ခြင်း၊ ယေရှုခရစ်၏နိုင်ငံတော်၌၎င်း၊ သည်းခံတော်မူခြင်းကို၎င်း၊ သင်တို့နှင့်အတူဆက်ဆံသောအဘော်အဘက၊ ပစပ်အမည်ရှိသောကျွန်း၏ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပတ်တရားတော်၌၎င်း၊ ယေရှု၏သက်သေခံတော်မူချက်အားဖြင့်၎င်း၊ ခရစ်တော် ”
ငါခံရသောဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်သော သင်တို့ညီအစ်ကိုချင်းငါယောဟန် သည်၊ ဗျာဒိတ်တော်အချက်ကိုနားလည်၏။ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုချာ့ချ်အသင်းတော်၏ညီနောင်များနှင့်ပေါင်းသင်းခဲ့ပြီးသူသည်ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်သောကြောင့်သူတို့တစ် ဦး စီရင်ဆိုင်ရသောဆင်းရဲဒုက္ခတွင်ပါ ၀ င်ကြောင်းကိုလည်းသတိပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကိုခံယူပြီးကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သို့ ၀ င်ရောက်ရမည်ဖြစ်သည် (တ ၁၄ း ၂၂) ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဆင်းရဲဒုက္ခခံရပါကကျွန်ုပ်တို့သည်လည်းသူနှင့်အတူစိုးစံရလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သူ့ကိုငြင်းပယ်လျှင်ထိုသူသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလည်းငြင်းပယ်လိမ့်မည်။ (၂ တိမောသေ ၂:၁၂)
ယေရှုခရစ်၏နိုင်ငံတော်တွင် - ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်တော်ရှေ့၌လာရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအကြံပေးသည်။ ဟေဗြဲ ၄ း ၁၆ ။ အကယ်၍ မင်း၌ရာဇပလ္လင်ရှိပါကသင်သည်နိုင်ငံတစ်ခုရှိသည် ဖြစ်၍ ကျေးဇူးတော်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ယေရှုခရစ်အားမိမိအသက်ကိုစွန့်ခဲ့သူတိုင်းသည်ကရာနီတွင်ယေရှု၏ဆုလက်ဆောင်အားဖြင့်တည်ထောင်ခဲ့သောကျေးဇူးတော်နိုင်ငံတော်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်းယောဟန်အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ထာဝရနိုင်ငံတော်တည်ထောင်မည့်ဒုတိယကြွလာချိန်၌ဘုန်းတော်ပေါ်ထွန်းခြင်းကိုလည်းမျှော်လင့်ခဲ့သည်။ (မMatthewဲ ၂၅: ၃၀-၃၁)
သည်းခံခြင်း - စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့်စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းတို့သည်ခရစ်ယာန်အတွေ့အကြုံအတွက်စိတ်ရှည်ခြင်းနှင့်မျှော်လင့်ခြင်းရှိစေကြောင်းယုံကြည်သူများအားယောဟန်အားသတိပေးခဲ့သည်။ (ယာကုပ် ၁: ၂-၄၊ ရောမ ၅: ၃)
m ဖက်မြို့၏အနောက်တောင်ဘက်မိုင် ၅၀ အကွာရှိအေဂျီယန်ပင်လယ်ရှိကျွန်းငယ်လေး တစ်ခုဖြစ်သည့်ပါမော့စ် ကျွန်းတွင်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းသည်မြောက်ဘက်မှ ၁၀ မိုင်အကွာတွင်ရှိပြီးအရှေ့ဘက်မှအနောက်သို့ ၆ မိုင်မှအကျယ်ဆုံးနေရာတွင်တိုင်းတာသည်။ ဂျွန်၏တစ်ခေတ်တည်းသားများကပြစ်မှုဆိုင်ရာကိုလိုနီအဖြစ်ယူဆထားသောကျောက်ဆောင်နှင့်မြုံနေသောကျွန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ (ပလင်နီ၏သဘာဝသမိုင်းသည်အေဒီ ၇၇ တွင်ရေးသားခဲ့သည်)
ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံတော်မူ ချက်အတွက် - ကျွန်ုပ်တို့သည်ယောဟန်၏တစ်ခုတည်းသော“ ရာဇဝတ်မှု” သည်ကျမ်းစာအပေါ်သစ္စာရှိခြင်းနှင့်ယေရှုခရစ်၏သက်သေခံတော်မူချက်ဖြစ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ Domitian ရောမEmကရာဇ်ကသူသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၏တရားဟောဆရာကိုစွန့်ပစ်ခဲ့သည်ဟုထင်မှတ်။ ဆီနှင့်ပြုတ်ခြင်းအားဖြင့်သူ့ကိုဖယ်ရှားရန်ပျက်ကွက်ပြီးနောက်ဂျွန်ကို Patmos သို့ပြည်နှင်ခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင်လူများသည်ယောဟန်၏နာမကိုမှတ်မိကြသော်လည်း Patmos သို့သူ့ကိုနှင်ထုတ်ခဲ့သောperကရာဇ်မင်း၏အမည်ကိုမည်မျှမှတ်မိကြသနည်း။ ၎င်းသည်သုတ္တံ ၁၀ း ၇ ကိုကောင်းစွာပြည့်စုံစေသည်။
သခင်ယေရှုသည်မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်တပည့်တော်များသည်ကျွန်သည်သခင်ထက်ကြီးမြတ်သည်မဟုတ်ပါ။ သခင်ယေရှုကိုနှိပ်စက်ပါကသူတို့သည်လည်းနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းခံရပါလိမ့်မည်။ (ယောဟန် ၁၅: ၂၀-၂၁) ခရစ်တော်ယေရှု၌ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်သောသူအပေါင်းတို့သည်ညှဉ်းဆဲခြင်းကိုခံရကြလိမ့်မည်။ (၂ တိမောသေ ၃:၁၂)
အခန်း 1 နှင့်အခန်း 4 အကြားမျဉ်းပြိုင်
ဗျာ ၁ | ဗျာဒိတ် ၄ |
| 1:10 - ယောဟန်သည်ဝိညာဉ်တော်၌ရှိ၏။ | 4: 2 - ယောဟန်သည်ဝိညာဉ်တော်၌ရှိ၏။ |
| 1:10 တံပိုးမှုတ်သံကဲ့သို့ကြီးသောအသံကိုကြားကြလော့။ | 4: 1 - တံပိုးမှုတ်သံကိုကြားသောအခါ၊ |
| 1:12 ရွှေမီးခွက်ခုနစ်လုံး။ | 4: 5 - မီးခွက်ခုနစ်လုံး။ |
| 1: 4 - ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသောဝိညာဉ်ခုနှစ်ပါးအထံက၎င်း၊ | 4: 5 - ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါးရှိသောပလ္လင်တော်ရှေ့၌၎င်း၊ |
| 1: 6 ငါတို့ကိုရှင်ဘုရင်အရာ၌၎င်း၊ | ၄: ၄; ၅ း ၉-၁၀ - ငါတို့၏ဘုရားသခင်၊ ဘုရင်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အရာ၌၎င်း၊ |
| ၁ း ၁၂-၁၇ ခရစ်တော်၏ဖော်ပြချက်။ | ၄ း ၂-၃ ခရစ်တော်၏ဖော်ပြချက်။ |
| 1:19 - နောင်တွင်ဖြစ်မည့်အရာများကိုရေးပါ။ | 4: 1 - နောင်ဖြစ်လတံ့သောအရာတို့ကိုငါပြ ဦး မည်။ |
| 1:20 အသင်းတော်ခုနစ်ခုနှင့်မိတ်ဆက်ပေးခြင်း။ | ၅: ၁-၅ ။ တံဆိပ်ခုနစ်ခုနှင့်မိတ်ဆက်ပေးခြင်း။ |
ဤမျဉ်းပြိုင်များကိုကြည့်သောအခါအခန်းလေးနှင့်တူသောအခန်းတစ်ခန်းသည်နိဒါန်းဖြစ်သည်ကိုအလွယ်တကူတွေ့နိုင်သည်။ အခန်း (၁) တွင်အသင်းတော်ခုနှစ်ပါး၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းတို့ကိုမိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီးခရစ်တော်အကြောင်းဖော်ပြထားသည်။ အခန်း (၄) တွင်တံဆိပ်ခုနစ်လုံး၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံနှင့်အနာဂတ္တိကျမ်းတို့ကိုခရစ်တော်၏ဖော်ပြချက်ဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့မိတ်ဆက်ထားသည်။ ထို့ကြောင့်ဤအခြေခံအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အခန်း (၁) သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းခုနစ်ခုနှင့်မိတ်ဆက်ခြင်းဖြစ်ပြီးအခန်းလေးသည်တံဆိပ်ခုနစ်ခုနှင့်ပတ်သက်သောအမြင်အသစ်တစ်ခုကိုမိတ်ဆက်ပေးသည်။
ဗျာ ၁ း ၁၀-၁၁ “ သခင်ဘုရားနေ့၌ဝိညာဉ်တော်ကို ခံရ၍၊ တံပိုးခရာအသံကဲ့သို့ငါ့နောက်၌မြည်သောအသံကြီးကိုကြား၏။ ၁၁ ငါသည်အာလဖဖြစ်၏ Om မေ am လည်းဖြစ်၏ ဟူ၍ ၎င်း၊ ကျမ်းစာ၌ရေးထားလျက်၊ အာရှိပြည်၌အသင်းတော်ခုနှစ်ပါးကို၎င်း၊ ergဖက်မြို့၊ စမုရနမြို့၊ ပေရဂံမြို့၊ သွာတိရမြို့၊ သာဒိမြို့၊ ဖိလဒေလဖိမြို့၊ လောဒိကိမြို့၊ ”
၀ ိညာဉ် တော်၌ - ထိုအရာသည်ထိုအချိန်တွင်သခင်ယေရှုပေးသောအရာများကိုသာသိသောမြေကြီးပေါ်ရှိအရာများနှင့်ဝေးကွာသွားသည်။
သခင်ဘုရားနေ့ - ယောဟန်သည် သခင်ဘုရားနေ့၌ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံထင်ရှားခဲ့သည်။ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည်အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ခရစ်တော်၏နေ့ရက်သည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ရှိသောနေ့၏နေ့သည်ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။ (မာကု ၂: ၂၇-၂၈၊ မMatthewဲ ၁၂: ၈)
ဘုရားသခင်သည်သမိုင်းကြောင်းရှိအခြားနေ့ရက်များနှင့်မတူဘဲဘုရားသခင်သည်သူ၏အလုပ်အားလုံးမှသတ္တမနေ့၌အနားယူပြီးကောင်းချီး ပေး၍ သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၂: ၂-၃) ထို့အပြင်သူသည်ဂျူးများအားသူ၏ပညတ်များကိုမှတ်မိရန်လည်းသူတောင်းဆိုခဲ့သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀: ၈-၁၁) ဟေရှာယအချိန်တွင်ကျွန်ုပ်၏သန့်ရှင်းသောနေ့ကိုဘုရားသခင်ကဥပုသ်နေ့ဟုခေါ်ခဲ့သည်။ (ဟေရှာယ ၅၈: ၁၃-၁၄)
အသံကဲ့သို့သောအသံ - ဘုရားသခင်အားလူတို့အားဆက်သွယ်ခြင်းသို့မဟုတ်ပြောဆိုခြင်းနှင့်မကြာခဏဆက်စပ်သောဘုရားသခင့်အသံတော်၏ဖော်ပြချက်။ ၁ သက် ၄ း ၁၆ နှင့်ဗျာ ၄ း ၁ ကိုကြည့်ပါ။
အာလဖနှင့်သြမေ, ပထမ၊ နောက်ဆုံး သောအရာဟူမူကားခရစ်တော်၏အရာခပ်သိမ်း၏အစနှင့်အရာခပ်သိမ်း၏အဆုံးဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၄-၈ ကိုကြည့်ပါ)
သင်မြင်သောအရာကိုစာအုပ်ထဲတွင် ရေးပါ။ အခြားသူများလည်းဖတ်ရှုနိုင်ရန်အတွက်ရူပါရုံများကိုယောဟန်အားရေးခိုင်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ဤသတင်းစကားသည်ယောဟန်၏အတွေးအခေါ်များသို့မဟုတ်ထင်မြင်ချက်များမဟုတ်ဘဲဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ပြသောဘုရားသခင်၏စကားတော်များဖြစ်သည်။
အသင်းတော်ခုနစ်ပါး- ဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသောအစီအစဉ်သည် Patmos မှသတင်းပို့သူတစ် ဦး သည်ပထဝီအနေအထားအရမြို့ (၇) မြို့သို့သတင်းပို့မည့်နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ သို့သော်ရှေ့နောက်စကားကဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်လျှောက်တွင်တွေ့ရှိရသည့်အသင်းတော်ခုနစ်ခုတွင်ပထမ ဦး ဆုံးဘုရားရှိခိုးကျောင်းခုနစ်ပါးသည်ပထမဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ၎င်းတွင်မီးခွက်ခုနစ်လုံး (၄ း ၅) ဝိညာဉ်ခုနစ်ပါး (း ၄) မီးခွက်ခုနှစ်လုံး (း ၁၂) ကြယ်ခုနစ်လုံး (း ၁၆) တံဆိပ်ခုနစ်ခု (၅: ၁) ချိုခုနစ်ချောင်းနှင့်သိုးသငယ်၏မျက်စိခုနစ်လုံးပါရှိသည် (၅ း ၆) တံပိုးခုနစ်လုံးရှိသောကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး (၈: ၂) မိုseven်းကြိုးသံခုနစ်ချက် (၁၀: ၄) ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်သရဖူခုနစ်လုံး (၁၂: ၃) ခေါင်းခုနစ်လုံးရှိသောသားရဲ (၁၃: ၁) နောက်ဆုံးကပ်ဘေးခုနစ်ပါးပါသောဖလားခုနစ်လုံးရှိသောကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါး (၁၅: ၁၊ ၇) ခေါင်းခုနစ်လုံးပါသောသားရဲတစ်ကောင်၊ တောင်ခုနစ်လုံးနှင့်ဘုရင်ခုနစ်ပါးဟုဖော်ပြထားသည်။ (၁၇: ၃၊ ၉-၁၀) ထို့ကြောင့်နံပါတ် ၇ ကိုဤမျှများပြားသောသင်္ကေတများဖြင့်ထပ်ခါတလဲလဲအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်လည်း၎င်းကိုသင်္ကေတသဘောဖြင့်နားလည်ရန်ဆိုလိုသည်။ ကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင်အမှတ် (၇) ကိုပုံဆောင်သဘောအရအသုံးပြုသောအခါပြည့်စုံခြင်းနှင့်စုံလင်ခြင်းကိုဖော်ပြရန်ယေဘုယျအားဖြင့်နားလည်ကြသည်။ ထို့နောက်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းခုနစ်ပါးနှင့်သက်ဆိုင်သောအခါဤနံပါတ်ကိုဖော်ပြသည်မှာအာရှချာ့ချ်ခုနစ်ခု၏စာသားနှင့်ဒေသဆိုင်ရာဖော်ပြချက်များသည်ဘုရားသခင့်ချာ့ချ်တွင် ထိုအချိန်မှစ၍ အဆုံးတိုင်အောင်တွေ့ရမည့်အပြိုင်ပရောဖက်ပြုချက်များတွင်တွေ့နိုင်သောအခြေအနေများကိုပြည့်စုံစေသည်။ နောက်ထပ်အခန်း၌။
ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၂ “ ငါနှင့်ပြောဆိုသောအသံကိုငါကြည့်ရှု။ ၊ ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံးကို၎င်း၊ ”
Voice ကို - ယောဟနျသူကိုမြင်ရဖို့ပဲအဘယ်အရာကိုချရေးဖို့သူ့ကိုတောငျးဆိုသူ, ပထမဦးဆုံးနှင့်နောက်ဆုံးသူ, ကသော alpha နဲ့အိုမီဂါကြီးသူ, သူ့ကိုစကားပြောသူကိုမြင်လှည့်။
ရွှေမီးခွက် ခုနစ်လုံး - အခန်းငယ် ၂၀ အရ မီးခွက် ခုနစ်လုံးသည်အသင်းတော်ခုနစ်ပါးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ သူသည်သန့်ရှင်းရာဌာန၏ပုံရိပ်များကိုအသုံးပြုခြင်းသည်ယခုအချိန်တွင်သခင်ယေရှုသည်ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၌ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြစ်ကြောင်းသတိရစေသည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်ခရစ်တော်ကိုကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၏ပထမတိုက်ခန်းတွင်တွေ့မြင်သည်။
ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းဓမ္မအမှုစတင်ရန်ယေရှုကောင်းကင်သို့တက်ကြွပြီးနောက်သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ၀ င်ရောက်ခဲ့သည်။ ဤဖော်ပြချက်သည်ယောဟန်ရေးမည့်အချိန်နှင့်ပတ်သက်သောပရောဖက်ပြုချက်အတွက်အချိန်ကိုလည်းပေးသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်လျှောက်လုံးတွင်ယောဟန်သည်ဖော်ပြထားသောအချိန်ကာလကိုထိုးထွင်းသိမြင်စေသော Sanctuary ဝေါဟာရများကိုအသုံးပြုသည်။ ထို့ကြောင့်ဤတွင်ဖော်ပြထားသောဤကာလသည်ခရစ်တော်၏အချိန်၌စတင်သည်၊ သူသည်သန့်ရှင်းသောနေရာ၌သူ၏ဓမ္မအမှုစတင်ခဲ့ပြီးအချိန်ကုန်ဆုံးချိန်အထိဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်သည်ကောင်းကင်ဘုံရှိသန့်ရှင်းရာဌာန၏သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ခရစ်တော်တက်ကြွသွားသောအခါဤပရောဖက်ပြုချက်၏အစမှာအေဒီ ၃၁ ဖြစ်သည်။
ဗျာ ၁ း ၁၃-၁၅ “ မီးခွက်ခုနှစ်လုံးအလယ်၌လူသားနှင့်တူသောသူတ ဦး သည်ခြေဘဝါးပေါ်၌အဝတ်ကိုဝတ်လျက်ရွှေခါးပန်းနှင့်စည်းလျက်နေ၏။ ၁၄ ခေါင်းတော်နှင့်ဆံပင်တော်သည်သိုးမွှေးကဲ့သို့၎င်း၊ မိုsnow်းပွင့်ကဲ့သို့၎င်းဖြူ၏။ မျက်စိတော်သည်မီးလျှံကဲ့သို့ဖြစ်၏။ 15 ထိုအချောသောကြေးဝါနှင့်တူသူ့ခြေရင်းသူတို့တစ်တွေမီးဖိုထဲကမီးရှို့လျှင်သကဲ့သို့, အသံတော်သည်လည်းသမုဒ္ဒရာသံကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ”
အလယ်၌ - ယေရှုခရစ်ဖြစ်သောလူသား (မ16ဲ ၁၆ း ၁၃) ကိုမီးခုံများအလယ်တွင်တွေ့မြင်ရသည်။ ၎င်းသည်အခန်းငယ် ၂၀ ဖြစ်သောအသင်းတော်ခုနစ်ခုသည်ဝေးလံခေါင်သီသောနေရာ၌မဟုတ်ဘဲသူ့လူမျိုးအလယ်တွင်ဖြစ်သည်။ အစဉ်မပြတ်ငါနှင့်အတူရှိ (မMatthewဲ ၂၈:၂၀)
လူသားသည် Greek huios anthr ofpou ဖြစ်သည်။ ဒီမှာဂရိအဓိပ္ပါယ်တိကျသောဆောင်းပါးမရှိ။ ၎င်းသည် Official Aramaic kebar 'enash' ၏ အတိအကျဘာသာပြန်ဆိုခြင်း(ဒံယေလ ၇ း ၁၃ ကိုကြည့်ပါ)၊ ဤတွင်ဒံယေလရှိ kebar 'enash နှင့်တူညီသောအဓိပ္ပါယ် ရှိသည်။ kebar 'enash (ဒံယေလ ၇ း ၁၃) ၏ မှတ်ချက်တွင် ဖော်ပြထားသော အရာသည် huios anthrōpou နှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁:၁၁၊ ၁၈ တွင်ဒံယေလ ၇ း ၁၃ ၌ရည်ညွှန်းထားသူမှာခရစ်တော်၌ရှိသည်ဟုသေချာပါသည်။ ခေါင်းစဉ် "ဟု အဆိုပါ နေစဉ်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ပါသောလူသားသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ခရစ်တော်ကိုအကြိမ် ၈၀ ထက်ပိုပြီးအသုံးပြုသည်။ “ လူသား” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်တိကျသောဆောင်းပါးမပါရှိဘဲဂရိဂရိဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်သူ့အားအခြားဥပမာနှစ်ခုဖြင့်သာအသုံးပြုသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၄၊ ၎င်းသည်ဒံယေလ ၇:၁၃ နှင့်ယေရှု၏လူသားဖြစ်မှုကိုအလေးထားဖော်ပြသောယောဟန် ၅:၂၇ နှင့်ဆက်စပ်ဖော်ပြသည်။
kebar 'enash' နှင့်အတူတူပင်နိယာမကို သုံး၍ (ဒံယေလ ၇ း ၁၃ ကိုကြည့်ပါ) ဤတွင်ယောဟန်သည်ခရစ်တော်အားဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ပထမဆုံးအကြိမ်မြင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီဘုနျးကွီးသောဖြစ်လျက်ရှိသောသူကားအဘယ်သူနည်း သူ၌ကောင်းကင်တမန်၏ပုံသဏ္ဌာန်မဟုတ်၊ အခြားကြယ်တစ်လုံး၏ပုံသဏ္ဌာန်မဟုတ်ဘဲလူ၏ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည်။ သူသည်လူပုံသဏ္ofာန်ရှိသော်လည်းတောက်ပသောရောင်ခြည်ရှိသော်လည်း
ဂျွန်သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဂရိဘာသာဖြင့်ရေးသားခဲ့သော်လည်းသူ၏အသုံးအနှုန်းသည်ဂရိမဟုတ်ဘဲသူ၏ဇာတိအာရမိတ် (ဓမ္မသစ်ခေတ်ဂျူးဘာသာ) ၏စကားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သူ၏ထူးခြားသောအသုံးအနှုန်းများနှင့်လည်းမှန်ကန်ပြီး huios anthrōpou လည်းဖြစ်နိုင်သည်စာသားအရ“ [လူသား]” သည်ယင်းတို့ထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင်“ လူသား” သည်“ လူသား”၊ “ လူသား” ဟုအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူပင်၊ “ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏သားသမီးများ” (လုကာ ၂၀:၃၆) သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်လာသောလူများ၊ နိုင်ငံတော်သည် (မ ”ဲ ၈ း ၁၂) နိုင်ငံသားများဖြစ်သည်။ အလားတူပင်“ သတို့သမီးခန်းမ” (မာကု ၂ း ၁၉) သည်မင်္ဂလာဆောင် guests ည့်သည်များဖြစ်ပြီး“ လောက၏သားသမီးများ” (လုကာ ၁၆ း ၈) သည်ဤလောကအတွက်အသက်ရှင်သူများ၊ “ အမျက်ဒေါသကလေးများ” ဖြစ်သည် (Epဖက် ၂ း ၃) ။ သူတို့၏ဆိုးသွမ်းမှုများနှင့်“ အဓမ္မ၏သား” များကြောင့်အပြစ်ပေးခံရသူများ (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၁ း ၁၀) သည်တန်ဖိုးမရှိသောအပေါင်းအသင်းများဖြစ်သည်။
ဘုန်းတော်ထင်ရှားသောခရစ်တော်သည်ကောင်းကင်၌ဘုန်းအသရေ၌ယောဟန်အားမိမိကိုယ်ကိုထင်ရှားလာသောအခါသူသည်လူသားတစ် ဦး ၏သဏ္inာန်၌သူ့အားထင်ရှားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တက်ကြွ၊ ဘုန်းတော်ထင်ရှားသောသခင်သည်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၌ရှိသောကျွန်ုပ်တို့၏ညီဖြစ်သော်လည်းတစ်ချိန်တည်းတွင်ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်းကိုသိရခြင်းကစိတ်သက်သာရာရစေသည်။
ခြေထောက်အထိ - ရှည်လျားသောအထည်သည်ဂုဏ်သိက္ခာ၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။
Paps - ဆိုလိုတာကရင်သားကင်ဆာ။
၁၄။ သိုးမွှေးကဲ့သို့အဖြူ - ဂျွန်သည်အမြင်အာရုံတွင်သူမြင်တွေ့ခဲ့သည့်အရာများကိုတိတိကျကျဖော်ပြရန်စကားလုံးများကိုအချည်းနှီးနားလည်သည်။ ရူပါရုံတွင်သူ့အားပေါ်ထွန်းလာသူ၏ဆံပင်၏အဖြူရောင်သည်သူ၏ပထမ ဦး ဆုံးမြင်ကွင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်သူသည်၎င်းကိုပိုမိုဖြူသောအရာဝတ္ထု၊ ဆီးနှင်းကိုစဉ်းစားသည်ထက်စောပြီးသူရေးသည်ထက် ပို၍ တိကျစွာဖော်ပြရန်၎င်းကိုသူရေးသားခဲ့သည်။ ဒံယေလ ၇: ၉ ပါဖော်ပြချက်ကိုလည်းသူစိတ်ထဲမှတ်မိနေနိုင်သည်။
မီးလျှံ - ဆိုလိုသည်မှာသူ၏မျက်နှာအဆင်းအရောင်နှင့်သူ၏အကြည့်၏ပြင်းထန်မှုကိုအလေးပေးသော“ မီးလျှံ” ဖြစ်သည်။
၁၅။ Fine brass - ဂရိ chalkolibanos ၊ မသေချာမရေရာတဲ့ပစ္စည်း။ ၎င်းသည်ရွှေ၊ ရွှေနှင့်တောက်ပသောသတ္တုကဲ့သို့ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ကျမ်းစာခေတ်က“ ကြေးဝါ” သည်ကြေးဝါဖြစ်သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၅: ၃ ကိုကြည့်ပါ)
မီးလောင်ရာ - မီးဖို၌“ မီးလောင်ခြင်းခံရ” မည့်အစား စာသားအထောက်အထားသည်ဤစကားစုကိုခြေထောက်များထက်“ ကြေးဝါ” ကိုရည်ညွှန်းသည့်စာဖတ်ခြင်းကိုနှစ်သက်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာကြေးဝါကိုမီးဖိုထဲသို့ပစ်လိုက်သကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ခြေထောက်များသည်ပြင်းထန်သောအပူကိုခံစားခဲ့ရသောကြေးဝါနှင့်တူသည်။
ရေများစွာ - ယောဟန်လက်ထက်၌သမုဒ္ဒရာ၏ဟောက်သံနှင့်မိုးကြိုးပစ်ခြင်းတို့သည်လူတို့သိခဲ့သည့်အကျယ်ဆုံးနှင့်အနက်ရှိုင်းဆုံးအသံများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့၏အနက်ရှိုင်းဆုံးနှင့်ဂုဏ်ကျက်သရေအရ၎င်းတို့သည်ဖန်ဆင်းရှင်၏အသံတော်၏အမှတ်သင်္ကေတများအဖြစ်သာလွန်နေဆဲဖြစ်သည်။
ဘုရားသခင့်ဖြစ်ခြင်း၏ ရူပါရုံဒီရူပါရုံသည်ဒံယေလ ၁၀ း ၅-၆ ၌ပရောဖက်ဒံယေလဖော်ပြခဲ့သောရူပါရုံနှင့်အလွန်ဆင်တူသည်။ အောက်ကနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။
ဒံယေလ | ဗျာဒိတ်ကျမ်း |
| ပိတ်ချောဝတ်ဆင် | ခြေလျင်ကိုချဝတ်ထားပါ |
| ဥပဇ္ဈာယ်ရွှေနှင့်တန်ဆာဆင် | ရွှေခါးပန်း |
| မီးခွက်များကဲ့သို့မျက်လုံးများ | မီးလျှံကဲ့သို့မျက်လုံးများ |
| ပွတ်ကြေးဝါနဲ့တူခြေ | ကြေးဝါကိုလောင်သောမီးကဲ့သို့သောခြေ |
| များစွာသောလူကဲ့သို့အသံ | ရေများသကဲ့သို့အသံမြည်လော့ |
| Beryl တူသောခန္ဓာကိုယ် | ဆံပင်သည်သိုးမွေးကဲ့သို့အဖြူ၊ ဆီးနှင်းကဲ့သို့ဖြူသည် |
| အလင်းအဖြစ်မျက်နှာ |
ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါဖော်ပြချက်သည်သူသေပြီးနောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်လူသားလူသားအဖြစ်ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ဒံယေလဖော်ပြခဲ့သောအလားတူဖော်ပြချက်သည်သူမမွေးဖွားမီကယေရှုကိုယ်တိုင်သာမဟုတ်ပါ။
ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၆ “ လက်ျာလက်တော်သည်လည်းကြယ်ခုနှစ်လုံးကိုကိုင်၏။ ခံတွင်းတော်ထဲကလည်းထက်သောသန်လျက်ထွက်၏။ မျက်နှာတော်သည်အရှိန်တန်ခိုးနှင့်ထွန်းတောက်သောနေကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ”
လက်ျာလက် - ဤသည်မှာဆာလံ ၂၀ း ၆ တွင်တွေ့ရသည့်အတိုင်းများသောအားဖြင့်အာဏာနှင့်အာဏာ၏ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ 18:35 နှင့်မMatthewဲ 26:64 ။
ခုနစျပါးစတား - ကျမ်းပိုဒ်မှ 20 အရကြယ်ခုနစ်လုံးကို "ကောင်းကင်တမန်များ" သို့မဟုတ်ခုနစ်လုံးကိုချာ့၏ "သံတမနျ" ကိုကိုယ်စားပြုများနှင့်သံတမန်အသင်းတော်များ၏ခေါင်းဆောင်များသို့မဟုတ်ဝန်ကြီးများဖြစ်ကြသည်။ ဂရိဘာသာဖြင့် Angelos ဟူသောစကားလုံးသည်လူသားဖြစ်စေ၊
ဒံယေလ ၁၂ း ၃ တွင်သစ္စာရှိသော teachers ၀ ံဂေလိဆရာများကိုကြယ်များအဖြစ်တင်စားသည်။ နှင့်ယုဒ ၁၃ တွင်မှားယွင်းသောဆရာများကို“ လှည့်လည်သောကြယ်များ၊ ထာဝရမှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်းသောကြယ်များ ” ဟုခေါ်ကြသည် ။ ထိုဝိညာဉ်ရေးကြယ်များသည်ခရစ်တော်၏လက်ယာလက်၌ရှိနေသမျှကာလပတ်လုံးထွန်းလင်းတောက်ပသည်။ သူတို့သည်ကိုယ်တော်ထံမှလမ်းလွဲသွားသောအခါသူတို့သည်ကြယ်များဖြစ်လာပြီးနောက်ဆုံးအမှောင်ထုထဲတွင်ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ " တေလာက G စည်း pg 99. ခွငျးအားဖွငျ့ခရစျ၏ခုနစ်ဩဝါဒစာ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်အားဤမျှကာလပတ်လုံးသူတို့သူ့ကိုသစ္စာရှိနေဆဲအဖြစ်, အစွမ်းသတ္တိ၏လက်တော်၌သူ၏ဘုရားကျောင်းများ၏ခေါင်းဆောင်များရှိပါတယ်။
သန် လျက်သောထက်သော သန်လျက်ရှိသောဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်ပေတည်း။ (hesဖက် ၆:၁၇၊ ဟေဗြဲ ၄:၁၂) ဗျာဒိတ် ၁၉ း ၁၅ ကိုတပါးအမျိုးသားတို့အားထားဖြင့်သတ်လေသည်။
မှတ်ချက်။ ။ ဒုတိယအကြိမ်တွင်သခင်ယေရှုသည်သူ၏ခံတွင်းတော်ထဲကဓားတစ်ချောင်းဖြင့်နောက်တစ်ဖန်မြင်ရလိမ့်မည်။ မည်သည့်ဓားကိုကျွန်ုပ်တို့ဖြတ်ပစ်မည်ကိုကျွန်ုပ်တို့ဆုံးဖြတ်ရမည်။
ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား ၏နေရောင်ခြည်ဖြစ်သောကြောင့်နေကဲ့သို့သောမျက်နှာသဏ္glorာန် - ဘုန်းထင်ရှားသောယေရှုသည်နေ၏ခွန်အားနှင့်ထွန်းလင်းတောက်ပသောနေကဲ့သို့ထွန်းလင်းခဲ့သည်။ (မာလခိ ၄: ၂) ဤတွင်နေသည်ခရစ်တော်၏ဘုန်းအသရေတော်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏အရောင်တောက်ပမှုကိုပြသရန်အသုံးပြုသည်။ ကိုယ်ယောင်ပြောင်းလဲခြင်းတောင်ပေါ်တွင်ပေတရု၊ ယာကုပ်နှင့်ယောဟန်တို့သည်ခရစ်တော်၏မျက်နှာသည်နေကဲ့သို့ထွန်းလင်းသည်ကိုမြင်သောအခါ။ (မMatthewဲ ၁၇: ၂) ရှောလုသည်ဒမတ်စကတ်သို့သွားသောလမ်းတွင်ခရစ်တော်နှင့်တွေ့သောအခါထပ်တူစကားများကိုပြောဆိုခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၂၆ း ၁၃-၁၅) သူသည်ဖခင်နှင့်အတူထာဝရဘုန်းတော်ထင်ရှားစေခဲ့သောဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေခဲ့သည်။ (ယောဟန် ၁၇: ၅)
ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၇ “ ထိုသူကိုငါမြင်သောအခါ၊ သေမတတ် ဖြစ်၍ ခြေတော်ရင်း၌လဲလျက်နေ၏။ ထိုသူသည်လက်ျာလက်ထောက်ကိုငါ့အပေါ်သို့တင်လျက်၊ ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိနှင့်။ ငါသည်အဦးဆုံးသောသူ, နောက်ဆုံးဖြစ်၏ "
ငါမြင်သောအခါ - ယောဟန်သည်ခရစ်တော်ကိုမြင်သောအခါ၊
သေသကဲ့သို့သေပြီ ... ငါ့လက်ယာလက်ယာ - ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဒံယေလ၏တုံ့ပြန်မှုသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှဂျွန်၏နည်းတူ။ ခရစ်တော်၏မျက်မှောက်တော်၌ခွန်အားအားလုံးသည်ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေသည့်သခင်ကိုမြင်တွေ့ခွင့်ရရှိခြင်းအားဖြင့်လူတို့အားအခွင့်အရေးရစေခဲ့သည်။ (ဒံယေလ ၁၀ း ၅-၁၀ တွင်ကြည့်ပါ။ ) သို့သော်ယေရှုသည်သူ့ကိုခွန်အားပေးရန်သူ၏လက်ယာလက်ကိုခွန်အားပေးခဲ့ပြီးဟေရှာယ ၄၄ တွင်တွေ့ရသည့်အတိုင်းသူသည်အရာခပ်သိမ်း၏အစနှင့်အရာခပ်သိမ်း၏အဆုံးဖြစ်သည်ကိုမကြောက်ရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ၆ ထိုသခင်သည်ငါတို့၏ရွေးနှုတ်သောသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။
ဗျာ ၁ း ၁၈ “ ငါသည်အသက်ရှင်သောသူဖြစ်၏။ ငါမူကားအစဉ်အမြဲအသက်ရှင်၏။ ငရဲနှင့်မရဏတို့၏သော့များကိုလည်းယူပါ။ ”
အသက်ရှင်သောသူသည်သေခြင်း၊ အစဉ်အမြဲအသက်ရှင်ခြင်းတည်း။ ဤသည်မှာမြေကြီးပေါ်တွင်အသက်ရှင်။ လူသားတို့၏အပြစ်များအတွက်အသေခံခဲ့ပြီးနောက်ထာဝရရှင်ပြန်ထမြောက်ရန်သခင်ယေရှုကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရားသည်ကိုယ်တော်အပေါ်၌လွှမ်းမိုးမှုမရှိတော့ပါ။ (ရောမ ၆: ၉)
ငရဲနှင့်သေခြင်း၏သော့များရှိပါစေ - စာတန်သည် သေခြင်း ၏တန်ခိုးသို့မဟုတ်အုပ်စိုးမှုရှိသည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ သို့သော်ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့သောအသွေးအသား၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုယူဆောင်ခဲ့ပြီးသူ၏သေခြင်းအားဖြင့်၎င်းအာဏာကိုချိုးဖဲ့ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ငရဲအပေါ်၌သော့ / အာဏာ၊ အခွင့်အာဏာကိုပိုင်ဆိုင်ထားခြင်းကသင်္ချိုင်းနှင့်သေခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းမှ (ဟေဗြဲ ၂ း ၁၄-၁၅) အပြစ်တရား၏အခကားသေခြင်းတည်း။ (ရောမ ၆:၂၃) သို့သော်ခရစ်တော်သည်ဘယ်သောအခါမျှအပြစ်မပြုခဲ့ပါ။ (၁ ပေ ၂ း ၂၂) ထို့ကြောင့်သေခြင်းသည်သူ့အပေါ်လွှမ်းမိုးမှုမရှိခဲ့ပါ။
ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌သေခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်းအကြောင်းကိစ္စများ၊ (ဆာလံ ၆၈:၂၀) နောက်ဆုံးဖျက်ဆီးခံရမည့်ရန်သူမှာသေခြင်း (၁ ကော ၁၅ း ၂၅-၂၆) နှင့်ငရဲ / သင်္ချိုင်းဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၀:၁၄)
သခင်ယေရှုကယောဟန်အားဤအကြောင်းကိုပြောနေခြင်းမှာဗျာဒိတ်ကျမ်းမှတဆင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများစွာတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုကသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအားသူတို့၏အသွေးဖြင့်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုမကြောက်ကြရန်ပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်သင်္ချိုင်းနှင့်သေမင်းကိုသော့ဖွင့်ရန်သော့များရှိပြီးဒုတိယအကြိမ်လာသောအခါမသေနိုင်သောအဖြစ်သို့မြှင့်တင်နိုင်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၉ “ ယခုမြင်ရသောအရာတို့ကို၎င်း၊ နောင်ဖြစ်လတံ့သောအရာတို့ကို၎င်းရေးထားလော့။ ”
ဖြစ်ပျက်လာမည့်အရာများနှင့်ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများကိုရေးပါ။ ဤတွင်ခရစ်တော်နှင့်သူ၏အတိတ်အတွေ့အကြုံများနှင့်သူလက်ရှိမြင်တွေ့ နေရသောအရာ နှင့်အနာဂတ်တွင်ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများကိုရေးရန်တိုက်ရိုက်မိန့်မှာချက်ကိုသူသုံးသောအချိန်တွင်သူမြင်ရတော့မည်။ ကယ်တင်ရှင်နှင့်အတူ။
ဗျာဒိတ် ၁ း ၂၀ “ ငါ့လက်ျာလက်၌သင်မြင်သောကြယ်ခုနှစ်လုံးနှင့်ရွှေမီးခွက်ခုနှစ်လုံး၏နက်နဲသောအရာ။ ကြယ်ခုနှစ်လုံးသည်အသင်းတော်ခုနှစ်ပါး၏ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်သည်။ သင်မြင်တွေ့ခဲ့သောမီးခွက်ခုနှစ်လုံးသည်အသင်းတော်ခုနှစ်ပါးဖြစ်သည်။ ”
ကြယ်ခုနှစ်လုံး - ကြယ် ခုနှစ်လုံးသည်အသင်းတော်ခုနစ်ပါး၏ကောင်းကင်တမန်များဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်တမန်ဟူသောစကားလုံးသည်လူဖြစ်စေ၊ ဒံယေလ ၁၂ း ၃ တွင်တွေ့ရသည့်အတိုင်းအသင်းတော်များ၏တမန်များသည်ဆရာများသို့မဟုတ် ၀ န်ကြီးများ / ခေါင်းဆောင်များဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင်လူအများအားဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ပြောင်းလဲစေသောပညာရှိ / ဆရာများသည်ကြယ်များကဲ့သို့ထွန်းလင်းလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည်သူတို့ကိုလက်ျာလက်တော်၌ကိုင်ထားသည်။ အခန်းငယ် ၁၆ ကိုလည်းရှု။
ရွှေမီးခွက် ခုနစ်လုံး - ဤအသင်းတော်ခုနစ်ပါးသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗျာဒိတ် ၄ း ၅ ကိုလည်းရှု။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အသင်းတော်များသို့သတင်းစကားတစ်လျှောက်လုံးတွင်“ ဝိညာဉ်တော်သည်အသင်းတော်တို့အားအဘယ်သို့မိန့်တော်မူသည်ကိုနားရှိသောသူမည်သည်ကားကြားပါစေ ” (၂ း ၇၊ ၁၁၊ ၁၇၊ ၂၉) ။ ၎င်းသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှခရစ်တော်၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ပေးပို့သောသတင်းစကားဖြစ်သည်။
ခရစ်တော်သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ရောက်ရှိခြင်းအားဖြင့်သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ပါဝင်သ