အန္တိခရစ်ဆိုတာဘယ်သူလဲ။

နားလည်မှုလွဲမှားသော

ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ယခုတကယ့်အမှန်တရား နှင့် ပတ်သက်သောထိတ်လန့်ဖွယ်အဖြစ်မှန်များ

နိဒါန်း

ယနေ့ခရစ်တော်၏အန္တိခရစ်သည်အင်တာနက်ရှာဖွေမှုတစ်ခုသည် Baywatch တီဗီဇာတ်လမ်းတွဲမှကြယ်ပွင့်မှအမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏လက်ရှိသတင်းကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်တကယ်တော့ကျနော်တို့အထူးအတွက်ပြောပြသည်နေကြတယ်, ကျနော်တို့ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုပြောပါတယ်ထင်အရာကိုအဖြစ်ရယ်စရာရိုင်းယူဆထားခြင်းမျှသာသို့မဟုတ်ကြောင်းကိစ္စများအတွက်မဆိုယူဆထားခြင်းမျှသာဖြစ်စေကျွန်တော်တို့ကိုသွန်သင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ 2 ပေတရု 1:20 " ... ကျမ်းစာ၌ပါသောအာမျှအနာဂတ္တိကြောင်း မည်သည့်ပုဂ္ဂလိကအနက်ကိုမဆို။ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ရန်ကောင်းသောသော့ချက်တစ်ခုမှာအောက်ပါအခန်းငယ်၏နိယာမတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဟေရှာယ ၂၈ း ၁၀ “ ပညတ်တခုပေါ်မှာတခု၊ တခုပေါ်မှာတခု၊ မျဉ်းကြိုးကိုတန်း။ ၊ ဒီမှာခဏရှိသေး၏။ အနည်းငယ်ရှိပါသည် ဟုလျှောက်၏။

ဤစာရွက်စာတမ်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်လူများစုနှင့်လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောအရာတစ်ခုကိုပြုလုပ်တော့မည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကို အသုံးပြု၍ အန္တိခရစ်သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းအမှန်တရားကိုရှာဖွေတွေ့ရှိပြီးခိုင်လုံသောသမိုင်းဆိုင်ရာကိုးကားချက်များဖြင့်၎င်းကိုထောက်ခံလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဖုံးကွယ်ထားသည့်အရာများမှာထင်မြင်ချက်သာဖြစ်မည်မဟုတ်၊ ပရောဖက်ပြုချက်၏သင်္ကေတများနှင့်၎င်းကိုမည်သို့နားလည်ရမည်ကိုသင်နောက်ဆုံးတွင်နားလည်သဘောပေါက်လာသောအခါ၎င်းသည်အတူတကွမည်မျှရိုးရှင်းသည်ကိုသင်အံ့အားသင့်လိမ့်မည်။

ဤစာရွက်စာတမ်းပါအကြောင်းအရာများတွင်ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်စာအရေးအသားများအပြင်ခရစ်ယာန်အက်ဒွပ်စ်ဒွန်၏စာပေနှင့်ရေးသားချက်များမှကောက်နုတ်ချက်များပါရှိသည်။ သူသည်အလွန်လေးစားခံရသည့်စာရေးဆရာတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးသူ၏လက်ရာများကိုသမ္မာကျမ်းစာနှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရမှုအတွက်သမိုင်းဆိုင်ရာကိုးကားချက်များဖြင့်ကောင်းစွာထောက်ခံထားသည်။ “ မီးခိုးရောင် ” ရှိကဏ္အားလုံးသည် သူရေးထားသောစာများဖြစ်သည်။

အခြေခံပရောဖက်ပြုအချိန်ဇယား

ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့အတူတကွမည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကိုနားလည်ခြင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်နှင့်အန္တိခရစ်၏ဝိသေသလက္ခဏာများကိုနားလည်ရန်အရေးကြီးသောအပိုင်းဖြစ်သည်။ နောက်လာမည့်လေ့လာမှုများတွင်ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဖွင့်ရန်ဒံယေလမည်သို့ကူညီခဲ့သည်ကိုသင်တွေ့ရလိမ့်မည်။ ဒံယေလ ၂ ကိုဗာဗုလုန်မှခရစ်တော်ဒုတိယခရစ်တော်ကြွလာသည့်အချိန်အထိအခြေခံပရောဖက်ပြုအချိန်ဇယားပေးသောကြောင့်ဒံယေလ ၂ ကိုဖတ်ရန်အကြံပြုလိုသည်။ ဒံယေလကျမ်းတွင်ထပ်မံပြောဆိုခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ခြင်းနိယာမကိုအသုံးပြုထားသည်။ ဒံယေလ ၂ သည်အခြေခံပရောဖက်ပြုချက်သမိုင်းကြောင်းကိုအကျဉ်းချုံးဖော်ပြပြီးအခန်းတစ်ခုချင်းစီသည်အသေးစိတ်အချက်အလက်များနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဒံယေလ၏သင်္ကေတများကိုသော့ဖွင့်ခြင်းကဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုရှင်းလင်းပြတ်သားစေသည်။

ဒံယေလ ၂ တွင်နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ ကျော်ကာလအတွင်းဖြစ်ပျက်ခဲ့သောကမ္ဘာ့အဖြစ်အပျက်များကိုအိပ်မက်မက်သောဘုရင်တစ်ပါးကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသည်။ ထိုအဖြစ်အပျက်များသည်ဘုရားသခင်၏လက်တော်နှင့်သာသက်ဆိုင်သောတိကျစွာဖြစ်ပျက်လာသည်။ ၎င်းသည်လုံးဝပြည့်စုံခဲ့ပြီးဖြစ်သောပရောဖက်ပြုချက်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ ၂: ၁ ကဤသို့ဆိုသည် -“ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းနန်းစံနှစ်နှစ်တွင်၊ နေဗုခဒ်နေဇာသည်အိပ်မက်ကိုမြင်မက်သည်။ အလွန်စိတ်ပူပန်ခြင်းသို့ရောက်သဖြင့်၊ ”

၎င်းသည်ခရစ်တော်မတိုင်မီအနှစ် ၆၀၀ ကမဟာဗာဗုလုန်အင်ပါယာကိုအုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီးကမ္ဘာ့အံ့ဖွယ်ခုနစ်ခုအနက်တစ်ခုဖြစ်သည့်ဆွဲထားဥယျာဉ်များကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ နေဗုခဒ်နေဇာသည်အိပ်မက်ကိုမြင်မက်ပြီးအလွန်ထူးခြားသည့်အိပ်မက်တစ်ခုမက်ခဲ့သည်။ သို့သော်သူနိုးသောအခါအိပ်မက်များကိုမမှတ်မိနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်သူသည်အနာဂတ်ကိုကြည့်ရှုရန်ပြောဆိုခဲ့ကြသောပညာရှိများကိုခေါ်။ သူအိပ်မက်မက်ခဲ့သောအရာများကိုပြောပြရန်ပြောခဲ့သည်။ သူတို့မတတ်နိုင်ဘူးလို့ဝန်ခံတဲ့အခါနေဗုခဒ်နေဇာကသူတို့ကိုသေဒဏ်စီရင်လိုက်တယ်။

လူငယ်ဒံယေလသည်ဗာဗုလုန်အကျဉ်းသားဖြစ်သော်လည်းသူ၏ပါရမီရှင်ဉာဏ်ရည်နှင့်သိနားလည်မှုကြောင့်“ ပညာရှိတို့” ထဲ၌ပါဝင်သည်။ ဒံယေလကိုကွပ်မျက်ဖို့ဘုရင်ကပ္ပတိန်ရောက်လာတဲ့အခါဘုရားသခင်ကအိပ်မက်ကိုဖော်ထုတ်နိုင်ဖို့ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းဖို့အချိန်တောင်းခဲ့တယ်။ ထိုအခါဒံယေလသည်ကိုယ်ကိုနှိမ့်ချလျက်၊ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ရှေ့တော်သို့ သွား၍၊ “ သို့သော်ကောင်းကင်ဘုံ၌လျှို့ဝှက်ချက်များကိုဖွင့်ပြတော်မူသောဘုရားသခင်သည်ကောင်းကင်၌ရှိတော်မူ၏။ နောင်ကာလ၌ဖြစ်လတံ့သောအရာတို့ကိုလည်းဘော်ပြတော်မူပြီ။ ” ဒံယေလ ၂:၂၈ ။ အိပ်မက်သည်နေဗုခဒ်နေဇာမှစတင်သည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက်ဘုရားသခင့်နောက်ဆုံးနိုင်ငံတော်သို့ချီတက်သွားသည်။

ရူပါရုံထို့ကြောင့်ဒံယေလသည်အိပ်မက်တော်တို့ကိုဘုရင်အားဤသို့ပြောခဲ့သည် -“ အိုအရှင်မင်းကြီး၊ ကိုယ်တော်သည်ကြည့်ရှုတော်မူပြီ။ ဤပုံ၏ ဦး ခေါင်းသည်ရွှေစင်ဖြစ်၏။ ရင်ဘတ်နှင့်ငွေလက်ကောက်၊ ဝမ်းဗိုက်နှင့်ကြေးဝါပေါင်၊ သံခြေထောက်၊ ခြေဖမိုး၊ ခြေဖမိုး၊ လက်ဖြင့်မဖြတ်ဘဲကျောက်တုံးတစ်တုံးကိုဖြတ်ပစ်လိုက်သည်ကိုသူကြည့်နေခဲ့ရာ၎င်းသည်သံနှင့်သရွတ်ခြေဖျားတွင်ရုပ်တုကိုရိုက်ခတ်ခဲ့ပြီးအပိုင်းပိုင်းပိုင်းဖြတ်လိုက်သည်။ ကြေးဝါ၊ ငွေ၊ ရွှေတို့သည်ကျိုးပဲ့ကြေမွလျက်၊ နွေကာလ၌ကောက်နယ်တလင်းအမုန့်ကဲ့သို့ဖြစ်သဖြင့်၊ လေသည်သူတို့ကိုတိုက်သွားသဖြင့်၊ ရုပ်တုကိုထိခိုက်သောကျောက်မူကား၊ တိုးပွားသဖြင့်တောင်ကြီး ဖြစ်၍၊ မြေကြီးတပြင်လုံးကိုဖုံးလွှမ်းသည်ဟုမြင်မက်တော်မူ၏။ " ဒံယေလ 2: 31-35 ။

ရွှေ ဦး ခေါင်း - ဗာဗုလုန်မြို့ဘုရင်ကစိတ်လှုပ်ရှားခဲ့တယ်။ "ဒါကငါအတိအကျတယျ ဒံယေလမူကားဘာကိုဆိုလိုသနည်း။ ဒံယေလကဤသို့ဆက်ပြောသည် -“ အိုဘုရင်၊ “ ဒံယေလ ၂ း ၃၇-၃၈ ။ (ကတည်းကမည်သည့်နိုင်ငံတော်သို့ထက်ရွှေကပိုခမ်းနားထည်ဝါစွာအသုံးပြုခြင်းကိုဖန်ဆင်းသော) ဗုခဒ်နေဇာ၏ဗာဗုလုန်အင်ပါယာ 538 ဘီစီမှ 605 ဘီစီကနေကြီးစိုးကမ္ဘာ့အင်အားကြီးအဖြစ်လုံခြုံခဲ့ပေမယ့်သူအတွက်ကိုယ်စားပြုနိုငျငံသဖြင့်ပြိုလဲတတ်ဖို့ပဲ ဒံယလေက 2:32 "အဖြစ် ကတော့ ရင်ဘတ် - မီဒို - ပါးရှားSilver ၏ ရင်သားကင်ဆာနှင့်လက် ။ဒံယေလ ၅ း ၂၈ တွင်လာမည့်ကမ္ဘာ့အာဏာစက်ကိုမေဒိနှင့်ပါရှန်းတို့၏ပူးတွဲအင်ပါယာဟုခေါ်တွင်သည်။ လျောက်ပတ်သောသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သောလက်နှစ်ဖက်သည်မေဒိနှင့်ပါးရှားနိုင်ငံများကိုပြသရန်ရင်ဘတ်ပေါ်၌ပူးပေါင်းခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည်ဘီစီ ၅၃၈ မှဘီစီ ၃၃၁ အထိဘီစီ ၃ ရာစုနှစ်တွင်ကမ္ဘာကိုအုပ်စိုးခဲ့ကြသော်လည်းတတိယနိုင်ငံ၏အုပ်ချုပ်မှုအောက်သို့ကျရောက်ခဲ့သည်။

ကြေးဝါ၏ဝမ်း - ဂရိအခန်းငယ် ၃၂ တွင်“ ကြေးဝါ၏ဝမ်းဗိုက်နှင့်ပေါင်များ ” အဖြစ်ဖော်ပြထားသောဤတတိယနိုင်ငံသည် မဟာအလက်ဇန္ဒား၏ဂရိအင်ပါယာဖြစ်ပြီးသူကွယ်လွန်ပြီးနောက်သူ၏ဗိုလ်ချုပ်လေးပါးမှလွှဲပြောင်းယူခဲ့သည်။ ပြီးတော့အလက်ဇန်းဒါးရဲ့စစ်သားတွေဘာစစ်ထဲဝင်လာတာလဲ။ ကြေး - ကြေးဝါရင်ထိုး၊ ကြေးဝါခမောက်၊ ကြေးဝါဒိုင်း၊ ကြေးဝါဓား။ တစ်ဖန်ဘုရားသခင်သည်ဘီစီ ၃၃၁ မှဘီစီ ၁၆၈ အထိအုပ်ချုပ်မည့်နိုင်ငံတော်ကိုဖော်ပြရန်လျောက်ပတ်သောသင်္ကေတကိုရွေးချယ်ခဲ့သည်

သံခြေထောက် - ရောမဒါပေမယ့်သမိုင်းကဒီတတိယနိုင်ငံနဲ့အဆုံးသတ်မသွားဘူး။ ဗာဗုလုန်ရွှေ၊ မေဒိ၊ ပေရသိ၊ ငွေ၊ ဂရိတို့၏ကြေးဝါနောက်တွင်စတုတ္ထသတ္တုသည်ဂရိသည်ကမ္ဘာကိုအစဉ်အမြဲအုပ်စိုးခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ နောက်နိုင်ငံတော်ကို IRON ကိုယ်စားပြုသည်။ ဒံယေလ ၂ း ၄၀ တွင်“ စတုတ္ထနိုင်ငံသည်သံကဲ့သို့ခိုင်မာသောနိုင်ငံဖြစ်လိမ့်မည်။ ရောမတို့၏သံmonကရာဇ်အုပ်ချုပ်မှုသည်ဘီစီ ၁၆၈ တွင် သံနှင့်သရွတ်၏ခြေထောက် - ကွဲပြားခြင်းဥရောပဂရိလူမျိုးများ ကိုဖြိုဖျက်ခဲ့သောနောက်ဆုံးကမ္ဘာ့နိုင်ငံ ဖြစ်သည်။ ခြေထောက်များသည်ခန္ဓာကိုယ်၏အရှည်ဆုံးအစိတ်အပိုင်းဖြစ်သကဲ့သို့ရောမသည်ကမ္ဘာ့အင်အားကြီးနိုင်ငံများ၏အရှည်ဆုံးအုပ်ချုပ်မှုကိုရရှိခဲ့သည်။ နှစ်ပေါင်း ၅၀၀ ကျော်၊ အနှစ်တစ်ထောင်ဝက်ရောမမြို့သည်မအောင်နိုင်နိုင်တော့ချေ။ သို့သော်နောက်ပိုင်းတွင်အဘယ်သို့ဖြစ်မည်ကိုသမ္မာကျမ်းစာကမည်သို့ကြိုဟောခဲ့သနည်း။ ဒံယေလ ၂ း ၄၁-၄၃ က“ခြေနှင့်ခြေချောင်းတို့သည်သရွတ်တပိုင်းသံတပိုင်းရှိသည်ကိုမြင်တော်မူသည်အတိုင်း၊ အချင်းချင်းကွဲပြားသောနိုင်ငံဖြစ်လိမ့်မည်။ ”

ဤအောင်ပွဲခံနိုင်ခြင်းမရှိသောရောမအင်ပါယာသည်အတွင်းနှင့်အပြင်မှပြိုလဲသွားကြောင်းသမိုင်းကအတည်ပြုသည်။ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုအတွင်းမှကမ္ဘာတစ်လွှားမှကောက်ခံသောအခွန်များမှတဆင့်ရောမသို့ရောမ ၀ င်ရောက်လာပြီးရိုးရှင်းသောရောမတို့၏ဘဝကိုဇိမ်ခံကားများနှင့်အစားထိုးခဲ့သည်။ နိုင်ငံရေးလောကမှာအကျင့်ပျက်ခြစားမှုတွေနဲ့ပြည့်နှက်နေတယ်။ အားကြီးသောရောမအင်ပါယာအတွင်းမှအားနည်းလာသည်နှင့်အမျှရောမသည်ပြင်ပမှတိုက်ခိုက်ခံခဲ့ရပြီးနိုင်ငံငယ်ဆယ်ခုခွဲခြားခဲ့သည်။

ဒုတိယအချက်နှင့်နောက်ဆုံးနိုင်ငံတော်ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည်သမိုင်းကြောင်း၏ခြေချောင်းလက်ချောင်းများအောက်တွင်ကျက်စားနေကြရသည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသည်တစ်ခု မှလွဲ၍ ပြည့်စုံခဲ့သည်။ အခန်းငယ် ၃၄ နှင့် ၄၄ တွင်ဘုရင်အားဒံယေလက“ ကျောက်ခဲသည်လက်နှင့်မထမဖြတ်ဘဲသုတ်သင်ပယ်ရှင်းသည်ကိုမြင်။ ခြေနှင့်မိုးသောခြေဖြင့်ရုပ်တုဆင်းတုများကိုချိုးဖဲ့။ ချိုးဖဲ့သည်ရှိသော်၊ ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်နိုင်သောနိုင်ငံတစ်ခုကိုကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်သည်တည်ထောင်စေတော်မူမည်။ ထိုနိုင်ငံသည်အခြားသောလူမျိုးလက်သို့မရောက်ရဘဲအထက်ဆိုခဲ့ပြီးသောနိုင်ငံရှိသမျှတို့ကိုချိုးဖဲ့ ဖျက်ဆီး၍ အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည်။ လက်ဖြင့်မခွာဘဲဖြတ်တောက်ခဲ့သောကျောက်သည်သူ၏ထာဝရနိုင်ငံတော်တည်ထောင်ရန်ကြွလာမည့်ယေရှုခရစ်ကိုပုံဆောင်သည်။

ဘုရားသခင်သည်ပရောဖက်ဒံယေလမှတစ်ဆင့်ရောမအင်ပါယာပြိုကွဲသွားမည့်ပုံရိပ်ဆယ်ခုကိုကြိုဟောခဲ့သည်။ ဘာဘရာမျိုးနွယ်စုများအင်ပါယာကိုထွင်းထုသောအခါရောမသည်ကွဲပြားသောတိုင်းပြည်ဆယ်ခုကိုကိုယ်စားပြုသည်။

ဆယ်ပါး Barbarian လူမျိုးစုနှင့်၎င်းတို့၏မျက်မှောက်ခေတ်အမည်များ

Anglo-Saxons: အင်္ဂလန် Lombards: အီတလီ ဟာရီလီ ဖျက်ဆီးပစ်

Alamanni: ဂျာမနီ စူးဗီ: ပေါ်တူဂီ Vandals: ဖျက်ဆီးပစ်

Burgundians: ဆွစ်ဇာလန် Visigoths: စပိန် Ostrogoths: ဖျက်ဆီးပစ်

ဖရန့် ပြင်သစ်

သူတို့သည်နောက်ဆုံးရောမအင်ပါယာ၏အစိတ်အပိုင်းများကိုသိမ်းယူခဲ့ကြသော်လည်းနောက်ဆုံးတွင် ဒံယေလ ၇: ၈၊ ၂၀ နှင့် ၂၄ ကြိုဟောခဲ့သည့်အတိုင်း“ အမြစ်အားဖြင့်နှုတ် ” ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည် ။ ဒံယေလ ၂ း ၄၁-၄၃ တွင်ဖော်ပြထားသည်မှာ "ခြေချောင်းဆယ်ခု၊ နိုင်ငံ ၁၀ ခု" နှင့် "IRON နှင့် CLAY" တို့သည်အတူတကွမရောနှောသကဲ့သို့တိုင်းနိုင်ငံ ၁၀ ခုနှင့်လည်းပူးပေါင်းမည်မဟုတ်ပါ။ တိုက်ပွဲများမည်မျှပင်ရင်ဆိုင်ရပါစေဟစ်တလာ၊ နပိုလီယံနှင့်ကရမ်မန်းတို့၏အောင်နိုင်မှုမည်မျှပင်ရှိပါစေသမ္မာကျမ်းစာကကမ္ဘာကြီးသည်နောက်တစ်ဖန်အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင်စည်းလုံးမှုမရှိတော့ဟုဆိုထားသည်။

တစ်ခုတည်းသောနိုင်ငံကိုတည်ထောင်ရန်ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ များမကြာမီလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၀၀၀ ကဤကမ္ဘာဂြိုဟ်ကိုထူးခြားသောလည်ပတ်ခဲ့သည့်ရှေးခေတ်ကျောက်ဆောင်ယေရှုခရစ်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားနောက်တစ်ခေါက်လည်ပတ်တော့မည်။ သခင်ယေရှုသည်ဒုတိယအကြိမ်ဝင်ပေါက်ဝင်ခွင့်ပြုသည်။ တံပိုးမှုတ်သံနှင့်ကောင်းကင်တမန်တို့သည်သီချင်းဆိုကြသောအခါကောင်းကင်သည်ကြီးသောအသံနှင့်ကြွေးကြော်လိမ့်မည်။ ထိုအခါယေရှုနှင့်ကောင်းကင်တမန်သည်သူ၏သစ္စာရှိသူအားလုံးကိုစုသိမ်းရန်ဘုန်းအသရေတိမ်တိုက်ထဲမျောပါလိမ့်မည်။

ဒံယေလ ၇ သည်ဒံယေလ ၂ ကို

မည်သို့ တိုးတက်အောင် လုပ်သနည်း။ ဒံယေလ ၂ သည်ဗာဗုလုန်မှခရစ်တော်ဒုတိယခရစ်တော်ကြွလာသည့်အချိန်အထိအခြေခံအချိန်ကာလတစ်ခုလုံးကိုပေးသည်ကိုသတိရပါ။ စိတျထဲတှငျ, ဒံယေလ 2 စတုတ္ထနိုငျငံတျော၏ခြေထောက်နှင့်ပေကျွန်တော်တို့ကိုအကြောင်းကြားကြောင်း Keeping သံ နှင့်အတူ တဆယ်ခြေချောင်း (ဥရောပပိုင်းခွဲ) နှင့်ဒံယေလ 7 စတုတ္ထသားရဲတကောင်ကပြောပါတယ် သံ အံသွားနှင့် ချိုဆယ်ချောင်း (ဥရောပကိုခှဲဝေ) ။ အခန်းကြီးနှစ်ခုလုံးတွင်တသမတ်တည်းသောအကြောင်းအရာရှိသည်။ ၎င်းတို့သည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိ“ စတုတ္ထနိုင်ငံ ” ကိုကိုယ်စားပြုပြီး သူတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်“ ကွဲပြဲခြင်းဖြစ်သည် ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား အများဆုံးပြောထားသည် ။ သမ္မာကျမ်းစာသည်ရှေ့နောက်ညီညွတ်မှုမရှိသောကြောင့်ဤစတုတ္ထနိုင်ငံသည်တစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။ သံခြေထောက်များဖြင့်စတင်ခြင်း

ဒံယလေက 2:40 " ထို စတုတ္ထနိုငျငံတျောသညျ ဖွစျလိမျ့မညျ သံကဲ့သို့ခိုင်မာသော အပိုင်းပိုင်းဖြစ်သောကြောင့်သံညျအခွားသောအရာရှိအဖြစ်နှင့်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုနှိမျခတျြော: အပေါင်းတို့နှင့်တကွထိုအချေသောသံကဲ့သို့ပြုလုပ်ကြမည် ကိုအပိုင်းပိုင်းချိုး နှင့်အနာ။ "

: 7 ဒံယေလ 7 " ... အလွန်စတုတ္ထကြောက်မက်ဘွယ်သောကြောက်မက်ဘွယ်သောတိရစ္ဆာန်တို့ကို, နှင့်ခိုင်ခံ့သောရှိ၏ ကြီးစွာသော သံသွားလည်းရှိ၏ ။ ကိုက်စား ချိုးဖဲ့။ ကြွင်းသောအရာကိုခြေဖြင့်နင်းချေ၏။ သူသည်အရင်သားရဲရှိသမျှတို့ထက် ထူးခြား ၏။ ချိုဆယ်ချောင်းလည်းရှိ၏။ "

ဒံယလေက 7:23 " ... စတုတ္ထသားရဲတကောင်ဖြစ်ရလိမ့်မည် စတုတ္ထနိုငျငံတျောသညျမြေကြီးပေါ်မှာရှိသမျှသောတိုင်းနိုင်ငံတို့ကိုထံမှကွဲပြားခြားနားရကြလိမ့်မည်ကို၎င်း, မြေတပြင်လုံးကိုစားလိမ့်မည်, ထိုသို့နင်းကြလိမ့်မည်နှင့်ရသော အပိုင်းပိုင်းခွဲ ။ ”

ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာပုံဖော်ချက်သည်သမိုင်းကြောင်းအရပြည့်စုံမှုနှင့်ကိုက်ညီမှုမရှိသောကြောင့်ဗြိတိသျှသမိုင်းပညာရှင်အက်ဒွပ်ဂစ်ဘွန် (၁၇၃၇-၁၇၉၄) သည်ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်မဟုတ်၊ သမ္မာကျမ်းစာယုံကြည်သူလည်းမဟုတ်၊ ရောမအင်ပါယာကိုသူရေးသားစဉ်က -“ တိုင်းနိုင်ငံများနှင့်သူတို့၏ဘုရင်များကိုကိုယ်စားပြုသောရွှေ၊ ငွေ၊ ကြေးဝါတို့၏ရုပ်ပုံများကိုရောမIRကရာဇ်ဘုရင်၏byကရာဇ်မင်းကဆက်တိုက်ဖောက်ဖျက်ခဲ့သည်။ ဘီစီ ၁၆၈ တွင်သမိုင်းကြောင်းအ ရရောမMonကရာဇ်မင်း ၏အစအဖြစ်မှတ်ယူခဲ့သည် ။ အေဒီ ၄၇၆ ခန့်တွင် Pydna စစ်ပွဲတွင်ဂရိတို့သည်ရောမလက်သို့ကျရောက်ခဲ့သည်။

ဗာဗုလုန်မြို့ Ishtar တံခါးဝတွင်ခြင်္သေ့ရှိ၏ကတည်းက ဒံယလေက 7:23 "ကျွန်တော်တို့ကိုပြောပြ စတုတ္ထသားရဲတကောင်သည်မြေကြီးပေါ်မှာစတုတ္ထနိုငျငံတျောသညျဖွစျလိမျ့မညျ " နဲ့ Daniel 7:17 ပြောပါတယ် " လေးသောဤအကြီးမြတ်သောတိရစ္ဆာန်, လေးခုရှငျဘုရငျတို့ဖြစ်ကြသည် ... ကို", ထို့နောက်ပထမဦးဆုံးသားရဲ၏သင်တန်းဖြစ်ပါသည် ဒံယေလ ၇ း ၄ တွင် ဖော်ပြထား သည့်ပထမဘုရင် က“ ပထမသည်ခြင်္သေ့နှင့်တူ၏။ ရွှေလင်းတ၏အတောင်လည်းရှိ၏။ ” ဒံယေလ ၂ း ၃၇-၃၈ တွင်သတ္တုလူသားနှင့် ပတ်သက်၍ ဒံယေလသည်နေဗုခဒ်နေဇာအား ၊ အို အရှင် မင်းကြီး၊ .. ရွှေ၏ဤ ဦး ခေါင်းဖြစ်ကြသည်။ ရှေးဟောင်းဗာဗုလုန်မြို့၏အပျက်အယွင်းများမှ Ishtar ဂိတ်တွင်ဤခြင်္သေ့သည်များစွာသောတိုက်ဆိုင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒံယေလ ၇ သည်ဒံယေလ ၂ ကိုအမှန်တကယ်ကျယ်ပြန့်စွာလုပ်ဆောင်နေကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာနှင့်သမိုင်းကြောင်းအရသက်သေသာဓကများစွာရှိသည်။

ဒီတော့ဒါတွေအားလုံးကဘာကိုပြောတာလဲ။

ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ခြင်းနိယာမကို သုံး၍ ဗာဗုလုန်သည်ပထမဆုံးနိုင်ငံဖြစ်သည်ဟု ဒံယေလ ၂ း ၃၇-၃၈ မှကျွန်ုပ်တို့ ယခုသိကြပါသည် ။ “ အိုအို ... မင်းကဒီရွှေရဲ့ ဦး ခေါင်းပဲ။ ” ဒံယေလ ၅:၂၈၊ ၈: ၁-၇၊ ၈:၂၀၊ ငါတို့မီဒို - ပါးရှားသည်ဗာဗုလုန်ကိုအနိုင်ယူခဲ့သည်။ ဒံယေလ ၅:၂၈ “ သင်၏နိုင်ငံသည်ခွဲဝေ။ မေဒိလူ၊ " ဒံယလေက 8:20 " သင်ချိုနှစ်ချောင်းကိုရှိခြင်းယခုမြင်သောသိုးထီးဒိရှငျဘုရငျတို့ဖြစ်ကြသည်။ ”

ဒံယေလ ၈ း ၁-၇၊ ၂၁ မှဂရိသည်မီဒို - ပါးရှားကိုအောင်နိုင်ခဲ့ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ ဒံယလေက 8:21 " ထိုအမွေးကြမ်းသောဆိတ်သည်ဟေလသရှင်ဘုရင်ဖြစ်၏နှင့်သူ၏မျက်စိကြားမှာကြောင်း, မဟာခြိုကိုပထမဦးဆုံးမင်းဖြစ်၏။ “ ဘုရားသခင်သည်စတုတ္ထမြောက်နိုင်ငံတော်ကိုတိုက်ရိုက်အမည်မပေးခဲ့ပါ။ သူသည်သမ္မာကျမ်းစာသည်အင်အားကြီးမားသောချာ့ချ်၏လက်ထဲရောက်မည်ကိုသူသိသည်နှင့်အမျှထိုပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာစာအုပ်များတွင်ဖော်ပြထားသည်ကိုသိပါကတည်းဖြတ်ခြင်းအတွက်အဆင်သင့်ဖြစ်လိမ့်မည်။ သမ္မာကျမ်းစာ သို့သော်ရောမသည်ဂရိကိုသိမ်းပိုက်ပြီးစတုတ္ထနိုင်ငံဖြစ်သည်ဟုသမိုင်းကဖော်ပြသည်မှာသံသယဖြစ်စရာမရှိချေ။ (ဒံယေလ ၂ း ၃၃)၊ IRON သွားများ (ဒံယေလ ၇ း ၇) နှင့်ရောမကို IRON ဘုရင်စနစ်ဟုကျသောလူသိများသည် တိုင်းနိုင်ငံဆယ်နိုင်ငံကိုခွဲဝေကြ၏။ (ဒံယေလ ၇: ၂၃-၂၄)

တောင်းပန်ခြင်း - အကယ်၍ သင်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း အသင်းဝင်ဖြစ်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးရန်အကြောင်းရှိပါက၊ သင့်အားစိတ်ထိခိုက်စေနိုင်သည့်အရာများနှင့် ပတ်သက်၍ တောင်းပန်ပါရစေ။ ငါတို့ရှိသမျှသည်ဂိုဏ်းဂဏအမျိုးမျိုးမှလူများကိုအလွန်ချစ်မြတ်နိုးပြီးမည်သည့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုမဆိုဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိချေ။ ၎င်းသည်ခရစ်ယာန်သွန်သင်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်ဤအမှန်တရားကိုဟောပြောရန်လိုသည်။ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၌မရှိလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်၎င်းအကြောင်းတိတ်ဆိတ်စွာနေမည်ဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်ကျမ်းစာအမှန်တရားဖြစ်ပြီးအန္တိခရစ်၏ဝိသေသလက္ခဏာကိုဖော်ထုတ်ရမည်သို့မဟုတ်နောက်ဆုံးကာလ၌များစွာသောသူတို့သည်ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။

အန္တိခရစ်သည်အကျဉ်းချုပ်ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်

အန္တိခရစ်သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်မည်သူသည်မည်သည့်အကြောင်းနှင့်မည်သည့်အရာသည်တည်ရှိပြီးအသေးစိတ်အချက်အလက်များသို့တဖြည်းဖြည်းချင်းရောက်ရှိသွားသည့်အချက်များကိုအတိုချုပ်အကျဉ်းချုပ်ဖြင့်စတင်ကြပါစို့။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းတစ်အုပ်လုံးတွင်အန္တိခရစ်ဟူသောစကားလုံးတစ်လုံးမျှမပါရှိကြောင်းအချို့သိရသောအခါအချို့အံ့အားသင့်ကြသည်။ အန္တိခရစ်ဟူသောစကားလုံးသည်ငါးကြိမ်သာဖြစ်ပြီးဒုတိယနှင့်ဒုတိယကျမ်းများတွင်သာတွေ့ရသည်။

၁ ယော ၂ း ၁၈-၂၂ - ယေရှုသည်ခရစ်တော်ဖြစ်သည်ကိုငြင်းပယ်သောသူသည်အန္တိခရစ်ဖြစ်သည်။ ယောဟန်လက်ထက်၌အန္တိခရစ်များစွာရှိခဲ့ပြီး၎င်းတို့သည် (ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှ) ထွက်ခွာသွားသော်လည်း၎င်းတို့ထဲမှမဟုတ်သူများသည်သူတို့နှင့်အတူဆက်လက်ရှိနေလိမ့်မည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ ထိုအရာကအန္တိခရစ်သည်ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောဘုရားကျောင်းမှဆင်းသက်လာသော်လည်း၎င်းတို့သည်သူတို့ဘာသာသူတို့ထွက်ခွာသွားသည်ကိုဖော်ပြသည်။

၁ ယော ၄ း ၁-၃ - ၀ ိညာဉ်များကိုစစ်ဆေးပါ။ လူဇာတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသောယေရှုကိုငြင်းပယ်သောဝိညာဉ်သည်အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။

၂ ယော ၁-၁၁ - လူဇာတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသောယေရှုကိုငြင်းပယ်သောသူတို့သည်လှည့်ဖြား။ အန္တိခရစ်ဖြစ်ကြ၏။

အန္တိခရစ်သည် “ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ခြင်းသို့မဟုတ်အစားထိုးခြင်း” ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏အကျင့်စာရိတ္တ (Gnosticism) ကိုတိုက်ခိုက်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုနာခံခြင်းဖြင့်ဖော်ပြသောချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပတ်သက်၍ ။

ဒံယေလ 2 သတ္တုလူခရစ်တော်ကိုငြင်းပယ်ရန်စာတန်အသုံးပြုသောနည်းတစ်နည်းမှာအဘယ်နည်း။

၂ ကော ၁၁ း ၃-၄၊ ၁၃-၁၅ -“ ခရစ်တော်၏တမန်တော်များ” အဖြစ်ထင်ရှားသော်လည်း“ ကွဲပြားသောယေရှု” အကြောင်းဟောပြောသည်။

သမ္မာကျမ်းစာကအန္တိခရစ်၏တန်ခိုးကိုခွဲခြားသိမြင်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုပေးသလား။

ဒံယေလ ၂ ကိုပရောဖက်ပြုထားသည့်သမိုင်းပုံစံအသေးစိတ်ကိုပြန်လည်ကြည့်ရှုပါ။ ဗာဗုလုန် ->> မီဒို - ပါးရှား -> ဂရိ -> ရောမ -> ရောမ ၁၀ ကွဲပြားခြင်း - >> The Stone of the Kingdom ။

ထပ်မံပြောဆိုခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ခြင်းနိယာမကိုဒံယေလ၏နောက်မြင်ကွင်းတွင်ယခုကျင့်သုံးပါ။

ပရောဖက်ပြုချက်သင်္ကေတများ

သားရဲ - ဘုရင်များ / နိုင်ငံများ (နိုင်ငံရေးအင်အားကြီးနိုင်ငံများ) ။ ဒံယေလ ၇:၁၇ ၊ ၂၃

ဦး ချို / ဦး ခေါင်း - နိုင်ငံရေးအင်အားကြီးဌာနခွဲများ။ ဒံယေလ ၇:၂၄ ၊ ၈: ၂၁-၂၂

Wings - မြန်နှုန်း (သို့) လျင်မြန်မှု။

လေများ - စစ်ပွဲ၊ ယေရမိ ၄၉ း ၃၅-၃၇

ပင်လယ် - လူများစွာ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17: 1 , 15

ဒံ ၇ း ၁-၈ - ဒံယေလ၏သားရဲလေးကောင်၏ရူပါရုံ

ခြင်္သေ့ - ဗာဗုလုန်မြို့။ Wings အောင်မြင်မှုမြန်နှုန်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီး။

The Bear - မီဒို - ပါးရှား။ ပခုံးတစ်ဖက်မှတစ်ဖက်သည်ပါးရှားအပေါ်မေဒိလူမျိုးတို့၏လွှမ်းမိုးမှုကိုကိုယ်စားပြုသည်။ နံရိုးသုံးချောင်းသည်ဤနိုင်ငံ - အီဂျစ်၊ လုဒိနှင့်ဗာဗုလုန်တို့လွှမ်းမိုးသောနိုင်ငံသုံးခုကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ( ဒံယေလ ၈:၂၀ )ပင်လယ်ကနေလေးသားရဲ

ကျားသစ် - ဂရိ။ ကြီးစွာသောအောင်နိုင်မြန်နှုန်းကိုကိုယ်စားပြုလေးအတောင်ပံ။ အကြီးအကဲအလက်ဇန်းဒါးသည်သူကွယ်လွန်ပြီးနောက်တွင်ဂရိနိုင်ငံကိုအုပ်ချုပ်ခဲ့သော Seleucus, Ptolemy, Lysimachus နှင့် Cassander တို့ဖြစ်သည်။ ( ဒံယေလ ၈ း ၂၁-၂၂ ၊ ဒံယေလ ၇ ကိုးကား ၊ ဒံယေလ ၈ ကိုးကား )

ကွဲပြားခြားနားသောသားရဲ - ရောမမြို့။ ချိုဆယ်ချောင်း - ရောမတို့၏ကွဲပြားခြင်း (အခန်း ၂ ခြေချောင်းများကဲ့သို့) ချိုဆယ်ချောင်းသည်ရောမအင်ပါယာ၏ကွဲပြားမှု ၁၀ ​​ခုဖြစ်သည်။ ဤရွေ့ကား Anglo Saxons (အင်္ဂလန်), Alemanni (ဂျာမနီ), Heruli (x493AD), Vandals (x534AD), Ostrogoths (x538AD), Visigoths (စပိန်), Suevi (ပေါ်တူဂီ), Lombard's (အီတလီ), Burgundians (ဆွစ်) နှင့်ဖြစ်ကြသည် ဖရန့် (ပြင်သစ်) ။

ဘယ်စွမ်းရည်ကိုးခုကချိုငယ်စွမ်းအားကိုခွဲခြားသိမြင်စေသလဲ။

တည်နေရာ - သတ္တမမြောက်သတ္တမမြောက်မှ ချိုဆယ်ချောင်းအနက် ( း ၈ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ရောမမြို့မှလူမျိုးစု ၁၀ စုအကြားပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပေါ်ပေါက်လာသည်။

အချိန်ကာလ - ဆယ်ခုတည်ထောင်ပြီးမှ ( း ၈ ) - အေဒီ ၄၇၆ တွင်ရောမအင်ပါယာပြိုကွဲပြီးနောက်ပေါ်ပေါက်လာသောလူမျိုးစုခွဲခြားမှုဆယ်ခုပေါ်ပေါက်လာပြီးနောက် အေဒီ ၅၃၈ တွင်ရောမinianကရာဇ်ဂျူစတီနီယန်၏အမိန့်ဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်နိုင်ငံရေးအာဏာဖြစ်လာခဲ့သည်။ ။

ချိုဆယ်ချောင်းအနက်သုံးခုကိုဖယ်ထုတ်ခဲ့သည် ( း ၈ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာသည်နှင့်အမျှခရစ်ယာန်အယူဝါဒကိုဆန့်ကျင်သောလူမျိုးစုသုံးစုကိုပုဂံရောမစစ်တပ်များကလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဤသုံး ဦး မှာ Vandals, Ostrogoths နှင့် Heruli တို့ဖြစ်သည်။ ဂျတ်စတီယန်နီယန်အမိန့်အာဏာသက်ရောက်သည့်အခါ အေဒီ ၅၃၈ တွင်နောက်ဆုံးအရာများဖျက်ဆီးခံရသည် ။

လူ၏မျက်လုံးများနှင့်ပါးစပ်များ ( း ၈ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်လူတစ် ဦး အားမြင်နိုင်သော ဦး ခေါင်းအဖြစ်ထားရှိသည်။

သန့်ရှင်းသူ (Persecutes v.21 , 25 ) - အစဉ်အဆက်အမှောင်ထဲမှာအသက်အရွယ်စဉ်အတွင်းပုပ်ရဟန်းမင်းညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြား - Inquisition, etc ကျော်သန်း 50 ပရိုတက်စခရစ်ယာန်တွေကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းအားဖြင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့်သေဆုံးခဲ့ရသည်။

အခြားချိုဆယ်ချောင်းနှင့်မတူ ( း ၂၄ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်မတိုင်မီကတိုင်းနိုင်ငံများနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောဘာသာရေးနှင့်ဆိုင်သောနိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဘုရားသခငျသညျ (ဆန့်ကျင်ထွက်အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ v.8 , 11 , 20 , 25 ) - အခနျးငယျ 8 ကဝါကွှားသို့မဟုတ်စော်ကားစကားကိုမြွက်ဆိုလိမ့်မယ်လို့ပြောပါတယ်။ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းအတွဲ ၆၊ စစ။ ၂၅-၂၉ တွင်တွေ့ရသော Prompta Bibliothea Canonica Juridicia Moralis Theologica မှဤကဲ့သို့သောအကြောင်းအရာများစွာကိုကိုးကားချက်တစ်ခုမှာ“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အလွန်ဂုဏ်သိက္ခာရှိပြီးချီးမြှောက်ခြင်းခံရသည်၊ ဒါကဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခင်၏ Vicar ခဲ့ကြသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံတော်မူသောဘုရင်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ”

Little Horn သည်ဘုရားသခင့်အချိန်နှင့်ဥပဒေများကိုပြောင်းလဲရန်ကြိုးစားသည် ( း ၂၅ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာဒုတိယပညတ်တော်ကိုပယ်ဖျက်ပြီး၊ ဥပုသ်နေ့အားနေ ၀ တ်ပြုခြင်းကိုပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်နေ ၀ တ်ပြုခြင်းကိုပြန်လည်သိမ်းဆည်းပြီးပြန်လည်ထူထောင်ရန်အတွက်ဒသမအမိန့်ကိုနှစ်ပိုင်းခွဲလိုက်သည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသို့။

အချိန်ကာလ၊ အချိန်ကာလနှင့်တစ်ဝက်ခွန်အား (သို့မဟုတ်သုံးနှစ်ခွဲ၊ အနှစ်လေးဆယ်နှစ်လ၊ ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကိုပါဝါယူပါ ) - ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၆၊ ၁၄ တွင် ကြည့်ပါ ) ( း ၂၅ ) - တည်ထောင်ထားသောတစ်နှစ်အခြေခံမူအတွက်ပရောဖက်ပြုနေ့ကိုကျင့်သုံးခြင်း အတွက် နံပါတ် 14:34 နှင့် ယေဇကျေလ 4: 6 1260 အနှစ်ညီမျှကြောင်း။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အေဒီ ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ အထိအဓိကအာဏာဖြင့်တည်မြဲခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင်နပိုလီယံ၏ဗိုလ်ချုပ်ဘာတီယာသည်ရောမသို့ချီတက်သွားသည်။

ဒံယေလ၏ရူပါရုံသည်ဗျာဒိတ် ၁၃ ပါယောဟန်၏ရူပါရုံနှင့်မည်သို့နှိုင်းယှဉ်သနည်း။

ဗျာဒိတ် ၁၃ ကိုဒံယေလ ၇ ကဖွင့်လှစ်ပုံကိုအောက်ပါဇယားကပြသသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်အထူးသဖြင့်ဒံယေလကျမ်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်ပရောဖက်ပြုချက်များစွာကိုနားလည်နိုင်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏သုံးပုံနှစ်ပုံနီးပါးကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်တွေ့နိုင်ပြီး၎င်းသည်သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ကိုဖွင့ ်၍ အန္တိခရစ်ကိုဖော်ထုတ်ရန်သော့ချက်ဖြစ်သည်။

အန္တိခရစ်ပါဝါ - ဒံယေလ ၇ အန္တိခရစ် - ဗျာဒိတ် ၁၃

ပင်လယ်ကနေလေးသားရဲ။ vs.3 ပင်လယ်ကနေတ ဦး တည်းအတွက်သားရဲလေး။ vs.1 , 2

ခြင်္သေ့။ vs.4 ခြင်္သေ့ vs.2

ထမ်းရွက်။ vs.5 ထမ်းရွက်။ vs.2

ကျားသစ်။ vs.6 ကျားသစ်။ vs.2

ချိုဆယ်ချောင်း vs.7 ချိုဆယ်ချောင်းရှိတဲ့သားရဲ။ vs.1

ပါးစပ်ကြီးစွာပြောခြင်း။ vs.8 ပါးစပ်ကြီးစွာပြောခြင်း။ vs.5

သူတော်စင်များနှင့်စစ်ပွဲဆင်နွှဲသည်။ vs.21 သူတော်စင်များနှင့်စစ်ပွဲဆင်နွှဲသည်။ vs.7

၃.၅ နှစ် = ၄၂ လအတွက်ပါဝါ။ vs.25 ၄၂ လအတွက်ပါဝါ။ vs.5

ဤသည်ပြီးပြည့်စုံသောမျဉ်းပြိုင်တိုက်ဆိုင်မဟုတ်ပါဘူး။ ဘုရားသခင်သည်ဤကဲ့သို့သောအရာများစွာကိုတမင်တကာဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီးသူတို့သည်နောက်ဆုံးကာလမရောက်မချင်းမြင်တွေ့နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ယင်းသည်ဒံယေလကျမ်းပါပရောဖက်ပြုချက်အများစုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

ဒံယေလ 12: 4 " သင်တို့မူကား, အိုဒံယေလသည်ဤစကားတော်တို့ကိုပိတ်ပင်မှုကုန်ရသည်ကာလမှ, စာစောင်ကိုတံဆိပ်ခတ်ထား: အများသောသူတို့သည်ရကြလိမ့်မည်နှင့်သွားလာလျက်နှင့်အသိပညာတိုးပွါးလိမ့်မည်။ ”

နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ အတွင်းခရစ်ယာန်များကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သောအာဏာတစ်ခုတည်းနှင့်ရောမအင်ပါယာပြိုလဲခြင်းမှတိုင်းပြည်ဆယ်ခုကိုဖယ်ရှားပေးသည့်အခွင့်အာဏာတစ်ခုတည်းကသာသမိုင်းကဖော်ပြသည်။ ဤအချက်နှစ်ချက်တည်းဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာမျှမဖြစ်နိုင်ပါ။ ရန်သူ့တွင်အမှန်တရားကိုအငြင်းပွားရန်ရှာတွေ့နိုင်သည့်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်အမြဲတမ်းရှိလိမ့်မည်။ ဤအချက်သည်ခြွင်းချက်မဟုတ်ပါ။ ဤစာရွက်စာတမ်းအရပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဤအလွန်ထူးခြားသည့် ၁၂၆၀ အတွက်အုပ်ချုပ်မှုပြုခဲ့ကြောင်းသက်သေပြသည့်သမိုင်းဆိုင်ရာကိုးကားချက်များနှင့်အတူသမိုင်းကိုပိုမိုအသေးစိတ်ကျကျဖော်ပြထားလိမ့်မည်။ နှစ်ပေါင်း ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ အထိရောမအင်ပါယာပြိုလဲရာမှဆယ်နိုင်ငံသုံးခုကိုဖယ်ရှားခဲ့သည်။

၁၂၆၀ နှစ်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု

ပုံဆောင်ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ရန်အလွန်အရေးကြီးသောစည်းမျဉ်းမှာတစ်နှစ်အုပ်ချုပ်မည့်နေ့ဟုလူသိများသည်။ ဤစည်းမျဉ်းကိုအသုံးပြုသောသင်္ကေတအနာဂတ္တိကျမ်းများအားလုံးသက်သေပြခြင်းအားဖြင့်သက်သေပြပြီးဖြစ်သည့်တိုင်ပရောဖက်ပြုချက်သည်ဖြစ်ရပ်အားလုံးတွင်သမိုင်းကြောင်းနှင့်အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်ဤအချက်သည်ကောင်းစွာသက်သေပြ။ တည်ရှိသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအချိန်ကာလများကိုနားလည်ခြင်းအားဖြင့်ဤစည်းမျဉ်းကိုအလင်းပေးသောကျမ်းချက်သုံးချက်ရှိသည်။

ယေဇကျေလ 4: 6 " ထိုအသင်သည်ထိုသူတို့ပြည့်စုံစေသောအခါ, သင့်လက်ျာဘက်၌နောက်တဖန်အိပ်ရ, သင်သည်ယုဒပြည်အရက်လေးဆယ်ပတ်လုံး၏အိမျတျော၏အပြစ်ကိုခံရကြမည်: ငါတစ်နှစ်တစ်ဦးချင်းစီနေ့၌သင်တို့အားငါခန့်အပ်တာဝန်ပါပြီ။ ”

တောလည်ရာ 14:34 " တစ်နှစ်လောက်သင်မြေယာကိုရှာဖွေရသောနေ့ရက်အရေအတွက်ကပင်အရက်လေးဆယ်ပတ်လုံး, နေ့တိုင်းပြီးနောက်, သင်သည်သင်၏ဒုစရိုက်သည်ပင်အနှစ်လေးဆယ်ပတ်လုံးဆောင်ရမည်, သင်ဂတိတော်သည်ငါ့ဖောက်ဖျက်သိရကြလိမ့်မည်။ ”

လုကာ 13 း 32-33 " ထိုသူတို့ကလညျး, သငျသညျ သွား. , ကြောင်းရှိ fox ကိုပြောပြ, ကှ္ဂျကှ္ဂျ, ငါနတ်ဆိုးတို့ကိုနှင်ထုတ်, ငါနေ့နှင့်နက်ဖြန်မှကုသ, ငါပြည့်စုံရကြလိမ့်မည်သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌လုပ်ပါ။ ၃၃ သို့သော်လည်း၊ ငါသည်ယနေ့၊ နက်ဖြန်နေ့၊ သန်ဘက်နေ့၌ငါသွားရသေး၏။ ”

သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်တွင်အသိသာဆုံးအချိန်သည် ၁၂၆၀ နှစ်အတွင်းဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောချာ့ချ်ကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည့်မှောင်မိုက်ခေတ်ဖြစ်သည်။ ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်သန်း ၅၀ မှ ၁၀၀ အတွင်းရှိခရစ်ယာန်များသည်မှားယွင်းသောအယူမှားများအဖြစ်နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်း၊ သမိုင်းပညာရှင်အများစုကဤကာလသည် ၅၃၈AD မှ ၁၇၉၈ ဒီဂရီသို့နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ဖြစ်သည်ဟုသဘောတူသည်။ ဤကာလအတောအတွင်းဘုရားသခင့်လက်တော်သည်ဘုရားကျောင်းအပေါ်တွင်ရှိပြီး၎င်းကိုလုံးဝပျောက်ကွယ်သွားခြင်းမှကာကွယ်ပေးခဲ့သည်။ အနာဂတ္တိကိုသင်္ကေတဖြစ်သည့်အခါတစ်နှစ်နိယာမအတွက်ရက်ကို ၁၂၆၀ ရက် = ၁၂၆၀ နှစ်ကိုအသုံးပြုသည်။ ဤသည်မှာအလွန်အရေးကြီးသောအချိန်ကာလဖြစ်သည်။ အောက်ဖော်ပြပါအခန်းငယ်များမှသင်ကြည့်ရှုနိုင်သောအချိန်အားလုံးသည်တူညီသောအချိန်ကာလကိုရည်ညွှန်းသည်။

၄၂ လ = ၃.၅ နှစ်သို့မဟုတ် ၁၂၆၀ ရက် (ဂျူးပြက္ခဒိန် = ရက်ပေါင်း ၃၆၀၊ လ၊ လ = ၃၀)

ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၂ “ ဗိမာန်တော်တန်တိုင်းကိုမတိုင်းနှင့်၊ တပါးအမျိုးသားတို့၌အပ်ပေးပြီ။ သူတို့သည်သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကို ၊ လလေးဆယ်နှစ်လပတ်လုံး နင်းကြလိမ့်မည် ။ ”

ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၅ “ ကြီးစွာသောစကားကို၎င်း၊ ဘုရားကိုလွန်ကျူး။ ပြောသောနှုတ်ဖြင့်၎င်း၊ လလေးဆယ်နှစ်လပတ်လုံးစီရင်ရသောအ ခွင့်ကိုရ၏ ။ ”

1260 Days = ၃၅ နှစ်သို့မဟုတ် ၄၂ လ

ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၃ “ ငါ၏သက်သေခံနှစ်ပါးကိုငါအခွင့်ပေးမည်။ သူတို့သည် လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်လျက်၊ အ ရက်တထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ပတ်လုံး ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည် ။ ”

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၆ “ မိန်းမသည်အ ရက်တထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ပတ်လုံးတော ၌ကျွေးမွေးခြင်းကိုခံရမည်အကြောင်းဘုရားသခင်ပြင်ဆင်တော်မူသောအရပ်သို့ပြေး လေ၏။ ”

အချိန် = ၁ နှစ်၊ ကြိမ် = ၂ နှစ်နှင့်တစ်ဝက် = = ၅ နှစ် = စုစုပေါင်း ၃.၅ နှစ်၊ ၄၂ လသို့မဟုတ် ၁၂၆၀ နေ့

ဒံယေလ ၇:၂၅ “ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကိုဆန့်ကျင်ဘက် ပြု၍၊ သန့်ရှင်းသူတို့ကိုပင်ပန်းစေလိမ့်မည်။ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏အကြံပေးတော်မူသောအမှုကြီးဟူမူကား၊ ကာလအချိန်နှင့်ပညတ်တရားတို့ကိုပြောင်းလဲစေခြင်းငှါကြံစည်လိမ့်မည်။ သူသည် အချိန်ကာလနှင့်အချိန် တိုင်အောင်၎င်း ၊ ”

7: ဒံယေလ 12 " မိမိလက်ျာလက်တက်ကျင်းပသောအခါငါ, မြစ်၏ရေပေါ်မှာသောပိတ်ချောကိုဝတ်လျက်အချင်းလူသား, ကြားသိနှင့်သူ၏လက်ဝဲလက်ကောငျးကငျဘုံတိုင်အောင်, ထိုသို့ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုအစဉ်အမြဲအသက်ရှင်သူ့ကိုအားဖြင့်ကျိန်ဆို တစ်ဦး အချိန်, အချိန်များနှင့်တစ်ဦးတစ်ဝက် ; သန့်ရှင်းသောလူမျိုး၏တန်ခိုးကိုအမှီပြုသဖြင့်၎င်း၊ ”

ဗြာဒိတျ 12:14 " ထိုမိန်းမအားသူမတစ်ဦးသည်အချိန်ကျွေးမွေးပြုစုသည်အဘယ်မှာရှိသူမ၏အရပ်သို့တောသို့ပျံသန်းစေခြင်းငှါ, ကြီးစွာသောရွှေလင်းတ၏တောင်နှစ်ခုပေးထားနှင့်ခံခဲ့ရသည် အချိန်များနှင့်တဝက်အချိန် ၏မျက်နှာကနေ မြွေ။ ”

အခြားအရေးကြီးသောသင်္ကေတများ

Beast = နိုင်ငံတော်၊ အစိုးရ / နိုင်ငံရေးအာဏာ။ ဒံယလေက 7:23 " ထို့ကြောင့်သူက ... စတုတ္ထသားရဲတကောင်သည်မြေကြီးပေါ်မှာစတုတ္ထနိုငျငံတျောသညျဖွစျလိမျ့မညျဟုမိနျ့တျောမူ " တတိယသားရဲတကောင်သည်တတိယနိုင်ငံတော်သို့နှင့်ဒုတိယသားရဲတကောင်ပါလိမ့်မယ်ဒုတိယနိုင်ငံတော်သို့စသည်တို့ကို ဒံယလေက 7:17 " ဤသားရဲ, အရာ, လေးဖြစ်ကြသည်ကိုမြေကြီးထဲကပေါ်ထွန်းလတံ့သောလေးရှငျဘုရငျတို့ဖြစ်ကြသည်။ ”

နဂါး = စာတန်သို့မဟုတ်သူ၏အေဂျင်စီ။ ယေဇကျေလ 29: 3 " အရှင်ထာဝရဘုရား၏အမိန့်တော်ကိုဆင့်ဆိုရမည်မှာ, ဆိုရမည်မှာ, အိုအဲဂုတ္တုရှင်ဘုရင်ဖာရောမင်း၊ ကိုယ်မြစ်များအလယ်၌နေလျက်၊ ငါ့မြစ်ကိုငါပိုင်၏။ ငါ့အဘို့ငါဖန်ဆင်းပြီဟုဆိုတတ်သောမိကျောင်းကြီး၊ သင့်တဘက်၌ငါနေ၏။ ယေရမိ ၅၁:၃၄ ကိုလည်းရှု

မြွေ / နဂါး = စာတန်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၉ “ ထိုအခါဤလောကတနိုင်ငံလုံးကိုလှည့်ဖြား။ မာရ်နတ်စာတန်အမည်ရှိသောရှေးမြွေဟောင်းတည်းဟူသောနဂါးကြီးကို၎င်း၊ သူနှင့်မြေကြီးသို့ပစ်လိုက်ခြင်းကို၎င်းခံရ၏။ သူနှင့်အတူသူ၏တမန်တို့ကို၎င်း၊ " : 2 ဗြာဒိတျ 20 " ထိုသူက, နဂါးပေါ်ကြောင်းအဟောင်းမာရျနတျသောအရာသည်မြွေ, နှင့်စာတန်ကိုကိုင်ပြီးလျှင်, အနှစ်တထောင်ဘို့ချည်နှောင်လေ၏ "

ယခုအချိန်အထိဇာတ်လမ်း (အကျဉ်းချုပ်)

ပင်လယ်ကနေလေးခုစည်းချက်ဒံယေလ ၇ း ၃ တွင်“ ကြီးမားသောသတ္တဝါလေးပါးသည်တပါးကုန်းပေါ်သို့တက်လာ၏။ ဤသားရဲလေးကောင်သည်ခြင်္သေ့ ( ဗာဗုလုန် )၊ ဝက်ဝံ ( မီဒို - ပါးရှား )၊ ဦး ခေါင်းလေးခု ( ဂရိ ) ကျားသစ် နှင့်တူသည် ( အလက်ဇန်းဒါး၏ရုတ်တရက်သေဆုံးသွားသောစစ်ဗိုလ်ချုပ် ၄ ယောက် ) နှင့်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောကြောက်မက်ဖွယ်သားရဲ ( ရောမ ) တို့နှင့်တူသည် သံသွားနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း။ အခန်းငယ် ၂၃ တွင်“ စတုတ္ထသားရဲ (ရောမ) သည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိစတုတ္ထမြောက်နိုင်ငံဖြစ်လိမ့်မည်။ ထိုနိုင်ငံသည်နိုင်ငံရှိသမျှတို့နှင့်ခြားနားလိမ့်မည်။ မြေကြီးတပြင်လုံးကိုလောင်လိမ့်မည်။ အခန်းငယ် ၂၄ ကဤနိုင်ငံတော်၏ချိုဆယ်ချောင်း (ရောမ) တွင်ပေါ်ထွန်းမည့်ဘုရင်ဆယ်ပါး (ကွဲပြားနေသည့်ဥရောပ) ဖြစ်၍ နောက်တစ်ပါးပေါ်လာလိမ့်မည်။ အရင်မင်းကြီးထက်ထူးခြား။ သုံးပါးတို့ကိုနှိမ့်ချလိမ့်မည်။ "တိုင်းပြည်သုံးခုကိုနှိမ်နင်းသောဘုရင်ကိုအခန်းငယ် ၈ တွင်ချိုငယ်လေးဟုခေါ်ပြီးဗန်ဒရယ်ဟယ်ရူလီနှင့်အော့စထရိုဂိုတို့ကိုဖျက်ဆီးပစ်သည်။ အခန်းငယ် ၂၅ တွင်ဤချိုငယ်သောတန်ခိုးသည်“ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရား ကိုဆန့်ကျင်ဘက် ပြု၍ ကြီးစွာသောစကားကိုပြော လိမ့်မည် ၊ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ကိုညှဉ်းဆဲလိမ့်မည် ။ ”

ဒံယေလ 2 သတ္တုလူဒံယေလ ၂ မှပုံသည်သားရဲလေးကောင်နှင့်အတူတူဖြစ်သည်။ ရွှေ ဦး ခေါင်းသည်ခြင်္သေ့၊ ငွေရင်ဘတ်၊ ဝက်ဝံ၊ ကျားသစ်နှင့်ကြေးနီပေါင်၊ သံခြေထောက်များနှင့်သံခြေထောက်များနှင့်ဥရောပကိုကိုယ်စားပြုသောချိုဆယ်ချောင်းတို့၏ခြေချောင်းဆယ်ချောင်းရှိသည်။ ငါတို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်း၊ ဤသည်သည်အထပ်ထပ်ပြန်ဆိုခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ခြင်းနိယာမဖြစ်ပြီးဒံယေလကျမ်းမှတစ်ဆင့်ဖြစ်ပေါ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းအခန်းကြီး ၁၃ တွင်ယောဟန်သည်ဒံယေလမြင်တွေ့ခဲ့သည့်အတိုင်းစုပေါင်းသားရဲအဖြစ်တူညီသောအရာကိုဖော်ပြထားသည်။ ဒံယေလအခန်းကြီးခုနစ်နှင့်ပြည့်စုံသောအပြိုင်ကိုသတိပြုပါ။ ခေါင်းခုနစ်လုံး နှင့် ချိုဆယ်ချောင်းပါ သောသားရဲ ( နိုင်ငံတော်အစိုးရသို့မဟုတ်နိုင်ငံရေးအာဏာ ) သည် ပင်လယ်ထဲမှ ချိုတစ်ချောင်း ( ဘုရင်ဆယ်ပါး ) ပေါ်၌သရဖူဆောင်း။ ခေါင်းပေါ်တွင်ဘုရားသခင်ကိုစော်ကားသောနာမအား ပေါ်ပေါက်စေသည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ယခု ဦး ချိုများ၌ရှိနေသောသရဖူများကကွဲပြားသောဥရောပဘုရင်များသည်ယခုအခါအုပ်စိုးနေကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၃ ကိုကြည့်ပါ ။ အခနျးငယျ 2 ပြည်နယ်များသားရဲတစ်ဦးထံသို့ကဲ့သို့ဖြစ်၏ ကျားသစ် တစ်ဦး၏ခြေရင်းခဲ့ ဝက်ဝံ နှင့်တစ်ဦး၏နှုတ်တော်ထွက် သည်ခြင်္သေ့ (တူညီတဲ့သတ္တဝါလေးပါး ) နှင့်နဂါး (ထို ပုဂံရောမမြို့မှတဆင့်စာတနျက ) ဒီသားရဲတကောင်တန်ခိုးတော်, သူ့ရာဇပလ္လင်တို့နှင့်သူ၏ကြီးစွာသောတန်ခိုးကိုပေးတော်မူ၏။ ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁၅ တွင်သားရဲထွက်ပေါ်လာသည့်ပင်လယ်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဤသို့ရှင်းပြသည်။ သူက “ ယခုမြင်။ ပြည်တန်ဆာထိုင်သောရေကား၊ အသီးအသီးဘာသာစကားကိုပြောသောလူအမျိုးမျိုးအစုစုဖြစ်သတည်း။ ”

6 3 အခနျးငယျထို့နောက်ခေါင်းခုနစ်လုံး (များထဲမှဖော်ပြထား သည့်ကြာသာပတေးနေ့မှာဦးခေါင်း ) ဖြစ်တဲ့ Fatal ဒဏ်ရာ (လက်ခံရရှိ သေစေ ) သို့ရာတွင်သူ၏သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာအနာကိုငြိမ်းစေခဲ့သည်နှင့်လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှသားရဲ၏ပြီးနောက်တွေးမိလိမ့်မယ်နဲ့သူတို့အာဏာပေးသောနဂါးကိုကိုးကွယ် သားရဲကိုလည်းကိုးကွယ်။ ၊ သားရဲသည်ဘုရားသခင်အားစော်ကားသောပြောဆိုမှုများကိုခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ၄၂ လအခွင့်အာဏာရရှိခဲ့သည်။ ဒံယလေက 7:25 "ဟုဆို အချိန် (1 နှစ်) နှင့်ကြိမ် (2 နှစ်) နှင့်အချိန်တို့၏ခှဲခွား (တစ်ဝက်ကိုတစ်နှစ် = စုစုပေါင်း 3.5 နှစ်ပေါင်း * 12 လ = 42) လ သင်တန်းအချိန်အလားတူကာလဖြစ်သည့်" ။ ( ကျမ်းစာအချိန်သည်လလများတွင်အလုပ်လုပ်သည်။ ရက်ပေါင်း ၃၀ * ၄၂ လ = ၁၂၆၀ ရက်၊ ရက်တစ်နှစ်အုပ်ချုပ်မှုအတွက် = ၁၂၆၀ နှစ်ဖြစ်သည်။) ။ ၎င်းသည်သူ၏နှုတ်ကိုဖွင့ ်၍ ဘုရားသခင်ကိုစော်ကား သည်။ ကောင်းကင်တွင်နေထိုင်သောနာမတော်နှင့်နေအိမ်ကိုကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချလိုက်သည်။ အခန်းငယ် ၇ ကဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ကိုတိုက်ခိုက်ရန်နှင့်သူတို့ကိုအနိုင်ယူရန်ခွင့်ပြုခဲ့ပြီးလူမျိုးစု၊ လူမျိုး၊ ဘာသာစကားနှင့်လူမျိုးအသီးသီးအပေါ်အခွင့်အာဏာပေးခဲ့သည်ဟုဖော်ပြထားသည်။

သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသောစံနှုန်းတိုင်းသည်အန္တိခရစ်၏တန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့်စုံသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကဤသားရဲသည်ခေါင်းတစ်လုံး ( ပုပ်စတိတ်ခေါင်း ) ကိုသေစေနိုင်သောဒဏ်ရာများရလိမ့်မည်ဟုဆိုသည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ရောမကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီး isကရာဇ် ဂျပ်စတင်းနီယန်အမိန့်ပေးသည့်အခါဘီလီဆာရီယပ်စ်၏စစ်ရေးအရ အေဒီ ၅၃၈ တွင် အာဏာရခဲ့သည် ။ သမ္မာကျမ်းစာကသူ၏တန်ခိုးသည်နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကြာမည်ဖြစ်ပြီး ၁၇၉၈ သို့ရောက်မည်ဖြစ်သည်။ ၁၇၉၈ တွင်ဘာဖြစ်ခဲ့သနည်း။ သမ္မာကျမ်းစာ၌ကြိုတင်ဟောကြားထားသည့်အတိုင်းတိတိကျကျဆိုရလျှင် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင်နပိုလီယန်၏ဗိုလ်ချုပ်ကြီးဘာတီယာ ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပြန်ပေးဆွဲရန်ရောမသို့စေလွှတ်ခြင်းဖြင့်သူ့ကိုပြင်သစ်တွင်ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးခြင်းနှင့်ထောင်ချခဲ့သည်။ ၁၉၄၁ ခုနှစ်ထုတ်အမေရိကန်စွယ်စုံကျမ်းကဆိုသည်။ “ ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင်သူ (Berthier) သည်ရောမသို့ဝင်ခဲ့သည်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရဖျက်သိမ်းပြီးလောကရေးရာကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။၁၇၉၉ ခုနှစ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဖျားနာ။ သေဆုံးခဲ့သည်။ ရောမချာ့ချ်၏ ဦး ခေါင်းမရှိသော်လည်းခဏမျှသေစေနိုင်သော ဦး ခေါင်းဒဏ်ရာကိုကုစားနိုင်ပြီး ၁၈၀၀ ခုနှစ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းအသစ်ကိုရွေးကောက်တင်မြှောက်ပြီးသေစေနိုင်သောအနာများကိုကုသပေးခဲ့သည်ဟုသမ္မာကျမ်းစာကဆိုသည်။

အဆိုပါ concordat ၏လက်မှတ်ရေးထိုးပွဲသို့သော်ဤပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအသစ်သည် ၁၉၂၉ ခုနှစ်အထိအစစ်အမှန်အာဏာမရှိခဲ့ပါ။ ထိုအချိန်တွင်အီတလီမှဘင်နီတိုမူဆိုလီနီအမည်ရှိအမျိုးသားတစ် ဦး သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားပြန်လည်ပေးအပ်ရန်ရောမမြို့တွင်လက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည်။ တစ်မြို့လုံးမဟုတ်ဘဲ108က (၁၀၈) theကသည်ဗာတီကန်ဟုခေါ်တွင်သောကြောင့်ပြင်းထန်သောဒဏ်ရာများစတင်ခဲ့သည်။ ပင်နောက်ထပ်အနာရောဂါကိုငြိမ်းစေခံရဖို့။ ရလဒ်အနေနှင့်သမ္မာကျမ်းစာက“ သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည်တောသားရဲ ဖြစ်၍ အံ့ ered ခြင်းရှိကြ၏ ” (း ၃ ) ဟုဆိုသည်။ ဤပုံတွင် Benito Mussolini သည်ဘုရင် Victor Victor Emmanuel III ကိုယ်စား Lateran စာချုပ်ကိုလက်မှတ်ရေးထိုးခြင်းမပြုမီသူ၏အထောက်အထားများကိုဖတ်ပြသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius XI ကိုယ်စားလက်မှတ်ရေးထိုးခဲ့သည် Cardinal Gasparri (ထိုင်ခုံ) ။ အမေရိကန်သမ္မတများသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရှေ့တွင် ဦး ညွှတ်ခဲ့ကြသော်လည်းအခြားဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခု၏ ဦး ခေါင်းကို ဦး မညွှတ်ခဲ့ကြပေ။

အခန်းငယ် ၅ နှင့် ၆ တွင် ဤအန္တိခရစ်သည်တန်ခိုးတော်ကိုဘုရားသခင်အားကြေငြာခြင်းအားဖြင့်ဘုရားကိုစော်ကားသောပြောဆိုမှုများကိုပြောဆိုသည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်ကိုအစားထိုးခြင်းဖြင့်ခရစ်တော်၏အန္တိခရစ်၏အဓိပ္ပါယ်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ ဆန့်ကျင်သို့မဟုတ်၏အရပျ၌။ ဤတွင်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကကိုးကားထားသောအချို့ကိုးကားချက်များ

" အဆိုပါပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးယေရှုခရစ်သာကိုယ်စားလှယ်သည်မဟုတ်, သူကလူ့ဇာတိပကတိ၏ကုလားကာအောက်မှာဝှက်ထားယေရှုခရစ်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်ပါသည်။ " - ကက်သလစ်အမျိုးသား၊ ဇူလိုင် ၁၈၉၅ ။

" ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ဘုရားသခင်အတူတူပင်, ဒါကြောင့်သူသည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်မှာရှိသမျှသောတန်ခိုးရှိပါတယ်။ " - Barclay အတွက်ကိုးကားပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius V, အခန်း XXVII, p ။ 218, "မြို့ကြီးများ Petrus Bertanous ။ "

“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေရာကိုပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ " - ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလီယို XIII က, Encyclical ပေးစာ, ဇွန်လ 20, 1894 ။

ဤတွင်ရေးသားထားသည်မှာမည်သူမဆိုကိုမှားယွင်းစေရန် ရည်ရွယ်၍ မဟုတ်ဘဲဤဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိများစွာသောပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်နှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ အခန်းငယ် ၇ က“ သန့်ရှင်းသူတို့ကိုစစ် တိုက်၍ နိုင်ရသောအခွင့်ကိုရ၏။ ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်သန်း ၅၀ နှင့် ၁၅၀ သန်းသောသူတော်စင်များကိုအယူမှားသူများအားသတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ အောက်တွင်ဖော်ပြထားသည်မှာသူတို့၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်မပါ ၀ င်သူဟုယူဆသူမည်သူကိုမဆိုလုပ်နိုင်သည်ဟုဆိုသည်။ သန်းပေါင်းများစွာသောအပြစ်မဲ့ခရစ်ယာန်များကိုမီးရှို့ခြင်းအားဖြင့်၎င်းကိုနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကြာပြသခဲ့သည်။

" ဘုရားကျောင်းဘုရားသခငျ့အခွင့်အာဏာအားဖြင့်အယူမှားသူများ၏ပစ္စည်းဥစ္စာကိုသိမ်းယူ, သူတို့၏ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ထောင်ချခြင်းနှင့်သူတို့ကိုမီးလျှံမှရှုတ်ချလိမ့်မည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်တွင်အကြီးမားဆုံးသောပြစ်ဒဏ်များ၊ သေခြင်းကိုပင်စီရင်ပိုင်ခွင့်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်။ အယူမှားသည်ထက်ပြင်းထန်သောပြစ်မှုမရှိပါ၊ ထို့ကြောင့်အမြစ်ကိုဖြုတ်ပစ်ရပါမည်။ " - ပြည်သူ့ဓမ္မ, Vol ။ 2, p.142 ။

ဘုရားသခင်ကိုမြေကြီးပေါ်တွင်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုဆိုခြင်းသည်ဘုရားသခင်ကိုစော်ကားမှုအတွက်တစ်ခုတည်းသောစံနှုန်းမဟုတ်ပါ။ လုကာ ၅ း ၂၁ တွင်“ ကျမ်းပြုဆရာနှင့်ဖာရိရှဲတို့က၊ ဘုရားကိုလွန်ကျူး။ ပြောသောဤသူကားအဘယ်သူနည်း။ ဘုရားသခင်မှတပါးအဘယ်သူသည်အပြစ်ကိုလွှတ်နိုင်သနည်းဟုထင်မှတ်ကြ၏။ "ယနေ့ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းသည်ယဇ်ပုရောဟိတ်တိုင်းအပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်နိုင်သည်ဟုစွပ်စွဲနေဆဲဖြစ်သည်။

“ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုလှည့်လည်။ အဘယ်အရပ်သို့သွားတော်မူသည်ကို၎င်း၊ အပြစ်သားကိုခွင့်လွှတ်နိုင်သောအရာတစုံတခုကိုမျှရှာ။ တွေ့လိမ့်မည်။ ” - Michael Muller၊ ကက်သလစ်ဘုန်းကြီး ၊ စာမျက်နှာ ၇၈ ။

“ အပြစ်တစ်ခုတည်းကိုခွင့်လွှတ်ရန်ဘုရားသခင့်တန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့်ဝရန်လိုအပ်သည်။ ဂျူးများက 'ဘုရားသခင်မှတပါးဘုရားသခင်မှတပါးအဘယ်သူသည်အပြစ်ကိုလွှတ်နိုင်သနည်းဟုဆိုကြ၏။ သို့သော်ဘုရားသခင်ကသူ၏တန်ခိုးတော်အားဖြင့်သာလုပ်နိုင်သောအရာ၊ “ Ego te absolvo a peccatis tuis” ဟုပြောခြင်းဖြင့်လည်းယဇ်ပုရောဟိတ်လုပ်နိုင်သည်။ ” - Alphonsus de Liguori၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်တာဝန်များ ၊ စာမျက်နှာ ၃၄-၃၅ ။

သန့်ရှင်းသူတို့၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုမှအပအာဏာ၌ ( ၅ )) လိရှဗက်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုငြင်းဆန်ခဲ့ပြီးအင်္ဂလန်ရှိကက်သလစ်များအားလုံးကိုမိဖုရားကိုနာခံခြင်းမပြုရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဂျာမနီမှဟင်နရီသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားပြစ်တင်ဝေဖန်ခဲ့ပြီးသူသည်ခွင့်မလွှတ်မီပုပ်ရဟန်းမင်းအားပေးဆပ်ရန်သုံးရက်ပတ်လုံးဆီးနှင်းများမရှိဘဲရပ်နေခဲ့ရသည်။

အန္တိခရစ်သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသောဇယားများ

အောက်ပါဇယားသည်အန္တိခရစ်ကိုခွဲခြားသိမြင်စေသောအထောက်အကူပြုသည့်ဘုံအစိတ်အပိုင်းများကိုပြသည်။

စရိုက်လက္ခဏာတွေ ကလေးငယ်လေး (ဒံယေလ ၇) အပြစ်သား (၂ သက် ၂ း ၃) ပင်လယ်သတ္တဝါ (ဗျာဒိတ် ၁၃) Beast on Woman (ဗျာဒိတ် ၁၇-၁၈)

ရင်းမြစ် ချိုဆယ်ချောင်း (ရောမ) တွင်ခေါင်းပေါ်မှထွက်လာ သူ၏နှောင့်နှေးနေသောစွမ်းအားကိုဖယ်ရှားရန်သူ၏မြင့်တက်မှုကြောင့်ဖြစ်သည် “ ပင်လယ်” မှလူအမြောက်အများကိုဆိုလိုသည် (လူ ဦး ရေထူထပ်သောဥရောပ) တောင်များခုနစ်ခု (ရောမမြို့) ရှိရာမြို့တွင်ပေါ်ပေါက်လာပြီးရေများ (လူများ၊ လူစုလူဝေးများ၊ လူအမျိုးမျိုးနှင့်ဘာသာစကားများ) ကိုအုပ်ချုပ်သည်။

မူလအစ ချိုဆယ်ချောင်း (ပုဂံရောမအင်ပါယာ၏အမွေဆက်ခံသူများ) တွင်ပါဝင်သည် ပုဂံရောမအင်ပါယာကျဆုံးပြီးမှသာထုတ်ဖော်ခဲ့သည် နဂါးမှစွမ်းအား၊ ထိုင်ခုံနှင့်အခွင့်အာဏာကိုလက်ခံသည် (စာတန်သည်ပုဂံရောမမှတစ်ဆင့်အလုပ်လုပ်သည်) သူမကိုမုန်းသောချိုဆယ်ချောင်း (ရောမမြို့၏ကွဲပြားမှုများ) တွင်ပေါ်ပေါက်လာသည်

ဘာသာရေးနိုင်ငံရေးဘုရားရှိခိုးကျောင်း - ပြည်နယ်ပါဝါ အမျိုးမျိုးသောတန်ခိုးတော်၊ ဘုရားသခင်ကိုစော်ကားခြင်း၊ သူတော်စင်များအပေါ်အခွင့်အာဏာကိုအသုံးပြုသည်၊ အမြင့်ဆုံးသောအချိန်ကာလနှင့်နိယာမများကိုပြောင်းလဲသည် နိုင်ငံရေးဝိသေသလက္ခဏာများကိုဖော်ပြမထားဘူး, ဒါပေမယ့်ကိုးကွယ်မှုတောင်းဆိုနေပြီ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကိုတောင်းဆိုပြီးသရဖူဆောင်းထားသောဒံယေလ၏သားရဲတိရစ္ဆာန်များ ထိုအမျိုးသမီးသည်အယူဖောက်ပြန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သားရဲသည်ပြည်နယ်၏စွမ်းအားဖြစ်သည်။

ဘုရားကိုစော်ကားယူဆချက် ထိုချိုငယ်၌လူမျက်စိကဲ့သို့၎င်း၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကိုဆန့်ကျင်ဘက် ပြု၍ ကြီးစွာသောစကားကို၎င်းပြောတတ်သောနှုတ်နှင့်ပြည့်စုံ၏ ဘုရားသခင်ထက်ချီးမြှောက်ခြင်းရှိတော်မူ၏။ နှုတ်မြွက်ခြင်း၊ ကြီးစွာသောအရာ၊ ဘုရားကိုလွန်ကျူးခြင်း၏အမည်များနှင့်ပြည့်ဝ၏

ကြီးစိုးသည့် အချိန် သူတော်စင်များကိုအချိန်၊ အချိန်ကာလနှင့်အချိန်အပိုင်းအခြားခွဲခြားခြင်းတို့အတွက်တန်ခိုးပေးထားသည်။ (နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀) --- အင်အား ၄၀ လ (၁၂၆၀ နှစ်) ရရှိသည် ---

ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ကိုတိုက်ခိုက်ခြင်း သန့်ရှင်းသူတို့ကိုစစ် တိုက်၍ နိုင်ရသောအခွင့်ကိုရ၏ --- သူတော်စင်များနှင့်စစ်ပြိုင်တတ်၏ ဤမိန်းမသည် (အယူဖောက်ပြန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း) သူတော်စင်တို့၏အသွေးနှင့်ယစ်မူးသည်။ ထိုမြို့၌ပရောဖက်၊ သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေး၊ မြေကြီးပေါ်မှာကွပ်မျက်သောသူအပေါင်းတို့၏အသွေးကိုထိုမြို့၌တွေ့၏။

မဟာတန်ခိုးတော် သူ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေထက်ပိုပြီးရဲရင့်စွာကြည့်ပါသည် အားလုံးတန်ခိုး, နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့်လိမ်အံ့ဘွယ်သောအမှုရှိပါတယ် အဘယ်သူသည်သူ့ကိုစစ်ပြိုင်နိုင်သနည်းဟုပြောဆိုကြ၏။ ယခုမြင်သောမိန်းမသည်လည်း၊ လောကီရှင်ဘုရင်တို့ကိုအုပ်စိုးသောမြို့ကြီးဖြစ်သတည်းဟုကောင်းကင်တမန်ပြောဆို၏။

ဘုရားသခင့ကိုးကွယ်ဖို့ တောင်းဆို သန့်ရှင်းသူများ၊ ကိုးကွယ်ရာအားလုံးထက်ဘုရားသခင်ကဲ့သို့မိမိကိုမိမိသတ်မှတ်သည် လူအများကသူ့ကို ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်စေသည် ဤမိန်းမသည်ပြည့်တန်ဆာချာ့ချ်၏အယူဖောက်ပြန်သော“ မိခင်” ဖြစ်သည်

အဆုံး ထိုသူတို့သည်အာဏာတော်ကိုပယ်။ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်ရကြလိမ့်မည်။ ထာဝရဘုရားသည်မိမိခံတွင်း၏စိတ်ဝိညာဉ်နှင့်အတူလောင်ကြလိမ့်မည်ဟု, သူ၏ကြွလာ၏အရောင်အဝါနှင့်အတူဖျက်ဆီးလိမ့်မည်: မီးအိုင်ထဲသို့ချပစ်လော့ လုံးဝမီးဖြင့်မီးရှို့၏

ဒံယေလနှင့်ဗျာ။ ၏အင်ပါယာ

အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းသမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်သည်ထပ်ခါတလဲလဲပြုလုပ်ခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ခြင်းနိယာမကိုမကြာခဏအသုံးပြုသည်။ ဤသည်မှာအလွန်ရိုးရှင်းသောနိယာမတစ်ခုဖြစ်သည်။ များစွာသောသူတို့သည်နားမလည်ကြသောကြောင့်စာတန်အနေဖြင့်ကမ္ဘာပေါ်တွင်သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များစွာကိုအောင်မြင်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ အောက်ပါဇယားမှအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရန်မလိုအပ်ကြောင်းသင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ ဒံယေလ ၈ တွင်ဗာဗုလုန်၊ မီဒို - ပါးရှားနှင့်ဂရိနိုင်ငံများအနေနှင့်ဘုရင့်နိုင်ငံများအစဉ်အဆက်တည်ရှိသည်ကိုပြသထားသည့်အပြင်၊ မီဒို - ပါးရှားသည်သူတို့ကိုဗာဗုလုန်နှင့်ဂရိတို့ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်ကိုဒံယေလ ၈ တွင်တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားသည်။

အင်ပါယာ ဒံယေလ ၂ ဒံယေလ ၇ ဒံယေလ ၈ ဗျာ ၁၃

အချိန်အထိဗာဗုလုန်မြို့သို့

538 ဘီစီ

32 , 38 vs. ရွှေ၏ ဦး ခေါင်း

4 , 17 vs. ပင်လယ်ကနေခြင်္သေ့ --- ခြင်္သေ့ v ၏ပါးစပ်

။ 2

မီဒို - ပါရှားသည်ဘီစီ ၃၃၁ အထိဖြစ်သည်

32 , 39 vs. ငွေရင်ဘတ်

5 , 17 vs. ပင်လယ်ကနေ ထမ်း

3 , 20 vs. Ram ဝက်ဝံ v ၏ခြေထောက်

။ 2

အချိန်အထိဂရိနိုင်ငံ

168 ဘီစီ

Alaxander ရဲ့လေးဗိုလ်ချုပ်တို့ ကြေးဝါဝမ်း

vs. 32 , 39

--- ပင်လယ်မှကျားသစ် ၊

၆၊ ၁၇

ကျားသစ်လေးကောင် ၊

၆၊ ကိုးကား သူ-ဆိတ်

vs. 5 , 21

လေးထူးဆန်းသောချို

vs. 8 , Quote ကျားသစ်

v ၏ခန္ဓာကိုယ် ။ ၂ - ခန္ဓာကိုယ်

ပုဂံရောမ

အေဒီ ၄၇၆ အထိ သံ

vs. ၏ခြေထောက် 33 , 40 ပင်လယ်မှ 4th ထူးထူးအထွေထွေရှိငြားသားရဲ, သံသွား vs. 7 , 17 --- ယောဟန်ခေတ်ရှိကမ္ဘာ့အာဏာစက်ရောမ / နဂါး v.2

ဥရောပခွဲခြား (၁၀ နိုင်ငံ) 10 ခြေချောင်း (နိုင်ငံတို့)

သံ & ရွှံ့စေး vs. 33 , 41

20 , 24 vs. 10 ချို (နိုင်ငံ) --- ၁၀

ပင်လယ်ရေမှ ချို (၁) နိုင်ငံ ။ ၁

ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်

အေဒီ ၁၇၉၈ တွင်အေဒီ ၅၃၈ တွင်ဒဏ်ရာရရှိခဲ့သည် ရွှံ့နှင့်သံ

ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်

ယေရမိ ၁၈ း ၁-၆ Divers

vs. Little ကချို , 8 , 11 , 24-25

9-12 , 23-25 vs. Little ကချို 7 10 ပင်လယ်မှသားရဲတွေမှာဦးချိုရှိပြီးခေါင်းနှစ်လုံးယခင်အင်ပါယာ၏စုပေါငျး vs. 1-3

တရားစီရင်ချက် 1844 အေဒီစတင်ခဲ့သည် ---

9-10 , 22 , 26 vs. တရားသဖြင့်စီရင်မြင်ကွင်းတစ်ခု Sanctuary သန့်ရှင်း v ။ 14 ---

အမေရိကန် --- --- --- သိုးသငယ်ကဲ့သို့ 2 ဦး ချို

မြေသားရဲ v ။ 11

ပုပ်ရဟန်းမင်း ဦး ခေါင်းဒဏ်ရာအနာရောဂါငြိမ်းစေသော 1929 --- --- --- 3 , 12 vs. ပင်လယ်သတ္တဝါမှ ဦး ခေါင်းအနာ

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော် ကျောက်ခေတ် - တောင်တန်း

vs. 35 , 44 ဘုရားသခင့

vs. 13-14 , 27 --- ---

ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်သည်တစ်နှစ်အုပ်စိုးသောနေ့ကိုသက်သေပြသည်။

အောက်ပါဥပမာသည်ပရောဖက်ပြုချက်၏သင်္ကေတဖြစ်သည့်တစ်နှစ်အုပ်ချုပ်မှု၏နေ့သည်မှန်ကန်ကြောင်းပြသသည့်နောက်ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့၏အပြစ်များကြောင့်ဂျူးများသည်ဗာဗုလုန်သို့ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရစဉ်ဒံယေလကျမ်းကိုရေးသားခဲ့သည်။ ဒံယေလ ၉ း ၂၄-၂၇ တွင်ဂျူးလူမျိုးများအားဂျေရုဆလင်သို့ပြန်သွားရန်၊ သူတို့၏ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့်ခရစ်တော်အားမေရှိယအဖြစ်လက်ခံရန်ဒုတိယအကြိမ်အခွင့်အရေးရလိမ့်မည်ဟုကောင်းကင်တမန်ဂါဗြေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်ပါရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ရက်သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ်” ဟူသောပရောဖက်ပြုချက်ရှိသည်။ ဂါဗြေလသည်ထိုအချိန်ကာလကိုသီတင်း ၇ ပတ် (အခန်းငယ် ၂၅)၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်သီတင်း (အခန်းငယ် ၂၅) နှင့်တစ်ပါတ် (အခန်းငယ် ၂၇) ကိုပိုင်းခြားသည်။ 7 + 62 + 1 = 70 ။ ရက်သတ္တပတ်ခုနစ်ဆယ် = ရက်ပေါင်း ၄၉၀၊ တစ်နှစ်အုပ်ချုပ်မှုအတွက်ရက်သည် ၄၉၀ ဖြစ်သည်။ အနာဂတ္တိကျမ်းသည်ဗာဗုလုန်သုံ့ပန်းဘဝရောက်ပြီးနောက် ယေရုရှလင်မြို့ကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းနှင့်ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းဆိုင်ရာမိန့် မှာချက်သည်ယေရှုခရစ်၏ပထမ ဦး ဆုံးရောက်ရှိလာချိန်အထိဖြစ်သည်။ ၆၉ ပတ် (အနှစ် ၄၈၃) ပြီးနောက်“ မေရှိယသည်အသေသတ်ခြင်းကိုခံရမည် ” (အခန်းငယ် ၂၆)၊ ဒါကြောင့် ၆၉ ပတ်ကြာပြီးတဲ့နောက်ဒီနောက်ဆုံးရက်သတ္တပတ်မှာ“ သူသည်လူများစွာနှင့်ပtheိညာဉ်ပြုမည်။ တစ်ပတ်အတွင်းသူအားသဘောတူလိမ့်မည်။” (အခန်းငယ် ၂၇) ယရှေုသညျကြှနျုပျတို့အတှကျအပြီးသတ်သောစုံလငျသောယဇျဖွစျလာသောအခါယဇျပူဇျောမှုနှငျ့ယဇျပူဇျောမှုမြားသကျသခေံခဲ့သညျ။ ဒီနေရာမှာတစ်နှစ်အုပ်ချုပ်မှုရဲ့နေ့ရက်သည်သမိုင်းနှင့်လုံးဝကိုက်ညီသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ဤနည်းဥပဒေကိုကျွန်ုပ်တို့မလိုက်နာပါကယေရုရှလင်မြို့သည် (၄၉) ရက်အတွင်း (၄၉) ရက်အတွင်းပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ယေရှု၏ဓမ္မအမှုသည်စစ်မှန်သော ၃.၅ နှစ်အစား ၃.၅ ရက်သာဖြစ်လိမ့်မည်။ (ဒံယေလကကောင်းကင်တမန်သည် "အဆုံးအချိန်" ဟုခေါ်ရသောအနာဂတျမှာအချိန်ကြာမြင့်စွာအသုံးချအဖြစ် 2300 နေ့ကအနာဂတ္တိတက်တံဆိပ်ခတ်ထားမှကြားပြောလေ၏ ဒံယလေက 8:17 ; : 4 12 , 9 အနာဂတ်မှာသို့ 2300 ရက်ပေါင်းမယ်လို့) နှင့် ပင်ဘီစီ 400 လုပ်ကြပြီမဟုတ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအသက်ရှင်နေသော အဆုံး ၏ အချိန် ဟုမည်သူကခေါ်နိုင်မည်နည်း ။

ဒံယေလ၏ရက်သတ္တပတ် ၇၀

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကောင်တာ

၁၅ ရာစုတွင်ပုံနှိပ်စက်များရောက်ရှိလာပြီးပရိုတက်စတင့်ရင်းမြစ်များမှသာမန်ဘာသာစကားဖြင့်ရရှိနိုင်သောကျမ်းစာများပေါက်ကွဲခြင်းနှင့်အတူအထူးသဖြင့်ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့ကိုအထူးလေ့လာသူများသည်အလွယ်တကူသိသာထင်ရှားလာသည် အများအားဖြင့်အန္တိခရစ်ဟုလူသိများသောနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောအယူဖောက်ပြန်သူကိုသင်္ကေတဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အန္တိခရစ်၏အဓိကလက္ခဏာများကိုစာရင်းပြုစုပါက၊

၎င်းသည်အေဒီ ၄၇၆ အပြီးတွင်အယူမှားရောမအင်ပါယာပြိုလဲပြီးနောက်အင်အားကြီးမားမားဖြစ်လာလိမ့်မည်။

၎င်းသည်ရောမအင်ပါယာပြိုကွဲသွားသောနိုင်ငံ ၁၀ ခုအနက်မှ ၃ ခုကိုဖယ်ရှားပစ်လိမ့်မည်

၎င်းသည်ပထဝီအနေအထားအရသေးငယ်သောနိုင်ငံဖြစ်လိမ့်မည်။

၎င်းသည်လူအမျိုးမျိုး၊ လူမျိုးကွဲများနှင့်ဘာသာစကားများကိုအုပ်စိုးလိမ့်မည်။

၎င်းသည်တောင်တန်းခုနစ်ခုဖြစ်သောရောမမြို့တွင်အခြေစိုက်သည်

၎င်းသည်ဘာသာရေးဆိုင်ရာနိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်ပြီးယဇ်ပုရောဟိတ်ဘုရင်တစ်ပါးအုပ်ချုပ်သောနိုင်ငံရေးမြို့တော်ဖြစ်သည်

ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကြီးသည်အသရေရှိသောသူ၊

ထိုမင်းသည်အပြည်ပြည်သောရှင်ဘုရင်အပေါင်းတို့ကိုအစိုးရလိမ့်မည်

ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောအချိန်ကာလနှင့်နိယာမများကိုအခွင့်အာဏာ၏အမှတ်အသားအဖြစ်ပြောင်းလဲခြင်းသည်၎င်းင်း၏စွမ်းအားကိုဖော်ပြလိမ့်မည်

၎င်းသည်လူမျိုးများကိုသူမအယူဖောက်ပြန်သောအယူဝါဒ၏ခွက်ဖလားကိုသောက်စေသည်

၎င်းသည်“ မိခင်” ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီးအယူဖောက်ပြန်သောသမီးများမှသူမမှလာသည်

၎င်းသည်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းနိုင်သည့်စွမ်းအားတစ်ခုဖြစ်ပြီးယေရှုခရစ်၏သစ္စာရှိသောသူတော်စင်များအားအယူမှားသူများအဖြစ်သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည်

၎င်းသည်အယူမှားရောမကျဆုံးပြီးနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ တွင်အာဏာနှင့်အခွင့်အာဏာရှိလိမ့်မည်

၎င်းသည်နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကြီးစိုးမှုနှင့်နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုအဆုံးသတ်မည့်သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာကိုခံရလိမ့်မည်

သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာပြီးနောက်၎င်းသည်ပြန်လည်ရှင်သန်လာမည်ဖြစ်ပြီးပြန်လည်ရှင်သန်မှုအပေါ်လောကီနိုင်ငံအားလုံးကအံ့အားသင့်ကြလိမ့်မည်

ဤ "သမိုင်းဝင်" အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရအန္တိခရစ်သည်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး တည်းမျှသာမဟုတ်ကြောင်း၊ ၎င်းသည်ရာစုနှစ် ၁၂ ခုကျော်ကြာအောင်ချုပ်ကိုင်ထားသည့်အယူဖောက်ပြန်မှုနှင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမတိုင်မီနှင့်ကာလအတွင်းဤအနာဂတ္တိကျမ်းများကိုကျမ်းစာ၌လေ့လာခဲ့သူများ၏မလွှဲမရှောင်နိဂုံးချုပ်အရ၊ ဤဝိသေသလက္ခဏာများနှင့်အံ ၀ င်ခွင်ကျဖြစ်စေသောတစ်ခုတည်းသောအဖွဲ့အစည်းမှာ - ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ပုပ်ရဟန်းမင်းမင်းဆက်ဖြစ်သည်။ အံ့အားသင့်စရာကကက်သလစ်ချာ့ချ်ကလူတိုင်းဖတ်နိုင်တဲ့ကျမ်းချက်တွေကိုအရမ်းဆန့်ကျင်နေတာလား။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလအတွင်းထိုကဲ့သို့သောရုတ်ရုတ်သဲသဲဖြစ်ခဲ့သည့်အတွက်ပဉ္စမမြောက် Lateran ကောင်စီ (အေဒီ ၁၅၁၂-၁၇) တွင်မည်သူမဆိုစာအုပ်ကိုကြိုတင်ဆင်ဆာဖြတ်တောက်ခြင်းမပြုဘဲတင်းတင်းကျပ်ကျပ်တားမြစ်ထားပြီးအန္တိခရစ်အကြောင်းဟောပြောခြင်းကိုတားမြစ်ထားသည်။

ရလဒ်မှာအန္တိခရစ်နှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သုံးခုကိုဖော်ပြထားသည့်အောက်ပါဇယားတွင်ဖော်ပြထားသည်။ Ribera ၏အနာဂတ်သည်အန္တိခရစ်ကိုအနာဂတ်သုံးနှစ်ခွဲကာလအတွင်းထည့်သွင်းပေးသည်။ Alcazar ၏ကြိုတင်မွမ်းမံမှုကအန္တိခရစ်ကို Nero ဟုသတ်မှတ်သည်။ သူတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်အန္တိခရစ်ကိုအလယ်ခေတ်နှင့်ပြင်ပပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလကိုထားခဲ့ကြသည်၊

သမိုင်းဝင်ဇယား

ယခုဤအရာအားလုံး၏အမှန်တကယ်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာမှာအနာဂတ်ပရိုတက်စတင့်သွန်သင်ချက်ကို Futurist သီအိုရီကလွှမ်းမိုးထားသည်။ ယနေ့ခေတ်သင်ကြားသောအရာများအားလုံးသည်ယနေ့ခေတ်တွင်ကြားဖူးသည့်အန္တိခရစ်ဖြစ်သည်။ သူသည်ဒံယေလ၏ ၇၀ အနှစ် ၇၀ ၏နောက်ဆုံး ၃-၂ နှစ်အတွင်းသူသည်ဘုရားသခင်အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုဂျေရုဆလင်မြို့ရှိပြန်လည်တည်ဆောက်သောဝတ်ပြုရာအိမ်တော်တွင်ပြသမည်ဖြစ်သည်။ ဤမြင်ကွင်းကိုယခုသင်တွေ့နိုင်သည်မှာဤသီအိုရီကိုပုပ်ရဟန်းမင်းမှအာရုံလွှဲရန်တစ်ခုတည်းသောရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်ထုတ်လုပ်ခဲ့သောဂျပန်သို့ဖရန်စစ္စကိုရီဘာရာ၏ဘောပင်သို့တိုက်ရိုက်ခြေရာခံနိုင်သည်။ လွန်ခဲ့သောအနှစ်တစ်ရာကျော်ကပရိုတက်စတင့်စာရေးဆရာတစ် ဦး ပြောခဲ့တာကိုသတိပြုပါ။

“ထို့ကြောင့်ရာစုနှစ်၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလနီးကပ်လာချိန်အထိသူမသည်ပညာတတ်ဆုံးဆရာဝန်နှစ် ဦး သည်ကြိုတင်ပရောဖက်ပြုချက်များပြည့်စုံခြင်းကိုလူတို့၏စိတ်ကိုသွေဖည်သွားစေရန်ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုစီအားကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအမျိုးမျိုးဖြင့်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်အန္တိခရစ်။ ဂျူးဆူးအယ်လ်ဆာဆာသည်ကျွန်ုပ်တို့တိုတိုတုတ်တုတ်သတိပြုမိခဲ့သောရှေးဟောင်းစကားပုံစံကိုထင်ပေါ်ကျော်ကြားစေရန်မိမိကိုယ်ကိုမြှုပ်နှံခဲ့သည်။ ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်ဂျပန်သို့ Ribera သည်ဤအနာဂတ္တိကျမ်းများကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏အသုံးချမှုကိုဘေးဖယ်ထားရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထိုအနာဂတ္တိများသည်ဤအနာဂတ္တိကျမ်းများသည်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အသက်တာနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိဟုစနစ်တကျရည်ညွှန်းသည်။ ဒါပေမယ့်ပေါ်လာသေးသောအချို့အနာဂတ်သဘာဝလွန်တစ် ဦး ချင်း၏၏, နှင့်သုံးနှစ်ခွဲအဘို့အာဏာ၌ဆက်လက်။ ထို့ကြောင့်အေဒီ 1580 တွင်အေဒီ ၁၅၈၀ ခန့်နှင့် ပတ်သက်၍ ဂျပန်သို့ရီဘီးရာကိုမျက်မှောက်ခေတ်တွင်အနာဂတ်စနစ်ကိုတည်ထောင်သူအဖြစ်မှတ်ယူနိုင်သည်။”

“ ဒီနေ့ခေတ်မှာ Futurist စနစ်ကိုထိန်းသိမ်းထားတဲ့သူတွေပရိုတက်စတင့်အများစုဟာရောမလက်ထဲမှာတကယ့်ကိုတီးခတ်နေပြီး Papacy ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းမှကာကွယ်ဖို့ကူညီပေးတာဟာအလွန်ဝမ်းနည်းစရာပါပဲ။ အန္တိခရစ်။ 'အနာဂတ်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား Popery အပေါ်ထားရှိသောအမှတ်တံဆိပ်ကိုဖျက်စီးပစ်လေ့ရှိသည်။ ပို။ အထူးသဖြင့်ဤသည်ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းအန္တိခရစ်သည်အမျိုးသားများစိတ်တွင်စွဲမြဲနေရန်ပြန်လည်အားဖြည့်ရန်ကြိုးစားအားထုတ်မှုများပြုလုပ်နေသည့်အချိန်တွင်ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခံရခြင်းဖြစ်သည်။ ” - ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှ - ပရောဖက်ပြုချက်ဇယားနှင့်ယင်းတွင်ပါ ၀ င်သည့်နေရာ၊ ၁၈၉၈ Hodder and Stoughton မှလန်ဒန်မြို့တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသောဂျိုးဇက်တန်နာ၏သမိုင်းနှင့်အနာဂတ်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုလေ့လာမှု။

Fancisco Ribera ရဲ့စာအုပ်အလွန်အံ့အားသင့်ဖွယ်ပြောင်းပြန်အဖြစ်ဖော်ပြနိုင်သည့်အရာ၌ပရိုတက်စတင့်များကအချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၎င်းအားဂျူးဆစ်ဝါဒဝါဒဖြန့်ချိမှုဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အကြီးမားဆုံးမဟာမိတ်ဖြစ်လာသည်။ အန္တိခရစ်သည်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များဖြစ်သောပြည့်တန်ဆာအားလုံး၏မိခင်ဖြစ်သည်ဟုသူတို့ရှင်းရှင်းလင်းလင်းအသိအမှတ်ပြုထားသည့်ပရိုတက်စတင့်များသည်မူလကပယ်ဖျက်ခဲ့သောပရိုတက်စတင့်များသည်အလွန်စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းသောယခုဝန်ကြီးဌာနများမှအနာဂတ်တွင်အနာဂါတ်အယူအဆကိုထောက်ခံသည်။ အနာဂတ်ကိုသံသယရှိစရာမလိုဘဲ၎င်း၏ဂျပန်သို့စာရေးဆရာများရဲ့ရိုးရိုးရှင်းရှင်းအိပ်မက်တွေထက်ကျော်လွန်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ လူးဝစ္စဒီအယ်လ်ကဇားကိုကြိုတင်နားလည်မှုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့်လည်းအလားတူပင်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည်ဤတည်မြဲသောလိမ်လည်မှုများ၏ဓာတ်ကူပစ္စည်းဖြစ်သည်။

သင်တို့အများစုသည်ခုနစ်နှစ်ရှိသောဘေးဒဏ်ကြီးကာလနှင့်လျှို့ဝှက်စွာချီဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြားဖူးကြပေမည်။ ခုနစ်နှစ်ဆင်းရဲဒုက္ခအကြောင်းအထူးဖော်ပြသောကျမ်းချက်မရှိကြောင်းသိရခြင်းကသင့်အားလုံးဝအံ့အားသင့်စေသင့်သည်။ ဒါဟာရိုးရှင်းစွာမတည်ရှိပါဘူး ၎င်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းမှပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကောင်တာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီးယခုရှင်းပြခဲ့သောအနာဂတ်အမြင်အတွက်တာဝန်ရှိသည့်ဂျပန်သို့ဖရန်စစ်ရီဘာရာမှထုတ်လုပ်သည်။ ပိုမိုသိရှိလိုပါက“ လျှို့ဝှက် Rapture ” နှင့်“ Futurism။ "

ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျမ်းစာနှင့်မည်သည့်သက်ဆိုင်သောသမိုင်းနှင့်ဆန့်ကျင်သည်ကိုသင်ကြားမှုကိုသေချာအောင်စစ်ဆေးရမည်။ ဘက်လိုက်သောခရစ်ယာန်ရင်းမြစ်များကိုမသုံးပါနှင့်။ ၎င်းတို့သည်တရားစီရင်ခြင်းမပြုရ၊ ဘက်မလိုက်သောသမိုင်းဆိုင်ရာရင်းမြစ်များဖြစ်ရမည်၊ သို့မဟုတ်ရန်သူကကျွန်ုပ်တို့ကိုလှည့်ဖြားနိုင်လိမ့်မည်။ ဥပမာ၊ စာတန်တွင်ဒံယေလ ၇ နှင့်ဗျာဒိတ် ၁၃ ပါသားရဲ၏ချိုဆယ်ချောင်းသည်နောက်ဆက်တွဲဘုရင်များဟူသောမုသားအပါအဝင်အမှန်တရားကိုဆန့်ကျင်ရန်စာတန်၏လှည့်စားမှုများစွာရှိသည်။ ဤကျမ်းစာအမှန်တရားများမှသင်အမှန်တကယ်ထွက်ခွာသွားရန်လိုအပ်သည်။ ချိုဆယ်ချောင်းသည်မင်းဆယ်ပါးဖြစ်၏။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ပြီးသောကျမ်းစာအမှန်တရားဖြစ်ပြီးအောက်ပါကျမ်းချက်မှရှင်းရှင်းလင်းလင်းထင်ရှားသည်။

ဒံယေလ ၇ း ၂၄ “ ဤချိုဆယ်ချောင်းကား၊ သူတို့နောက်အခြားသောမင်းကြီးပေါ်လာလိမ့်မည်။ သူရဲသုံးယောက်အဝင်နေရာရလိမ့်မည်။ ”

သို့သော်၎င်းတို့သည်ဘုရင်ဆယ်ပါးဆက်တိုက်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်ဤအရာသည်မဖြစ်နိုင်သည့်ကျမ်းစာအကြောင်းပြချက်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။

ဒံယေလ ၇: ၈ “ ဦး ချိုတို့ကိုငါအောက်မေ့စဉ်အခါ၊ သူတို့အထဲ၌အခြားသောချိုတချောင်းသည်ပေါ်လာ၏။ အရင်ချိုသုံးချောင်းကိုအမြစ်နှင့်တကွနှုတ်လေ၏။ ဒီချိုငယ်မှာလူတစ်ယောက်ရဲ့မျက်လုံးတွေလို၊ ”

သင်ဤကျမ်းချက်က“ သူတို့တွင်ပေါ်ထွန်းသောသူအနည်းငယ်ရှိ၏။ “ အခြားတိုင်းပြည်တစ်ခုပေါ်ထွန်းလာရန်သူတို့အားလုံးသည်တစ်ချိန်တည်း၌တည်ရှိရမည်။ ဤသည်historyုံသမိုင်းကိုက်ညီ။ ငါတို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းပင်သူတို့သည်အပြည့်အ ၀ အာဏာသို့မ ၀ င်ရန်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် Vandals, Heruli နှင့် Ostrogoths များကိုဖယ်ရှားခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်ထိုတိုင်းနိုင်ငံများနှင့်တူညီသောအရာတစ်စုံတစ်ရာသည်ယနေ့မတည်ရှိပါ။

ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောဂျူးဘုရားကျောင်း - Fact or Fiction

ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေးခေတ်ချာ့ချ်ဖခင်အားလုံးနီးပါးနှင့် KJV သမ္မာကျမ်းစာဘာသာပြန်ဆိုသူအားလုံးနီးပါးသည် ၂ သက်သာလောနိတ်အခန်းကြီး ၂ တွင်ဖော်ပြထားသောအပြစ်ပြုသူသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး မှလွဲ၍ မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကိုနားမလည်ကြပါ။

၂ သက် ၂ း ၄ “ ဘုရားသခင် ဟူ၍ ၎င်း၊ ခေါ်ဝေါ်သမျှသောအရာတို့ကိုရန်ဘက် ပြု၍၊ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ထိုင်။ ၊ ဘုရားသခင်ဖြစ်ယောင်ဆောင်လျက်ကိုယ်ကိုပြသောသူဖြစ်သတည်း။ ”

အန္တိခရစ်သည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ထိုင်ရန်ဂျူးဘုရားကျောင်းကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ရမည်ဟုဤကျမ်းချက်မှနိဂုံးချုပ်သည်။ ကောင်းပြီဒီမှာထိတ်လန့်စရာအမှန်တရားအချို့လာသည်။ ၎င်းသည်အန္တိခရစ်၏တန်ခိုးသည်အချိန်ကာလ၏တစ်စုံတစ် ဦး ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားထင်မြင်စေရန်ဂျက်ဆစ်ဖရန်စစ္စကိုရီဘာရာ၏ကြိုတင်ဟောကြားချက်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကိုပုပ်ရဟန်းမင်း၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကောင်စီ၏အစိတ်အပိုင်းအဖြစ်ထုတ်လုပ်ခဲ့ပြီးအစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်ဖခင်များအားလုံးကဤသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်ကိုသိရုံနှင့်လုံလောက်သင့်သော်လည်းကျွန်ုပ်ပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောထားလိမ့်မည်။ တနည်းကား, ခရစ်ယာန်လူ ဦး ရေရဲ့ရာခိုင်နှုန်းအများစုကဒီတည်မြဲလိမ်လည်မှုယုံကြည်နေဆဲ။

၂ သက်သာလောနိတ် ၂ း ၄ တွင်ဗိမာန်တော်၌ပေါလုအသုံးပြုခဲ့သောဂရိစကားလုံးမှာ“ nah-os” ဖြစ်သည်။ ဤတွင်အတူတူဂရိဂရိစကားလုံးကိုသုံးသောအခြားကျမ်းချက်အချို့ရှိသည်။

၁ ကော ၃ း ၁၆ “ သင်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်ကို၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည်သင်တို့အထဲ၌ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ကို၎င်းမသိကြသလော။ ”

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်။ ဒါဘုရားကျောင်းပဲ ဒီနေရာမှာဂရိစကားလုံးတစ်လုံးတည်းသုံးပြီးနောက်ထပ်နှစ်ခုရှိတယ်။

၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉ “ အဘယ်သို့နည်း။ သင်တို့ကိုယ်ခန္ဓာသည်ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသောဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော၊ သင်တို့အထဲ၌ကျိန်းဝပ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်ဖြစ်ကြောင်းကို၎င်း၊ မိမိတို့ကိုမိမိတို့မပိုင်ကြောင်းကို၎င်း၊ မသိကြသလော။ ”

မဿဲ 26:61 " ဆိုသည်ကား, ဤသူက, ငါသည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော် ဖျက်ဆီး. , သုံးရက်အတွက်ညျဆောကျနိုငျပါ၏။ ”

အထက်ပါအခန်းငယ်တွင်မြေကြီးဗိမာန်တော်အကြောင်းယေရှုပြောရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ကိုးကားနိုင်သည့်အခြားအခန်းငယ်များစွာရှိသော်လည်းဤတွင်ဤတွင်ပေါလုပြောဆိုနေသည့်အကြောင်းအရာကိုလုံလောက်စွာဖော်ပြသင့်သည်။ ပေါလုသည်ခရစ်ယာန်ဂျူးတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးယခုဗိမာန်တော်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်ကိုသိသည်။ ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောဗိမာန်တော်ကို“ ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်” ဟုခေါ်ဆိုပါ ကလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ယေရှုပြုခဲ့သောအမှုကိုငြင်းပယ်လိမ့်မည်။ ပေါလုကဲ့သို့သောသူသည်ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းခံထားရသောဘုရားကျောင်းကို“ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော် ” ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှမပြုလုပ်နိုင်ပါ၊ အောက်ပါအခန်းငယ်များတွင်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်နှင့် ပတ်သက်၍ သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသောစကားကိုလေ့လာပါ။

မ Matthewဲ ၂၁ း ၁၃ တွင် ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်ကိုရှုတ်ချသူများအပေါ်သခင်ယေရှုက“ အကျွန်ုပ်၏ အိမ်ကိုဆုတောင်းရာအိမ် ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ကြလတံ့ဟုကျမ်းစာ၌လာသော်လည်း၊ သို့သော်လည်းသင်တို့သည်ထိုအိမ်ကိုထားပြတွင်းဖြစ်စေကြပြီးတကား ဟူ၍ ဆုံးမyouဝါဒပေးတော်မူ၏။ ”

သို့သော်မ Matthewဲ ၂၃ း ၃၈ တွင် သခင်ယေရှုက“ သင်၏အိမ်သည်လူဆိတ်ညံလျက်ကျန်ရစ်ရ၏။ ”

ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်မဟုတ်တော့ပါ။ မကြာမီသူတို့၏အိမ်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုသခင်ယေရှုအဘယ်ကြောင့်ဆိုပါသနည်း။

မဿဲ 27:51 " နှင့်အညီ, ကှ္ဂျကှ္ဂျ, ဗိမာနျတျော၏ကုလားကာထိပ်ကနေအောက်ခြေစှငှားရှိ၏ မြေကြီးလှုပ်လေ၏။ ကျောက်များတို့သည်ကွဲပြားကြ၏။ ”

ယေရှုသည်ငါတို့အတွက်နောက်ဆုံးပြီးပြည့်စုံသောပူဇော်သကာဖြစ်သည့်အခါဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ မMatthewဲ ၂၃ း ၂၈ ၌သခင်ယေရှုပြသထားသောဤအချက်သည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်ခြင်းကိုရပ်တန့်သွားစေသည်။ ရှင်ပေါလုက knowledge ၀ ံဂေလိ တရားကိုဖွင့်ပြခြင်းအသိပညာ ( ဂလာ ၁ း ၁၁-၁၂ ) ဖြင့်ရရှိခဲ့ပြီး ၎င်းကိုမကြာမီဘုရားကျောင်းတော်အဖြစ်ဖျက်ဆီးခံရမည်ဟုမည်သည့်အခါမျှမခေါ်ဆိုပါ။ ရှင်ပေါလုကဒီထက်ပိုပြီးသိမှာမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သတည်း။ အကယ်၍ ပေါလုက၎င်းကိုဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်ဟုခေါ်ဆိုပါကသူသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်ယေရှု၏လုပ်ဆောင်မှုသည်မပြည့်စုံကြောင်း၊ ထပ်မံပူဇော်ရန်လိုအပ်ကြောင်းဘုရားသခင်အားကြေညာလိမ့်မည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဘုရားရှိခိုး ကြောင်းကိုမိမိကိုယ်ကိုပြသခြင်း အားဖြင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ထိုင်နေသည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကကမ္ဘာပေါ်တွင်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုပြောဆိုခြင်းကိုသတိရပါ။ အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များနှင့်ပရိုတက်စတင့်များသည်သိသည်နှင့်သူသည်သူမည်သူဖြစ်ကြောင်းသိသောကြောင့်ရီဘာရာ၏ထုတ်လုပ်သောစာပေများမှလှည့်စားမခံခဲ့ရပါ။ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်စာတန်သည်ချာ့ချ်မှဖြည်းဖြည်းချင်းယူလာခဲ့သည့်နောက်ထပ်အမှန်တရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတဖြည်းဖြည်းသိမ်မွေ့စွာပြုမူသည်။

အန္တိခရစ်၏နောက်ထပ်သက်သေအထောက်အထား

အန္တိခရစ်၏စွမ်းအားသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်အင်အားအရှိဆုံးဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်ဟုစိတ်ကူးကြည့်ရန်ခက်ခဲသောသူများစွာရှိပါသည်။ သို့သော်အခြားဗျာဒိတ်အခန်းကြီးအချို့ကိုအမြန်ကြည့်။ အန္တိခရစ်စနစ်သည်ချာ့ချ်ဖြစ်ပြီးမည်သူမျှမဖြစ်နိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရလိမ့်မည် 1260 နှစ်ပေါင်းဘုရားကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်အဖြစ်အုပ်ချုပ်သောဘုရားကျောင်းထက်မှောင်မိုက်ခေတ်ဟုခေါ်သည်။ သမိုင်းကိုလေ့လာခြင်းနှင့်စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းကဤနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်မည်သူဖြစ်သည်ကိုလည်းဖော်ပြလိမ့်မည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအများစုသည်သန့်ရှင်းသူတို့ကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောတန်ခိုးတော်နှင့်သက်ဆိုင်ကြောင်းသင်တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ၎င်းကိုပြသရန်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းပြသရန်လိုအပ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့်ဤဘုရားကျောင်း၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်ဗာဗုလုန်၏ရည်ညွှန်းချက်များစွာကိုနားလည်ရန်ဤသင်္ကေတအားလုံးကိုနားလည်ရန်အလွန်အရေးကြီးသည်။ ယောဟန်ခေတ်ကအန္တိခရစ်များစွာရှိခဲ့ကြောင်း၊ သူတို့သည်ဘုရားစစ်မှန်သောဘုရားကျောင်းမှထွက်လာပြီးသူတို့ဘာသာသူတို့ထွက်ခွာသွားကြောင်းအောက်ပါကျမ်းပိုဒ်မှခိုင်လုံသောအထောက်အထားများကိုလည်းသင်တွေ့လိမ့်မည်။ ဤသည်ဘုရားကျောင်းဖောက်ပြန်ခြင်း၏အစဖြစ်ခဲ့သည်။

၁ ယော ၂ း ၁၈-၁၉ “ ချစ်သားတို့၊ ယခုကာလသည်နောက်ဆုံးသောကာလဖြစ်၏။ ခရစ်တော်၏ရန်သူတည်းဟူသောအန္တိခရစ်ပေါ်လာကြောင်းကိုသင်တို့ကြားရသည်အတိုင်း၊ ယခုပင်အန္တိခရစ်အများရှိကြ၏။ ယခုကာလသည်နောက်ဆုံးသောကာလဖြစ်သည်ကိုသိရ၏။ ၁၉ သူတို့သည် အသင်းတော်မှ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှထွက်သွား ကြသော်လည်းသူတို့သည်အမေရိကန်များမဟုတ်ကြပါ။ အကယ်၍ သူတို့ကအမေရိကန်သာဖြစ်ခဲ့ရင်၊ သူတို့ကအမေရိကန်နဲ့ဆက်သွားကြမှာသေချာတယ်။ ဒါပေမယ့်သူတို့ဟာအမေရိကန်အားလုံးမဟုတ်ကြဘူးဆိုတာထင်ရှားစေဖို့သူတို့ထွက်သွားခဲ့တယ်။ ”

အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည်ဘုရားသခငျ့စစ်မှန်တဲ့ဘုရားကျောင်းကိုယ်စားပြုနေသည်

ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုအတွက်အမျိုးသမီးတစ်ဦးဘုရားကျောင်းကိုကိုယ်စားပြုကြောင်းနားလည်ခြင်းက "မိန်းမ" (ပါဝင်သောထေူအဖြစ်သတိမမူမရရမယ်လို့တစ်ခုအလွန်အရေးကြီးသောအချက်ဖြစ်ပါသည် နက်နဲသောအရာဗာဗုလုန်မြို့) သည်“ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း” ဖြစ်ရမည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ တွင်လူသားကလေး (ယေရှုခရစ်) ကိုမွေးဖွားပေးသောဓမ္မဟောင်းချာ့ချ်ကိုကိုယ်စားပြုသောကြောင့်“ Israelသရေလအမျိုး” ကို“ မိန်းမ” (HER) အဖြစ်ဘုရားသခင်ကိုလည်းရည်ညွှန်းသည်။ သူသည်အခြားဘုရားများကိုကိုးကွယ်။ ဝိညာဏဖောက်ပြန်သောကြောင့်“ becauseသရေလအမျိုး” ကို“ ပြည်တန်ဆာ” ဟုခေါ်ခဲ့သည်။ မည်သည့်ဘုရားကျောင်းကရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာပညတ်တော်ကိုဖျက်သိမ်းပြီး SUN ကိုကိုးကွယ်သနည်း။ အယူမှားဓလေ့များစွာရှိသည်။ မည်သည့်ဘုရားကျောင်းသည်ဥပုသ်နေ့ကို SUNday သို့ပြောင်းလဲခဲ့သနည်း။ အဘယ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်စိန့်ပီတာဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိစိန့်ပီတာစ်၏မူလရုပ်တုဖြစ်သောဂျူပီတာဘုရား၏ရုပ်ထုရှိသနည်း။ ဒီရုပ်ထုကဒီခြေထောက်ကိုနမ်းပြီးအကြိမ်ကြိမ်အစားထိုးခဲ့ပြီးဒီရုပ်ထုကို ဦး ညွှတ်ပြီးခြေထောက်ကိုနမ်းခဲ့တဲ့လူအုပ်ကြောင့်ပါ။

ချာ့ချ်သည်အယူဖောက်ပြန်သောအခါအကျင့်ပျက်အမျိုးသမီးနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။

ဤအခန်းငယ်သည်Israelသရေလလူမျိုး၏ယာယီအခမ်းအနားဆိုင်ရာဥပဒေကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဥပုသ်နေ့များနှင့်ပွဲနေ့များစသည်တို့ကိုဘုရားသခင်ကသူတို့ကိုမည်သို့ခေါ်ဆိုသည်ကိုသတိပြုပါ။ Israelသရေလလူမျိုးသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှတစ်ဆင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှတစ်ဆင့်“ မိန်းမ” (HER) နှင့်အခြားဘုရားများကိုကိုးကွယ်သည့်အခါသူမကို“ ပြည်တန်ဆာ” ဟုခေါ်ဆိုသည်။ နှင့် "ပြည်တန်ဆာ။ "

Hosea 2:11 “ သူ ရွှင်လန်းစရာအကြောင်းရှိသမျှ၊ ပွဲခံရာနေ့၊ လဆန်းနေ့၊ ဥပုသ်နေ့တို့ကို၎င်း၊ ”

ယေဇကျေလ ၁၆ း ၂၆-၃၂ “ သင်တို့သည်များပြားစွာမွေးဘွားသောသင်တို့၏အိမ်နီးချင်းအဲဂုတ္တုလူတို့နှင့်မှားယွင်း။ ၊ ငါ၌အမျက် ဟုန်းခြင်း ၊ ဒေါသစိတ်တိုးပွားစေခြင်းငှါပြု၏။ ၂၈ သင်သည်ကိလေသာစိတ်မပြေသောကြောင့်၊ အာရှုရိလူတို့နှင့်လည်းမှားယွင်းလေ၏။ ဟုတ်ကဲ့၊ သင်သည်သူတို့နှင့်မတရားသောမေထုန်ကိုကစားခဲ့သော်လည်းစိတ်ကျေနပ်မှုမရရှိခဲ့ပါ။ ၂၉ ထိုမှတပါး၊ ခါနာန်ပြည်မှသည်ခါလဒဲပြည်တိုင်အောင်၊ သို့သော်လည်း၊ သင်တို့သည်နားမထောင်ကြ။ ၃၀ အရှင်ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကိုယ်အမှုကိုကိုယ်ကြည့်လော့။ အဓမ္မအမှုကိုပြုသောသူ၊ ၃၁သင်သည်မြင့်သောအရပ်ကိုလမ်း ဦး တိုင်း လုပ်၍၊ လမ်းရှိသမျှတို့၌မြင့်သောအရပ်ကို၎င်း၊ မတရားသောမေထုန်၌မှီဝဲခြင်း၊ 32 သို့သော်သူမ၏ခင်ပွန်း၏အစားသူစိမ်း ယူ. ရသောမယားကြောင်းအပ်အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်အဖြစ်! ”

ယေ ၃ း ၁-၂၅ “ ယောက်ျားသည်မိမိမယားနှင့်ကွာ။ အခြားသောမိန်းမနှင့်စုံဘက်ခြင်းကိုပြုလျှင်၎င်း၊ ... သို့သော်သင်သည်များစွာသောချစ်သူများနှင့်အတူပြည့်တန်ဆာကစား; ငါ့ထံသို့ပြန်လာပါဟုထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။ ၂ သင်တို့သည်မတရားသောမေထုန်အားဖြင့်၎င်းပြည်ကိုညစ်ညူးစေပြီ။ 3 ... သင်၌ပြည်တန်ဆာတစ်ခု၏ရှေ့မှောက်၌ရှိခဲ့ပြီးအရှက်မကွဲစေရန်သင်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ၆ တဖန်ထာဝရဘုရားသည်ငါ့အားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဖောက်ပြန်သော Israel သရေလအမျိုးပြုသောအမှုကိုသင်မြင်ပြီလော။ သူမမြင့်သောတောင်ပေါ်မှာစိမ်းသောသစ်ပင်အောက်ကိုတက်သွားပြီဖြစ်ပါတယ်နှင့်ပြည်တန်ဆာအဲဒီမှာကစားထားပါတယ် ... 8ဖောက်ပြန်သောtheသရေလသည်မတရားသောမေထုန်ကို ပြု၍၊ မှားယွင်းသောအပြစ်များကြောင့်၊ သူနှင့်ငါကွာ။ ဖြတ်စာကိုအပ်သော်လည်း၊ သေးသူမ၏သစ္စာပျက်သောညီမယုဒအမျိုးကိုမရိုသေ, ဒါပေမယ့် သွား. ကစားပြည်တန်ဆာလည်း ... 20 အကယ်စင်စစ်သစ္စာပျက်ထှကျသှားသူမ၏ခင်ပွန်းထံမှဇနီးသကဲ့သို့, သင်သည်ငါနှင့်အတူသစ္စာပျက်အိုဣသရေလအမျိုး၌ကျေးဇူးပြုကြဟုထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။ ”

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17: 1-5 " ... ငါသည်သင်တို့အားများစွာသောရေပေါ်မှာထိုင်သောအလွန်ကြီးစွာသောပြည်တန်ဆာ၏တရားကိုပြသပါလိမ့်မယ်: 2 ထိုလောကီရှင်ဘုရင်တို့သည်မတရားသောမေထုန်ကိုကျူးလွန်ခဲ့ကြ, မြေကြီးများ၏မြို့သားနှင့်ယစ်မူးကြပြီဘယ်သူတွေနဲ့ သူမ၏မတရားမေထုန်၏စပျစ်ရည်ကို။ ၃ ... မိန်းမတ ဦး သည်ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း ရှိ၍၊ ဘုရားကိုလွန်ကျူးသောအမည်များနှင့်ပြည့်သော၊ နီမောင်းသောသားရဲ၌ထိုင်သည်ကိုငါမြင်၏။ 4 ထိုမိန်းမသည်ခရမ်းရောင်နှင့်ကတ္တီပါနီအရောင်ကိုဝတ်ဆင်လျက်, စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောနှင့်သူမ၏မတရားသောမေထုန်၏အညစ်အကြေးနှင့်ပြည့်ဝ၏သူမ၏လက်၌ရွှေဖလားရှိခြင်း, ရွှေနှင့်အဖိုးတန်ကျောက်များနှင့်ပုလဲနှင့်အတူတကွခဲ့သည်: 5 ထိုအသူမ၏နဖူးပေါ်၌အရာတိကျမ်းစာ၌လာသည်နာမည်တစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်, ပြည်တန်ဆာတို့၏အမိ၊ မြေကြီးစက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောသူ၊ ”

ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုမိန်းမတစ် ဦး အနေဖြင့်ဖော်ပြထားသည် (

ဟေရှာ ၅၄ း ၅-၆) “ အကြောင်းမူကား၊ သင့်ကိုဖန်ဆင်းသောသူသည်သင်၏လင်ဖြစ်တော်မူ၏။ နာမတော်ကား၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရားတည်း။ yourသရေလအမျိုး၏သန့်ရှင်းသောဘုရားကို၎င်း၊ မြေကြီးတပြင်လုံးကိုအစိုးရသောဘုရား ဟူ၍ ခေါ်ရကြ၏။ စွန့်ပစ်။ စိတ်ငြိုငြင်သောမိန်းမ၊ ငယ်စဉ်တွင်မယား ဖြစ်၍၊ နောက်မှငြင်းပယ်သောမိန်းမကိုတဖန်ခေါ်သကဲ့သို့သင့်ကိုငါခေါ်မည်ဟုသင်၏ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူ၏။ ”

ယေရမိ ၆ း ၂ “ ဇိအုန်သတို့သမီးကိုအဆင်းလှ။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောသူနှင့်ငါနှိုင်းယှဉ်၏။ ”

2: 2 ကောရိန်သု 11 " ငါခရစ်တော်ထံသို့တစ်ကညာသကဲ့သို့သင်တို့ကိုတင်ပြစေခြင်းငှါ, တဦးတည်းခင်ပွန်းရန်သင့်အားသိမ်း ယူ. မကြိုက်ပြီ: ငါဘုရားရေးရာငြူစူသောစိတ်နှင့်သင်တို့ကိုကျော်မနာလိုဖြစ်၏။ ”

ဧဖက် 5: 31-32 " ထိုအကြောင်းကြောင့်ယောက်ျားသည်ကိုယ်မိဘကိုစွန့်ခွာရကြလိမ့်မည်, သူ၏ဇနီးတို့အားလာရောက်ပူးပေါင်းခံရကြလိမ့်မည်, ထိုသူနှစ်ယောက်တို့သည်တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်ရလိမ့်မည်။ 32 ဤအရာသည်အလွန်နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေသည်: ငါမူကားခရစ်တော်နှင့်အသင်းတော်ကိုရည်မှတ်ဟောပြောလော့။ ”

ခရစ်တော်သည်သတို့သားအဖြစ်ကိုယ်စားပြုပြီးချာ့ချ်သည်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ဖြစ်သောသတို့သမီးဖြစ်သည်။

မ9ဲ ၉ း ၁၄-၁၅ “ ထိုအခါယောဟန်၏တပည့်တို့သည်အထံတော်သို့ချဉ်း ကပ်၍၊ အကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဖာရိရှဲတို့သည်အဖန်တလဲလဲအစာရှောင် ကြသည်ဖြစ်၍၊ 15 ယေရှုကလည်းသူတို့ဆီသို့, အ bridechamber ၏အမြိုးသားအနေသမျှကာလပတ်လုံးသတို့သားသူတို့နှင့်အတူဖြစ်သကဲ့သို့, ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းကိုနိုင်သလားသနည်းဟုမေး မင်္ဂလာဆောင်လုလင်ကိုသူ၏အပေါင်းအဘော်တို့နှင့်ခွါ။ ယူသွားသောအချိန်ကာလရောက်လိမ့်မည်။ ”

ဗျာ ၁၂ း ၁ “ ကောင်းကင်၌ကြီးစွာသောနိမိတ်လက္ခဏာ ဟူ မူကား၊ သူမ၏ခြေအောက်၌, သူ့ဦးခေါင်းကိုအပေါ်သို့နေကိုဝတ်လျက်အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့်လတဆယ်နှစ်လုံးကိုကြယ်သရဖူ: "

ဗျာ ၁၉ း ၇-၈ “ ငါတို့သည်ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြကုန်အံ့၊ ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းကြကုန်အံ့။ အကြောင်းမူကား၊ သိုးသငယ်၏ထိမ်းမြားမင်္ဂလာရောက်ပြီ။ 8 ထိုမိန်းမသည်စင်ကြယ်ပြောင်လက်သောပိတ်ချောကိုဝတ်ဆင်ရသောအခွင့်ကိုရ၏။ ထိုပိတ်ချောမူကား၊ သန့်ရှင်းသူတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်သတည်း။ ”

အန္တိခရစ်ကိုမည်မျှဗျာဒိတ်ကျမ်း၌ဖော်ပြထားသနည်း။

ဗျာဒိတ် ၁၂ တွင်ဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်နေကို ၀ တ်ထားသောအမျိုးသမီးတစ် ဦး နှင့်ကြယ်တစ်ဆယ့်နှစ်လုံးပါသောသရဖူဖြစ်သည်၊ ဤမိန်းမသည်ဓမ္မဟောင်းချာ့ချ်ကိုအစ္စရေးနိုင်ငံအဖြစ်ကိုယ်စားပြုပြီးနောက်ပိုင်းအခန်းတွင်ဓမ္မသစ်ကျမ်းဘုရားကျောင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ပထမဦးဆုံးအကျွန်ုပ်တို့သည်စာတန်ဓမ်မဟောငျးကမျြးဘုရားကျောင်း (အစ္စရေး) ယေရှုဖြစ်ခြင်းထိုလူကလေးသည်ထွက်ဆောင်ခဲ့ပြီးတော့နောက်ပိုင်းမှာစာတနျသညျဘုရားသခငျ၏လိုက်ရှာကိုရပ်တန့်ဖို့ကြိုးစားနေတွေ့မြင် စစ်မှန်တဲ့ဘုရားကျောင်း ကအစပြပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကတဆင့် နှစ်ဦးကိုကိုးကား သည့် 1260 မှောင်မိုက်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှစ်။

ဗျာဒိတ် ၁၃ ပထမ ဦး ဆုံးပေါင်းစပ်သောသားရဲသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုကိုယ်စားပြုပြီးဒံယေလ ၇ ၏သော့ဖွင့်ခြင်းနှင့်အန္တိခရစ်သည် သန်းနှင့်ချီ ။ ဖော်ပြထားသော အပြစ်မဲ့ခရစ်ယာန်သန်းပေါင်းများစွာ တို့၏ အသွေးကို သွန်းလောင်း သောသူ ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်း ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင်ဤပထမသားရဲသည်သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာရရှိခဲ့သော်လည်းဒဏ်ရာပျောက်ကင်းသွားမည်ဟုကက်သလစ်ချာ့ချ်ကထပ်မံအာဏာရှိလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားပြောခဲ့သည်။ ဒုတိယသားရဲသည်ပထမသားရဲအားအာဏာပြန်ပေးပြီးသားရဲ၏အမှတ်အသားကိုပြလိမ့်မည်။

ဗျာဒိတ် ၁၄ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏မက်ဆေ့ခ်ျများကိုဖော်ပြထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်အားအန္တိခရစ်၏တန်ခိုးနှင့်မဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ကိုသာကိုးကွယ်သင့်သည်ဟုဆိုသည်။ သားရဲကိုကိုးကွယ်သူများသည်သူတို့၏အမှတ်အသားကိုရရှိပြီးဘုရားသခင်၏အမျက်ဒေါသကိုခံစားကြရသည်။ မကိုးကွယ်သူများသည်သားရဲကိုကိုးကွယ်ရန်ငြင်းဆန်သောကြောင့် (အမှောင်ခေတ်၌ကဲ့သို့) ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်အောက်ရှိဆင်းရဲဒုက္ခနောက်တစ်ခုကိုကြုံတွေ့ကြရသည်။ ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်တို့ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်းအားဖြင့်။ ဗျာ ၁၄ း ၇-၁၂ ။ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဗာဗုလုန်ဟုရည်ညွှန်းခံရသောသားရဲအကြောင်းပထမရည်ညွှန်းချက်ကိုတွေ့ရသည်။

ဗျာဒိတ် ၁၅ နောက်ဆုံးသောဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးရှိသောကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးကိုတွေ့ရသည်။ အန္တိခရစ်သည်သားရဲ၏တန်ခိုးနှင့်၎င်း၊ ပရောဖက်အတုအယောင်ကိုခံယူရန်လည်းကောင်း၊ “ သားရဲနှင့်သူ၏ရုပ်တု၊ သူ၏တံဆိပ်လက်မှတ်၊ သူ၏နာမအရေအတွက်အပေါ်တွင်လည်းကောင်းအောင်နိုင်သူ ” များကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ ”

ဗာဗုလုန်ကျဆင်းသွား

ခြင်းနောက်အခန်းတစ်ခန်းသို့မသွားမီ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေးIsraelသရေလလူမျိုးနှင့်ပကတိဗာဗုလုန်အကြောင်းကျမ်းစာသမိုင်းကို ဦး စွာလေ့လာရမည်။ ဘီစီ ၆၀၅ တွင် “ ဗာဗုလုန်ရှင်ဘုရင်နေဗုခဒ်နေဇာ ” သည်ယေရုရှလင်မြို့သို့ လာ၍ ဝိုင်းရံလေ၏ဒံယေလ ၁: ၁ ။ ဂျေရုဆလင်ကိုသိမ်းပိုက်ပြီးယုဒသည်အနှစ် ၇၀ ကြာဒံယေလ ၉: ၂ တွင်သုံ့ပန်းအဖြစ်ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရသည်။ အနှစ် ၇၀ ပြီးနောက်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအခြေအနေများပေါ်ပေါက်လာသည်။ ဥဖရတ်ခန်းခြောက်သွားသည်၊ အရှေ့ဘက်မှဗာဗုလုန်မြို့ကိုသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပြီးဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ကိုကယ်လွှတ်ခဲ့သည်။ ရှေးဗာဗုလုန်သည်ဥဖရတ်မြစ်ပေါ်တွင်ထိုင်။ ဗာဗုလုန်မြို့ကို ဖြတ်၍ တံတားများမြစ်ကမ်းပေါ်သို့ကျသွားသောတံတောင်ဆစ်နှစ်ခုဖြင့်ဖြတ်သန်းစီးဆင်းခဲ့သည်။ ဤတံခါးနှစ်ပေါက်ပိတ်ထားပြီးအခြားဝင်ပေါက်အားလုံးကိုပိတ်လိုက်သောအခါဗာဗုလုန်သည်လုံးဝမစီးဆင်းနိုင်သောဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘီစီ ၅၃၈ တွင်ရှေးဗာဗုလုန်ပြိုလဲချိန်တွင်သူ၏ဘုရင်နှင့်ပြည်သူပြည်သားများသည်စပျစ်ရည်နှင့်ယစ်မူးကြသည် (ဒံယေလ ၅ တွင်ကြည့်ပါ) ။ လွန်ခဲ့သောအနှစ် ၁၀၀ ကျော်ကဘုရားသခင်သည်ဗာဗုလုန်နှင့်ဥဖရတ်နှင့် ပတ်သက်၍“ သင်၏မြစ်အပေါင်းကိုငါခန်းခြောက်စေမည်” ဟေရှာယ ၄၄:၂၇ ။ ဗာဗုလုန်မြို့ကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သော“ ကုရု” ကိုလည်းသခင်ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည် -“ တံခါးရွက်နှစ်ရွက်ကိုသူ့ရှေ့မှာငါဖွင့်ထားမည်။ တံခါးတို့ကိုမပိတ်ရ။ ” ဟေရှာယ ၄၅: ၁ ။ ထို့အပြင်ဘုရားသခင်သည်ကုရုကို“ ငါ၏သိုးထိန်း ” နှင့်“ ဘိသိက်ပေးတော်မူသော ” ဟေရှာယ ၄၄:၂၈; ၄၅: ၁ ။ သို့ဖြင့်ကုရုသည်ယေရှုခရစ်၏အမျိုးအစားဖြစ်ပြီးသူလည်း “ အရှေ့ပိုင်းမှ ” ဟေရှာယ ၄၆:၁၁ မှလာသည် ။

ဗာဗုလုန်နှစ်ပါး၏

ဒံယေလ ၂ ၏ပထမဘုရင်သည်နေဗုခဒ်နေဇာတည်ဆောက်။ ဘုရင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒီကနေမီဒို - ပါးရှား၊ ဂရိနဲ့ရောမတို့ရောက်လာတယ်။ ယနေ့ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဤပထမနိုင်ငံ (၄) ခုမှအယူမှားဝါဒနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများ၏သက်သေအထောက်အထားကိုတွေ့နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်ဗျာဒိတ် ၁၃ ပါသတ္တဝါသည်တူညီသောလူတစ် ဦး ချင်းပြသခဲ့သည့်ပထမ ဦး ဆုံးနိုင်ငံ ၄ ခုကိုကိုယ်စားပြုသောသားရဲအားလုံးဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည့်သားရဲဖြစ်သည်။ ဒံယေလ ၇ တွင်တွေ့ရှိသောသားရဲများပုပ်ရဟန်းမင်းဖြစ်သောဗျာဒိတ် ၁၃ ပါပထမသားရဲသည်ဗာဗုလုန်သို့ပြန်သွားသည့်အယူမှားဝါဒနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများ၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဗာဗုလုန်သည်ဘုရားသခင့်လူမျိုးကိုသုံ့ပန်းအဖြစ်ခေါ်ဆောင်ကာဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကိုညစ်ညူးစေသောအယူမှားလူမျိုးဖြစ်သည်။ သူတို့သည်ရုပ်တုများနှင့်သူတို့၏ဘုရင်များကိုကိုးကွယ်ပြီးဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုခြေဖြင့်နင်းခဲ့ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင်ဤပရောဖက်ကြီးကြိုတင်ဟောကြားသည့်အတိုင်းဤကြီးမားသောမြို့ကိုဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။ ဒါကဝိညာဉ်ရေးနောက်တစ်ခါဖြစ်လာမယ်။ ဤအယူဖောက်ပြန်သောဘုရားကျောင်းသည်ဗာဗုလုန်မှဆင်းသက်လာသောအယူမှားဝါဒနှင့်စရိုက်များအားလုံးကိုယူဆောင်လာသည်နှင့်အမျှဘုရားသခင်ကဤအယူဖောက်ပြန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို“ ဗာဗုလုန်” ဟုလည်းရည်ညွှန်းသည်။

ယခု ဗျာဒိတ် ၁၆ တွင်ကောင်းကင်တမန်များသည်ခရစ်တော်၏ဒုတိယမြောက်ကြွလာခြင်းကိုအနီးကပ်ချဉ်းကပ်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ထံတော်မှအပြစ်ပေးခြင်းကိုသွန်းလောင်းကြသည်။ ကြှနျုပျတို့သညျ "သည်ဟုပြောဆိုခဲ့ကြောင်းနေကြသည် ကြီးမြတ်သည်ဗာဗုလုန်သူ့ထံသို့အမျက်တော်အရှိန်ကိုငြိမ်း၏စပျစ်ရည်၏ခွက်ကိုပေးစေခြင်းငှါ, ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌အောက်မေ့ဖို့ရောက်လာတယ်။ ဆThe ္ဌမကောင်းကင်တမန်သည်မိမိဖလားကိုဥဖရတ်မြစ်ကြီးပေါ်သို့သွန်းလောင်းလျှင်၊ အရှေ့ မျက်နှာဘုရင်တို့သွားရာလမ်းကို ပြင်ဆင်စေခြင်းအလိုငှါ ထိုမြစ်ရေသည်ခန်းခြောက်လေ၏ ။ ဤတွင်ပကတိဗာဗုလုန်၏သင်္ကေတများစွာနှင့် Parallel များရှိကြောင်းသတိရပါ။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ဗာဗုလုန်မြစ်ပေါ်တွင်တည်ဆောက်ခဲ့သောဗာဗုလုန်ဥဖရတ်မြစ်မဟုတ်ဘဲဗာဗုလုန်ကိုအနိုင်ယူရန်ခြောက်သွေ့ခဲ့သည်။

ဗျာဒိတ် ၁၇ က“ ရေများပေါ်မှာထိုင်သောပြည်တန်ဆာကြီးကိုစစ်ကြောစီရင်ခြင်း၊ ဤ မိန်းမသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ အသွေး၊ ယေရှု၏သက်သေခံ တို့၏ အသွေး နှင့် ယစ်မူးသည်တကား ။ "ဒါဟာဝိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၆ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းခြောက်သွေ့နေသောဥဖရတ်မြစ်ပေါ်တွင်သူမထိုင်နေသော်လည်း၎င်းသည်ပကတိမြစ်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ပကတိဗာဗုလုန်သည်ပကတိဥဖရတ်မြစ်ပေါ်မှာထိုင်သော်လည်း၊ ဝိညာဏဗာဗုလုန်သည်ဝိညာဏသို့မဟုတ်ပုံဆောင်မြစ်ဖြစ်သောဥဖရတ်မြစ်ပေါ်တွင်တည်ရှိသည်။ ဤသင်္ကေတရေသည်အဘယ်အရာကိုကိုယ်စားပြုသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မခန့်မှန်းနိုင်ပါ။ အခန်းငယ် ၁၇ တွင် ဝိညာဏဗာဗုလုန်အပေါ်စီးကျသောရေသည်“ လူအမျိုးမျိုး၊ လူအမျိုးမျိုး၊ဒါကြောင့်အန္တိခရစ်ရဲ့ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကိုပြည်သူတွေရဲ့ပံ့ပိုးမှုကခြောက်သွေ့သွားတယ်။ ဘုရားသခင်သည်သူတို့၏မျက်စိကိုဖွင့်ပေးပြီးသူတို့လှည့်စားခံရသည်ကိုသူတို့သိသွားပြီးသူတို့သည်“ ပြည်တန်ဆာကိုမုန်း။ သူ၏ဆိတ်ညံရာဖြစ်ရလိမ့်မည်။ အဝတ်အချည်းစည်း ရှိ၍၊ သူ၏အသားကိုစားလိမ့်မည်။ ကုရုသည်သူ၏ပကတိရေ (ဥဖရတ်) ကိုခန်းခြောက်စေပြီးဝိညာဉ်ရေးနက်နဲသောအရာသည်ဗာဗုလုန်ကိုအနိုင်ယူသွားလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်သူမ၏ပုံဆောင်ရေကို (လူအများအပြား၏ထောက်ခံမှု) ခြောက်သွေ့စေသည်။ ပိုမိုသိရှိလိုပါက အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲကားအဘယ်နည်း ။

ဗျာဒိတ် ၁၈ “ ဗာဗုလုန်မြို့သည်ပြိုလဲ လေပြီ။ လူမျိုးအပေါင်းတို့သည်သူ၏မတရားသောမေထုန်၏အမျက်တော်ကိုစပျစ်ရည်သောက်ကြပြီ။ "" သူမ၏ခုနှစ်တွင်ရှာတွေ့ခဲ့သည် ပရောဖက်တို့နှင့်သန့်ရှင်းသူတို့၏အသှေးကို , မြေကြီးအပေါ်သို့ကွပ်မျက်သောသူအပေါင်းတို့၏ မှောင်မိုက်အသက်အရွယ်မှတဆင့် "။ “ ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်” သည်“ သူ၏” မှထွက်ခွာရန်တောင်းဆိုခြင်းကိုလည်းသူတို့တွေ့မြင်ရသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့၏အပြစ်များသို့မဟုတ်ကပ်ဘေးများကိုသူတို့မစားရ။ ဗျာ ၁၈ း ၂-၄ ။ ဤဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်အမှန်တကယ်မည်သည့်အရာနှင့်အဘယ်သို့ပြုသည်ကိုနားမလည်သောဤအန္တိခရစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးစနစ်တွင်အပြစ်ကင်းစွာဖြင့်သူ၏စစ်မှန်သောသားသမီးများစွာရှိသည်ကိုဘုရားသခင်သိသည်။

ဗျာဒိတ် ၁၉ ၁၉ ပြစ်ဒဏ်သည်ပြည့်စုံပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖျက်ဆီးခံရသည်။ “ ထိုနောက်မှကောင်းကင်၌များစွာသောလူတို့က၊ ဟာလေလုယ၊ သခင်ဘုရားအဘို့ကယ်တင်ခြင်းအမှုကိုနှင့်ဘုန်းအသရေနှင့်ဂုဏ်အသရေ, တန်ခိုး, ကြှနျုပျတို့၏ဘုရားသခငျ: စစ်မှန်တဲ့နှင့်ဖြောင့်မတ်သည်စီရင်တော်မူနေသောခေါင်းစဉ်: သူမိမိမတရားသောမေထုန်နှင့်အတူအကျင့်ပျက်ခြစားမှုကိုမြေကြီးပွုတျောမူသောပြည်တန်ဆာကြီးကိုစစ်ကြောစီရင်လိုက်ပါတယ်, နှင့်အပြစ်ဒဏ်ပြီ မိမိကျွန်တို့၏အသွေးသည် သူ၏မီးခိုးသည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်တက်သည် ဟူ၍ ၎င်းပြောဆိုကြ၏။ သားရဲ၏တံဆိပ်လက်မှတ်ကိုခံ။ သူတို့ကိုလှည့်ဖြား။ သားရဲရှေ့၌နိမိတ်များကိုပြတတ်သောမိစ္ဆာပရောဖက်ကိုလည်းဘမ်းမိကြ၏။ သူ၏ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်သောသူတို့ကို၎င်း၊ ထိုသူနှစ် ဦး စလုံးသည်ကန့်လန့်ကျင်နှင့်မီးလောင်စေသောမီးအိုင်ထဲသို့အသက်ရှင်ခဲ့ကြသည်။ ”

သင်မြင်သည်အတိုင်း, ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ကဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့်ဒံယေလ၏အဓိကအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်ပြီးနောက်မကြာမီတွင်သူသည်ဘုရားသခင့်အရေးနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင့်အရေးကိစ္စ၊ သူသည်မှားယွင်းသောအယူဝါဒများစွာ၏အမြစ်ဖြစ်သည်၊ ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကိုပြောင်းလဲကာမှားယွင်းသောအယူဖောက်ပြန်သူများဟုခေါ်သည့်အပြစ်မဲ့ခရစ်ယာန်သန်းပေါင်းများစွာ၏အသွေးကိုသွန်းလောင်းခဲ့သည်။ ယခုအန္တိခရစ်သည်သားရဲ၏စွမ်းအားသည်နက်နဲသောဗာဗုလုန်ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြခြင်းဖြင့်သက်သေအထောက်အထားများပိုမိုရရှိရန်ဖြစ်သည်။ Israelသရေလလူမျိုးသည် ၀ ိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်မှုကိုကျူးလွန်သောအခါဘုရားသခင်သည်သူ၏ဓမ္မဟောင်းချာ့ချ်ကို“ မတရားသောမိန်းမ”၊ “ ပြည့်တန်ဆာ” နှင့်“ ပြည်တန်ဆာ” ဟုခေါ်ပြီးသူမကို“ မတရားမေထုန်ပြုခြင်း” နှင့်“ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း” ဟုစွပ်စွဲခဲ့သည်။ ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်Israelသရေလလူမျိုးများထက် ပို၍ ဆိုးရွားသည်။ မကြာသေးမီကနိုင်ငံများသို့မိန့်ခွန်းပြောကြားရာတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်သည်ချာ့ချ်များစွာအကြားအဓိကရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်မှုကိုကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုမိခင်များဟုရည်ညွှန်းကာချာ့ချ်သမီးများအားလုံးကိုသူမသို့ပြန်လာရန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ယနေ့ချာ့ချ်အများစုသည်မူလကက်သလစ်ချာ့ချ်မှဆင်းသက်လာသောကြောင့်ချာ့ချ်သမီးများဟုခေါ်သည်။ ဥပမာ - ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးဖြစ်သောမာတင်လူသာသည်လူသာရင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာချာ့ချ်သမီးများစွာသည်မှားယွင်းသောအယူဝါဒများစွာကိုအဝိဇ္ဇာအမွေခံခဲ့ကြရပြီး၎င်းကိုနက်နဲရာဗာဗုလုန်ကဲ့သို့၎င်းကို“ ပြည်တန်ဆာတို့၏အမိ” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာသည်ပရောဖက်ပြုချက်တွင်အန္တိခရစ်၏သားကောင်ကိုမည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းဖုံးကွယ်ရန်သင်္ကေတကိုအဘယ်ကြောင့်အသုံးပြုသည်ကိုသင်စဉ်းစားဖူးပါသလား။ သို့မှသာကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်အဖြစ်အုပ်ချုပ်သည့်အမှောင်ခေတ်ကုန်ဆုံးသည်အထိနားလည်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာသည်ဤနှစ်များတစ်လျှောက်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏လက်ထဲတွင်ရှိနေခဲ့သည်၊ အကယ်၍ သူတို့ကိုကျမ်းစာတွင်တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားလျှင်သူတို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုမည်သို့ပြုမည်နည်း။ ထိုသူတို့သည်ကျမ်းစာ၌ပါသောစကားကိုပြောင်းလဲကြပြီ။ သူတို့သည်ဂျူးတို့အားပရိုတက်စတင့်များစတင်သွန်သင်သောအရာများကိုကြိုးစားဖုံးကွယ်ထားရန်မှားယွင်းသောကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များကိုရေးသားခဲ့သည်။ အကယ်၍ သမ္မာကျမ်းစာသည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကိုမည်သည့်နည်းနှင့်မျှရည်ညွှန်းခြင်းမရှိပါကသမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုသင်္ကေတဖြင့်ဖုံးကွယ်ရန်မလိုအပ်ပါ၊

မှားယွင်းသောအယူဖောက်ပြန်သောဘုရားကျောင်းနှင့်ဘုရားသခင့်စစ်မှန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း

ဗျာဒိတ် ၁၂ တွင်ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောဘုရားကျောင်းသည်“ ကောင်းကင်၌အံ့ wonder ဖွယ်သောအမှုဖြစ်လိမ့်မည်။ မိန်းမတ ဦး သည်နေကိုဝတ်လျက်၊ လကိုခြေဖြင့်နင်းလျက်၊ ကြယ်တဆယ်နှစ်လုံး၏သရဖူကိုဆောင်းလျက်၊ နက်နဲသောအရာဗာဗုလုန်၏“ မဟာပြည်တန်ဆာ” နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည်; “ မိန်းမသည်မောင်းသောအထည်နှင့်နီသောအထည်ကိုဝတ်လျက်၊ ရွှေတန်ဆာ၊ ကျောက်မြတ်တန်ဆာ၊ ပုလဲတန်ဆာကိုဆင်လျက်ရှိ၏။ စက်ဆုတ်ရွံ့ရှာဘွယ်သောအရာနှင့်၎င်း၊ ” ဗျာဒိတ် ၁၇: ၄ ။ ဘုရားသခင်သည်မိမိ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကို “ သိုးသငယ်၏ထိမ်းမြားမင်္ဂလာဆောင် ပွဲအတွက် ” မိမိကိုယ်ကိုအသင့်ပြင်ဆင်ထားသော “ ဇနီး ” (မိန်းမ) နှင့်ခိုင်းနှိုင်း ထားသည်။ ဗျာ ၁၉ း ၇-၉ ၊ငါတို့သည်ဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းကြကုန်အံ့၊ ဂုဏ်တော်ကိုချီးမွမ်းကြကုန်အံ့၊ အကြောင်းမူကား၊ သိုးသငယ်၏ထိမ်းမြားမင်္ဂလာရောက်ပြီ။ ... 9 မင်္ဂလာရှိပြီးတော့သူကရေးထားသည်ငါ့ဆီသို့အမိန့်တော်ကား, သူတို့သည်သိုးသငယ်၏ထိမ်းမြားလက်ထပ်ညစာစားထံသို့ခေါ်ထားတော်ဖြစ်ကြသည်။ ဤတွင်ခရစ်တော်သည်သတို့သားဖြစ်သည်။ အသင်းတော်သည်သတို့သမီးဖြစ်သည်။ “ လဲ ” သောဗာဗုလုန်အမျိုးသမီး (ဗျာဒိတ် ၁၄: ၈; ၁၈: ၂) ထို့ကြောင့်“ နက်နဲသောအရာဗာဗုလုန် ” သည် သူမ၏ ကမ္ဘာစစ်အရအထောက်အကူပြုသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ သူသည်ချစ်မြတ်နိုးသူယေရှုခရစ်နှင့်ကျမ်းစာအမှန်တရားတို့မှ “ ကျဆင်း ” သွားသည်ကို ဆိုလိုသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကား၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်“ နေရောင်ကိုဝတ်ဆင်ထား ” သောမိန်းမ (vs. ၁) သည်ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောဘုရားကျောင်းတော်ဖြစ်ပြီးကမ္ဘာသို့အလင်း ပေး၍ ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။vs. 17 ) နာခံမှုကိုချစ်အတွက်အစောပိုင်းဘုရားကျောင်းပြုသကဲ့သို့တူညီသောလမ်း, ဤအရပ်မှဟူသောဝေါဟာရကို။ ကြယ် ၁၂ လုံးသည်သရဖူကိုမည်သို့တည်ဆောက်သည်ကိုသတိပြုပါ (vs. ၁) ။ သရဖူသည်အုပ်ချုပ်မှုနှင့်အဖွဲ့အစည်းကိုဆိုလိုသည်။ ဓမ္မဟောင်း၌မင်း၌Israelသရေလအမျိုး ၁၂ နွယ်နှင့်တရားသူကြီး ၁၂ ဦး ရှိပြီးဓမ္မသစ်၌မင်းတို့တွင်တမန်တော် ၁၂ ပါးနှင့်နောက်ဆုံး ကျန်ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်း ကိုဘာသာပြန်ဆိုကြလိမ့်မည်။ ၁၄၄,၀၀၀ အရေအတွက်အားဖြင့်အမှတ်အသားပြုထားသည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃ နှင့်ဒံယေလ ၇ တွင်ဖော်ပြထားသောခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်းဖြင့်သားရဲသည်နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ အတွင်းထွက်ပြေးခဲ့သည်။ ( ဗျာဒိတ်ကျမ်း 12: 6 , 14 ) ။ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ ကဒံယလေ 7:25 ။

အထက်ပါနှိုင်းယှဉ်ချက်အရဗျာဒိတ် ၁၇ တွင်ဘုရားသခင်၏စစ်မှန်သောဘုရားကျောင်းနှင့်လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အသင်းတော်ကြီးကိုကိုယ်စားပြုသော WOMAN ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဤအရာသည်သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေးအပေါ်ယစ်မူးနေသောအယူဖောက်ပြန်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးဖြစ်သည်။

ယနေ့အန္တိခရစ်ကားမည်သူနည်းဗျာ ၁၇ း ၁-၆ “ ဤအရပ်သို့လာကြလော့။ ရေများပေါ်မှာထိုင်သောမဟာပင်လယ်ကြီး၏စီရင်ခြင်းကိုငါပြမည်။ 2 လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည်မတရားသောမေထုန်ကိုသူနှင့်ပြုကြပြီ။ မြေကြီးသားတို့သည်သူ၏မတရားသောမေထုန်၏စပျစ်ရည်နှင့်ယစ်မူးကြပြီဟုပြောဆိုလျက်၊ 3 ဒါသူတောသို့၌စိတ်ဝိညာဉ်အားငါ့ကိုသိမ်းသွားကြ: ငါအမျိုးသမီးတစ်ဦးခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း ရှိ. , ဘုရားကိုလွန်ကျူး၏အမည်များကိုအပြည့်အဝမယ့်ကတ္တီပါနီအရောင်တိရစ္ဆာန်ပေါ်မှာထိုင်ကိုမြင်တော်မူ၏။ 4 ထိုမိန်းမသည်ခရမ်းရောင်နှင့်ကတ္တီပါနီအရောင်ကိုဝတ်ဆင်လျက်, စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောနှင့်သူမ၏မတရားသောမေထုန်၏အညစ်အကြေးနှင့်ပြည့်ဝ၏သူမ၏လက်၌ရွှေဖလားရှိခြင်း, ရွှေနှင့်အဖိုးတန်ကျောက်များနှင့်ပုလဲနှင့်အတူတကွခဲ့သည်: 5နဖူး၌အက္ခရာတင်သောဘွဲ့နာမကြီးရှိ၏။ မဟာဗာဗုလုန်၊ ပြည်တန်ဆာတို့၏အမိ၊ 6 ထိုမိန်းမသည်သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေး၊ ယေရှု၏သက်သေခံတို့၏အသွေးနှင့်ယစ်မူးသည်ကိုငါမြင်၏။ ထိုသို့မြင်သောအခါအလွန်အံ့ adm မိန်းမော။ နေ၏။ ”

အောက်ပါကျမ်းချက်ကိုမှတ်သားထားပါက အပြာရောင် သည်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော် ၁၀ ပါးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ အန္တိခရစ် (ချိုငယ်လေး) သည်ဘုရားသခင့်တရားကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်းစားလိမ့်မည်ဟုသတိရပါ။ ဒံယေလ ၇:၂၅

တောလည်ရာ 15: 38-39 " သင်သည်ဣသရေလအမျိုးသားတို့အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ, သူတို့လေလံဆွဲသူတို့ကသူတို့ရဲ့သားစဉ်မြေးဆက်တို့သည်မိမိတို့အဝတ်များ၏နယ်နိမိတ်အတွင်းရှိအဖျားအနားမှာစေ, သူတို့သည်နယ်နိမိတ်၏မြိတ်အပေါ်သို့တစ် ribband ထားကြောင်း အပြာ : 39 ထိုအခါ အကြောင်း, တစ်ဦးမြိတ်အဘို့အသင်တို့၌ဖြစ်ရလိမ့်မည် သင်ကကြည့်ရှု, ထာဝရဘုရားပညတ်တော်မူသမျှတို့ကိုအောက်မေ့သတိရစေခြင်းငှါ ၎င်း, သူတို့ပြုကြလော့ သင်နှင့်မှားယွင်းသွားကြဖို့ကိုအသုံးပြုဖို့ရာပြီးနောက်သင့်ကိုယ်ပိုင်နှလုံးနှင့်သင့်ကိုယ်ပိုင်မျက်စိ, ပြီးနောက်မဟုတ်ရှာသော: "

ယဇ်ပုရောဟိတ်များဝတ်ဆင်ရမည့်အခြားအဝတ်အစားများသည် အပြာရောင် အပြင် ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးအရောင်ခရမ်းရောင်၊ အနီရောင် နှင့် ရွှေရောင် များလည်း ရှိသည်။ အပြာ သည်ဘုရားသခင့်ဥပဒေကိုကိုယ်စားပြုကြောင်းနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်းစား ကြောင်းသတိရပါ ။ ဤပုံတွင်မှတ်သားပါကကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးများ၏သင်္ကန်း သည် အပြာရောင် ပျောက်ဆုံးနေ ပြီးကြီးမားသောပြည်တန်ဆာ (Rev 17) ကဲ့သို့သော Papacy ဖြစ်ပြီးအရောင်တူသည်။

ထှကျမွောကျရာ 28: 3-6 " တဖန်သင်တို့ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ရုံးခန်းငါ့အားအမှုကိုဆောင်စေခြင်း, ငါသည်သူတို့အာရုန်၏အဝတ်ကိုသူ့ကိုသန့်ရှင်းစေစေခြင်းအလိုငှါ, ဉာဏ်ပညာ၏ဝိညာဉ်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသောသူ, ပညာရှိနှလုံးရှိသမျှသောအားဟောပြောရကြလိမ့်မည်။ 4 ထိုသူတို့လုပ်ရသောအဝတ်ဟူမူကား, ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုဆောင်စေခြင်းငှာ၊ သင်၏အစ်ကိုအာရုန်နှင့်သူ၏သားတို့အဘို့သန့်ရှင်းသောအဝတ်ကို၎င်း၊ 5 ထိုသူတို့ကရွှေ, ယူရကြလိမ့်မည် အပြာရောင် နှင့်ခရမ်းရောင်, နီသောအထည်, ပိတ်ချော။ 6 ထိုသူတို့၏, ရွှေသင်တိုင်းလုပ်ရမည် အပြာရောင် ကတ္တီပါနီ၏, နှင့်ခရမ်းရောင်၏, နှင့်ကောက်ကျစ်အလုပ်နှင့်အတူပိတ်ချော။”

ဗျာဒိတ် ၁၇ ပါယောဟန်၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌နက်နဲသောဗာဗုလုန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားလုံး၏မိခင်အပေါ်ကျရောက်မည့်တရားစီရင်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ သူမသည်ဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်း စား၍ သူမလက်တွင်လက်ဝါးကားတိုင်ဟုခေါ်ဆိုသောပုပ်ရဟန်းမင်းသန်းနှင့်ချီသောခရစ်ယာန်တို့၏သွေးကိုပိုင်ဆိုင်ထားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အန္တိခရစ်သည်သားရဲ၏ပုပ်ရဟန်းမင်းဖြစ်သည်ကိုသင်သတိပြုပါလိမ့်မည်။ ။ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်မှအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်သားရဲတစ်မျိုးကိုကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ပုံဆောင်သည်သားရဲကိုစီး။ ထိန်းချုပ်သောအမျိုးသမီးတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည် ၁၂၆၀ မှောင်မိုက်သောနှစ်များကဲ့သို့၎င်းသည်စာသားအတိုင်းအတာတစ်ခုအရနိုင်ငံတော်ကိုထိန်းချုပ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။အန္တိခရစ်နှင့်သားရဲ၏ပြmarkနာ၏အမှတ်အသား ။ သားရဲကိုစီးနေသည့်အမျိုးသမီးသည်ကက်သလစ်ဘုန်းကြီးဝတ်လုံကဲ့သို့အပြာရောင်အရောင်ပျောက်နေသည်ကိုသတိပြုပါ။ ဤတွင်ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များကိုမေ့လျော့ပြီးပြောင်းလဲသွားသောတိုင်းပြည်ကိုအုပ်ချုပ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ နဂါး (စာတန်) ကသူမအားတန်ခိုးနှင့်ကြီးမြတ်သောအခွင့်အာဏာပေးသောအံ့သြစရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဘုရားသခင့်ဥပုသ်နေ့ကိုပြောင်းလဲခြင်းအတွက်အထူးသဖြင့်ကျော်ကြားသည်။ ၎င်းတို့သည်သူတို့၏လုပ်ပိုင်ခွင့်အာဏာ၏အမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်ပြီး၎င်းကိုပြုလုပ်နိုင်ပြီးပရိုတက်စတင့်လောကတစ်ခုလုံးကိုသူ့နောက်သို့လိုက်ရန်ပြောကြသည်။ အန္တိခရစ် ၏ PDF version ကိုကူးယူပါ ။

အထက်ပါအချက်အလက်များကိုအပြည့်အဝယုံကြည်ကိုးစားခြင်း။

အမှန်တရားကိုဆန့်ကျင်သူများသည်ဤလောက၌ရှိနေသမျှကာလပတ်လုံးအမြဲတမ်းရှိသည်။ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ကိုစေ့စေ့စပ်စပ်လေ့လာခြင်းကအန္တိခရစ်သည်နောက်စာမျက်နှာနှစ်မျက်နှာပါအချက်အလက်များမရှိဘဲပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး မှလွဲ၍ အခြားမည်သူမျှမဖြစ်နိုင်ကြောင်းဖော်ပြသည်၊ သို့သော်သမိုင်းအားဖြင့်အပြည့်အဝမအတည်ပြုနိုင်ပါကသံသယဝင်သူများက၎င်းကိုလက်ခံရန်အဆင်သင့်မဖြစ်သေးပါ။ သက်သေအထောက်အထားပိုမိုလိုအပ်သူများအတွက်အေဒီ ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ အေဒီပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်အဖြစ်ပြတ်ပြတ်သားသားအုပ်ချုပ်မှုကိုသက်သေပြသူများအပါအ ၀ င်သမိုင်းကြောင်းအကိုးအကားအားလုံးနှင့်အတူဤတွင်ပါရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအုပ်ချုပ်မှုအောက်ရှိနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုသိလိုသောအစာအိမ်ရှိသောသူများအတွက် Foxes စာအုပ်အာဇာနည်များကို ဖတ်ပါ ။

အန္တိခရစ်အဘယ်သူသည် စာမျက်နှာ 2 - - နာမတော်အန္တိခရစ် Defining

အန္တိခရစ်အမည်ကိုသတ်မှတ်ခြင်း

“ အန္တိခရစ်” ဟူသောအမည်ကိုသမ္မာကျမ်းစာနှစ်စောင်တွင်သာတွေ့ရှိရပြီးသူသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိနှင့်ပြီးသားဖြစ်ကြောင်းအထူးဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်

“ အန္တိခရစ်သည်လာမည်ကိုသင်တို့ကြားရပြီ။ ခရစ်တော်သည်ခရစ်တော်မဟုတ်ဟုငြင်းပယ်သောသူဖြစ်သတည်း။ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်ကိုငြင်းပယ်သောသူသည်အန္တိခရစ်ဖြစ်၏။ ” ၁ ယောဟန် ၂:၁၈၊ ၂၂။“ အန္တိခရစ်သည်ထိုဝိညာဉ်တော်သက်ရောက်ကြောင်းကိုသင်တို့ကြားရသည်အတိုင်း၊ ယခုပင်လာလျက်ရှိသောအန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်၏။ ” ၁ ယောဟန် ၄: ၃ ။ လူဇာတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသောယေရှုခရစ်ကိုငြင်းပယ်လျက်၊ လှည့်ဖြားသောသူအများတို့သည်လောကထဲသို့ဝင်ကြပြီ။ ဤသူသည်လှည့်ဖြားသောသူ၊ အန္တိခရစ်ဖြစ်၏။ ” ၂ ယောဟန် ၇။ ဤရိုးရှင်းသောစာသားများအရမည်သူမဆိုဤတွင်ဖော်ပြထားသောအန္တိခရစ်သည်သူဤနေရာတွင်ရှိနှင့်ပြီးသားဖြစ်ကြောင်းကြေငြာသောအခါမလာသေးကြောင်းမည်သို့ဆိုနိုင်သနည်း။

ဤကျမ်းများကအန္တိခရစ်သည်တစ် ဦး တည်းသာဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်သည်မဟုတ်ဘဲအသင်းတော်၏အန္တိခရစ်၏စိတ်သဘောထားဖြစ်သည်။ အန္တိခရစ်၏ ၀ ိညာဉ်ကြီးစိုးသောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အသေခံ။ သူ၏နေရာသည်အခြားသူတစ် ဦး ခံရပြီးအန္တိခရစ်စနစ်သည်ဆက်လက်တည်ရှိလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်တမန်တော်ကပြောသည့်အတိုင်း“ အန္တိခရစ်များစွာရှိလိမ့်မည်။ ဤစနစ်သည်တမန်တော်မသေဆုံးခင်ကဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုသိမ်းပိုက်တော့မည့်အချိန်တွင်ဤသို့တိုးတက်မှုရှိခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ခေါင်းဆောင်သည်တမန်တော်ယောဟန်ကိုလက်ခံလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ခေါင်းဆောင်တစ် ဦး သည်“ ထိုသို့ပြုသောသူတို့ကိုတားမြစ်ခြင်း၊ ချာ့ချ်မှနှင်ထုတ်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ၃ ယောဟန် ၉၊ ၁၀။ ဤ“ အန္တိခရစ်များစွာကို” ယောဟန်၏စာတွင်သတိပေးချက်များပါရှိသည်။ : ၁၈ ။

အသင်းတော်များသို့နောက်ဆုံးခရီးစဉ်တွင်တမန်တော်ပေါလုသည်“ အကြီးအကဲများ” သို့မဟုတ်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများကိုစုသိမ်းကာခေါင်းဆောင်များကယူဆောင်လာမည့်ချာ့ချ်၏အယူဖောက်ပြန်ခြင်းကိုသတိပေးခဲ့သည်။ သူဤသို့ပြော၏ -“ ငါသွားသည်နောက်၊ ကြမ်းတမ်းသောတောခွေးတို့သည်သိုးများကိုမသနားဘဲသင်တို့အထဲသို့ဝင်မည်ကို၎င်း၊ ထိုနည်းတူ၊ တပည့်တော်များကိုသွေးဆောင်ခြင်းငှါ၊ မှားသောစကားကိုပြောတတ်သောလူတို့သည်သင်တို့အထဲ၌လည်းပေါ်လာမည်ကို၎င်းငါသိ၏။ ” တမန်တော် ၂၀:၂၉၊ ၃၀။ နောက်ပိုင်းတွင်တမန်တော်ပေါလုကခရစ်တော်ပြန်ကြွလာသည့်နေ့နီးကပ်လာပြီဖြစ်ကြောင်း၊ တစ်ဦးပထမဦးဆုံးကွာကျသွားနှင့်ဒုစရိုက်လူထင်ရှားလတံ့, ဖျက်ဆီးခြင်း၏သားရှိလာ မှလွဲ. နေ့, မလာကြလိမ့်မည် ဘုရားသခင် ဟူ၍ ၎င်းခေါ်ဝေါ်သမျှသောအရာတို့ကိုရန်ဘက် ပြု၍၊ ကိုယ်ကိုကိုယ်ချီးမြှောက်သောအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ထိုင်။ ၊ ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်ဟုဝန်ခံသည် (၁ ကော ၃ း ၁၀၊ ၁၆) ။ ငါသည်သင်တို့နှင့်အတူရှိစဉ်အခါ၊ ထိုအကြောင်းအရာများကိုပြောပြီဟုသင်တို့သည်သတိမရကြသလော။ အကြောင်းမူကား၊ နက်နဲသောအရာသည်ထင်ရှား၏။ ” ၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၃-၇

ဤပရောဖက်ပြုချက်များက (အကြီးအကဲများ) (နောက်ပိုင်းတွင်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများဟုခေါ်) သည်လူတို့အားသမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားမှလူတို့နောက်သို့လိုက်ရန်၊ ယောက်ျားများနောက်လိုက်ရန်နှင့်ပေါလုခေတ်တွင်“ တည်ရှိ” ခဲ့သည့်“ ကျဆင်းခြင်း” ဖြစ်ကြောင်းရှင်းလင်းစွာဖော်ပြသည် အသင်းတော်၌ခရစ်တော်နေရာအစား“ လူ” သည်မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်းမတိုင်မီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လိမ့်မည်။ စဉ်းစားဆင်ခြင်တွေးတောသောကျောင်းသားတိုင်းသည်ဤအရာသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုအထင်အရှားညွှန်ပြကြောင်းတွေ့မြင်နိုင်ပြီး၎င်းသည်“ အန္တိခရစ်” ဟူသောအဓိပ္ပါယ်၏အတိအကျနှင့်ကိုက်ညီသည်။

ဒေါက်တာဂျိမ်းစ်ခိုင်ခံ့သော "အန္တိခရစ်" နှစ်ခုဂရိစကားမှလာကပြောပါတယ် အောက်ဖော်ပြပါများမှ နှင့် khristos နှင့်များ၏အောက်ပါအချက်များကိုချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်ပေးသည် အောက်ဖော်ပြပါများမှ ၏အခန်း၌, "အတိုက်အခံ, ဆိုလိုသည်မှာအစားသို့မဟုတ်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့၏ ... အဘို့။ မကြာခဏဖွဲ့စည်းမှုတွင် ... အစားထိုးဖော်ပြရန်အသုံးပြုသည်။ "- Exhaustive Concordance, ဂရိအဘိဓာန်, နံပါတ်များကို 500, 473 ။သောမတ်စ်ရှဲလ်ဒန်ဂရင်းကဤသို့ပြောကြားသည် -“ ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှု၊ ဆန့်ကျင်မှု၊ ဤအရပ်မှစာပေးစာယူ၌၎င်း, …အစားထိုး…” - ဂရိ - အင်္ဂလိပ်အဘိဓာန်၊ စ။ ၁၄။ ဘော်စတွန် - ၁၈၉၆ ထို့ကြောင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်အသုံးပြုသော“ အန္တိခရစ်” ၏အဓိပ္ပာယ်သည်ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ပြိုင်ဘက်ဖြစ်ပြီးခရစ်တော်၏နေရာကိုသူ၏“ ဗိုင်ကာ” အဖြစ်ယူရန်ကြိုးစားသူဖြစ်သည်။ “ ဆန့်ကျင်ခြင်း” ရှေ့ဆက်ကို“ ပုပ်ရဟန်းမင်းဆန့်ကျင်ခြင်း” ဟူသောစကားလုံးတွင်လည်းတွေ့ရသည်။ (ဤအချက်နှင့် ပါတ်သက်၍ နောက်ထပ်အချက်အလက်များအတွက် JA Wylie၊ စ။ ၂-၁၈ မှ“ Papacy Is Antichrist” ကိုကြည့်ပါ။ Edinburgh - George M'Gibbon ။ ) ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားခရစ်တော်နေရာ၌ထားခြင်းသည်၎င်းနေရာသည်အတိအကျဖြစ်သည်ကိုယခုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည်။ ဗျာ TL Kinkead ကပြောပါတယ်

"ကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းသောဘုရားဖခင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၊ ရောမဘိရှော့ပ်ကကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏အမိန့်တော်နှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်သည်။ "

“ Vicar” ဟူသည်အခြားသူတစ် ဦး ၏နေရာကိုယူပြီးသူ၏အမည်ဖြင့်ပြုမူကျင့် ကြံသူဖြစ်သည် - “ Baltimore Catechism ၏ရှင်းလင်းချက်” စ။ 130. Benziger Brothers (Cardinal Gibbons၊ ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးငါးပါး၊ ဂိုဏ်းအုပ် ၁၉ ခုနှင့်အခြားရာထူးကြီးများ၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်)

ဗျာဝီလျံဟမ်ဖရေး၊

“ ကိုယ်စားပြုသူကိုယ်စား Vicar ကိုထားတယ်။ သူသည်မိမိ၏စွမ်းအားဖြင့်ရင်းနှီးမြှုပ်နှံခြင်းခံရသည်၊ ... သူကသူ့ကျောင်းအုပ်ကြီးပုဂ္ဂိုလ်ရေး။ …မာစတာသည်သူ၏ဝိုင်ကာကိုခန့်အပ်ခြင်းအားဖြင့်မိမိ၏ကျူးဘားပြုမူသောအပြုအမူများကိုအတည်ပြုရန်နှင့်၎င်းကိုမိမိ၏ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်အသိအမှတ်ပြုရန်မိမိကိုယ်ကိုချည်နှောင်ထားသည်။ ” - “ ခရစ်တော်၏ Vicar၊ ” စ။ 4. နယူးယောက်: Benziger Brothers, 1892 ။

သောမတ်စ်မာရေးလ်၊ DD နှင့်ပါမောက္ခဂျွန်ကယ်ရီ၊ ကပြောသည်

"Vicarius တစ် ဦး ။ adj ။ ၎င်းသည်အခြားနေရာတစ်ခုအစား၊ အခြားသူရဲ့အခန်းကိုထောက်ပံ့ပေးတယ်၊ လက်ထောက်။ ... သူတစ်ပါး၏ရုံးခန်း (သို့) တာဝန်ကိုထမ်းဆောင်သူ၊ တစ် ဦး လက်ထောက်တစ် ဦး အစားထိုး။ "- ကျောင်းများအသုံးပြုမှုအတွက်ဒီဇိုင်း Ainsworth ရဲ့လက်တင်အဘိဓါန်၏ abidgement, p ။ 604. လန်ဒန်: 1826 ။

ခရစ်ဝင်ကျမ်း၏အန္တိခရစ်နှင့်ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအကြားဤတူညီမှု၏အင်အားသည် Cardinal Newman ၏စိတ်ကိုပေါ်ပေါက်စေသောအခါသူကကြေငြာခဲ့သည် -

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကအန္တိခရစ်မဟုတ်ရင်သူနဲ့သူလိုမျိုးကံကောင်းတာကမကောင်းတာပဲ” လို့ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ပြောဆိုချက်ကိုထောက်ခံတဲ့နောက်ထပ်အငြင်းပွားမှုတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ အန္တိခရစ်သည်ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်သည်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သောကြောင့်အန္တိခရစ်သည်ခရစ်တော်၏ Vicar စစ်စစ်ဖြစ်လျှင်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်ဆင်တူချက်အချို့ရှိရမည်။ ” - ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း၊ Vol ။ ငါ, p ။ 561, အနုပညာ။ အန္တိခရစ်။

ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏ Vicar ဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။ သို့သော်ခရစ်တော်သည်သူ၏နေရာတွင်လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော Vicar သို့မဟုတ်ကိုယ်စားလှယ်ကိုထားခဲ့သည်; ဆိုလိုတာကသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်။ (ယော။ ၁၄: ၁၅-၁၈; ၁၆: ၇ ကိုဖတ်ပါ။ ) ဒီကိုယ်စားလှယ်ခရစ်တော်က“ သူသည်အလုံးစုံတို့ကိုသင်တို့ကိုသွန်သင်လိမ့်မည်” လို့ပြောခဲ့တယ်။ ယောဟန် ၁၄:၂၆; ၁၆:၁၃ ။ (၁ ယောဟန် ၂:၂၀၊ ၂၇ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ) သမ္မာကျမ်းစာကိုရေးသားသူ (၂ ပေ ၁ း ၂၁) ဖြစ်သောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်၎င်းအားမှန်ကန်သောစကားပြန်ဖြစ်သင့်သည်။ ဤအရာသည်ရောမချာ့ချ်ကအဖြေပေးသည်။

“ ဘုရားသခင့်မှုတ်သွင်းခံစာအုပ်ဖြစ်သော၎င်း၏အဓိကစာရေးဆရာ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်စာရှုသူအားမှန်ကန်သောအဓိပ္ပာယ်ရှိစေမည့်လမ်းပြပေးလိမ့်မည်ဟုလည်းမပြောနိုင်ပါ။

“ သမ္မာကျမ်းစာကိုဖန်တီးသောချာ့ချ်သည်လည်းသမ္မာကျမ်းစာကိုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူသည်။ ” - “ ကက်သလစ်များအမေးခံရသည့်အရာများ” မာတင်ဂျေ။ ။ D. , စစ 119, 120. နယူးယော့: Kenedy, 1927 ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလီယို XIII ကဤသို့ဆိုသည် -“ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှာအမြင့်ဆုံးဆရာကတော့ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်တယ်။ ထို့ကြောင့်စိတ်ရောကိုယ်ပါပေါင်းစည်းခြင်းသည်ယုံကြည်ခြင်းတစ်ခုလုံးနှင့်အညီဘုရားသခင်ထံတော်အတိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏အလိုတော်ကိုအပြည့်အဝလက်အောက်ခံခြင်းနှင့်နာခံခြင်းတို့ကိုအပြည့်အ ၀ လိုက်နာရန်လိုအပ်သည်။ ” - “ မဟာစွယ်စုံကျမ်းပုပ်ရဟန်းမင်းလီယို XIII၊ ” စ။ ၁၉၃၃ နယူးယောက်: Benziger Bros. , 1903 ။

“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကမ္ဘာမြေကြီးကိုအတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေရာကိုယူထားကြသည်။ ” - Id ။ , စ။ ၃၀၄ ။

စစ်မှန်သောကက်သလစ်ရင်းမြစ်များမှပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်မိမိကိုယ်ကို“ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိခရစ်တော်၏ရုံးခန်း” နှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဂုဏ်ပုဒ်ကိုသစ္စာရှိသူများ၏တစ် ဦး တည်းသောဆရာနှင့်ဘာသာပြန်ပေးသူအဖြစ်မာနထောင်လွှားကြောင်းယခုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ သန့်ရှင်းသောကျမ်း။ ၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၃၊ ၄ နှင့်အန္တိခရစ်၏ပရောဖက်ပြုချက်များပြည့်စုံရန်နောက်ထပ်အဘယ်အရာလိုအပ်သေးသနည်း။

အန္တိခရစ်သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနိဂုံးမတိုင်မီပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ပရောဖက်ပြုချက်တွင်အန္တိခရစ်ဖြစ်သည်ဟုအများအားဖြင့်သဘောတူညီခဲ့ကြသည်။ ဝေါလ်ဒဲန်းဆီစ်တွေကဒီကိုသင်ပေးတယ်။ (စာမျက်နှာ ၁၂၂ တွင်ကြည့်ပါ) အေဒီ ၁၃၈၄ ခန့်တွင်ဂျွန်ဝီကလစ်သည်“ Antecrist နှင့် Meynee Of” ခေါင်းစဉ်တပ်သည့်ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်အားဆန့်ကျင်သောစာအုပ်တစ်အုပ်ရေးသားခဲ့သည်။ အန္တိခရစ်အဖြစ်ပုပ်ရဟန်းမင်း။ Bohemia မှ John Huss သည်သူ၏“ De Anatomia Antichristi” တွင်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဂျာမနီကိုလှည့်ပြီးဒေါက်တာမာတင်လူသာကိုဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီးသူရဲ့ယုံကြည်ချက်တွေကခိုင်မာတယ်။ သူက

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်စစ်မှန်သောအန္တိခရစ်ဖြစ်သည်။ သူသည်ခရစ်တော်၏ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းခံယူသူများအနက်ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်၌ထိုင်နေသည်ဟုကျမ်းစာ၌ရေးထားသည်။

“ ဒါပေမယ့် Papists တွေကဒီကျမ်းပိုဒ်ကိုသူတို့ကိုယ်တိုင်ဖယ်ထုတ်ချင်တယ်။ သူတို့ကခရစ်တော်နဲ့ပေါလုကဂျေရုဆလင်မှာရှိတဲ့ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်အကြောင်းပြောတယ်၊ အန္တိခရစ်ကအဲဒီမှာထိုင်ပြီးအုပ်ချုပ်လိမ့်မယ်၊ ဒါကိုလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး ... သူကငါတို့ဖြစ်ကြသည်ဟုသူကပြောပါတယ်သောဝိညာဉျတျောဗိမာနျတျောသစ်၏ထက်မဟုတ်ရင်နားလည်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။

"အဲဒီမှာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထိုင်ရလိမ့်မည်သူဘုရားသခငျအထက်, ဒါပေမယ့်ဘုရားသခငျသညျဟုခေါ်တွင်အားလုံးထက်, ဂုဏ်ပြုခဲ့သည်။ ... ထိုနည်းတူပင်မင်းများနှင့်လောကသားတို့သည်ဘုရား၏ပညတ်တော်များကိုဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များထက်ပိုမိုမြင့်မားစွာရှုမြင်ကြသည်ကိုငါတို့မျက်မှောက်၌မြင်ရသည်။ ... ၎င်းကိုအန္တိခရစ်အားဘုရားသခင်အထက်တွင်ချီးမြှောက်ခြင်းနှင့်ဂုဏ်ပြုခြင်းအဖြစ်မှန်ကန်စွာခေါ်ဆို။ မရပါ။ "- လူသာ၏ချာ့ချ် Postil၊ " ခရစ်ဝင်ကျမ်းများ "၊ 24, 25, အပိုင်း 2, စစ 734, 735. Stavanger, နော်ဝေ: 1862 ။

လူသာထပ်မံကြေငြာသည် -

“ ထို့ကြောင့်မည်သူမဆိုသံသယဝင်ပါစေဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်နှင့်မှန်ကန်သောဘုရားသခင့်ဝတ်ပြုရေးသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အန္တိခရစ်ဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်အားလုံလောက်စွာယုံကြည်စေပြီးဒေသန္တရအမိန့်များသည်သူ၏တပည့်များဖြစ်ပြီးတစ်ကမ္ဘာလုံးကိုလှည့်စားကြသည်။ ” - Id ။ အပိုင်း ၁၊ စ။ 379 ။

နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်သည်ရောက်လိမ့်မည်ဟုငါမျှော်လင့်သည်။ အခြေအနေများကရောမမြင်တွေ့သည်ထက်ပိုမိုဆိုးဝါးလာသည်။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်တို့ကို၎င်း၊ ၎င်းသည်အန္တိခရစ်မဟုတ်လျှင်အခြားသူတစ် ဦး ဦး ကယင်းကိုမည်သို့ပြောရမည်နည်း။ ” - “ လူသာ၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးအလုပ်များ၊ ” စ။ 280. ကိုပင်ဟေဂင်: 1883 ။

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အန္တိခရစ်အစစ်အမှန်ဖြစ်သည်။ ” - Id ။ , စ။ ၂၇၈ ။

“ အန္တိခရစ်” နှင့်ပတ်သက်သောကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်အကြောင်းဒေါက်တာချားလ်စ်အိပ်ချ်။ အိပ်။ ရေး။ ကဤသို့ဆိုသည် -“ ချာ့ချ်၏ခေတ်အားလုံးသည်မဟာဂရက်ဂိုရီလက်ထက်မှပစ္စုပ္ပန်အထိပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ပြည့်စုံခြင်းအဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည် ပရောဖက်ပြုချက်။ ထိုအနက်ကိုအင်္ဂလန်ချာ့ချ်၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးချာ့ချ်အားလုံးတွင်ဖော်ပြထားသည်။ သို့သော်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဝေဖန်သူများကလျစ်လျူရှုစရာမလိုသည့်အကြောင်းပြချက်များကြောင့်လျစ်လျူရှုထားသည်သို့မဟုတ်ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သို့သော်၎င်းသည်ဝေဖန်မှုမှန်သမျှကိုခံရပ်နိုင်၏။ ” - “ ဒံယေလနှင့်သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များ၊ ” စ။ ၁၆၈ လန်ဒန် - ၁၉၀၆။ (ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ ၁ ကိုလည်းရှု။ အန္တိခရစ်။ ။ )

ဤအခန်း၏ထပ်ဆင့်ကိုးကားချက်များ (အန္တိခရစ်သည်မည်သူသဘောတူညီသည်)

သမ္မာကျမ်းစာသည်ပုံနှိပ်တိုက်သို့ရောက်ရှိသောအခါအစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်အားလုံးနီးပါးသည်သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်နှင့်အန္တိခရစ်တို့၏စကားကိုနားလည်လာကြသည်။ စစ်မှန်သောပရိုတက်စတင့်များသည်ကယ်တင်ခြင်းကိုသခင်ယေရှုကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ((ဖက် ၂ း ၈) နှင့်မြင်နိုင်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း (၂ တိ ၃ း ၁၆) မှရရှိသည်။ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ သင်းအုပ်ဆရာများ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ယုံကြည်သူအားလုံး၏ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ (၂ ပေ ၂ း ၉၊ ၁၀) နှင့်နေရာတိုင်းရှိလူအားလုံးသည်သူ၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာရှင်ကောင်းကင်ခမည်းတော်ထံတိုက်ရိုက်ချဉ်းကပ်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းရရှိနိုင်ကြောင်းကိုလည်းသွန်သင်ထားသည် (ယော ၁၄ း ၆) ။ ၁ တိ ၂ း ၅ တွင်“ ဘုရားသခင်တဆူတည်းရှိတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့၏လူဖြစ်သောယေရှုခရစ်တည်းဟူသောအာမခံတ ဦး တည်းရှိ၏။ ”

၁၅၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များကပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည်သမိုင်းကြောင်းကိုပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ဥရောပကိုအမှောင်ခေတ်မှရွှေ့ပြောင်းစေပြီးစစ်မှန်သောဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ၎င်း၏မူလအခြေခံမူများသည်နောက်ဆုံးတွင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပြင်ဆင်ချက်တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည်ဘာသာတရားနှင့်ပတ်သက်လာလျှင်ကမ္ဘာအစိုးရများသည်သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုထိန်းချုပ်ပိုင်ခွင့်မရှိဟုသွန်သင်သည်။ အဓိကပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည်အန္တိခရစ်အကြောင်းအဘယ်အရာသင်ကြားပေးခဲ့သနည်း။ အသက်ရှင်ခဲ့ဖူးသမျှသြဇာအရှိဆုံးခရစ်ယာန်ခေါင်းဆောင်အချို့နှင့်“ ချိုငယ်” နှင့် ပတ်သက်၍ ယုံကြည်ခဲ့သည့် (အချို့သောဒံယေလ ၇ း ၈)၊ “ သားရဲ” (ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁)၊ အန္တိခရစ်” (၂ သက် ၂ း ၃) ။

John Wesley (၁၇၀၃-၁၇၉၁) (မက်သဒစ်) - ပုပ်ရဟန်းမင်းအကြောင်းပြောခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ John Wesley က“ သူသည်အပြစ်တရား၏အတိုင်းအတာထက် ကျော်လွန်၍ အပြစ်အမျိုးမျိုးကိုတိုးပွားစေသည်။ ထို့အပြင်သူသည်သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသောသားတော်ကိုပုံဆောင်သည်။ သူသည်အတိုက်အခံပြုသူများနှင့်နောက်လိုက်များနှစ် ဦး စလုံးမရေတွက်နိုင်အောင်များပြားသောသေဆုံးမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသောကြောင့်၎င်းသည်သူသည်ဘုရားသခင်ဟုခေါ်သောအရာအားလုံးထက်မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ အမြင့်ဆုံးသောတန်ခိုးနှင့်အမြင့်ဆုံးသောဂုဏ်အသရေသည်…ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာပိုင်ဆိုင်သည်ဟုယူမှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ” အန္တိခရစ်နှင့်သူ၏နိုင်ငံဆယ်ပါး ၊ ၁၁၀ ။

မာတင်လူသာ (၁၄၈၃-၁၅၄၆) (လူသာရင်) - “ လူသာသည်ဒံယေလနှင့်စိန့်ဂျွန်တို့၏ဖွင့်ဟချက်အရစိန့်ပေါလ်၊ စိန့်ပေတရုနှင့်ယုဒတို့၏စာများကအန္တိခရစ်တည်ရှိကြောင်းကြိုဟောခဲ့သည် လူအများကအာမင်ဟုပြောကြသည်။ သန့်ရှင်းသောကြောက်မက်ဘွယ်သောသူတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကိုသိမ်းယူခဲ့သည် သူတို့သည်အန္တိခရစ်၏ပလ္လင်ပေါ်၌ထိုင်နေကြသည်ကိုအန္တိခရစ်ခံကြသည်။ လူသာကသူ၏တစ်ခေတ်တည်းသားများအလယ်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာဖော်ပြချက်များမှပိုမိုအားကောင်းလာသည့်ဤအတွေးအခေါ်သစ်သည်ရောမကိုအဆိုးရွားဆုံးထိုးနှက်မှုဖြစ်စေခဲ့သည်။ ” JH Merle D'aubigne ၏ ဆယ့်ခြောက်ရာစု၏သမိုင်းကြောင်းမှ စာအုပ်၊ အခန်း XII, p ။ ၂၁၅ ။

ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာလေ့လာမှုများကိုအခြေခံပြီးမာတင်လူသာကနောက်ဆုံးတွင်“ ငါတို့ဟာဒီပုပ်ရဟန်းမင်းဟာစစ်မှန်တဲ့အန္တိခရစ်ရဲ့ထိုင်ခုံဖြစ်တယ်ဆိုတာခံယူထားတယ်” ဟုကြေငြာခဲ့သည် (သြဂုတ် ၁၈၊ ၁၅၂၀) ။ LeRoy Froom ကကျွန်ုပ်တို့၏အဘ များ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်း မှထုတ်ယူသည် ။ Vol ။ 2. , pg ။ ၁၂၁ ။

ဂျွန်ဝီကလစ် - “ အနောက်တိုင်းချာ့ချ်ကိုနှစ်ပေါင်း ၄၀ အတွင်းပြိုင်ဘက်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှစ် ဦး နဲ့အတူရောမမြို့မှာရှိပြီးနောက်တစ်ခုကပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ အဗစ်ဂွန်မှာရှိတဲ့ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းခွဲတစ်ခုမှာပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ပါးစီကိုတခြားပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအန္တိခရစ်လို့ခေါ်တယ်။ ညာ -“ အန္တိခရစ်နှစ်ဝက်၊ သူတို့စပ်ကြားစုံလင်သောအပြစ်သားကိုဖန်ဆင်းသည်။ ” - Ibid

သောမတ်စ်ခရမ်မား (၁၄၈၉-၁၅၅၆) (အင်္ဂလီကန်) - “ အန္တိခရစ်သည်ထိုင်ခုံဖြစ်ရန်ရောမမှလိုက်ပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အန္တိခရစ်လည်းဖြစ်သည်။ တခြားကျမ်းချက်တွေ၊ ရှေးဟောင်းစာရေးဆရာတွေနဲ့ခိုင်လုံတဲ့အကြောင်းပြချက်တွေကြောင့်ကျွန်တော်အဲဒီလိုသက်သေပြနိုင်ခဲ့တယ်။ ” (ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့်ဒံယေလပရောဖက်ပြုချက်များကိုရည်ညွှန်းသည်။ ) Cranmer ၊ Vol ။ 1, စစ။ 6-7 ။

ဂျွန်ကယ်လ်ဗင် (၁၅၀၉-၁၅၆၄) (ပရက်စ်ဘီတေးရီးယန်း) - “ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကိုအန္တိခရစ်လို့ခေါ်တဲ့အချိန်မှာတချို့လူတွေကကျွန်တော်တို့ကိုအရမ်းပြင်းထန်လွန်းတယ်လို့ဆင်ခြေပေးတယ်။ သို့သော်ဤထင်မြင်ချက်ကိုခံယူသူများသည်သူတို့သည်ပေါလုကိုယ်တိုင်နှင့်အတူတူပင်ယူဆချက်ကိုယူဆောင်လာသည်ဟုမယူဆကြပါ။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောစကားနှင့်မည်သည့်ဘာသာစကားကိုကျွန်ုပ်တို့မွေးစားသည်ကို ... ကျွန်ုပ်သည်အတိုချုပ်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်ပြသပါမည် (၂ သက် ၂ း ၂၂ ပါရှင်ပေါလု၏စကားများ) အဆိုပါကြာသာပတေးနေ့မှာသူတို့ကိုသက်ဆိုင်သောအရာထက်မဆိုအခြားအနက်။ " ထံမှသိမ်းယူ ခရစ်ယာန်ဘာသာတရား၏ Institutes ဂျွန်ကယ်လ်ဗင်အသုံးပြုပုံ။

John Knox (၁၅၀၅-၁၅၇၂) (Scotch Presbyterian) - John Knox သည်“ ချာ့ချ်တွင်အသက်အရွယ်မရွေးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်ခဲ့သောအာဏာရှင်ဆန်သောအပြုအမူ” ကိုတန်ပြန်တိုက်ဖျက်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ နှင့်ပေါလုပြောသောသေကြေပျက်စီးခြင်း၏သား။ ” John Knox၊ Zurich Letters , pg ။ ၁၉၉ ။

ရော်ဂျာဝီလျံ (၁၆၀၃-၁၆၈၃) (အမေရိကရှိပထမဗတ္တိဇံဆရာတော်) ။ ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဝီလျံသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား“ မြေကြီးပေါ်ရှိခရစ်တော်၏ပုံဆောင်ဟန်ဆောင်သူ၊ ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်တွင်ဘုရားသခင်အဖြစ်ထိုင်နေသူ၊ ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကိုထင်ရှားစေလျက်ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ကိုလည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏အရှင်ဘုရားသခင်အားဆန့်ကျင်ပြောဆိုခြင်း၊ သို့သော်သူသည်ပျက်စီးခြင်း၏သားဖြစ်သည် (၂ သက် ၂ း ၂၂) ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖခင်များ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်း ၊ 3, pg ။ 52 ။

ဝက်စ်မင်စတာယုံကြည်ချက် (၁၆၄၇) - “ သခင်ဘုရားယေရှုခရစ်မှတစ်ပါးအခြားသောအသင်းတော်၏ ဦး ခေါင်းမရှိပါ။ ရောမ၏ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်မည်သည့်သဘောဖြင့်မျှယင်း၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်နိုင်သည်မဟုတ်ပါ၊ ခရစ်တော်နှင့်ဘုရားသခင်ဟုခေါ်ဝေါ်သောအရာမှန်သမျှကိုမိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်။ အပြစ်ကျူးလွန်သူနှင့်အသေခံခြင်းခံရသောအန္တိခရစ်သည်သူဖြစ်သည်။ ” Philip Schaff's၊ ခရစ်ယာန်ဘောင်၏အယူဝါဒများ၊ သမိုင်းနှင့်ဝေဖန်ရေးမှတ်စုများ ၊ ၃၊ စ။ 658, 659, ch ။ 25, စက္ကန့်။ ၆ ။

Cotton Mather (၁၆၆၃-၁၇၂၈) (အသင်းတော်ဘာသာရေးပညာရှင်) - “ ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အန္တိခရစ်ပေါ်ထွန်းခြင်းကိုဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကကြိုဟောထားပါသည်။ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတွင်ထိုအန္တိခရစ်၏ဝိသေသလက္ခဏာများကိုအံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်ဖြေကြားပေးသည်၊ ကမျြးစာကိုကမမြင်နိုင်ဘူး, သူတို့အပေါ်သို့တစ်အံ့ဘွယ်သောမျက်စိကွယ်ရှိ၏။ " ထံမှသိမ်းယူ ဗာဗုလုန်ကျဆုံးခြင်း Froom ရဲ့စာအုပ်အတွက်လဲမှို့ Mather အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အဘ၏ပရောဖက်ယုံကြည်ခြင်းက , Vol ။ 3, pg ။ ၁၁၃ ။

သက်သေခံအုပ်စုကြီး - “ ဝီကလစ်၊ တင်ဒေးလ်၊ လူသာ၊ ကယ်လ်ဗင်၊ ၁၇ ရာစုတွင် Bunyan သည်ဂျိမ်းစ်ဘုရင်ဘာသာပြန်ကျမ်းနှင့် Westminster နှင့် Baptist of Faith of Faith တို့ကိုထုတ်ဝေသူများ၊ ဆာ Isaac Isaac Newton, Wesley, Whitfield, Jonathan Edwards; မကြာမီက Spurgeon၊ ဆရာတော် JC Ryle နှင့် Dr. Martin Lloyd-Jones၊ မရေမတွက်နိုင်တဲ့အခြားသူတွေအကြားဒီလူအပေါင်းတို့သည်အန္တိခရစ်အဖြစ်ကြာသာပတေးနေ့မှာရုံးကိုမြင်တော်မူ၏။ " ထံမှသိမ်းယူ ရောမမြို့မှအားလုံးလမ်းများခဲ မိုက်ကယ်က de Semlyen အသုံးပြုပုံ။ Dorchestor အိမ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်း, p ။ 205. 1991 ။

ဂျပန်သို့အမှန်တရားကိုယုတ်လျော့စေ

ယောသပ်ထန်းနာ, BA, ကပြောပါတယ်:

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်လူတို့၏စိတ်တွင်အန္တိခရစ်အမြတ်အစွန်းရရှိသည်ဟူသောယုံကြည်ချက်သည်အလွန်ပင်အောင်မြင်ခဲ့သည်၊ နောက်ဆုံးတွင်ရောမသည်သူမကိုယ်ကိုအကောင်းဆုံးပေးရမည့်အပြင်အခြားအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူသည့်စနစ်များကိုထုတ်ဖော်ခြင်းဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်အတူပုပ်ရဟန်းမင်းကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းကိုတန်ပြန်ရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ အန္တိခရစ်။

"ထို့ကြောင့်, ရာစုနှစ်၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနီးကပ်ဆီသို့, သူမရဲ့အများဆုံးသင်ယူဆရာဝန်နှစ် ဦး ကိုကိုယ့်ကိုယ်ကိုအဆုံးသတ်တူညီတဲ့အဆုံးကိုအောင်မြင်ရန်ကွဲပြားခြားနားသောနည်းလမ်းများအားဖြင့်ကြိုးပမ်း; ဆိုလိုသည်မှာပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်၏အန္တိခရစ်၏ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ပြည့်စုံမှုကိုလူတို့စိတ်ထဲမှအာရုံလွဲသွားစေခြင်းဖြစ်သည်။ ဂျူးဆူးအယ်လ်ကာရာသည်သူ့ကိုယ်သူမြှုပ်နှံပြီးအနက်ဖွင့်ဆိုသည့်အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုရှေးဟောင်းအယူဝါဒများရောမတွင်မအုပ်စိုးမီအန္တိခရစ်၏ပရောဖက်ပြုချက်များကိုပြည့်စုံစေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်ဂျပန်သို့ Ribera သည်အနာဂတ္တိကျမ်းများကိုပုပ်ရဟန်းမင်း၏အသက်တာနှင့်သက်ဆိုင်သည်မဟုတ်ဘဲအနာဂတ်သဘာဝလွန်ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ၏ရည်မှန်းချက်ကိုမှန်ကန်စွာရည်ညွှန်းသည်။ ပေါ်ထွန်းလတံ့သောသူ၊ နှင့်သုံးနှစ်ခွဲအဘို့အာဏာကိုဆက်လက်။ ထို့ကြောင့်အေဒီ 1580 တွင်အေဒီ ၁၅၈၀ ခန့်နှင့် ပတ်သက်၍ ဂျပန်သို့ရီဘီးရာကိုမျက်မှောက်ခေတ်တွင်အနာဂတ်စနစ်ကိုတည်ထောင်သူအဖြစ်မှတ်ယူနိုင်သည်။

“ ဒီနေ့ခေတ်မှာ Futurist စနစ်ကိုထိန်းသိမ်းထားတဲ့သူတွေပရိုတက်စတင့်အများစုဟာရောမလက်ထဲမှာတကယ့်ကိုတီးခတ်နေပြီး Papacy ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းမှကာကွယ်ဖို့ကူညီပေးတာဟာအလွန်ဝမ်းနည်းစရာပါပဲ။ အန္တိခရစ်။ ကောင်းသည်မှာ 'Futurism သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားပေါ်ပေါက်စေသည့်အမှတ်တံဆိပ်ကိုဖျက်ဆီးပစ်သည်။ ပို၍ အရေးကြီးသည်မှာ၎င်းအားပုပ်ရဟန်းမင်းအန္တိခရစ်သည်အမျိုးသားတို့၏စိတ်ကိုပြန်လည်စွဲကိုင်ရန်ပြန်လည်ကုန်ဆုံးရန်အားထုတ်ကြိုးပမ်းနေသည့်အချိန်တွင်ယင်းကိုလျစ်လျူရှုရန်ဖြစ်သည်။ 'ယေရှု၏သက်သေခံချက်' ကိုသစ္စာရှိသူအားလုံး၏သူ၏စစ်မှန်သောစရိုက်ကိုအသိအမှတ်ပြုရန်အထူးသဖြင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၌တစ်ဖန်ယခုတစ်ကြိမ်ထပ်မံလိုအပ်သည်။ — ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၊ စစ။ ၁၆၊ ၁၇။ လန်ဒန် : Hodder နှင့် Stoughton, 1898 ။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ၏လုပ်ငန်းကိုအားနည်းစေရန်ဤချာ့ချ်၊ အယ်လ်ကာရာနှင့်ရီဘာရာတို့သည်အန္တိခရစ်နှင့် ပတ်သက်၍ ချာ့ချ်ဖခင်များ၏စာပေများမှစုဆောင်းထားသောပစ္စည်းများစုဆောင်းခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည်သူတို့၏လုပ်ရပ်များကိုပရိုတက်စတင့်ခေါင်းဆောင်များထံဆွဲဆောင်နိုင်သည့်သိပ္ပံနည်းကျသုတေသနပြုခြင်းဖြစ်သည်။ (ဤဥပမာကိုစွယ်စုံကျမ်း Encyclopaedia Biblica တွင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ အန္တိခရစ်။ ) သို့သော်ချာ့ချ်ဖခင်များ၏အန္တိခရစ်သည်အနာဂတ်တွင်ဖြစ်ပျက်မည့်အဖြစ်အပျက်အဖြစ်ပြောဆိုသောရီဘာရာ၏“ အနာဂတ်” သီအိုရီအတွက်သက်သေမပြနိုင်ပါ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအန္တိခရစ်၏အုပ်ချုပ်မှုသည်အနာဂတ်၌သာရှိသေးသည်။ နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကြာမှောင်မိုက်သောကာလဟုခေါ်သောပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ညှင်းပမ်းနှိပ်စက်မှုများသည်ဤဖခင်များရေးသားစဉ်ကစတင်ခြင်းမရှိသေးပါ။ ရီဘာရာနှင့်အယ်လ်ကာဆာတို့၏သီအိုရီများသည်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုလုံးဝဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသော်လည်းချာ့ချ်ဖခင်များထံမှယူခဲ့သောကက်သလစ်အမှန်တရားများအဖြစ်သင်ကြားခံခဲ့ရသည်။ ဒီကနေကျနော်တို့ဒီရင်းမြစ်ဘယ်လောက်မယုံကြည်စိတ်ချရကြည့်ပါ။ Dr. Adam Clarke သည်ဖခင်များအကြောင်းပြောသောအခါမှန်ကန်ပါသည်။

“ ရှေးရိုးစွဲအယူဝါဒအယူအဆအများစုမှာသူတို့ရဲ့အခွင့်အာဏာနဲ့သက်သေပြလို့မရတဲ့အမှန်တရားမရှိဘူးဆိုတာကိုကျွန်ုပ်တို့လုံခြုံစွာဖော်ပြနိုင်ပါတယ်။ ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားရှုတ်ချစရာဖြစ်စေသောမှားယွင်းသောမှားယွင်းသောမှားယွင်းသောအတွေးအခေါ်များသည် ၄ ​​င်းတို့ကိုသံသယဖြစ်စရာမလိုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အယူဝါဒ၏အချက်များတွင်သူတို့၏အခွင့်အာဏာကိုငါနှင့်အတူအချည်းနှီးဖြစ်၏။ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်တစ်ခုတည်းတွင်ကျွန်ုပ်၏အယူဝါဒပါရှိသည်။ ” - သုတ္တံ့ ၈ အပေါ်မှတ်ချက်ပေးရန်။

အန္တိခရစ်၏ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်သည်ရိုးရှင်းသည်

အန္တိခရစ်နှင့်ပတ်သက်သောသမ္မာကျမ်းစာပါပရောဖက်ပြုချက်များသည်အလွန်ရိုးရှင်းပြီးရိုမန်ကက်သလစ်များပင်လျှင်၎င်းတို့အားလုံးကိုရှောင်ရှားနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဒံယေလ၏သတ္တမမြောက်အခန်းကြီးတွင်ကမ္ဘာပေါ်ရှိအင်ပါယာလေးခုပေါ်ပေါက်လာမည်ဟုကြိုဟောထားသည်၊ ၎င်းသည်“ ခါလဒဲ၊ ပါရှန်း၊ ဂရိနှင့်ရောမအင်ပါယာများ” ဖြစ်သည်ဟု Douay သမ္မာကျမ်းစာကရှင်းပြသည်။ ရောမအင်ပါယာသည်အေဒီ ၃၅၁ မှ ၄၇၆ အတွင်းနှစ်ဆယ်နိုင်ငံငယ်လေးများအဖြစ်သို့ပြိုကွဲသွားသည်။ ထို့အပြင်၎င်းတို့ထဲတွင်“ ချိုငယ်” ဟုတင်စားထားသောအခြားစွမ်းအားတစ်ခုရှိသင့်သည်။ ယင်း၏ဒူဝိုင်ကျမ်းစာကဤသို့ဆိုသည် -“ ချိုငယ်သေးတယ် ။ ဤအရာသည်အန္တိခရစ်အကြောင်းနားလည်လေ့ရှိသည်။ ” ဒံယေလ ၇: ၇-၈ ။ Papacy သည်ထိုအချိန်ကပေါ်ထွက်လာခြင်းနှင့်သင်္ကေတ၏သတ်မှတ်ချက်များအားလုံးနှင့်ကိုက်ညီသောတစ်ခုတည်းသောစွမ်းအားဖြစ်သည်။

၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၃-၇ တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်မည်သို့ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်ကိုစာမျက်နှာ ၁၉၅ တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်တွင်တမန်တော်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်“ လူ” သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ဘုရားသခင့်နေရာကိုမိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်မည့်အထိတဖြည်းဖြည်း“ ကျဆင်းသွားလိမ့်မည်” ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဤ“ နက်နဲသောအရာ” သည်ပေါလုအချိန်တွင်အလုပ်လုပ်နေပြီးဖြစ်သော်လည်းတစ်စုံတစ်ရာက၎င်းကိုတားဆီးထားသည်။ (း ၆-၇) ရောမအင်ပါယာသည်တပါးအမျိုးသားများနှင့်ခရစ်ယာန်များကိုနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသရွေ့လောကအကျိုးအတွက်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင် ၀ င်ရောက်ရန်မက်လုံးမရှိခဲ့ပါ။ ကွန်စတင်တိုင်းအချိန်ကာလအတွင်း၌ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူကြိုက်များလာပြီးလောကနှင့်ပတ်သက်သောရည်မှန်းချက်ကြီးမားသောဝတ်ပြုရေးရုံးများအတွက်သူတို့ရုန်းကန်ခဲ့ရသည်၊ နောက်ဆုံးရောမနိုင်ငံဖျက်သိမ်းလိုက်သောအခါရောမဘိရှော့သည်ကဲသာဘုရင်၏ရာဇပလ္လင်ပေါ်ထိုင်လိုက်သည်။ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းအန္တိခရစ်အာဏာမတည်ရှိမီရောမလူမျိုးသည်“ လမ်းမှနှင်ထုတ်ခြင်းကိုခံရ” ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းကဤသို့ဆိုသည် -“ အတားအဆီးကရောမအင်ပါယာ; အဓိကအဟန့်အတားမှာ 'အပြစ်ပြုသူ' ဖြစ်သည်။ ” -Vol ။ ငါ, p ။ 560, အနုပညာ။ အန္တိခရစ်။

ဒူအာကျမ်းစာကဤသို့ဆိုသည် -“ ရောမအင်ပါယာ။ …အန္တိခရစ်မတိုင်မီပထမ ဦး ဆုံးဖျက်ဆီးခံရခြင်းဖြစ်သည်။ ” - ၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၃ ။

နှစ် ဦး ကိုရှင်းလင်းရှင်းလင်းသော

များစွာသောရှုပ်ထွေးနေသောပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများ၏ရာထူးနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားမှုနှစ်ခုရှိသည်။

(၁) တမန်တော်ယောဟန်သည်ခရစ်တော်၏ဒုတိယကြွလာမည့်အချိန်မတိုင်မီပေါ်ပေါက်လာမည့်ယုဒလူကြိုက်များသောသတ္တ ၀ ါအချို့ကိုရည်ညွှန်း။ “ အန္တိခရစ်” နှင့်သူ၏ခေတ်မှဆရာအတုအယောင်များကို“ အန္တိခရစ်” ဟူ၍ ခွဲခြားဖော်ပြခဲ့သည်။ သို့သော်ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ဒေါက်တာ CHH Wright က“ စိန့်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုအသုံးပြုသောတစ်ခုတည်းသောဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးသူဂျွန်သည်“ အန္တိခရစ်” နှင့်“ အန္တိခရစ်” ဟူ၍ ခွဲခြားထားခြင်းမရှိပါ။ ၎င်းခွဲခြားသိမြင်မှုသည်အဓိကအားဖြင့်သင်ယူထားသောဂျပန်စာပြန်ဆိုသူများ၏တီထွင်မှုဖြစ်သည်။ ” - “ ဒံယေလနှင့်သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်များ၊ ” စ။ 165. လန်ဒန်: 1906 ။

(၂) ဒုတိယကန့်ကွက်ချက်မှာ“ အန္တိခရစ်” သည်လူ့ဇာတိခံယူခြင်းကိုငြင်းပယ်လိမ့်မည်ဖြစ်သောကြောင့်သူသည်“ ခရစ်တော်သည်ဇာတိပကတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသည်” ဟုငြင်းဆိုခဲ့သည်။ အန္တိခရစ်။ ဤအငြင်းအခုံသည်အလွန်ယုတ္တိရှိပြီးနိဂုံးချုပ်သောကြောင့်ပရိုတက်စတင့်များသည်များစွာသောအားဖြင့်ပရိုတက်စတင့်အယူဝါဒကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့ကြပြီး၊

ဒီအငြင်းအခုံ, သို့သော်, စာသားထဲမှာစကားလုံးတစ်လုံးကိုလျစ်လျူရှုကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့နားလည်မှုလွဲအပေါ်အခြေခံသည်။ ခရစ်တော်သည်လူဇာတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသည်ကိုအန္တိခရစ်သည်ငြင်းပယ်ရန်မဟုတ်ပါ၊ သူသည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လာသောလူသားမျိုးနွယ်နှင့်“ ဇာတိပကတိအားဖြင့်” ကြွလာသည်ကိုငြင်းပယ်ရန်ဖြစ်သည်။ (၁ ယောဟန် ၄: ၃; ၂ ယောဟန် ၇ နှင့်ဟေဗြဲ ၂:၁၄၊ ၁၇ ကိုကြည့်ပါ။ ) ဤအရေးကြီးသောခြားနားချက်သည်စစ်မှန်သော“ of ၀ ံဂေလိတရား၏အမှန်တရား” ကိုအခြေခံသည်။ ခရစ်တော်သည်ပြိုလဲသွားသောလူမျိုးနှင့်ဆက်သွယ်နိုင်ရန်တစ်လျှောက်လုံးဆင်းလာခဲ့သလား၊ သန့်ရှင်းသူများ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းများနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များရှိရမည်အကြောင်း၊ လမ်းတစ်လမ်းသာလျှင်၊ လူသားများနှင့်ဝေးကွာသွားသောအပြစ်နှင့်လူတစ် ဦး နှင့်တိုက်ရိုက်ထိတွေ့ရန်ခရစ်တော်၏ဖယ်ရှားခံရသောခရစ်တော်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ကြားဝင်ဖြန်ဖြေပေးမည်လား။ ဒီနေရာမှာပရိုတက်စတင့်ဂိုဏ်းဟာရိုမန်ကက်သလစ်နဲ့ခွဲခြားထားတယ်။ ဤအချက်ကိုရှင်းလင်းစွာနားလည်နိုင်ရန်ခရစ်တော်၏ ospel ၀ ံဂေလိတရားကိုအတိုချုပ်သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။

ခရစ်တော်၏ဝံဂေလိတရားကို ရောမခရစ်ဝင်ကျမ်း

အပြစ်တရားအားဖြင့်လူသည်ဘုရားသခင်နှင့်ကွဲကွာသွားပြီးသူ၏ကျဆင်းသွားသောသဘာဝသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်နှင့်ဆန့်ကျင်သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်မိမိကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြင့်ဘုရားရေးရာဘ ၀ ကိုမနေထိုင်နိုင်သကဲ့သို့သူ၏နှလုံးသားကိုလည်း ပြောင်းလဲ၍ မရပါ။ (ဟေရှာယ ၅၉: ၁; ရောမ ၈: ၇; ယေရမိ ၁၃:၂၃; ယောဟန် ၁၅: ၅) ကျွန်ုပ်တို့၏ဖျန်ဖြေသူဖြစ်သောခရစ်တော်မှတစ်ဆင့်လူကိုအပြစ်မှကယ်တင်နိုင်ပြီးစင်ကြယ်ခြင်းနှင့်တန်ခိုး၏ရင်းမြစ်နှင့်ပြန်လည်ချိတ်ဆက်နိုင်သည်။

သို့သော်ထိုသို့သောဆက်သွယ်မှုလမ်းကြောင်းတစ်ခုဖြစ်ရန်ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်နှင့်လူသား၏လူသားတို့ကိုစားသုံးရန်လိုအပ်သည်။ သို့မှသာဘုရားသခင်သည်သူ၏လက်မောင်းနှင့်အတူဘုရားသခင်ကိုဝိုင်းရံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူ၏လူသားလက်တော်ဖြင့်လူကိုဖက်တွယ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂိုလ် ဘုရားနှင့်လူသား၏ဤပေါင်းစည်းမှုတွင် g ၀ ံဂေလိတရား၏နက်နဲသောအရာ၊ လူသားအားသူ၏ပျက်စီးခြင်းမှဖယ်ထုတ်ရန်တန်ခိုး၏လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်။ “ ဘုရားဝတ်၌မွေ့လျော်ခြင်း၏နက်နဲသောအရာသည်ကြီးကျယ်၏။ ဘုရားသခင်သည်ဇာတိပကတိ၌ထင်ရှား၏။ ” ၁ တိမောသေ ၃:၁၆ ။ “ နက်နဲသောအရာ” သို့မဟုတ်လူသားဇာတိပကတိတွင်ဘုရားရေးရာအသက်တာဖြင့်နေထိုင်ရန်တန်ခိုး၏လျှို့ဝှက်ချက်ကိုယေရှုခရစ်၏မြေကြီးပေါ်ရှိစဉ်တွင်ထင်ရှားခဲ့သည်။ (ခရစ်တော်၌သင်တို့အထဲ၌ရှိသောအပြစ်သည်အောင်နိုင်ခြင်း၏လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်။ ကောလောသဲ ၁ း ၂၇)

သို့သော်အမှတ်အသားပြု! အပြစ်မှလွတ်မြောက်ရမည့်သူသည်ပြိုလဲသွားသောလူဖြစ်သည်။ ပြီးတော့သူနှင့်အဆက်အသွယ်လုပ်ရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုသူကိုယ်တိုင် (ပိုမိုမြင့်မားသောဇာတိအသား) မဟုတ်ဘဲကျွန်ုပ်တို့၏သဘောသဘာဝကိုယူဆောင်လာသည်။ ကလေးများသည်သွေးသားအသားများဖြစ်သောကြောင့်သူလည်းထိုနည်းတူပင်ပါဝင်ခဲ့သည်။ …ထို့ကြောင့်၊ အရာရာ၌သူ့ကိုမိမိညီကဲ့သို့ဖြစ်စေခြင်းငှါအလိုရှိ၏။ ” ဟေဗြဲ ၂ း ၁၄၊ ၁၇။ ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အသွေးအသားနှင့်အသွေးကို“ တူညီသော” အသွေးအဖြစ်ခံယူခဲ့သည်။ သူသည်“ ဇာတိပကတိ” ၌ကြွလာခဲ့သည်။ ၎င်းကိုငြင်းပယ်ရန်သည်အန္တိခရစ်၏အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ (၁ ယော။ ၄: ၃; ၂ ယော ၇) အပြစ်တရားပြုခြင်းကိုကျော်လွှားရန်ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်၌ခမည်းတော်နှင့်အတူ၊ လူသားနှင့်အတူလူသားတစ် ဦး ဖြစ်ရမည်။

ဘုရားသခင်သည်ထိုအမှန်တရားကိုဘိုးဘေးယာကုပ်အားအထင်အရှားဖော်ပြခဲ့သည်။ သူ၏အပြစ်များသည်ကောင်းကင်မှကျဆင်းသွားပြီဟုသူကြောက်ရွံ့သောအခါဘုရားသခင်က“ လူသား” ဖြစ်ကြောင်းရှင်းပြခဲ့သည့်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုဆက်သွယ်ပေးသောလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောလွင်ပြင်ကိုဘုရားသခင်ပြသခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၂၈:၁၂; ယောဟန် ၁:၅၁) ခေတ်သစ် ခရစ်တော်၏ဘုရားကိုငြင်းပယ်ခြင်းအားဖြင့်ဤလှေကားအထက်ပိုင်းကိုဖြတ်တောက်ပစ်ရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်; ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်အပျိုစင်မာရိကိုအပြစ်ကင်းစင်စွာမွေးဖွားလာခြင်းနှင့်ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာနှင့်အသွေးကိုမိမိကိုယ်တိုင်မယူဆောင်ခဲ့ဟုသန့်ရှင်းသောဇာတိအဖြစ်ဖြင့်သွန်သင်ခြင်းဖြင့်အောက်ခြေအဆင့်များကိုဖြတ်တောက်ပစ်ခဲ့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်နှင့်အဆက်အသွယ်။ ဤအကြောင်းပြချက်ကြောင့်ဆင်းရဲသောအပြစ်သားသည်သူ့ထံတိုက်ရိုက်မလာနိုင်ဟုသူကဆိုသော်လည်းမာရိ၊ သန့်ရှင်းသူများ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းများနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များမှတစ်ဆင့်သူ့အားကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးရမည်။ ၎င်းသည်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားလုံးအတွက်ဂိတ်တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ စစ်မှန်သောကက်သလစ်အကျင့်များတွင်ဖော်ပြထားသောဤ“ တရားသေအယူဝါဒ” ကိုဖော်ပြထားသည်။

`မင်္ဂလာရှိသောအပျိုစင်မာရိသည်သူမ၏ပconိသန္ဓေတည်ခြင်း၏ပထမအချိန်ကာလသည်မူလအပြစ်၏အညစ်အကြေးမှကင်းလွတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သတ်မှတ်လိုက်သည်။ ''

“ ကျန်အာဒံ၏သားသမီးများနှင့်မတူဘဲမာရိ၏စိတ်သည်ဘယ်သောအခါမျှအပြစ်ပြုခြင်းမခံရပါ။ Cardinal Gibbons, စစ 203, 204. Baltimore:“ ကျွန်ုပ်တို့၏အဘများ၏ယုံကြည်ခြင်း၊

စိန့်ဆရာဝန် Alphonsus de Liguori ကဤသို့ဆိုထားသည် -“ သခင်ယေရှု၏ကောင်းမြတ်ခြင်းကိုမာရိ၏ကြားဝင်အသနားခံခြင်းဖြင့်လက်ဆင့်ကမ်းပေးမည်။ “ မာရိ၏ဘုန်းအသရေ၊ ” စ။ 180, နယူး Revised Edition ကို။ နယူးယောက်: PJ Kenedy နှင့် Sons, 1888 ။

“ ဘုရားသခင်သည်ငါတို့ကိုကျေးဇူးပြုတော်မမူဘဲမာရိလက်ဖြင့်ပေးတော်မူပြီ။ ” - Id ။ , စ။ ၁၈၀ ။

မည်သူမဆိုမာရိ၏ကြားဝင်အသနားခံခြင်းမရှိဘဲကျေးဇူးတော်ကိုရယူလိုသောသူသည်တောင်ပံမပါဘဲပျံသန်းရန်ကြိုးစားသည်။ ' - ။ Id, p ​​။ ၁၈၉ ။

“ မာရိသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းမျှော်လင့်ချက်အားလုံးဖြစ်သည်။ ” - Id ။ , စ။ 195

“ ကိုယ်တော်သည်အပြစ်သားများထဲမှတစ်ခုတည်းသောထောက်ခံသူဖြစ်သည်။ ” - Id ။ , စ။ 129 ။

“ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူများသည်ဤမြင့်မြတ်သောမိခင်အားဖြင့်သာကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သည်။ …လူအပေါင်းတို့၏ကယ်တင်ခြင်းသည်မာရိအားဟောပြောခြင်းအပေါ်မူတည်သည် ။ ” - Id ။ , စ။ ၁၉၊ ၂၀ ။

“ ငါတို့သည်များစွာသောဘုရားတို့ကိုတောင်းပန်သော်လည်း၊ သူတို့ကိုမာရိဆီကတောင်းပြီးသူတို့ရတယ်။ ” - Id ။ , စ။ 150. အများကြီးပိုကိုးကားနိုင်ပါတယ်။

ပရိုတက်စတင့်တစ် ဦး သည်ခရစ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ပူဇော်သောယဇ်၏တန်ရာသည်မလုံလောကျသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့မေးကောင်းမေးလိမ့်မည်။ ဤအတွက်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကအဖြေပေးသည် -

“ လက်ဝါးကပ်တိုင်ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၏ကောင်းကျိုးနှင့်သီလသည်အဆုံးမဲ့ဖြစ်သည်။ သို့သော်ထိုသီလနှင့်ဤအရည်အချင်းများကိုလက်တွေ့ကျင့်သုံးရမည်၊ ၎င်းကိုအချို့သောနည်းလမ်းများဖြင့်သာပြုလုပ်နိုင်သည်။ ” - “ အယူဝါဒဆိုင်ရာဓမ္မဓိism္ဌာန်ကျခြင်း၊ ” အက်စ်ကီနန်၊ p ။ 129. နယူးယောက်: Kenedy နှင့်သား, 1846 ။

“ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်သော့များ၏စွမ်းအားသို့မဟုတ်အပြစ်သားများအားငရဲမှကယ်နုတ်ရန်၊ သူတို့ကိုပရဒိသုဖြစ်စေရန်နှင့်စာတန်၏ကျွန်များမှဘုရားသခင့်သားသမီးများအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲရန်တန်ခိုးရှိသည်။ ထို့အပြင်ဘုရားသခင်သည်မိမိ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏စီရင်ချက်ကိုလိုက်နာရန်တာဝန်ရှိသည်။ … 'စကြဝuniverseာ၏အချုပ်အခြာအာဏာရှင်သည်မြေကြီးပေါ်တွင်ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံးကိုကောင်းကင်၌အတည်ပြုခြင်းအားဖြင့်သာကျွန်ကိုလိုက်နာသည်။ ” - “ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်တာဝန်များ”၊ Benziger Brothers, 1888 ။

သူတို့တွင်သံသယမရှိသောအခွင့်အာဏာရှိသူများတင်ပြသည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့သည်ရောမကက်သလစ်ခရစ်ဝင်ကျမ်း၌ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောတစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကိုယခုငါတို့ထံတွင်ရရှိသည်။ ၎င်းသည်ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးသည်မိမိလူတို့အားအဘယ်ကြောင့်ဤမျှသြဇာသက်ရောက်သည်ကိုမီးမောင်းထိုးပြသည်။ သူတို့သည်သူနှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းကိုမရဲဝံ့ကြပါ၊ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှအဆက်ဖြတ်လိုက်သည်၊ သူတို့သည်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပြီးအပြစ်တစ်ခုတည်းသို့ရောက်သောခရစ်တော်အကြောင်းမသိကြပါ။ သူတို့တစ် ဦး စီသည်ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျလာပြီးကျေးဇူးတော်တစ်ခုတည်းဖြင့်ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရနိုင်သည်။ ဘုရားသခင့်လှေကားအားဖြတ်တောက်လိုက်ပြီးမာရိ၊ သူတော်စင်များနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များနေရာတွင်အစားထိုးခံရသည်။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာက“ ဖျန်ဖြေသူတစ် ဦး” ယေရှုခရစ်ကိုသာသိသည်။ (၁ တိမောသေ ၂: ၅; ဆာလံ ၄၉: ၇၊ ၈)

ဒါပေမယ့်ဒီအစားထိုးလျှို့ဝှက်နက်နဲမှုနက်နဲရာကိုကျွန်တော်တို့မရောက်သေးဘူး။ ” နောက်ခြေလှမ်းတစ်လှမ်းလှမ်းကြည့်ကြစို့။ အသက်ရှင်သောခရစ်တော်ကိုအပြစ်သားများနှင့်အဆက်အသွယ်မှဖယ်ရှားလိုက်ပြီးနောက်သူတို့သည်ခရစ်တော်၏တည်ရှိမှုတည်ရှိမှုအတွက်လူ့စိတ်နှလုံးကိုလိုလားတောင့်တရန်အခြားအရာတစ်ခုကိုအစားထိုးခဲ့ရသည်။ ၎င်းအစားထိုးသူမှာ“ Mass ၏ယဇ်ပူဇော်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းကဘုန်းတော်ကြီးသည်အစုလိုက်အပြုံလိုက်ပါ ၀ င်သောပလပ်စတစ်သေးငယ်ကိုအစစ်အမှန်ခရစ်တော်အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားသည်။ ထို့နောက်၎င်းတို့သည် ၀ တ်ပြုသူများအဖြစ်ယုံကြည်ပြီးသူ့ကိုစားကြသည်။ ခရစ်တော်နှင့်အပြစ်လွှတ်ခြင်းခံရသည်။ သို့ဖြင့်သူတို့သည်လူလုပ်သောခရစ်တော်ကိုအသက်ရှင်သောခရစ်တော်အတွက်အစားထိုးလိုက်ကြသည်။ လီဂူရီက

“ ရွေးနုတ်ရှင်၏ပုဂ္ဂိုလ်သည်ဤလောကသို့မရောက်လျှင်ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်အရာ၌ခန့်ထားခြင်းနှင့်စပ်ဆိုင်သောစကားများကိုကြေငြာခြင်းအားဖြင့်ဤကြီးမြတ်သောလူကိုမွေးဖွားလိမ့်မည်။ စိန့်သြဂတ်စတင်းက 'ဘုန်းတော်ကြီးတွေရဲ့ဂုဏ်သိက္ခာ၊ 'သူတို့သည်ဘုရားသခင့်သားတော်သည်မင်္ဂလာအပျိုစင်အမိဝမ်းထဲ၌ကဲ့သို့သူတို့၏လက်ထဲတွင်ရှိသည်။ ' ထို့ကြောင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များကိုယေရှုခရစ်၏မိဘများဟုခေါ်သည်။ …

“ ထို့ကြောင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်အားတစ်နည်းအားဖြင့်ဖန်ဆင်းရှင်ကိုဖန်ဆင်းသူဟုခေါ်နိုင်သည်။ 'ငါမပါဘဲငါ့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသော အရှင်သည် ငါ့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောသူဖြစ်၏။ '” - “ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ဂုဏ်သိက္ခာနှင့်တာဝန်” စ။ ၃၂၊၃၃ ။

“ သူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်သော Hoc est Corpus Meum ကိုနာခံ။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်သို့ဆင်းသက်သည်။ ... သူကသူတို့ခေါ်သောနေရာတိုင်း, သူမကြာခဏသူတို့ခေါ်သောအဖြစ်လာ, သူတို့လက်၌မိမိကိုမိမိနေရာ။ ... သူတို့ကဆန္ဒရှိမယ်ဆိုရင်သူ့ကိုတဲတော်မှာပိတ်ထားနိုင်တယ်။ ... သူတို့ကသူတို့ရွေးချယ်မယ်ဆိုရင်သူ့အသားကိုစားပြီးသူတစ်ပါးစားစရာအတွက်ပေးလိမ့်မယ်။ ' - ။ Id, စစ 26, 27 ။

ထိုအခါယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့်လူများဤသို့ဖန်တီးခရစ်တော်အားကိုးကွယ်ကြသည်

သူသည်ဘုန်းကြီးသောစက္ကမင်မင်္ဂအရာတစ်ခု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုကိုယူပြီးလူတို့ဆီသို့လှည့်ကာ“ [ဘုရားသခင့်သိုးသငယ်] ကိုကြည့်ရှုကြလော့။

သုံးကြိမ်မြောက်အောင်ဆိုလျှင်၊ သခင်၊ ကျွန်တော်၏အိမ်မိုးအောက်သို့ကြွဝင်တော်မူခြင်းကျေးဇူးတော်ကိုကျွန်တော်မခံထိုက်ပါ။ အမိန့်တော်တခွန်းရှိလျှင်အကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်သည်သက်သာရပါလိမ့်မည်။ …

"ဒီစင်ကြယ်သန့်ရှင်းသောစက္ကမင်မင်္။ ထိုသခင်သည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်စိုးစံ။ ၊ အာမင်။ ” - Cardinal Gibbons, စစ။ ၁၂၆ မှအတည်ပြုထားသော“ Heaven of The Key” ညာ Rev ဗျာဂျေမီနာ၊ A A ။

အောက်ပါကိုးကားချက်တွင်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကသူမယုံကြည်ရသည့်အကြောင်းရင်းကိုရှင်းပြသည်မှာ wafer (host) အားဤကိုးကွယ်မှုသည်ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။

အခုကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုခဏသွားကြည့်ပါ ဦး ။ Mass ၏သန့်ရှင်းသောယဇ်ပူဇော်တက်လျက်ရှိသည်။ အဆိုပါခေါင်းလောင်းသည်သန့်ရှင်းစေသည့်အရှိဆုံးဓမ္မနှင့်လေးနက်သောအခိုက်အတန့်နီးကပ်နေပြီဟုအချက်ပြလိုက်သည်။ အဖြစ်သေးသာယဇ်ပုရောဟိတ်၏လက်၌မုန့်, ​​သူ့ကိုရှေ့တော်၌ထို chalice စပျစ်ရည်ကိုလည်းမရှိ။ ဤအသက်မဲ့သောဒြပ်စင်များကို ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည်အကြီးမားဆုံးရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်ရုတ်တရက်အသက်ရှူသံများတိတ်ဆိတ်နေချိန်တွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်ဘုရားသခင့်အသက်ကိုပေးသောသန့်ရှင်းစေသည်ဟုဆိုသောစကားများကိုမြွက်ဆို၏။ မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်ရှိသောကြောင့်၊ ယခုတွင်မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်မဟုတ်။ ငါတို့၏လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံတော်မူသော၊ မင်္ဂလာရှိသောအပျိုစင်မာရိထံမှမွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ ယခုရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ပြီးယခုပင်ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏လက်ျာတော်ဘက်၌ထိုင်နေသောထိုခန္ဓာကိုယ်ပင်ဖြစ်သည်။ …

“ ယခုဤနက်နဲသောအရာအားဖြင့်ဖန်ဆင်းခြင်း၏တန်ခိုးသည်လူ့ဇာတိ၏နက်နဲသောအရာနှင့်တူသည်။ ” - “ သန့်ရှင်းသော Mass: အသက်ရှင်သူများနှင့်သေလွန်သူများအတွက်စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှု။ ” အမ် Muller၊ စ။ ၁၇၄၊ ၁၇၅ ။ : 1876 ။

ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးဖြစ်သည့်သင်းအုပ်ဆရာချားလ်စ်ချီနီကီကဤသို့ဆိုသည် -

“ တစ်ယောက်တည်းရှိစဉ်ကျွန်ုပ်ခံစားခဲ့ရသောပျော်ရွှင်မှုကိုမနက်ခင်းအစုလိုက်အပြုံလိုက်ပြုလုပ်ခဲ့သည့်ခရစ်တော်မတိုင်မီပျံ့နှံ့ရောက်ရှိခဲ့သည့်ခံစားချက်ကိုမည်သည့်စကားလုံးမျှမပေးနိူင်ပါ။ ခြေတော်ရင်း၌ကျွန်ုပ်စိတ်နှလုံးကိုသွန်းလောင်းခဲ့သည်။ …ငါအမှန်အတိုင်းပြောရရင်၊ ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှစ်ပေါင်းများစွာကျရောက်ခဲ့တဲ့အမှောင်ထုအတွင်းမှာကျွန်ုပ်ခံစားခဲ့ရသည့်အပျော်ရွှင်ဆုံးအချိန်များကတော့ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျနှုတ်ခမ်းနှင့်ဖန်ဆင်းခဲ့သောခရစ်တော်ကိုကိုးကွယ်ခြင်း၌လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းများစွာဖြစ်သည်။ …

“ တကယ်တော့ရိုမန်ကက်သလစ်တွေကသူတို့ကိုယ်သူတို့သစ္စာဖောက်နိုင်တဲ့ကယ်တင်ရှင်မရှိဘူး။ ၀ ါဖရက်ကိုသန့်ရှင်းစေခြင်းအားဖြင့်ပြုလုပ်တဲ့သူထက်ပိုတယ်။ သူတို့အပေါ်အမျက်မပြေဘဲအမျက်တော်ကျေနပ်စေရန်အပျိုကညာများနှင့်သူတော်စင်များကြားဝင်ဖြန်ဖြေခြင်းကိုမလိုအပ်သောသူသည်တစ် ဦး တည်းသောကယ်တင်ရှင်ဖြစ်သည်။ ” - “ ရောမချာ့ချ်တွင်နှစ်ပေါင်းငါးဆယ်၊ ” အခန်း ၁၇၊ အပိုဒ်။ ၂၉၊ ၃၁ ။

သူ၏စာအုပ်၏အခန်း (၃၆) တွင်သူသည်ရောမနတ်ဘုရားဘုရား၏ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုကိုမည်သူအလေးအနက်ထားမေးခွန်းထုတ်ခဲ့ပုံကိုပြောပြသည်။ တစ်နေ့မနက်ခင်းတွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်အဟောင်းကသူ၏အစုလိုက်အပြုံလိုက်ကိုပြောသောအခါ [Wafer ကိုစစ်မှန်သောခရစ်တော်အဖြစ်ပြောင်းလဲပြီး၎င်းကိုရောက်ရှိရန်ကြိုးပမ်းနေချိန်တွင်] ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ သူက 'ကောင်းမြတ်သောဘုရားသည်ယဇ်ပလ္လင်မှပျောက်ကွယ်သွားပြီ၊ သူရှုံးပြီ ' [Chiniquy သည်သူကိုယ်တိုင်ထိုနေရာ၌တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ်အတွင်းကြွက်များသည်အမဲလိုက်ရန်ကြိုးစားလေ့ရှိကြောင်းသတိရပြီးဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာများကိုသိသည်။ သူ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွင်ဤသို့ပြန်ပြောခဲ့သည် - 'တချို့ကြွက်တွေဟာဘုရားသခင်ကိုဆွဲဆောင်ပြီးစားသုံးလိုက်ကြပြီ!' [ယဇ်ပုရောဟိတ်ဟောင်း၏ဝမ်းနည်းခြင်းသည်အကန့်အသတ်မရှိမသိသော်လည်း Chiniquy ကကြေငြာခဲ့သည်။ ] 'ကျွန်ုပ်သည်အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ဖြစ်လျှင်၊id ။ , အခန်း 86, တန်းတူ။ 7, 18, 24 ။

သို့သော်ကက်သလစ်များကပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အန္တိခရစ်ဖြစ်သည်ဟုငြင်းဆိုကြသည်။ ဤအဖြေကိုကျွန်ုပ်တို့ဖြေဆိုပါသည်မှာခရစ်တော်နှင့်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာချိန်၌အန္တိခရစ်၏လုပ်ဆောင်မှုကိုရှင်ပေါလုနှင့်ယောဟန်တို့ပြောခဲ့ကြသည်မှာမှန်ပါသည်။ (၁ ယောဟန် ၂:၁၈; ၂ သက်သာလောနိတ် ၂: ၇) ဗျာဒိတ် ၁၃: ၃၊ ၅၊ ၁၀ နှင့် ၁၇: ၈ အရ၎င်းစွမ်းအားကိုဖော်ပြလိမ့်မည်ဟူသောအလင်းရောင်ဖြင့်ကြည့်သောအခါဤအရာသည်အလွန်ကောင်းမွန်သောသဟဇာတဖြစ်သည်။ အနာပျောက်စေသောအနာပျောက်သည်တိုင်အောင်၎င်း၊ ထိုသူသည်သေခြင်းမှ၎င်း၊ အနာပျောက်သည်တိုင်အောင်၎င်း၊ လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့သည်နောက်တဖန်အံ့ and ခြင်းရှိကြ၏။ နောက်ဆုံးခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာသောအခါဖျက်ဆီးခံရလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များသည်အန္တိခရစ်သည်အာဏာပြန်လည်ရရှိခြင်းသို့ရောက်သောပုပ်ရဟန်းမင်းသာဖြစ်သည်။

“ ရိုမေးနီးယားလူမျိုးတွေကိုယ်တိုင်ကဒီမေးခွန်းရဲ့ပြtheနာတွေကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းအားဖြင့်သင့်ကိုအရှက်ရစေတယ်။ Cardinal Manning က 'ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်စာတန်၏လက်ရာဖြစ်သည်သို့မဟုတ်ဘုရားသခင့်သားတော်၏နိုင်ငံဖြစ်သည်' ဟုဆို Cardinal Newman က 'sacerdotal order သည်သမိုင်းကြောင်းအရရောမဘုရားကျောင်း၏အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်ခန့်အပ်မှုမခံရလျှင်အယူဝါဒသည်အန္တိခရစ်၏အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ ' ဤဖော်ပြချက်နှစ်ခုလုံးတွင်ပြtheနာသည်ရှင်းလင်းနေပြီးတူညီသည်။ သူကိုယ်တိုင်ရောမကိုယ်တိုင် ၀ န်ခံသည်။ သူသည်ခရစ်တော်၏နိုင်ငံမဟုတ်ပါကအန္တိခရစ်ဖြစ်သည်ဟုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဝန်ခံသည်။ ရောမကသူမတစ် ဦး သို့မဟုတ်တစ် ဦး ဖြစ်ကြောင်းကြေငြာသည်။ သူမသည်သူကိုယ်တိုင်ဒီအခိုင်အမာရွေးချယ်စရာကိုတင်ဆက်ပြီးတိုက်တွန်းခဲ့သည်။ သင်ကနေကျုံ့သလား ငါလက်ခံတယ် ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကကျွန်ုပ်ကိုအတားအဆီးဖြစ်စေသည်။ သမိုင်းကငါ့ကိုဆွဲဆောင်တယ်။ အတိတ်, ကြောက်မက်ဘွယ်အတိတ်, ငါ့ရှေ့မှာထ။ အလွန်မှားယွင်းသောအယူဝါဒကိုကျွန်ုပ်တွေ့မြင်သည်၊ ခရစ်ယာန်ဘောင်ပျက်စီးခြင်းကိုကျွန်ုပ်တွေ့မြင်သည်။ ငါမီးခိုးအပျက်အယွင်းကြည့်ရှုမိကျောင်း၏နန်းစံကိုမြင်; ငါဒုက်ခသည်မြားကိုငါကွညျ့ရှုကွ၏။ Gregory VII၊ Innocent III၊ Boniface VIII၊ Alexander Alexander VI၊ Pory IX၊ Gregory X111; ငါသူတို့ရဲ့ရှည်လျားဆက်ခံကြည့်ပါ။ သူတို့မုန်းတီးသောဘုရားကိုလွန်ကျူး။ ပြောသောစကားများကိုငါကြား၏။ သူတို့ကိုမျက်မမြင်သားစဉ်မြေးဆက်တွေရဲ့ကိုးကွယ်မှုတွေ၊ ဆွန်းလွန်းတဲ့ကောင်းမြတ်မှုတွေကိုပေးကမ်းခြင်း၊ သူတို့၏အသားအရောင်ခွဲခြားသောကျွန်များ၊ သူတို့၏ရိတ်သောယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ငါကနာမည်ဆိုးဖြင့်ကျော်ကြားဝန်ခံ, ပျက်စီးအမျိုးသမီးများ, အသတ်ခံရအပြစ်မဲ့; လိမ်ညာမှုကင်းမဲ့ခြင်း၊ သေလုမြောပါးတွေကြားနေရတယ်။ သားကောင်တွေရဲ့အော်သံကိုငါကြားရတယ်။ ကြားနာခြင်း၊ ကျိန်ခြင်း၊ စီရင်စုတို့၏အသံမြည်သံကိုငါကြားရပြီ။ ငါထိန်သိမ်း, ထောင်ထဲ, လောင်းကြေးကိုမြင်; ငါလူမဆန်စွာ Inquisition, Smithfield ၏မီးလောင်မှု, စိန့်၏အသားသတ်သမား Bartholomew၊ စပိန် Armada၊ စကားမပြောနိုင်သော dragonnades၊ အဆုံးမဲ့စစ်ပွဲ၏ရထားများ၊ ဤအရာအားလုံးကိုကျွန်ုပ်တွေ့မြင်ရပြီး၎င်းချာ့ချ်နှင့်ကမ္ဘာတွင်ပျက်စီးခြင်း၏နာမ၌၎င်းငြင်းပယ်ထားသောအမှန်တရား၏အမည်၊ ၎င်းကိုသူညစ်ညူးစေသောဗိမာန်တော် - ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချလိုက်သောဘုရားသခင်၌ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်ကို၎င်း၊ သန်းပေါင်းများစွာ၏နာမ၌၎င်းလှည့်ဖြားပြီ။ ၎င်းသည်လူသန်းပေါင်းများစွာကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝန်ခံခြင်း၊ မြင့်မြတ်သောပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်၎င်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်ကို၎င်း၊ သန်းပေါင်းများစွာ၏နာမ၌၎င်းလှည့်ဖြားပြီ။ ၎င်းသည်လူသန်းပေါင်းများစွာကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝန်ခံခြင်း၊ မြင့်မြတ်သောပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်၎င်း၊ စိတ်ဝိညာဉ်ကို၎င်း၊ သန်းပေါင်းများစွာ၏နာမ၌၎င်းလှည့်ဖြားပြီ။ ၎င်းသည်လူသန်းပေါင်းများစွာကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝန်ခံခြင်း၊ မြင့်မြတ်သောပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်၎င်း၊၎င်းကိုစာတန်၏လက်ရာ၊ အန္တိခရစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာ၊ စိတ်နှင့်အနှစ်သာရအဖြစ်ရှုတ်ချသည်။ ” -“ ရောမဝါဒနှင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၊ ” H. Grattan Guinness, စ။ ၁၅၈,၁၅၉ ။ လန်ဒန်: 1891 ။

…

အထောက်အထားရက်စွဲ

ကမ္ဘာ့အနာ

ဂတ္တိ သမိုင်း (နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ သက်သေအထောက်အထား) ကျွန်ုပ်တို့သည်ပရောဖက်ပြုချက်များကိုအနက်ဖွင့်ရန်ကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားသောစည်းမျဉ်းများကိုလိုက်နာပါကသမ္မာကျမ်းစာပါပရောဖက်ပြုချက်များကိုနားလည်ရန်မခက်ခဲပါ။ ဤစည်းမျဉ်းများသည်အရေအတွက်နည်းပါးပြီးရှုပ်ထွေးမှုမရှိပါ။ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာသင်္ကေတများနှင့် ပတ်သက်၍ အသုံးပြုသောအခါ“ ပင်လယ်” သို့မဟုတ်“ ရေ” သည်“ များစွာသောလူတို့” ကိုဆိုလိုသည် (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၅; ဟေရှာယ ၈ း ၇; ၁၇:၁၂; ယေရမိ ၆:၂၃); “ လေ” သည်“ စစ်” ကိုဆိုလိုသည် (ယေရမိ ၄:၁၂၊ ၁၃; ၂၅:၃၁၊ ၃၂); “ သားရဲ” များသည်“ နိုင်ငံများ” ကိုဆိုလိုသည် (ဒံယေလ ၇ း ၂၃) ။ နှင့်“ နှစ်” အတွက်“ နေ့ရက်များ” (ယေဇကျေလ ၄ း ၆) ။

ပရောဖက်ဒံယေလသည်ရူပါရုံကိုမြင်တွေ့ရသောစစ်လေပြင်းလေးခုသည်လူပင်လယ်ကြီးအပေါ်သို့ကျရောက်စေပြီးသတ္တဝါလေးပါးသို့မဟုတ်တိုင်းနိုင်ငံလေးခုသည်တစ်ခုနောက်တစ်ခုပေါ်လာသည်။ “ ပဌမသားရဲသည်ခြင်္သေ့နှင့်တူ၏။ ရွှေလင်းတအတောင်လည်းရှိ၏။ ” ဒံယေလ ၇: ၂-၄ ။ ယေရမိ ၄၉:၁၉၊ ၂၂၊ ၂၈ တွင်ဗာဗုလုန်နိုင်ငံကိုကိုယ်စားပြုသောခြင်္သေ့ကိုအသုံးပြုသည်။ ဘီစီ ၆၀၆-၅၃၈ ။ ဒုတိယသားရဲသည်ဝက်ဝံနှင့်တူသည် (ဒံယေလ ၇ း ၅) ။ (ဘီစီ ၅၃၈-၃၃၁)“ ခံတွင်းမှနံရိုးသုံးချောင်း” သည်သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည့်နိုင်ငံသုံးနိုင်ငံဖြစ်သည့်လုဒိ၊ ဗာဗုလုန်နှင့်အီဂျစ်တို့ဖြစ်သည်။

သူသည် ဦး ခေါင်းလေးခုနှင့်အတောင်လေးခု (း ၆) ရှိသည့်ကျားသစ်တစ်ကောင်ကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ဂရိအင်ပါယာကိုပုံဆောင်သည် (ဘီစီ ၃၃၁-၁၆၈၈) ကျားသစ်သည်အလွန်နိုးနိုးကြားကြားရှိသည်။ ဟုတ်တယ် ရှစ်နှစ်အတွင်းမဟာအလက်ဇန္ဒားသည်သူ၏စစ်တပ်အားမိုင်ပေါင်း ၅,၁၀၀ ချီတက်ခဲ့ပြီးထိုစဉ်ကလူသိများသောယဉ်ကျေးသောကမ္ဘာကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ကျားသစ်ပေါ်ရှိ ဦး ခေါင်းလေးချောင်းသည်အလက်ဇန်းဒါးသေဆုံးပြီးနောက်ထိုအင်ပါယာသည်ကွဲပြားမှုလေးခုရှိကြောင်းဖော်ပြသည်။

“ စတုတ္ထသားရဲသည်မြေကြီးပေါ်၌စတုတ္ထနိုင်ငံဖြစ်လိမ့်မည်” ဟုကောင်းကင်တမန်ရှင်းပြသည်။ V. ၂၃။ ဗာဗုလုန်မှစတုတ္ထအင်ပါယာသည်ရောမ (ဘီစီ ၁၆၈ မှ ၄၇၆ အထိ) ဖြစ်သည်။ ဤနိုင်ငံသည်ပေါ်ထွန်းလတ္တံ့သောမင်းကြီးဆယ်ပါးဖြစ်၏။ ” V. ၂၄။ ရောမအင်ပါယာသည်အေဒီ ၃၅၁ မှ ၄၇၆ တွင်နှစ်ပေါင်း ၄၀ မျှသာတိုင်းပြည်ငယ်ငယ်လေးများအဖြစ်ခွဲခြားထားသည်။ သူတို့၏ရှေးဟောင်းနှင့်ခေတ်သစ်အမည်များဖြစ်သည်။

၁ ။ Alemanni - ဂျာမနီ။ ၂။ ပြင်သစ် - ပြင်သစ်။ 3. Anglo-Saxon - အင်္ဂလန်။ 4. Burgundians - ဆွစ်ဇာလန်။ 5. Visigoths - စပိန်။ ၆ ။ ဆူးဗီ - ပေါ်တူဂီ။ ၇ ။ ၈ ။ ၉ ။ 10. Ostrogoths ။

ဤပရောဖက်ပြုချက်သည်ရှင်းလင်းပြတ်သားပြီးပရိုတက်စတင့်နှင့်ကက်သလစ်နှစ် ဦး စလုံးမှဝေဖန်သူများအားလုံးသဘောတူနားလည်နိုင်သောသဘာဝနှင့်နားလည်ရန်လွယ်ကူသောရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်။ (ဆာအိုင်းဇက်နယူတန်ရဲ့ "အနာဂတ္တိအပေါ်သို့လေ့လာတွေ့ရှိချက်များ," စစကိုကွညျ့ပါ 157-159; ။ ဆရာတော်သောမတ်စ်နယူတန်, "အနာဂတ္တိအပေါ်စာတမ်းတစ်စောင်တင်သွင်း," စစ 201-221; ။ "ဒံယေလနှင့်အဆိုပါဗြာ," စစပေါ်ယောသပ်သည်သားရေလုပ်သမား 165-174 ။ ; မာတင်လူသာ၏“ နိဒါန်း” စစ။ ၃၂၊ ၃၃, ဖရက်ဒရစ်ရှ်альလ်၊ ၁၈၅၃

ဒူဝိုင်းသို့မဟုတ်ကက်သလစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းသည်ဒံယေလ ၇: ၃၊ ၇၊ ၈ တွင်အောက်ပါမှတ်စုများပါရှိသည် -“ သားရဲလေးကောင်။ ပါရှား၊ ဂရိ၊ ရောမအင်ပါယာများ။ ”“ ချိုဆယ်ချောင်း။ ဒါကစတုတ္ထသားရဲ၏အင်ပါယာ parceled တံ့သောသူတို့တွင်။ "" (Apoc ။ 17. 12 ကဲ့သို့), တစ်ဆယ်နိုင်ငံတို့ဖြစ်ပါသည် နောက်ထပ်နည်းနည်းချိုကြီး ။ ၎င်းကိုအန္တိခရစ်အကြောင်းနားလည်လေ့ရှိသည်။ ”

ထိုနိုင်ငံဆယ်ခုနှင့် ပတ်သက်၍ ဆာအိုင်းဇက်နယူတန်ကဤသို့ပြောခဲ့သည် -“ နောက်ပိုင်းတွင်မည်သည့်အရေအတွက်မျှရှိပါစေ၊ ၎င်းတို့ကိုပထမဆုံးဘုရင်အဖြစ်မှဆယ်ပါးမြောက်ဘုရင်များဟုခေါ်ဆိုကြသည်။ ” - “ ဒံယေလနှင့်အပေါကလစ်စနစ်” စ။ ၁၈၇; ပထမ ဦး ဆုံး 1733, ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေ; လန်ဒန်ပြန်လည်ပုံနှိပ်: 1922 ။

အဆိုပါ Little ကချို

“ ချိုတချောင်းကိုငါကြည့်ရှု။ သူတို့အလယ်၌ချိုငယ်သောချိုတစ်ချောင်းထွက်လာ၏။ ” ဒံယေလ ၇: ၈ ။ ယခုဤပရောဖက်ပြုချက်သည်ချိုငယ်လေးကိုပေးသောဝိသေသလက္ခဏာများအားလုံးကိုယခုသုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ဤကြိုဟောချက်များ၏ပြည့်စုံချက်အဖြစ်အာဏာတစ်ခုတည်းကိုသာအခြေပြုရန်အထောက်အထားများဖြင့်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေလိမ့်မည်။

(၁) ရောမအင်ပါယာပြိုကွဲသွားသည့်ဥရောပနိုင်ငံ ၁၀ ခုတွင်“ ပေါ်ပေါက်လာရန်” ဖြစ်သည်။ (V. 8) (2) ဒါဟာ သူတို့နောက်မှ "အာဏာကိုထကြလိမ့်မည်" ။ "(V. 24) (3)" သူကပထမ ဦး ဆုံး "ဆယ်နိုင်ငံနှင့်ကွဲပြားလိမ့်မည် ဆိုလိုသည်မှာသာမန်လောကနိုင်ငံများနှင့်ကွဲပြားသည်။ (V. ၂၄) သမိုင်းနှင့်အကျွမ်းတဝင်ရှိသူမည်သူမဆိုပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဤသတ်မှတ်ချက်များအားလုံးကိုအဖြေပေးသည့်တစ်ခုတည်းသောအာဏာဖြစ်သည်ကိုသိသည်။ ၎င်းသည်အေဒီ ၄၇၆ တွင်တည်ထောင်ပြီးနောက်အနောက်ရောမတို့၏နိုင်ငံများအကြားတွင်“ မြင့်တက်လာခဲ့သည်။ ၎င်းသည်မြို့ပြအာဏာသက်သက်နှင့်ကွဲပြားသည်။ သို့သော်ကောင်းကင်တမန်သည်ချိုငယ်ကိုနောက်ထပ်အမှတ်အသားတစ်ခုပေးသည်။ (၄) ၎င်းမတိုင်မီ“ အမြစ်အားဖြင့်ဆွဲနုတ်သော ဦး ချိုသုံးချောင်း ရှိသေးသည် ။"(V. 8) ဆိုလိုသည်မှာ, တက်လာမယ့်အတွက်ကြောင့်အမြစ်အားဖြင့်ယခင်ချိုသုံးခုရှေ့တော်၌ထုတ်တွန်း။ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းနေရာအတွက်နေရာချထားရန်တိုင်းပြည်သုံးခုကိုဆွဲထုတ်ခဲ့သည်။ ဤခန့်မှန်းချက်သည်ယခုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရမည့်အတိုင်းအာရိယန်တိုင်းပြည်သုံးမျိုးဖြစ်သောဟာရူလီ၊ ဗန်ဒရယ်နှင့်အော့စထရိုဂိုတို့၏ပျက်စီးခြင်းတွင်၎င်းသည်ပြည့်စုံပြည့်စုံခဲ့သည်။ EB Elliott သည် MA ကိုပြောကြားသည်။

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအရင် ဦး ဆုံးစာရင်းထဲကနေပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟောင်းသုံး ဦး ကိုကျွန်တော်ကိုးကားနိူင်တယ်။ viz ။ , Odoacer အောက်ရှိ Heruli, Vandals နှင့် Ostrogoths ။ "Horae Apocalypticae," Vol ။ III ကို, p ။ 168, မှတ်ချက် 1. လန်ဒန်: 1862 ။

ယခင်ကသိမ်းပိုက်ထားသောဘုရင်တို့၏သရဖူများကိုအောင်နိုင်သူခေါင်းပေါ်တွင်တင်ထားသည်။ (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၂:၃၀ ကိုဖတ်ပါ။ ) ထို့ကြောင့်ပုံဆောင်သဘောအရသင့်တော်သောကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်သုံးသရဖူဆောင်းထားသည်။ ချိုသုံးချောင်းကိုဖျက်ဆီးနိုင်သည့်စွမ်းအားနှင့် ပတ်သက်၍ ဆရာတော်သောမတ်စ်နယူတန်ကဤသို့ပြောကြားခဲ့သည် -“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်လူသုံး ဦး ပါသောသရဖူကိုဝတ်ဆင်ခြင်းအားဖြင့်ထိုလူအားမိမိကိုယ်ကိုညွှန်ပြခဲ့သည်။ “ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာစာတမ်းများ၊ ” စ။ 220. လန်ဒန်။

စာဖတ်သူသည်ဤ Arian နိုင်ငံသုံးခု၏အခြေအနေမှန်ကိုကောင်းစွာနားလည်နိုင်ရန်ရောမကမ္ဘာရှိနိုင်ငံရေးနှင့်ဘာသာရေးအခြေအနေအကျဉ်းချုပ်ကိုဤနေရာတွင်လိုအပ်သည်။ ကွန်စတင်တိုင်းသည်အင်ပါယာ၏နေရာကိုရောမမှကွန်စတင်တီနိုပယ်သို့ဖယ်ရှားပြီးနောက်ရောမလူမျိုးသည်အရှေ့ပိုင်းမြို့တော်မှ (အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခု) အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ရောမတွင်အာဏာမတည်မှီအထိအုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အနောက်တိုင်းသားများအားတဖြည်းဖြည်းထိန်းချုပ်လာသောအခါအရှေ့ပိုင်းကရာဇ်များသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ကောင်းသောစေတနာဖြင့်သူတို့၏အနောက်တိုင်းလက်အောက်ခံများကိုထိန်းသိမ်းရန်ဖြစ်သည်။

ကွန်စတင်တိုင်းအချိန်မှစ။ ဂျတ်စတင်းနီးယားအထိဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးနှစ်ခုဖြစ်သောကက်သလစ်နှင့်အရီယန်လူမျိုးများအကြားသေစေနိုင်သောရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုဖြစ်ခဲ့သည်။ မကြာခဏကြောက်မက်ဖွယ်ပstrိပက္ခနှင့်သွေးထွက်သံယိုပင်ရှိခဲ့သည်။ “ အလက်ဇန္ဒြီးယားနှင့်ကွန်စတန်တီနိုပယ်၏လမ်းများသည်ပြိုင်ဘက်ဘိရှော့များဘက်လိုက်သူများကသွေးစွန်းခဲ့သည်။ ” - “ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏သမိုင်း၊ ” အိပ်ချ်။ မီလ်မန်၊ စာအုပ် ၃၊ ၅၊ ၂၊ 410. နယူးယောက်: 2-vol ။ ed ။ , 1881. ရောမအင်ပါယာသည်ယခုပြိုကွဲသွားသည့်သို့ရိုင်းစိုင်းသောလူမျိုးစုအများစုသည်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကိုလက်ခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် Heruli, Vandals နှင့် Ostrogoths တို့သည် Arians များဖြစ်ကြသည်။

reasonsကရာဇ်များသည်နိုင်ငံရေးအကြောင်းများကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏အကူအညီကိုရယူစဉ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းများသည်အာရိယန်များကိုဖျက်ဆီးရန်perကရာဇ်မင်း၏အကူအညီကိုရှာဖွေခဲ့သည်။ Theodosius သည်အရှေ့theကရာဇ်မင်းသည်အေဒီ ၃၃၀-၃၉၅ တွင်“ အယူဖောက်ပြန်မှုကိုဆန့်ကျင်သောပုဒ်မ ၁၅ ခုကိုပေးခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ …ဒီတော့ကင်ပိန်းဟာရောမကမ္ဘာမှာ Arianism ကိုလုံးဝပျောက်ကွယ်သွားစေတဲ့နိဂုံးချုပ်ခဲ့တယ်။ ” - “ အီတလီနှင့်သူမ၏ကျူးကျော်သူများ” သောမတ်စ်ဟော့ဒ်ကန့်၊ ငါစစ 368, 369. အောက်စ်ဖို့။ ။ Clarendon စာနယ်ဇင်း, 8-vol ။ ed ။ 1899 ၏။

အေဒီ ၃၈၀ တွင်Theကရာဇ်သီအိုဒိုစီယပ်စ်ကအမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည် -“ ဤဥပဒေကိုလိုက်နာသူများအားကက်သလစ်ခရစ်ယာန်များဟူသောအမည်ကိုယူရန်အမိန့်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခြားသူများကိုအရူးနှင့်မိုက်မဲသည်ဟုလူသိများသည်။ ။ ... သူတို့ကိုယ်တိုင်အာဏာပိုင်များကကြည့်ရှုလေ့လာသင့်သည်။ "- " အီတလီနှင့်သူမ၏ကျူးကျော်သူများ "၊ T. Hodgkin, Vol ။ ငါ, p ။ 183. Two-vol ။ ed ။ 1880 ၏။

“ သီအိုဒိုစီယပ်စ်အုပ်ချုပ်မှုနဲ့ဥပဒေကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနဲ့ Emကရာဇ် မင်းစပ်ကြားအနာဂတ်ဆက်ဆံရေးကိုဖော်ပြခဲ့တယ်။ ” - Id ။ , p ။ ၁၈၇ ။

သံရုံးများသည်ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ကွန်စတင်တီနိုပယ်လ်တို့၏betweenကရာဇ်အကြားအဆက်မပြတ်ဖြတ်သန်းသွားသည်။ အေဒီ ၃၈၁ တွင်သီအိုဒိုစီယပ်စ်သည်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုစတင်တည်ထောင်ခဲ့သောကွန်စတန်တီနိုပယ်တွင်ဓမ္မဆရာများ၏အထွေထွေကောင်စီဖွဲ့စည်းရန်စီစဉ်ခဲ့သည်။ “ သူ့အားအနည်းဆုံးကွန်စတင်တိုင်းနှင့်ချာ့ချ်နှင့်နိုင်ငံတော်အကြားအမြဲတမ်းမဟာမိတ်အဖြစ်သတ်မှတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ” - အိုင်ဒီ၊ စစ။ ၁၈၂၊ ၁၈၃ ။

The Heruli

Odoacer လက်အောက်ရှိ Heruli သည်အေဒီ ၄၇၆ တွင်အီတလီ၌တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဤ Arian ဘုရင်သည်သူ၏လက်အောက်ခံများအားလုံးကိုသမာသမတ်ကျစွာအုပ်စိုးနေစဉ်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်theကရာဇ်တို့၏စုပေါင်းအားထုတ်မှုကြောင့်ဖွင့်လှစ်သောနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုမှမိမိလူမျိုးကိုကာကွယ်ရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ အေဒီ ၄၆၈ မှ ၄၈၃ အကြားကာလကိုရေးသားခဲ့သော Pasquale Villari ကဤသို့ဆိုသည် -

ထိုအချိန်ကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားအရပြောရလျှင်အီတလီ၌အင်အားအကောင်းဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ Odovacar [Odoacer] တစ်ဦး Ariane အဖြစ်ပြောင်ပြောင်တင်းတင်းသူ့ကိုဆန့်ကျင်ခဲ့ကြပါလျှင်, Simplicius [ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး] အလွယ်တကူသူ့ကိုဆန့်ကျင်တစ်နိုင်ငံလုံးထ, ထိုသို့မဖြစ်နိုင်သူ့ကိုအီတလီနိုင်ငံရှိသူ၏အနေအထားကိုထိန်းသိမ်းထားဖို့အဘို့အရာ၌ခန့်ထားပြီနိုင်ဘူး။ "- " ၏ Barbarian ကျူးကျော် အီတလီ, "Vol ။ ငါစစ 145, 146. နယူးယောက်: ။ ချားလ်စ်ခရစ်ဗ်နာရဲ့သား 1902 ။

ထိုအခွင့်အလမ်းကိုမကြာမီကိုယ်တိုင်ကတင်ပြခဲ့သည် -

“ ပုပ်ရဟန်းမင်း Simplicius သည်မတ်လ ၂၈ ရက်နေ့တွင်ကွယ်လွန်သွားခဲ့ပြီး Odovacar သည်မှားယွင်းသောပြောင်းရွှေ့မှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့ပြီးမကြာမီတွင်သူ၏အကျိုးဆက်များကိုခံစားခဲ့ရသည်။ သူသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းသစ်အသစ်ရွေးချယ်ခြင်းကိုထိန်းချုပ်ရန်အလွန်အရေးကြီးသည်မှာသေချာသည်။ သူသည်အလားတူအဖြစ်အပျက်များတွင်ရောမမြို့ရှိလမ်းများပေါ်တွင်သွေးထွက်သံယိုမှုဖြစ်ပွားစေသည့်အဓိကရုဏ်းများကိုကာကွယ်ရန်သာမကသူသည်မိမိကိုယ်ကိုကောင်းစွာသဘောထားသည့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုလည်းလိုလားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ကိုယ်စားလှယ်လောင်းရွေးချယ်ခြင်းနှင့်ပက်သက်သည့်ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုသဘောမတူနိုင်သည့်အချိန်တွင်ပရက်တီရီယန်စီရင်စုစီစီနာဘာလီယီးယပ်စ်သည်အိုဒိုဗာကာ၏အမည်ဖြင့်ရုတ်တရက်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့ပြီးဘုရင့်အသံမပါဘဲမည်သည့်ရွေးကောက်ပွဲတွင်မျှရွေးကောက်ပွဲကျင်းပနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်းကြေငြာခဲ့သည်။ ... ထိုနည်းတူစွာဘုရားရှိခိုးကျောင်းပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့်ကင်းကွာရန်တားမြစ်ထားပြီး၎င်းကိုလေးစားရန်ပျက်ကွက်သူအားလုံးအပေါ်ဘုရားမဲ့ဝါဒကိုခြိမ်းခြောက်ရန်အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ထိုနောက်မှအမိန့်ကိုပိတ်ဆို့ရန်နှင့်ရွေးကောက်ပွဲကိုဆုံးဖြတ်ရန်အတွက်ညီလာခံကိုဆင့်ခေါ်ခဲ့သည်။အိုင်ဒီ။ , p ။ 146 ။

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းရွေးကောက်ပွဲတွင်သူ၏ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုသည်ရောမချာ့ချ်အားသူ့ကိုနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းယုံကြည်မှုနှင့်ခြိမ်းခြောက်မှုကိုဖြစ်စေခဲ့သည်။ ” - Id ။ , p ။ ၁၄၇ ။

ရောမသည်ထိုကဲ့သို့သောစော်ကားမှုကိုဘယ်သောအခါမျှခွင့်မလွှတ်နိုင်ပါ။ သစ္စာရှိမဟာမိတ်အားဖြင့်perကရာဇ်၊ အခြားварварလူမျိုး၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများသည်ဤနည်းလမ်းကိုမည်သို့အသုံးပြုခဲ့ပုံကိုနီကိုလိုမက်ဒီယာလီကပြောပြသည်။ သူကပြောပါတယ်

"အီတလီမှာမြောက်ပိုင်းရိုင်းစိုင်းတဲ့ဖြစ်ပွားခဲ့စစ်ပွဲများအားလုံးနီးပါး, ဤနေရာတွင်မှတ်ချက်ချနိုင်ပါသည်, ပုပ်ရဟန်းမင်းများအားဖြင့်ဖြစ်။ , နှင့်တိုင်းပြည်ကိုရေလွှမ်းမိုးခဲ့သောနှင့်အတူအလုံးအရင်း, ယေဘုယျအားဖြင့်သူတို့ကိုအားဖြင့်ခေါ်ခဲ့သည်။ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေဆဲဖြစ်ပြီးအီတလီကိုအားနည်းနေစေပြီးမငြိမ်မသက်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ” - “ ဖလောရင့်စ်သမိုင်း၊ ” စ။ 13. ဝါရှင်တန်နှင့်လန်ဒန်: Universal Classic စာကြည့်တိုက်, 1901 ။

ဗီလာရီက Ostrogothic အလုံးအရင်း၏ခေါင်းပေါ်မှ Theodoric သည်48ကရာဇ်မင်းနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏အခွင့်အာဏာဖြင့်ကျောထောက်နောက်ခံပြုသည့် ၄၈၈ ဆောင်း ဦး ရာသီတွင်အီတလီသို့အီတလီသို့ရောက်ရှိလာသည်ဟုဆိုသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ယခု Odovacar နှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအကြားကွဲလွဲမှုသည်ယခင်အားကိုအားနည်းစေသောကြောင့်သူသည်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောဖြစ်ရပ်များကြောင့်သူသည် Ostrogoths မှဘေးကင်းလုံခြုံမှုရှိရန်ရောမမြို့ဆီသို့ပြန်လည်ဆုတ်ခွာသွားသော်လည်း၊ သူ၏မျက်နှာနှင့်အီတလီ၏နေထိုင်သူများသူ့ကိုသိသိသာသာရန်လိုမုန်းတီးမှုပြသ; တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဘုရားကျောင်းနှင့်သူ၏မကြာသေးမီကပconflictိပက္ခ၏အကောင့်အပေါ်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း spoliation ၏တိုးမြှင့်လုပ်ရပ်များအဘို့။ ... ဘုရားကျောင်းကသူ့ကိုဆန့်ကျင်သောလူထုကိုလှုံ့ဆော်ရန်ဤမကျေနပ်မှုများဖြစ်စေသည့်အကြောင်းတရားများကိုအသုံးချပြီး၊ များမကြာမီတွင်ဓမ္မဆရာများသည်သူ့ကိုယေဘူယျအားဖြင့်ပူးပေါင်းကြံစည်မှုပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောခဲ့ကြသော်လည်း၊"အီတလီ၏ Barbarian ကျူးကျော်," 2-vol ။ ed ။ 1880. Vol ၏။ ငါစစ။ 153-156 ။

ဂျွန်ဟင်နရီ Cardinal Newman, DD, ကပြောပါတယ်:

“ အိုဒိုးကာသည် Theodoric မတိုင်မီနစ်မြုပ်နေပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အာရိယန်သခင်တစ်ပါးကိုအခြားတစ်ခုသို့ပြောင်းလဲနေသည်။ ” - “ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာစာစီစာကုံး၊ ” အပိုင်း ၂၊ စ။ 320. လန်ဒန်: 1878.

Villari ဆက်လက်: "မတ်လ, 493 ၏ 5th တွင်, Theodore အဆိုပါစီတန်း၏ခေါင်းပေါ်မှာဆာလံကျမ်း, နှင့်ဂိုဏ်းချုပ်နှင့်အတူရွတ်, အောင်ပွဲအတွက်သူ့ကိုခရီးဦးကြိုပြုခြင်းငှါလာမယ့်အပေါငျးတို့သဓမ္မဆရာ Ravenna ဝင်ကြ၏။ " - " အီတလီ၏ Barbarian ကျူးကျော်, "Vol ။ ငါ, p ။ 158 ဆယ်ရက်နောက်ပိုင်းတွင် Odoacer အအေးသွေးထဲတွင်အသတ်ခံခဲ့ရသည်။

Hodgkin မှသကဲ့သို့ဒီ Ostrogoths တွေ့ဆုံရန်ဖို့ဂိုဏ်းချုပ်ကြွလာခဲ့ကြသည်ခဲ့ထောက်ပြ "Theodore ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏မိတ်ဆွေအဖြစ်လာသည်ဟုနှစ်ဦးစလုံးအီတလီနှင့် Ostrogoths ၏စိတ်ထဲတွင်ပေါ်ကှကျကှကျကှငျးကှငျးအထင်ကြီး။ " - "အီတလီနှင့်သူမ၏ကျူးကျော်," 8 -vol ။ ed ။ , Vol ။ ၂၃၄၊ ၂၃၅။ ၃ ရောမခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာများသည်အီတလီတစ်နိုင်ငံလုံးရှိ Odovacar ၏နောက်လိုက်များကိုသတ်ဖြတ်ရန်ကြောက်မက်ဖွယ်လျှို့ဝှက်ကြံစည်မှုကိုအခွင့်ကောင်းယူခဲ့သည်ဟုဟော့ဒ်ကင်ကထပ်မံဖော်ပြသည်။ (Id ။ စစ။ ၂၂၅၊ ၂၂၆)

ဟာရီလီသည်သမိုင်းမှပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ထို့ကြောင့်ဒံယေလ ၇: ၈ ၏ ဦး ချိုသုံးချောင်းအနက်မှပထမဆုံးကို“ အမြစ်ဖြင့်နှုတ်” ခဲ့သည်။ သမိုင်းမှာသံသယဖြစ်စရာမလိုပါ၊ သို့သော်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်မဟာမိတ်များမှတစ်ဆင့် Arianism ကိုဆန့်ကျင်သောကြောင့်ဤလုပ်ရပ်ကိုတီထွင်ခဲ့သည်။

ဂျပ်စတိုနီယန်inianကရာဇ်

ပုပ်ရဟန်းမင်းမှဖျက်ဆီးလိုက်သောနောက်ထပ်အာဏာကိုမရယူမီကျွန်ုပ်တို့ယခုတွင်ရောမအင်ပါယာ၏အခြေအနေကိုအတိုချုပ်ဖော်ပြရမည်။ ဂျတ်စတင်းနီယန်သည်နောက်ဆုံးတွင်ကွန်စတင်တီနိုပယ်၏ရာဇပလ္လင်ကိုအရှေ့ဘုရင်၏52ကရာဇ်အဖြစ် 527A.D. သူသည်လိမ္မာပါးနပ်သောနိုင်ငံရေးသမားတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးရောမအင်ပါယာတစ်ခုလုံးအပေါ်သူ၏အုပ်ချုပ်မှုကိုတိုးချဲ့ရန်ကြိုးပမ်းရာတွင်မြင့်မားသောဖွဲ့စည်းထားသည့်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ပူးပေါင်းမှုကိုသေချာစေရန်သူလိုအပ်ကြောင်းသဘောပေါက်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာ၎င်းသည် ဦး ခေါင်း (ပုပ်ရဟန်းမင်း) ကညွှန်ကြားထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အင်ပါယာတစ်ခွင်လုံးတွင်ယူနစ်တစ်ခုအဖြစ်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ အာရီယန်လူမျိုးများသည်သီးခြားရပ်တည်။ ဗဟိုအဖွဲ့အစည်းမရှိဘဲသီးခြားစီရပ်တည်ခဲ့ကြသောကြောင့်သူတို့သည်အားနည်းခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင်အာရိယန်လူမျိုးများသည်အလွန်ချမ်းသာကြွယ်ဝခဲ့ကြပြီးဂျပ်စတီနီယန်ကသူတို့ကို“ စစ်မှန်သောဘုရားကျောင်း” ၏အမည်ဖြင့်သိမ်းပိုက်နိုင်ပါကသူတို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုသိမ်းယူခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်

"Justinian (527) ။ ။ ။ တွေးတောဆင်ခြင်ပြီးပြီ…အီတလီနှင့်အာဖရိကကိုအောင်နိုင်ခြင်း” - အက်ဒွပ်ဂစ်ဘွန်၊ 89, တန်း။ ၁၇ ။

ဂျတ်စတင်းနီယန်ကသူ၏ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ထောက်ခံမှုသည်အနောက်နိုင်ငံများပြန်လည်ပြန်လည်ထူထောင်ရာ၌လိုအပ်သကဲ့သို့ဖြစ်သည်ဟုခံစားခဲ့သည်။ "အလယ်ခေတ်ဥရောပ၏သမိုင်း" အယ်လ် Thorndike, Ph ။ D. , p ။ 133. ကင်းဘရစ်, Mass ။ : 1918 ။

“ ဂျူးစတီးယန်းသည်ရောမချာ့ချ်ကိုစည်းလုံးညီညွတ်စေရန်ကြိုးပမ်းမှုတွင်ဘာမျှမချွေတာခဲ့ပါ၊ ဂျတ်စတင်းနီယန်၏သင်္ကေတစာများတွင် 'ချာ့ချ်၏ငြိမ်သက်မှုနှင့်ဘာသာရေးစည်းလုံးမှု' ကိုထိန်းသိမ်းရန်သူ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကိုအားရကျေနပ်အားရစွာတွေ့မြင်ရသည်။ ” - “ ကင်းဘရစ်အလယ်ခေတ် သမိုင်း, "Bury, Gwatkin နှင့် Whitney, Vol ။ II, p ။ 44 နယူးယောက်: 1913 ။

ဂျော့စတိုနီယန်၏စစ်တပ်နောက်သို့လိုက်ခဲ့သည့်သမိုင်းပညာရှင်ပရိုကိုပီယပ်စ်က

“ လူအားလုံးကိုခရစ်ယာန်အယူဝါဒတစ်ခုသို့စုစည်းရန်သူ၏စိတ်ထက်သန်မှုတွင်သူသည်သဘောထားကွဲလွဲသူအားလုံးကိုမဆင်မခြင်သတ်ဖြတ်ခဲ့ပြီး၎င်းကိုလည်းဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူသည်၎င်းကိုလူသတ်မှုဟုမခေါ်ဆိုခဲ့ပါ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ရောက်သောသူများသည်သူ၏ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ချက်နှင့်မတူသောယုံကြည်ချက်တစ်ခုဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ” - “ ဂျပ်စတင်းနီးယားတရားရုံး၏လျှို့ဝှက်မှတ်တမ်း” စစ။ ၁၈၈၊ ၁၈၉ ။ ချီကာဂို - ပီ။ ကိုဗစ်ချီ၊ ။

“ ယခုအယူမှားသူများဟုခေါ်သည့်ချာ့ချ်များ၊ အထူးသဖြင့်အာရီယန်အတိုက်အခံပြုသူများ၏ချာ့ချ်များသည်မယုံနိုင်လောက်အောင်ချမ်းသာကြွယ်ဝခဲ့ကြသည်။ ” - Id ။ , p ။ ၁၂၁ ။

ဘိုးဘေးတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုစွန့်လွှတ်ရန်မည်သည့်အခွင့်အရေးကိုမဆိုတွန်းအားပေးရန်ကိုယ်စားလှယ်များကိုနေရာတိုင်းသို့စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်များစွာသောသူတို့သည်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းနေသောအုပ်စု၏လက်ထဲတွင်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ …သို့သော်အများစုသည်သူတို့၏ဘိုးဘေးများကိုစွန့်ခွာ။ တိုင်းပြည်မှထွက်ခွာသွားကြပြီး…ထို့နောက်ရောမအင်ပါယာတစ်ခုလုံးသည်အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့်ပျံသန်းခြင်းမြင်ကွင်းဖြစ်သည်။ ” - Id ။ , p ။ ၁၂၂ ။

ဒိုဂျွန်ချပ်မန်း (ရိုမန်ကက်သလစ်) ကဂျတ်စတင်းနီယန်နှင့် ပတ်သက်၍

“ သူသည်မိမိကိုယ်ကိုဤလောကကိုအုပ်စိုး။ ခရစ်တော်၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်း၌အနန္တတန်ခိုးရှင်၏လက်ထောက်ဖြစ်သည်ဟုခံစားရသည်။ သူ၏စစ်ပွဲများသည်သန့်ရှင်းသောစစ်ပွဲများဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းရာစုနှစ်များတွင်ဘီဇန်တိုင်းစစ်ပွဲသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအခမ်းအနားကဲ့သို့စတင်ခဲ့သည်။ ခြောက်ရာစု၌ပင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတိုင်းကိုဘာသာတရားဖြင့်သန့်ရှင်းစေခဲ့သည်။

သူကတရားမျှတသောနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသည်ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်ရန်များစွာအထောက်အကူပြုကြောင်းသူကောင်းစွာသိသည်။ …သူသည်အယူမှားများ၊ ... ကွန်စတန်တီနိုပယ်တွင်Manyကရာဇ်မင်းကသူတို့ကိုပြောင်းလဲရန်အချည်းနှီးကြိုးစားမှုများပြီးနောက်များစွာသောသူတို့ကိုမီးရှို့ခဲ့သည်။ apostဖက်မြို့သားယောဟန်သည်ဤအယူဖောက်ပြန်ခြင်း၌အလုပ်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ သူက ၅၄၆ ခုနှစ်တွင်အာရှမိုင်းနား၌အယူမှား ၇၀,၀၀၀ ကိုရရှိခဲ့သူဖြစ်သည်။ သူသည်မင်းသားနှင့်အပြောအဆိုပညာရှင်များ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုသည်ထိုလူများကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီးရိုက်နှက်ခြင်းနှင့်ထောင်ချခြင်းကသူတို့ကိုသွန်သင်ခြင်းနှင့်နှစ်ခြင်းခံရန်လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ ပက်ထရီးယပ်စ်ဆိုသူ Phocus အမည်ရှိသူသည်သူပြစ်တင်ရှုတ်ချခံရသည်ကိုကြားလျှင်အဆိပ်ကိုခံလိုက်ရသည်။ မြည်းကိုသင်္ဂြိုဟ်သကဲ့သို့သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံသင့်ကြောင်းကရာဇ်ကအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသောperကရာဇ်ကဤခရစ်ယာန်သာသနာပြုလုပ်ငန်းအတွက်ကုန်ကျစရိတ်အားလုံးကိုပေးချေပြီးအာရှတိုက်သား ၇၀,၀၀၀ ကိုတစ် ဦး စီအားသူတို့၏နှစ်ခြင်းနှင့်ငွေတစ်ချောင်းအတွက်အဝတ်ဖြူများကိုပေးခဲ့သည်။ ”

"အခြားအယူဖောက်ပြန်သုံးလကျေးဇူးတော်ကိုခံရခဲ့သည်။ စစ်မှုထမ်းဟောင်းများနှင့်စစ်သားအားလုံးသည်၎င်းတို့သည်ကက်သလစ်များဖြစ်ကြောင်းကျိန်ဆိုကြရသည်။ ” - “ အစောပိုင်းပုပ်ရဟန်းမင်း၌လေ့လာခြင်း၊ ” ဒိုဂျွန်ချပ်မန်း, p ။ 222. လန်ဒန်: Sheed နှင့် Ward, 1928 နယူးယောက်: Benziger Brothers ။

Vandals

ဂျတ်စတင်းနီယန်၏ရည်မှန်းချက်မှာအီတလီကိုအင်ပါယာမှပြန်လည်သိမ်းယူရန်ဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းကိုအောင်မြင်ရန်အတွက်ဗန်ဒါလ်စ်ကိုဖြုတ်ချပြီးအာဖရိကကိုပြန်လည်ပိုင်ဆိုင်ခြင်းအားဖြင့်သူ၏ကျောကိုလုံခြုံရန်လိုအပ်သည်။ ” - “ Barbarian Invasion of Italy,” P. Villari, Vol ။ ငါ, p ။ ၁၉၇ ။

မကြာမီ Arian Vandals နှင့်သူ၏ငြိမ်းချမ်းရေးကျိန်ဆိုခြင်းကိုချိုးဖောက်ရန်အကြောင်းပြချက်ထွက်ပေါ်လာသည်။ andကရာဇ်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်အာရိယန်ကိုဖိနှိပ်သကဲ့သို့ Vandal အစိုးရသည်ရိုမန်ကက်သလစ်များကိုဖိနှိပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် Hilderic သည် Vandal နန်းတော်သို့ရောက်သောအခါသူသည်သူ၏ကက်သလစ်ဇနီး၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအားဖြင့်ရောမဘုန်းတော်ကြီးများကိုသူတို့၏ရှေးဟောင်းအခွင့်အလမ်းများပြန်လည်ထူထောင်ပေးခဲ့ပြီး၎င်းသည် Vandal ခေါင်းဆောင်များကိုအလွန်မနှစ်မြို့သောအာရိယန်လူမျိုး Gelimer သည်သူ့ကိုထောင်ချကာထောင်ချခဲ့သည်။ သူ၏အရာ၌နန်းထိုင်၏။ “ ထို့ကြောင့်ofကရာဇ်မင်း၏ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသော [?] အားအနောက်တိုင်းစစ်မှန်သောကက်သလစ်ချာ့ချ်ကိုရိုင်းစိုင်းသောအယူမှားသူများလက်မှကယ်နုတ်ရန်အပြင်းအထန်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ” - “ အလယ်ခေတ်နှင့်ခေတ်သစ်သမိုင်း” PVN Myers, p ။ 62 ဘော်စတွန်: 1897 ။

ဂျတ်စတင်းနီယန်သည်ဤစစ်ပွဲကဲ့သို့သောဗန်ဒယ်လ်များကိုတိုက်ခိုက်ရန်ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့်အချိန်အတော်ကြာချီတက်ဆန္ဒပြခဲ့သော်လည်းကက်သလစ်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီးကသူ့ကို“ စစ်ပွဲကိုချက်ချင်းပြုလုပ်သင့်ကြောင်းဘုရားသခင်မိန့်မှာခဲ့သောဗျာဒိတ်ရူပါရုံကိုတွေ့မြင်ခဲ့သည်” ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ Itကရာဇ်မင်းသည်ကောင်းကင်ဘုံ၏အလိုတော်ဖြစ်သည်။ ' ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းကြီးကိုကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ ” - အိုင်ဒီ၊ စ။ 63

ရောမနှင့်သူ၏မဟာမိတ်များနှင့်အမြဲတစေတရားမျှတသောလက်နက်ဖြစ်ခဲ့သည့်သစ္စာဖောက်မှုသည်ဤတွင်သူမ၏ ၀ တ္တရားရှိသောသားကဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဂျတ်စတင်းနီယန်သည်စစ်သည်များကြေငြာခြင်းမရှိဘဲဗန်ဒယ်လ်များကိုအောင်နိုင်ရန် Belisarius ၏ ဦး ဆောင်မှုအောက်တွင်လေ့ကျင့်သင်ကြားထားသောလူ ၂၀၀,၀၀၀ ခန့်ရှိသောစစ်သည်တစ် ဦး ကိုစေလွှတ်ခဲ့ပြီးသူတို့၏ဘုရင် Gelimer ကိုမသိခဲ့ပါ။ ဗီလာရီက

“ ဘီလီဆာရီးယပ်စ်သည်အာဖရိကကမ်းခြေပေါ်သို့ကျရောက်ခဲ့ပြီးကိုးရက်ကြာ [ကာတာဒေ့မှ [Vandal မြို့တော်]] မှချီတက်ခဲ့သည်။ သူသည်အောင်နိုင်သူတစ် ဦး ၏သဘောထားကိုမယူမှတ်ဘဲကက်သလစ်များနှင့်ရောမလူမျိုးများကိုကယ်လွှတ်သူ၊ ဓမ္မဆရာများနှင့်အလွှာပိုင်ရှင်များအနေနှင့်ရောက်လာကြသည်၊ ထိုနိုင်ငံခြားသားလူရမ်းကားများ၊ အယူမှားဘာသာဗေဒများမှအညီအမျှဖိနှိပ်ခံခဲ့ရသည်။ ” - “ The Barbarian အီတလီ၏ကျူးကျော်, "Vol ။ ငါ, p ။ ၁၉၈ ။

ထို့ကြောင့်ဘီလီဆာရီယပ်သည်လူအများစု၏စိတ်အားထက်သန်မှုကိုထောက်ခံခဲ့သည်။ Vandal ခေါင်းဆောင်များ၏သူတို့၏ဘုရင်အပေါ်စိတ်အားထက်သန်မှုကိုအားနည်းစေရန်သူသည်“ Vandals ၏ခေါင်းဆောင်များ” အား Justinian မှစာတစ်စောင်ပေးပို့ခဲ့ပြီးသူသည်သူတို့အပေါ်လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်သောမင်းသားမင်းကိုဖျက်ဆီးရန်နှင့်သူတို့၏လွတ်လပ်ခွင့်ကိုပြန်လည်ပေးအပ်ရန်ရည်ရွယ်ကြောင်းဖော်ပြထားသည် ။ စာတွင်

“ ငါတို့က Vandals တွေနဲ့စစ်တိုက်ဖို့ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်ဘူး၊ Gaiseric နဲ့ငါတို့ရဲ့စာချုပ်ကိုလည်းချိုးဖောက်နေတာမဟုတ်ဘူး။ သင်၏မင်းအာဏာကိုမှောက်လှန်ရန်သာကျွန်ုပ်တို့ကြိုးပမ်းနေသည်၊ ၎င်းသည် Gaiseric ၏သေတမ်းစာကိုလင်းစေခြင်းအားဖြင့်သင်၏ရှင်ဘုရင်အားအကျဉ်းသားအဖြစ်ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ထို့ကြောင့်ငြိမ်သက်မှုနှင့်လွတ်မြောက်မှုကိုခံစားနိုင်ရန်ဆိုးညစ်သောဤဆိုးညစ်သောစိုးမိုးမှုမှကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်လွတ်မြောက်စေရန်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ပူးပေါင်းပါ။ မင်းတို့ကိုဘုရားသခင်ရဲ့နာမနဲ့ကျိန်ဆိုမယ်။ ပြည်သူ့ရေးရာရာထူးကိုကြီးကြပ်မှူးကမြင်းအားလုံးကိုဘီလီဆာရီယပ်စ်လက်သို့အပ်လိုက်သည်။ ” - “ နောက်ပိုင်းရောမအင်ပါယာ၏သမိုင်း၊ ” JB Bury, Vol ။ II, p ။ 130. လန်ဒန်: အဆိုပါ Macmillan Co. , 1925 ။

သို့သော်ဂျူးစတီးနီးယားကသူတို့ကိုလွတ်လပ်ခွင့်ပေးရန်ကျိန်ဆိုခြင်းကိုမည်သည့်အခါကမျှမကျူးလွန်ခဲ့ပါ။ မကြာမီလူအများကရောမအားအဆိုးရွားဆုံးအာဏာရှင်များအဖြစ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။

“ ၅၃၃ ခုနှစ်တွင်ဘိုင်ဇင်တိုင်းဗိုလ်ချုပ်ကြီးဘီလီဆာရီယပ်စ် (qv) သည်အာဖရိကသို့ဆိုက်ရောက်ခဲ့သည်။ Vandals များသည်အကြိမ်ပေါင်းများစွာရှုံးနိမ့်ခဲ့ပြီး Carthage ကိုစက်တင်ဘာ ၁၅၊ ၅၃၃ တွင် ၀ င်ရောက်ခဲ့သည်။ နောက်နှစ်တွင်အာဖရိက၊ Sardinia နှင့် Corsica တို့ကိုရောမအင်ပါယာသို့ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံအနေနှင့်ဗန်ဒယ်လ်များသည်မကြာမီတွင်မတည်ရှိတော့ချေ။ ” - နယ်လ်ဆင်၊ စွယ်စုံကျမ်း၊ "Vandals" စစ 380, 881. နယူးယောက်: ။ 1907 ။

“ ဘာသာရေးသည်းမခံမှုသည်အနောက်နိုင်ငံများရှိialကရာဇ်ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့်အတူလိုက်ပါလာသည်။ အာဖရိကတိုက်ရှိအီတလီကဲ့သို့အာရီယန်လူမျိုးများသည်ကက်သလစ်များ၏အကျိုးအတွက်ပျက်စီးယိုယွင်းခဲ့ကြပြီးသူတို့၏ချာ့ချ်များသည်ဖျက်ဆီးခံရပြီးပျက်စီးဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ ” - “ ကင်းဘရစ်အလယ်ခေတ်သမိုင်း၊ ” Bury၊ Gwatkin နှင့် Whitney, Vol ။ II, p ။ 44 နယူးယောက်: 1913 ။

“ အာရိယန်အယူဖောက်ပြန်မှုကိုတားမြစ်ထားပြီးဒီထူးခြားတဲ့အောင်နိုင်သူတွေရဲ့ပြိုင်ပွဲဟာအချိန်တိုအတွင်းမှာပျောက်ကွယ်သွားခဲ့တယ်။ ... ။ လုံးဝအာဖရိက၏ Vandalic သကဲ့သို့လျင်မြန်စွာဒါပျောက်ကွယ်လူမြိုးတစျမြိုး၏သမိုင်းအတွက်အနည်းငယ်သာဓကရှိပါတယ် "- " ရောမလက်အောက်တွင်ဂရိနိုင်ငံရဲ့တစ်ဦးကသမိုင်း, "ဂျော့ခ်ျ Finlay, P. 234. လန်ဒန်နှင့်နယူးယောက်: JM ချို, ed ။ , 1856 ။

“ ဘီလီဆာရီယပ်စ်၏လက်များဖြင့်နှိမ့်ချခံရသောအာဖရိကသည်အင်ပါယာနှင့်ကက်သလစ်အယူဝါဒ၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ချက်ချင်းပြန်ရောက်သွားသည်။ …imperကရာဇ်အမိန့်တစ်ခုကချာ့ချ်အားလုံးကိုကက်သလစ်ဝတ်ပြုရေးကိုပြန်လည်ထူထောင်ဖို့အတွက် (အေဒီ ၅၃၃) လုံလောက်ခဲ့တယ်။ ” - “ လက်တင်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ” အိပ် ချ် အမ်မီမန်၊ စာအုပ် ၃၊ 4, P. 455. နယူးယောက်။ Crowell & Co, 1881. ထို့ကြောင့်ဒံယေလ ၇ း ၈ ၏ဒုတိယ ဦး ချိုကို“ အမြစ်အားဖြင့်ဆွဲနုတ်” ခဲ့သည်။

ဒီနေရာမှာသူမအာဏာကိုရရှိသည့်နေရာတိုင်းတွင်ရောမသည်မည်သည့်ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်အားပေးအပ်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ သမိုင်းတွင်လူအများစုထဲကနမူနာတစ်ခုစီရှိသည်။

Ostrogoths

Theodoric သည်အီတလီနိုင်ငံ၏ Ostrogothic နိုင်ငံ၏ဘုရင်ဖြစ်ပြီးအတန်းနှင့်ဘာသာတရားအားလုံးအတွက်ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်အပြည့်အ ၀ ရရှိခဲ့သည်။ သူသည်အရှေ့iansကရာဇ်မင်းဂျပ်စတန်ထံစာရေးခဲ့သည်၊

သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုလွှမ်းမိုးရန်ဟန်ဆောင်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်ပိုင်သောအခွင့်အာဏာကိုသိမ်းပိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ အရာများ၏သဘောသဘာဝအရအချုပ်အခြာအာဏာ၏အာဏာသည်နိုင်ငံရေးအစိုးရအတွက်သာဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့တွင်အပြစ်ပေးပိုင်ခွင့်မရှိဘဲပြည်သူလူထု၏ငြိမ်းချမ်းရေးကိုထိခိုက်စေသည်။ အန္တရာယ်အရှိဆုံးအယူဖောက်ပြန်မှုသည်အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်တစ် ဦး ၏လက်အောက်ခံများနှင့်ခွဲခွာ။ မိမိ၏ယုံကြည်ချက်နှင့်အညီမယုံကြည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ '” - “ လက်တင်ခရစ်ယာန်ဘာသာသမိုင်း၊ ” အိပ်ချ်။ ငါစာအုပ် III ကို, အခန်း။ 3, P. 439. နယူးယောက်: 1860 ။

တစ်ဖက်မှပြောင်းရွှေ့ရသည့် Barbarians များ၏စစ်ပွဲများနှင့်အခြားတစ်ဖက်တွင်ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏လူမျိုး၊ ဂျူးနှင့်အာရိယန်လူမျိုးတို့၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများသည်အီတလီကိုအစဉ်မပြတ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်စေခဲ့သည်။ စိုက်ပျိုးရေးလုပ်ငန်းများကိုလျစ်လျူရှုခဲ့သည်၊ လူများသည်မြို့ကြီးများသို့ ၀ င်ရောက်လာပြီးလူ ဦး ရေနှင့်ပြandနာများနှင့်ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုကိုကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ သို့သော်သီအိုဒိုရီ၏ဉာဏ်ပညာနှင့်ခိုင်မာသောအုပ်ချုပ်မှုနှင့်အီတလီတွင်သူတည်ထောင်ခဲ့သောတင်းကျပ်သောဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်သည်စာသင်ခန်းအားလုံးအတွက်ငြိမ်းချမ်းရေး၊ သာယာဝပြောမှုနှင့်ပျော်ရွှင်မှုကိုဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သည်။ JG Sheppard, DD, ကပြောပါတယ်

"'Theodoric အမြင့်ဆုံးချီးမွမ်းခြင်းကိုခံထိုက်; သူသည်အီတလီ၌နန်းစံသုံးဆယ့်ရှစ်နှစ်အတွင်းတွင်သူသည်တိုင်းပြည်ကိုထိုကဲ့သို့သောကြီးကျယ်ခမ်းနားသည့်အခြေအနေသို့ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်၊ သူမ၏ယခင်ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုအသိအမှတ်မပြုတော့ပေ။ ... ထို့နောက်သူသည်အစိုးရအတွက်အလွန်ထူးကဲသောတန်ခိုးတော်နှင့်ဤလူကိုအဘယ်အရာကတားဆီးနိုင်ခဲ့သနည်း။ ၎င်းသည်လေ့ကျင့်ခန်းအတွက်အလွန်ကောင်းမွန်သော၊ ဂျာမန်အင်ပါယာကိုစည်းရုံးခြင်းမှအတိုင်းအတာနှင့်အာဏာအညီအမျှရောမကဲသာဘုရင်၏ရာဇလှံတံကိုနာခံသောအရာသို့ရောက်ရန်အခွင့်အလမ်းကောင်း? သို့မဟုတ်ပါက Charlemagne သည်အကျိုးစီးပွားများပိုမိုရှုပ်ထွေးမှုနှင့်အတူအနည်းဆုံးအချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိအောင်မြင်ခဲ့သည့်အခါသူအဘယ်ကြောင့်ပျက်ကွက်ခဲ့သနည်း။

“ အကြောင်းရင်းတွေကအဓိကအားဖြင့်၊ အကြောင်းတရားများ ... သူတို့ရဲ့စစ်ဆင်ရေးအတွက်အားလုံးအချိန်များတွင်အလွန်ဆင်တူသည်။ ပထမ ဦး ဆုံးအနေဖြင့် Theodoric သည် Arian ဖြစ်ခဲ့ပြီး Tiber ကမ်းခြေများတွင် Arianism ကိုဆန့်ကျင်သောအင်အားကြီးနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံရှိခဲ့သည်။ အစိုးရ၏မူဝါဒသို့မဟုတ်စစ်သား၏ဓား - ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏ ၀ ိညာဉ်ရေးစွမ်းအားထက်ပိုမိုအားကောင်းသည်။ …ထိုကဲ့သို့သောစွမ်းအားသည် Arian အင်ပါယာတည်ရှိမှုနှင့်လုံးဝမကိုက်ညီပါ။ ထို့အပြင်၎င်းသည်၎င်း၏ပြိုင်ဘက်ထက် ပို၍ တန်ခိုးကြီးကြောင်းသက်သေပြခဲ့သည်။ "ရောမမြို့ကျဆုံးခြင်း" ဂျွန်ဂျီ Sheppard, DD, စစ 301, 802. လန်ဒန်။ ။ 1861 ။

စာဖတ်သူကိုဤ Arian နိုင်ငံများကိုဖျက်ဆီးရန် Papacy အသုံးပြုသောနည်းလမ်းများကိုပိုမိုနားလည်စေရန်ကျွန်ုပ်တို့သည် Thomas Hodgkin မှအကျဉ်းချုပ်ထုတ်ပြန်ချက်အချို့ကိုကိုးကားရမည်။ သူက Ostrogothic ဘုရင် Theodoric သည် Arian နှင့် Teutonic monကရာဇ်မင်းကြီး ၄ ခု၊ Visigothic၊ Burgundian, Ostrogothic နှင့် Vandal တို့အကြားအပြန်အလှန်ကာကွယ်ရေးဆိုင်ရာမဟာမိတ်ဖွဲ့ရန်ကြိုးပမ်းခဲ့သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ ] သူတို့သည်လိမ္မာပါးနပ်။ အငြင်းပွားဖွယ်ရာကိုယ်စားလှယ်များအနေဖြင့်တရားရုံးမှတရားရုံးသို့ h ဖရနနိကဲ့သို့သောခရီးသွားလာခြင်း၊ လူနည်းစုတို့၏အချုပ်အခြာအာဏာကိုတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး နားလည်စေရန်၊ သူတို့၏သေးငယ်သောနစ်နာမှုများကိုနစ်မြုပ်စေရန်နှင့်ဘုံရည်မှန်းချက်တစ်ခုအတွက်သဟဇာတဖြစ်အောင်အတူတကွလုပ်ဆောင်ရန်တို့ဖြစ်သည်။ အတိအကျဤလူများသည်မြေထဲပင်လယ်ဒေသများရှိကက်သလစ်ဂိုဏ်းဝင်များဖြစ်ကြသည်။ မည်သည့် Arian League ကိုမျှမဖွဲ့စည်းရန်အရေးကြီးသည်။ …ရောမကမ္ဘာတစ်ခွင်ရှိကက်သလစ်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့်ကြိုတင်ကြံစည်သူများအနေဖြင့်တစ် ဦး ချင်းစီ၏အကျိုးစီးပွားကိုတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး စိတ်ဝင်စားမှုနှင့်အတူအချင်းချင်းအပြန်အလှန်ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကိုအမြန်ဆုံးတစ်ခုတည်းသောစင်တာတစ်ခုတည်းမှ၎င်းတို့၏အမိန့်များကိုယူဆောင်လာကြသည်။ ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်, အယူမှားနိုင်ငံများအသစ်၏ဖွဲ့စည်းမှုအတွက်နည်းနည်းလေးအားနည်းရာအရပ်ကိုထုတ်ဖော်ရန်။ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကို၏အခြားဘက်မှာနည်းနည်းလေးသဲလွန်စမရှိ။ အာရိယန်ဂိုဏ်းအုပ်များသည်မိုက်မဲ။ မသိဘဲအထီးကျန်ဆန်လျက်အချင်းချင်းသီးခြားစီရပ်နေခဲ့ကြသည်။ ” - အသစ်အယူမှားနိုင်ငံများများ၏အဖှဲ့အစညျးမှာနည်းနည်းလေးအားနည်းရာအရပ်ကိုထုတ်ဖော်ရန်အမြန်။ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကို၏အခြားဘက်မှာနည်းနည်းလေးသဲလွန်စမရှိ။ အာရိယန်ဂိုဏ်းအုပ်များသည်မိုက်မဲ။ မသိဘဲအထီးကျန်ဆန်လျက်အချင်းချင်းသီးခြားစီရပ်နေခဲ့ကြသည်။ ” - အသစ်အယူမှားနိုင်ငံများများ၏အဖှဲ့အစညျးမှာနည်းနည်းလေးအားနည်းရာအရပ်ကိုထုတ်ဖော်ရန်အမြန်။ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကို၏အခြားဘက်မှာနည်းနည်းလေးသဲလွန်စမရှိ။ အာရိယန်ဂိုဏ်းအုပ်များသည်မိုက်မဲ။ မသိဘဲအထီးကျန်ဆန်လျက်အချင်းချင်းသီးခြားစီရပ်နေခဲ့ကြသည်။ ” -“ အီတလီနှင့်သူမ၏ကျူးကျော်သူများ” သောမတ်စ်ဟော့ဒ်ကင်၊ (၈-vol ။ ed ။ ) Vol ။ III ကို, စာအုပ် 4, PP ။ 381-383 ။ အောက်စ်ဖို့: 1899 ။

ဒီနိယာမကို Arian ဘုရင် Gundobad ကကက်သလစ်ဘုရင်ကလိုဗစ်ကိုသူ့နိုင်ငံကိုမကျော်လွှားစေဖို့တောင်းပန်တဲ့အခါကက်သလစ်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Avitus ကဒီနိယာမကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ Avitus က“ အကယ်၍ Gundobad သည်ဘုရားကျောင်းနှင့်ပြန်လည်သင့်မြတ်ပါက Church သည် Clovis တိုက်ခိုက်မှုမှသူ၏လုံခြုံမှုကိုအာမခံလိမ့်မည်။ ” - Id ။ , p ။ 384 ။

Theodoric ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည့်တိုင်းပြည်အတွက်ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်နှင့်အတူ၎င်း၏ကောင်းချီးများနှင့်အတူ, ကက်သလစ်ဂိုဏ်းအုပ်ကျေနပ်မှုမ; ရောမသည်အခြားသောအသင်းတော်များအတွက်ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကိုမလိုချင်ပါ၊

“ Theodoric သည်ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာသို့မိတ်ဆက်ခြင်း၏ဂုဏ်အသရေရှိသည့်ဘာသာရေးသည်းခံမှုသည်အီတလီလူမျိုးတို့၏ရိုးရာအစဉ်အလာအရဇွဲထက်သန်မှုနှင့်နာကျင်မှုရှိစေ ခဲ့သည်။ ၃၉၊ ၁၇ ။

"Theodore ... တစ်ဦး Ariane ဖြစ်ခြင်း, ရှည်လျားသေချာပေါက်ရှိရာသို့အလျင်အမြန်သို့မဟုတ်နောက်ပိုင်းသူ့ကိုဆန့်ကျင်ပေါင်းစပ်ဖို့ခညျြနှောငျ [သူ] တစ်ဦးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်သြသဒေါက်အယူဝါဒ၏ [တစ်ခု] ဧကရာဇ်တွေနဲ့သဟဇာတအသုံးအနှုန်းများအပေါ်မတည်မနေနိုင်ဘူး။ " - "အီတလီ၏ Barbarian ကျူးကျော် "P. Villari, Vol ။ ၁၊ 178. လန်ဒန်: 1913; နယူးယောက်: Scribner, 1902 ။

ဒါကသဘာဝပဲ။ ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်း၏အခြေခံစည်းမျဉ်းများမှာထိုကဲ့သို့သောအရာများဖြစ်ပြီးသူမသည်အခြားသောမည်သည့်ဂိုဏ်းဂဏစွဲကိုမျှတည်ရှိခွင့်နှင့် ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်မှုကိုဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်တူညီသောအခွင့်အရေးကိုဘယ်တော့မျှလက်မခံပါ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်သူ၏ဂိုဏ်းအုပ်များ၏တိုက်တွန်းမှုဖြင့်Justinကရာဇ် Justin သည်အာရိယန်များနှင့် ပတ်သက်၍ ပြင်းထန်သောဥပဒေများပြhad္ဌာန်းခဲ့သည် (အေဒီ ၅၂၄) နှင့်ဂျတ်စတင်းနီယန်သည် ၅၂၇ ခုနှစ်တွင်စတင်အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီးဥပဒေများကိုပိုမိုပြင်းထန်စေသည်။

"Theodoric, အီတလီဘုရင်, ပထမ ဦး ဆုံးမိမိအပုံမှန်အတိုင်းအေးဆေးအလယ်အလတ်တစ်ခုခုကိုထိန်းသိမ်းထား; သူကအနောက်တိုင်း၏သြသဒေါက်အပေါ်အမြဲတစေတိုက်တွန်းခဲ့သည့်လက်တုံ့ပြန်မှုအားလုံးကိုငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ” - “ လက်တင်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၊ ” အိပ်ခ်ျအိုင်။ မီလ်မန်၊ ဒီဒီ၊ ငါစာအုပ် III ကို, အခန်း။ ၃၊ 440 ။

နောက်ဆုံးတွင် Arianism ကိုပပျောက်စေရန်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်emကရာဇ်အားမီး၊ ဓားနှင့်ပြည်နှင်ခြင်းဖြင့်ကြိုးပမ်းမှုများသည် Theodoric ၏မကျေနပ်မှုကိုနိုးထစေခဲ့သည် မိမိအအုပ်ချုပ်မှု၏ကက်သလစ်ရန်။ …ပြီးတော့သတ်မှတ်ထားသောနေ့ရက်ပြီးနောက်ကက်သလစ်ဝတ်ပြုရေးကိုအသုံးချခြင်းကိုတားမြစ်ရန်အီတလီနိုင်ငံတွင်လုပ်ပိုင်ခွင့်တစ်ခုကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူ၏လက်အောက်ခံများနှင့်ရန်သူများ၏တင့်တယ်ဝါဒကြောင့်မင်းများကိုသည်းခံမှုအရှိဆုံးအားနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုသို့တွန်းပို့ခဲ့သည်။ ” - “ ကျဆင်းခြင်းနှင့်ကျဆင်းခြင်း၊ ” အခန်း ၁၁ စစ။ 89, တန်း။ ၁၇ ။

“ အီတလီမှာသီအိုဒိုရီရဲ့ကြာရှည်စွာသည်းခံနိုင်မှုကသူနဲ့ဘယ်သူမှပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းမရှိခဲ့ဘူး။ သူ့ရဲ့ပြင်းထန်တဲ့ပြင်းထန်မှုကရောမလက်အောက်ခံတွေကိုဒေါသထွက်စေခဲ့တယ်။ အနောက်နိုင်ငံများတွင်စကားမပြောနိုင်သောလှုံ့ဆော်မှုများကြောင့်perကရာဇ်မင်း၏စစ်သားများလာရောက်လိုစိတ်ပြင်းပြခဲ့သည်။ ” - “ ကင်းဘရစ်အလယ်ခေတ်သမိုင်း”၊ Bury, Gwatkin နှင့် Whitney, Vol ။ II, p ။ ၁၀။ ချီကာဂို - ၁၉၁၃ ခုနှစ်၊

"ထိုအခါအမှန်တကယ်ရောမမြို့ရဲ့အကြီးအကဲယောက်ျား Constantinople ၏တရားရုံးနှင့်အတူနိုင်ငံတော်ပုန်ကန်မှုစာပေးစာယူအပေါ်တင်ဆောင်လာသောနှင့်အီတလီနိုင်ငံအတွက် Gothic အဘိဓါန်အင်ပါယာ၏ပျက်စီးခြင်း machinating ၏, ဤသည်အလွန်အချိန်တွင်သံသယရှိခဲ့ကြ '- " ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏သမိုင်း, "အေ Bower , Vol ။ II, p ။ 421. Dublin: 1749 ။

၅၃၅ နွေရာသီတွင်ဘီလီရှီးရီးယပ်စ်သည်သူ၏ကိုယ်ရံတော် မှလွဲ၍ လူပေါင်း ၇၅၀၀ နှင့်စတင်ခဲ့ပြီးအီတလီကိုသိမ်းပိုက်ရန်နှင့်အာရိယန်အယူမှားများကိုဖျက်ဆီးရန်ဖြစ်သည်။ သူသည်ရိုမန်ကက်သလစ်များ၏အကူအညီဖြင့်သာပြုလုပ်နိုင်သည်။

သူသည်ရိုင်းစိုင်းသောထမ်းပိုးမှလည်းကောင်း၊ အာရိယန်၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုမှလည်းကောင်း၊ ရောမအားသူမ၏ရှေးခေတ်ခမ်းနားထည်ဝါမှုသို့ပြန်လည်ရောက်ရှိစေရန်ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်သူတို့လွတ်မြောက်လာကြောင်းကြေငြာခြင်းအားဖြင့်သူတို့ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့်လျင်မြန်စွာအောင်မြင်ခဲ့သည်။ ” - “ ဘာဘရာ အီတလီကျူးကျော်မှု "P. Villari, Vol ။ ၁၊ 201

Witigis [Vitiges] သည်ယခုအခါ Ostrogoths ၏ဘုရင်ဖြစ်လာပြီးရောမသည်၎င်း၏ပုံမှန်မူဝါဒကိုဆက်လက်ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ပါမောက္ခ JB Bury က

“ တစ်ချိန်တည်းမှာဘဲလီဆရီယပ်စ်ကနေပယ်လ်မြို့ကနေထွက်လာပြီးမြောက်ဘက်ကိုချီတက်နေတယ်။ နေပယ်လ်၏အတွေ့အကြုံများအားဖြင့်သတိပေးခဲ့သည်၊ ၀ ီဂစ်နှင့်ကျိန်ဆိုခြင်းကိုအနှောင့်အယှက်မပြုသောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကတိုက်တွန်းခဲ့သည်။ သူသည်အေဒီ ၅၃၆၊ ဒီဇင်ဘာ ၉ ရက်တွင်ရောမမြို့သို့ ၀ င်ရောက်ခဲ့သည်။ ” - “ နောက်ပိုင်းရောမအင်ပါယာ၏သမိုင်း၊ ” Vol ။ II ကို, စစ။ 179, 180 ။

“ ထိုသို့သောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးစီလီယပ်စ်သည်…ယခုအချိန်တွင် ၅၃၆ အဆုံးပိုင်းတွင်ဝစ်ဂစ်စ်အားသစ္စာကတိပြုကျိန်ဆိုခဲ့ပြီးနောက်ရောမမြို့၏ငြိမ်းချမ်းသောလက်နက်ချရန်ကမ်းလှမ်းချက်ကိုဘီလီဆာရီယပ်စ်သို့တမန်များစေလွှတ်ခဲ့သည်။ ” - “ အီတလီနှင့်အီတလီ သူမ၏ကျူးကျော် "တီ Hodgkin (8-vol ။ ed ။ ), Vol ။ IV, စာအုပ် 5, p ။ 93. 1885 ။

"ရောမသစ္စာဖောက်။ ကက်သလစ်များသည်perကရာဇ်မင်း၏စစ်တပ်၏ပထမချဉ်းကပ်မှုအရအေဒီယန်ယန်၏အောင်ပွဲခံမှုသို့မဟုတ်သည်းခံမှုတို့ကြောင့်တမန်တော်ရာဇပလ္လင်ကိုအစဉ်မပြတ်ရှုတ်ချသင့်သည်ဟူသောကြွေးကြော်သံကိုရဲရဲရင့်ရင့်ချီးကျူးခဲ့သည်။ နှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ဓမ္မဆရာများ၏လက်ထောက်နှင့်အထက်လွှတ်တော်နှင့်လူများ၏ခေါ်, သူတို့မြို့တံခါးတို့ကိုဖွင့်လှစ်ဘယ်သူကိုရန်ချဉ်းကပ်စစ်တပ်အပေါ်သို့စောင့်ကြည့်; နှင့်ကက်သလစ်များသည်သစ္စာဖောက်မှုအတွက်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားဘီလီဆာရီယန်ကိုရိုသေလေးစားမှုရှိခြင်းကြောင့်ဆုချခဲ့သည်။ ” - “ ခရစ်ယာန်ချာ့ချ်၏သမိုင်း”” N. Summerbell, စာမျက်နှာ ၃၄၀၊ တတိယအကြိမ်ထုတ်ဝေခြင်း။ စင်စင်နာတီ: 1873 ။

ထို့နောက် Witigis သည်ရောမမြို့ကိုမတ်လ ၅၃၇ မှ ၅၃၈ မတ်လအထိ ၀ ိုင်းဝန်းတိုက်ခိုက်ခဲ့ပြီးသူ၏စစ်တပ်၏ပန်းများဆုံးရှုံးပြီးနောက်သူ၏မြို့တော် Ravenna တွင်အနားယူခဲ့သည်။ T. Hodgkin ကဤသို့ပြောကြားသည် -

“ သူတို့သည်မြောက်ဘက်သို့လှည့်လာသည်နှင့်အမျှထိုဆိုးဝါးသောလွင်ပြင်၌သူတို့ထွက်ခွာသွားသောရဲရင့်သောသင်္ချိုင်းဂူများအပေါ်၌နှလုံးသားနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းလူရမ်းကားများထင်မြင်ယူဆခဲ့ကြပေမည်။ သူတို့ထဲမှအချို့သည်သူတို့အားလုံးထက်နက်ရှိုင်းပြီးကျယ်ပြန့်သောသင်္ချိုင်းတစ်ခုကိုတူးဖော်ခဲ့သည်ဟူသောဝမ်းနည်းဖွယ်အမှန်တရားကိုသံသယရှိခဲ့ကြပေမည်။ - “ အီတလီနှင့်သူမကျူးကျော်သူများ” (၈ vol ။ ed ။ Vol ။ ) ။ IV, p ။ ၂၈၅ ။

ထို့ကြောင့်အေဒီ ၅၃၈ တွင် Ostrogoths အားသေစေခြင်းခံခဲ့ရပြီးနောက်ပိုင်းတွင်သူတို့ကိုယ်သူတို့ပြန်လည်ထူထောင်ရန်သူတို့၏ကြိုးပမ်းမှုများမှာနောက်ဆုံးမီးတောက်မီးလျှံပျောက်ကွယ်သွားသည်။ ဒီနှစ်မှာဘဲလီရှီးရီးယပ်စ်ဟာသူတို့ရဲ့“ နောက်ဆုံးအာဏာအရှိန်အဝါ” ကိုလိုက်သွားခဲ့တယ်။ Ravenna သည်မကြာမီအင်ပါယာ၏တပ်များဝင်လာပြီး၎င်းနှင့်အတူ Ostrogoths ၏မဟာနိုင်ငံတော်ကျဆင်းခဲ့သည်။ ” - “ ရောမကျဆုံးခြင်း” JG Sheppard, p ။ 306. လန်ဒန်: 1892 ။

“ ထို့နောက်ထူးခြားသည့်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ပျက်ခဲ့သည် - ကမ္ဘာ့သမိုင်းမှလူကြီးများနှင့်အင်အားကြီးမားသောလူမျိုးများကိုဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်ပျောက်ကွယ်သွားခြင်းဖြစ်သည်။ ” - Id ။ , p ။ ၃၀၇ ။

သို့သော်“ Justinian ၏ကျူးကျော်မှုအောင်မြင်မှုသည်သူတို့၏တိုင်းပြည်အပေါ်ပျက်စီးစေသည့်ဓမ္မဆရာများနှင့်သူတို့၏မဆုတ်မနစ်ရက်စက်သောနိုင်ထက်စီးနင်းပြုမှုကြောင့်သူတို့၏ဆုလာဘ်ကိုရရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်” ဟူသမျှအားလုံးသတိရကြပါစို့ - " JW Draper, MD, LL ။ D. , Vol ။ ငါ, p ။ 355. နယူးယောက်: Harper ကညီအစ်ကိုများ, 1889 ။ ။

ဒံယေလ ၇: ၈ ပါအာရိယန်၏“ ဦး ချို” သုံးချောင်းထဲမှနောက်ဆုံးသည်ကွယ်လွန်သွားပြီး၊ သာမန်လူတို့၏လွတ်လပ်မှုနှင့်လည်းအတူတူဖြစ်သည်။ Dr. N. Summerbell ကမှန်ကန်စွာပြောထားသည်မှာ -

ကက်သလစ်များကိုချီးမြှောက်ရန်အတွက်ဂျူးစတီးနီးယား၏စိတ်ပျက်ဖွယ်စစ်ပွဲများတွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားနှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်းဖြင့်စတင်ခဲ့သောအမှောင်ခေတ်သည် ၁၄ ရာစုအထိဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။ အမှန်တရား၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့်တရားမျှတမှုတို့ကိုဖြိုဖျက်သည့်အချိန်သည်ရှည်လျား။ မှောင်မိုက်သောညဖြစ်သည်။ ” - “ ခရစ်ယာန်ချာ့ချ်၏သမိုင်း၊ ” စ။ 342 ။

အချိန်နှင့် Times နှင့်တစ်ဝက်အချိန်

ဒံယေလ ၇: ၈၊ ၂၅ ၏ ဦး ချိုငယ်သည်“ အချိန်၊ ကာလ၊ အချိန်ကာလကိုခွဲဝေခြင်း” အတွက်စိုးစံခဲ့သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၄ တွင်လည်းဤအချိန်၊ အချိန်၊ ဆver္ဌမအခန်းငယ်တွင်“ ရက်ပေါင်းတစ်ထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်” ဖြစ်သည်ဟုဆိုထားသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်များတွင်တစ်ရက်သည်အမြဲတမ်းတစ်နှစ်ဖြစ်သည်။ (ယေဇကျေလ ၄: ၆) ထို့ကြောင့်ဤပရောဖက်ပြုချက်ကာလသည်ပကတိနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ဖြစ်သည်။ ယခုနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ သည်အေဒီ ၅၃၈ တွင်စတင်ခဲ့ပြီး၊ ထိုနှစ်၌ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောကြီးလေးသောပြောင်းလဲမှုလေးခုကိုသတိပြုမိရန်စာဖတ်သူကိုဖိတ်ခေါ်ပါလိမ့်မည်။

၁။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ချိုငယ်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုပုံဆောင်သည်ကို၎င်း၊ ၎င်း၏လမ်း၌ရပ်နေသောအာရိယန်တိုင်းပြည်သုံးခုကိုအမြစ်ဖြင့်နစ်မြုပ်စေပြီး၎င်းတို့၏နောက်ဆုံးသည်ဂျတ်စတန်နီယန်၏ကြိုးပမ်းမှုကြောင့်အေဒီ ၅၃၈ တွင်သေဆုံးခဲ့သည်ကိုတွေ့ရပြီ ရောမအသင်းတော်၏သစ္စာရှိသား။

(၂) ဂျတ်စတန်နှင့်ဂျတ်စတီးနီးယားတို့၏ပုပ်ရဟန်းမင်းအားအာဏာကိုအာဏာသိမ်းယူနိုင်ရေးသည်ခေတ်အလယ်ခေတ်ကိုမိတ်ဆက်ပေးခဲ့ပြီးသမိုင်းကဖော်ပြသည်။

ထို့ကြောင့်အင်ပါယာ၏ဘာသာရေးနှင့်နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာသဘောထားများသည်ခေတ်သစ်၏အရုဏ် ဦး အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲရန်အတွက်ကွဲပြားခြားနားသော ဦး တည်ချက်တစ်ခုကိုယူခဲ့သည်။ …ထို့ကြောင့်နောက်ဆုံးရောမသည်အစဉ်မပြတ်တွန်းလှန်အားစိုက်ထုတ်နေပြီးအချက်တစ်ချက်မှအလျှော့မပေးဘဲဤမျှကာလပတ်လုံးတိုက်လှန်ခဲ့ပြီးနောက်အောင်ပွဲခံခဲ့သည်။ "အီတလီ၏ Barbarian ကျူးကျော်" P. Villari, Vol ။ ငါစစ။ 177.178 ။

ဂျတ်စတင်းနီယန်အုပ်စိုးမှုသည်ရောမအင်ပါယာ (သို့) ဂရိလူမျိုးတို့၏ရာဇဝင်များတွင်ထက်လူ့သမိုင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအနေနှင့် ပို၍ ထူးခြားသည်။ ရာစုနှစ်များစွာ၏ပြောင်းလဲမှုများသည်မျိုးဆက်တစ်ခု၏မျက်မှောက်တွင်လျင်မြန်စွာဆက်ခံခဲ့သည်။ …

ရောမကို Belisarius ကသိမ်းပိုက်ပြီးတဲ့နောက်ရှေးဟောင်းမြို့တော်သမိုင်းကိုအဆုံးသတ်ရေးလို့သတ်မှတ်နိုင်ပါတယ်။ Witigis [AD 538] ကိုခုခံကာကွယ်။ အလယ်ခေတ်၏သမိုင်းကိုစတင်ခဲ့သည်။ စာရေးသူ၊ ၁၈၇၇ တွင်ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော“ ရောမလက်အောက်ရှိဂရိ” ဂျော့ခ်ျ Finlay, စ။ 198, 240, Dent ထုတ်ဝေမှု။

(၃) ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုယ်တိုင်ပင်ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့်အေဒီ ၅၃၈ နောက်ပိုင်းပုပ်ရဟန်းမင်းအသစ်များပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။

"ခြောက်ရာစုအထိအားလုံးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအာဇာနည်အတွင်းသူတော်စင်အဖြစ်ကြေငြာခဲ့သည်။ Vigillius (၅၃၇-၅၅၅) သည်ဤခေါင်းစဉ်ကိုမခံယူရသောပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤ အချိန်မှစ၍ လောက၏အဖြစ်အပျက်များတွင်ပိုမိုလွှမ်းခြုံသောပုပ်ရဟန်းမင်းများသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုတည်းနှင့်သာသက်ဆိုင်ခြင်းမရှိတော့ပါ။ သူတို့သည်ပြည်နယ်၏အမျိုးသားများဖြစ်ကြသည်။ ထို့နောက်ပြည်နယ်၏အုပ်စိုးရှင်များဖြစ်ကြသည်။ ” “ အလယ်ခေတ်ဥရောပ” Belmont နှင့် Monod (ဂျော့ခ်ျဘာတန်အဒမ်မှပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော), p ။ 120 နယူးယောက်: အိပ်ချ် Holt & Co, 1902 ။

အထက်ပါကိုးကားချက်တွင် Vigillius ၏ရက်စွဲသည်အောက်ပါအကြောင်းပြချက်ကြောင့် ၅၃၇ အစား ၅၃၈ ဖြစ်သင့်သည်။

Vigillius သည်အေဒီ ၅၃၇ တွင်ခန့်အပ်ခြင်းခံရပြီး Silverius သေဆုံးခြင်းသည်အေဒီ ၅၃၈ ဇွန် ၂၀ ထက်စော။ မဟုတ်ဘဲအနည်းဆုံး ၇ လတာကာလအတွင်းသူ၏ရာထူးသည်တရားမ ၀ င်ပုပ်ရဟန်းမင်းဆန့်ကျင်ရေးဖြစ်သည်ဟုထင်ရှားသည်။ ယခင်တစ်ခါမျှကြေငြာခံရခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ ” - Dictionary of Christian Biography, Dr. Smith နှင့် Wace, Vol ။ IV, အနုပညာ။ "Vigillius" P. 1144. လန်ဒန်: 1887 ။

ဤအကြောင်းကြောင့် A. Bower ကဤသို့ဆိုသည် -

“ Silverlus သေဆုံးပြီးနောက်ရိုမန်ကက်သလစ်စာရေးဆရာများသည် Vigillius ၏ Episcopacy ကိုတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုသောပုပ်ရဟန်းမင်းများအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ” - “ ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏ သမိုင်း၊ ” Vol ။ II, p ။ ယခုနှစ် "538. " Dublin အောက်မှာ 488: 1751 ။

“ သူ၏ [Silverius] သေဆုံးမှုသည်ဇွန်လ ၂၀ ရက်၊ ၅၃၈ တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ” - Id ။ , p ။ 488 ။

ဒေါက်တာ Philip Schaff က

Theodora ၏သတ္တုသတ္တဝါဖြစ်သော Vigillius သည် Belisarius ၏စစ်ဘက်ဆိုင်ရာကာကွယ်မှုအောက်ရှိပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကုလားထိုင်ပေါ်သို့တက်ခဲ့သည်။ (၅၃၈-၅၅၅) ။ III ကို, p ။ 827. New, York: Scribner's, 1893. “ ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၏အထွေထွေသမိုင်း” ကိုလည်းကြည့်ရှုနိုင်သည်။ M. l'Abbe JE Darras, Vol ။ စာမျက်နှာ ၇ ရှိ ၁၉၃၃ အတွက်“ တရားဝင်ကက်သလစ်လမ်းညွှန်”၊ “ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏စာရင်း” II၊ စာမျက်နှာ ၁၄၆၊ ၁၄၇ (နယူးယောက် - ၁၈၆၆) နှင့်။

၄။ ဒေါက်တာ Summerbell သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏အစွမ်းအစကို ၅၃၈ မှစတင်ရခြင်းအကြောင်းရင်းနောက်တစ်ခုကိုပြောကြားခဲ့သည်။ ဂျတ်စတီးနီယန်သည်မိမိကိုယ်ကိုကြွယ်ဝချမ်းသာစေသည့် 'ဘာသာရေးအယူဝါဒ' - ကက်သလစ်မဟုတ်သောသူများနှင့်သူတို့၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများအားလုံးကိုပေးအပ်ခဲ့သည်။ ကက်သလစ်များကရက်ပေါင်း ၉၀ အတွင်းကက်သလစ်ချာ့ချ်တွင်ပါဝင်ရန်သို့မဟုတ်အင်ပါယာမှထွက်ခွာသွားရန် ၅၃၈ တွင်အမိန့်များကိုထုတ်ဝေခဲ့ပြီးသူတို့၏ပစ္စည်းအားလုံးကိုသိမ်းယူခဲ့သည်။ "ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ၏သမိုင်း," စစ 310, 311. စင်စင်နာတီ: 1873. တူညီသော "နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်း၏သမိုင်း," စစ ၌ရှမွေလသည် Chandler အားဖြင့်ဖော်ပြထားသည် 142, 143 ။ ။ နှင့်အက်ဒွပ် Gibbon အသုံးပြုပုံ "ငြင်းဆန်ခြင်းနှင့်လဲကျ," အခန်း။ ၄၇၊ ၂၄ ။

နိုင်ငံတော်ဘာသာ

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည် ၅၃၈ ခုနှစ်တွင်ရိုမန်ကက်သလစ်ကိုနိုင်ငံတော်ဘာသာအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးအခြားဘာသာတရားများအားလုံးကိုတားမြစ်ထားသည်။ ဂျူးစတီးနီးယား၏ဤအမိန့်များကိုအထူးအဓိပ္ပာယ်ရှိစေသောအချက်မှာသူသည် ၅၃၃ ခုနှစ်တွင်ရောမဘိရှော့ကိုတစ်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာချာ့ချ်၏ ဦး ခေါင်းအဖြစ်ကြေငြာခဲ့ပြီးရောမ၏မြင်ကွင်းအောက်ရှိအရှေ့ဘက်ရှိယဇ်ပုရောဟိတ်အားလုံးကိုလက်အောက်ခံခဲ့သည်ဟူသောအချက်ပင်ဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကိုသူသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန် ၂ ထံ ၅၃၃၊ မတ်လ ၁၅ ရက်တွင်အောက်ပါဘာသာစကားဖြင့်ရေးသားခဲ့သည်။

“ တမန်တော် ၀ န်ကြီးချုပ်အားဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၏အခြေအနေနှင့်စပ်လျဉ်း။ သင်၏သန့်ရှင်းခြင်းအသိပညာကိုကျွန်ုပ်တို့မြန်မြန်ဆန်ဆန်သိရှိစေရန်အလျင်အမြန်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည် သူတို့နှောင့်အယှက်သို့မဟုတ်ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိဘဲဆက်လက်တည်ရှိစေခြင်းငှါ, ပစ္စုပ္ပန်အချိန်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အရှေ့တိုင်းယဇ်ပုရောဟိတ်များအားလုံးကိုစည်းလုံးစေပြီးသင်၏သန့်ရှင်းခြင်းကိုကြည့်ရှုရန်ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်။ …ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ငါတို့ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအခြေအနေကိုရည်ညွှန်းထားတဲ့ဘာမှမခံစားရဘူး၊ အခက်အခဲကရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့သံသယကင်းကင်းဖြစ်ပေမဲ့မင်းရဲ့သန့်ရှင်းမှုကိုအသိပေးခြင်းမခံရဘဲသူဆွေးနွေးခဲ့တာကမင်းဟာမင်းရဲ့ခေါင်းဆောင်ဖြစ်တယ်။ သန့်ရှင်းသောအသင်းတော်အပေါင်းတို့သည်ဝန်ခံကြ၏။ သင်၏ကြည့်ရှု၏ဂုဏ်အသရေနှင့်အခွင့်အာဏာကိုတိုးမြှင့်ဖို့။ …

“ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သင်၏အဖေဘက်မှချစ်ခင်မှုကိုတောင်းခံပါက၊ သင်၏စာများအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဤမျှတသောမြို့၏အသန့်ရှင်းဆုံးဘုန်းတော်ကြီးနှင့်အရာခပ်သိမ်းတွင်စိတ်အားထက်သန်စွာသင်တို့၏သန့်ရှင်းခြင်းသို့စာဖြင့်ရေးသားခဲ့သောသင်၏အစ်ကိုဘိုးဘေးတို့အားအကြောင်းကြားရန်ဖြစ်သည်။ သင်၏ဓမ္မသီချင်းသည်အထက်ဖော်ပြပါအကြောင်းအရာအားလုံးကိုအသိအမှတ်ပြုကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်စေရန်သင်၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏တမန်တော်တို့၏ရှုမြင်ခြင်းကိုလိုက်နာပါ။ ” - အက်စ်။ စကော့။ အက်။ စကော့၊ ဘာသာပြန်။ 17 volumes ကို), စာအုပ် 12, စစ။ 11-13 ။

ဤစာအားပုပ်ရဟန်းမင်းဂျွန် ၂ ကဤသို့ဖြေကြားခဲ့သည် -“ ရောမမြို့မှဘိရှော့ပ်ဂျွန်၊

သင်၏ဉာဏ်ပညာနှင့်နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုကိုချီးမွမ်းရသည့်ထင်ရှားသောအကြောင်းရင်းများအနက်perကရာဇ်မင်း၏ခရစ်ယာန်အများစုနှင့်ကြယ်တစ်လုံးအဖြစ်အလင်းဖြာပေးသောအရာများထဲမှတစ်ခုမှာယုံကြည်ခြင်းကိုချစ်မြတ်နိုးခြင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက်စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့်တည်ဆောက်ခြင်းအားဖြင့်သင်သည်ဒေသန္တရစည်းကမ်း၌သင်ယူခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုသူ၏အခွင့်အာဏာနှင့်အုပ်စိုးတော်မူပြီ။ …

ဖခင်များနှင့်ofကရာဇ်မင်းများအမိန့်တော်များကဖော်ပြသည်မှာဤတွေ့မြင်မှုသည်ချာ့ချ်အားလုံး၏ခေါင်းဖြစ်သည်။ …

“ မင်းရဲ့တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကို Hypatius and Demetrius, သန့်ရှင်းသူအများစု၊ ငါ့ညီနဲ့ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများမှတစ်ဆင့်ငါတို့လေးစားစွာလေးစားစွာလက်ခံခဲ့ကြသည် authority ၀ ံဂေလိယုံကြည်ချက်များနှင့်အညီမှားယွင်းသောအတွေးအခေါ်များကိုဖြိုဖျက်ရန်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုများနှင့်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများ၏သဘောတူခွင့်ပြုချက်ဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အခွင့်အာဏာဖြင့်အတည်ပြုထားသောယုံကြည်ခြင်းအတွက်သင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် တမန်တော်အယူဝါဒနှင့်ညီညွတ်မှု။ …

“ ထို့ကြောင့်ကောင်းကင်ဘုံသည်သင်နှင့်အတူဝမ်းမြောက်ရွှင်လန်းလိမ့်မည်။ သင့်အပေါ်၌ကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုသွန်းလောင်းမည်။ တောင်ကြီးတို့သည်ဝမ်းမြောက်။ တောင်ငယ်တို့သည်လည်းရွှင်လန်းကြလိမ့်မည်။ …

“ သခင်ဘုရား၏ကျေးဇူးတော်သည်သင်၌အစဉ်အမြဲတည်၏။ …

“ Romeပြီလပြက္ခဒိန်၏အthe္ဌမမြောက်ရောမ၌perကရာဇ်ဂျူးစတင်နီယန်ကောင်စစ်ဝန်ရုံးအတွင်းစတုတ္ထအကြိမ်ဖြစ်သည်။ ” - Id ။ , စ။ ၁၀-၁၅ ။

ဤစာလုံးနှစ်လုံးလုံးသည် "ဂျူစတီနီယန် Code" တွင်အောက်ပါဥပဒေ၌ပါ ၀ င်သည်။

"ဘိုးဘေးများ၏ပေါ်ပေါက်ရေးနှင့်ပတ်သက်။ :

ထို့ကြောင့်ထို့ကြောင့်ထိုကောင်စီများ၏ပြဌာန်းချက်များအရရှေးခေတ်ရောမ၏အမြင့်မြတ်ဆုံးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားလုံး၏ပထမရာထူးကိုရယူရန်အမိန့်ပေးသော်လည်း၊ အခြားရှုမြင်သူများထက် ဦး စားပေးရမည့်ရှေးခေတ်ရောမမြို့၏သန့်ရှင်းသောတမန်တော်ပေါလု၏ရှုမြင်ပုံ။ ” - Id ။ , Vol ။ XVII, p ။ ၁၂၅. (“ ဂျူးစတီးနီးယား၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေများ”၊ အတွဲ XVII၊ ၉ ကြိမ်မြောက်စုဆောင်းမှု၊ ခေါင်းစဉ် ၁၄၊ အခန်း ၂)

မတ်လ ၂၅ ရက် ၅၃၃ ရက်တွင်ဂျတ်စတင်းနီယန်သည်ကွန်စတန်တီနိုနိုပဲလ်ရှိဘိုးဘေး Epiphanius သို့အထက်ပါစာကိုပုပ်ရဟန်းမင်းထံစာရေးခဲ့သည်ဟုရေးသားခဲ့ပြီး၊ “ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့အရာအားလုံးကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဆီလွှဲပြောင်းပေးရမယ်ဆိုတဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုထပ်လောင်းပြောကြားသွားပါတယ်။ ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးအားလုံးနှင့်အစစ်အမှန်အယူမှားသူများ၏မှန်ကန်သောပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဆရာ။ ” '' စိန့်ဂျွန်၏ပေါကလစ် 'ဂျော့ခ်ျခရိုလီ၊ အေ။ 170, ဒုတိယထုတ်ဝေ။ လန်ဒန်: 1828 ။

"ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှအမိန့်နှင့်အခြား Constantinople ၏ဂိုဏ်းအုပ်ထံမှာအမိန့်တော်ခံခဲ့ရသော,ဝါဒစာ, အရပ်ဘက်ဥပဒေ၏အသံ၌ထည့်သွင်း; ထို့ကြောင့်သူတို့ကိုပါရှိသောသဘောထားအင်ပါယာ၏အထွreme်အမြတ်တည်းဟူသောဥပဒေပြုအာဏာပိုင်များ၏ခွင့်ပြုချက်ရရှိခဲ့သည်။ …

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့istleကရာဇ်ထံပေးပို့တဲ့အဖြေကိုလည်းအခြားစာရွက်စာတမ်းများနှင့်အတူထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်ရောမကိုမြင်တွေ့ရခြင်း၏အမြင့်မြတ်ဆုံးကိုတရားဝင်အသိအမှတ်ပြုခြင်းအဖြစ်သူအားရည်ညွှန်းထားသည့်ရည်ညွှန်းချက်ကိုသူနားလည်ကြောင်းပြသသောကြောင့်၎င်းအားထပ်တူထပ်မျှအရေးကြီးပါသည်။ ” - “ အပေါကလစ်၏တံဆိပ်ခတ်ခြင်းနှင့်တံပိုးခရာဆိုင်ရာစာတမ်း၊ "ဝီလျံ Cuninghame, စစ။ 185.186 ။ လန်ဒန် - ၁၈၄၈; "ရင်းမြစ်စာအုပ်," စစ။ 383, 384, ed အတွက်ကိုးကား 1922 ၏။

“ ရောမတို့၏အသိအမှတ်ပြုမှုသည်အကြီးမြတ်ဆုံးဒေသန္တရအခွင့်အာဏာအဖြစ်ရှုမြင်သည် (cf. Novellae, cxxxi) သည်သူ၏ [ဂျပ်စတီယန်နင်] ၏အနောက်နိုင်ငံများနှင့်ပတ်သက်သောမူဝါဒ၏အုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ ” - New Schaff-Herzog စွယ်စုံကျမ်း, Vol ။ VI, အနုပညာ။ "Justinian" စ။ ၂၈၆။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၅၃၃ ခုနှစ်တွင်အာရိယန်အင်အားကြီးဖျက်ဆီးခြင်းခံရသည့် ၅၃၈ တွင်ဖြစ်ပျက်မည့်နောက်ဆုံးလုပ်ရပ်သုံးခုကိုမျှော်လင့်လျက် ၅၃၃ ခုနှစ်တွင်ပြင်ဆင်ထားကြောင်းကိုတွေ့မြင်ရသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာသည်နိုင်ငံတော်ဘာသာကိုသွတ်သွင်းပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ကာကွယ်ရေးအောက်တွင်ထားရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ပြည်နယ်များအကြားတွင်အမြင့်ဆုံးဖြစ်သင့်သည့်ရုန်းကန်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသောပြည်နယ်။

အဆိုပါ 1260 နှစ်များ၏ပိတ်

အေဒီ ၅၃၈ တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာလွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကစတင်ခဲ့ကြောင်းယခုတွေ့မြင်ရပြီးနောက်၎င်းသည်သူတို့နှင့်နီးကပ်ရန်လွယ်ကူသောကိစ္စဖြစ်သည်။ နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကို ၅၃၈ သို့ပေါင်းခြင်းသည် ၁၇၉၈ သို့ရောက်စေသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤပရောဖက်ပြုချက်ကိုမှန်ကန်စွာလိုက်နာကျင့်သုံးပါကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်သေခြင်းနှင့်တူသောအဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်သည့် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင်အဖြစ်အပျက်ကိုသမိုင်းကမှတ်တမ်းတင်ရမည်။ သမိုင်းသို့ပြန်သွားလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုကဲ့သို့သောအဖြစ်အပျက်မျိုးကိုမှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေသောအမေရိကစွယ်စုံကျမ်းသည်ပြင်သစ်စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးနှင့် ပတ်သက်၍ ဤသို့ဆိုသည် -“ ၁၇၉၈ တွင်သူ (ဘာတီယာ) သည်ရောမသို့ဝင်ဝင်ခဲ့ပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရကိုဖျက်သိမ်းကာလောကတစ်ခုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ”

ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း - ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပီးယပ်စ် VI ကဤသို့ဆိုသည် -“ ရောမကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်ကြိုးပမ်းရာတွင်ပြင်သစ်စစ်ဗိုလ်ချုပ်ဒွမ်ဖော့တ်သည်သေနတ်ဖြင့်ပစ်သတ်ခံရပြီးနောက် ၁၇၉၈ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၀ ရက်တွင်ပြင်သစ်တို့သည်ရောမကိုသိမ်းပိုက်ပြီးဖေဖော်ဝါရီလ ၁၅ ရက်နေ့တွင်ရောမသမ္မတနိုင်ငံကိုကြေညာခဲ့သည်။ တင်ပြရန်သူသည်ဖေဖော်ဝါရီ ၂၀ ရက်ညတွင်ရောမမြို့မှအတင်းအဓမ္မခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရပြီး Siena သို့၊ ထို့နောက် Florence သို့ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ၁၇၉၉၊ မတ်လအကုန်ပိုင်းတွင်ပြင်းထန်စွာဖျားနာသော်လည်း…သူသည်နောက်ထပ်ထပ်မံပို့ဆောင်ခြင်းမခံရမီသူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုခံလိုက်ရသည်။ ”

တရားဝင်ဆွီဒင်သတင်းစာ Slockholms Postlidning သည် ၁၇၉၉ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၂၉ ရက်တွင်အောက်ပါသတင်းများရှိသည်။

“ ဖေဖော်ဝါရီ ၂၁ ရက် [၁၇၉၈] ရောမသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပီးယပ်စ် ၆ ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းအဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့သည်မှာနှစ်ပေါင်းရှစ်နှစ်လုံးလုံးရှိခဲ့သော်လည်း ၁၅ ကြိမ်မြောက်ဖြစ်သည်။ သူ၏ပုပ်ရဟန်းမင်းပြည်နယ်များရှိသူ၏အစိုးရဖျက်သိမ်းခံခဲ့ရပြီးငါးရက်အကြာတွင်ပြင်သစ်စစ်သားတစ်ရာ၏စောင့်ရှောက်မှုကိုခံယူခဲ့ပြီးသူ၏နန်းတော်နှင့်မြို့တော်မှသိမ်းယူခဲ့သည်။ …

သူ၏ပိုင်ဆိုင်မှုကိုပြင်သစ်တို့ကရောင်းချခဲ့ပြီး၎င်းတွင်နွားခေါင်းခုနစ်ရာ၊ မြင်းတစ်ရာငါးရာနှင့်သစ်သားကြိုးရှစ်ရာတို့ပါဝင်သည်။ …

"ညံ့ဖျင်းသော Pius! ရောမမြို့မှသုံ့ပန်းဘဝသို့ထွက်ခွာစဉ်သူအလွန်ဝမ်းနည်းခဲ့သည်။ သူထွက်သွားချိန်တွင်မျက်ရည်များပြည့်ဝနေသောမျက်လုံးများသည်ကောင်းကင်သို့လှည့်သွားခဲ့သည်။ ”

အီးဘီအယ်လီ့တ် (AM) ကဤအဖြစ်အပျက်များအကြောင်းပြောခဲ့သည် -

၁၇၉၆ ခုနှစ်၊ ၁၇၉၇ ခုနှစ်အတွင်းအီတလီမြောက်ပိုင်းတွင် Bonaparte အောင်ပွဲခံမှုဖြင့်ပြင်သစ်တို့၏အုပ်ချုပ်မှုကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ ပြင်သစ်စစ်တပ်သည်၎င်းတို့၏ချီတက်ဆန္ဒပြမှုကို Papal Capital သို့ဆက်လက်တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ …သက်ကြီးရွယ်အိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ယခုအခါပေတရု၏ Patrimony ၏ကျန်ရှိနေသေးသောအပိုင်းအစအချို့ကိုအမည်ခံသခင်အဖြစ်သာထားရှိခဲ့ပြီးမကြာမီတွင်ပင်ပုပ်ရဟန်းမင်းဆန့်ကျင်ရေးစိတ်ဓာတ်ကိုလူကိုယ်တိုင်ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရသည်။ …

“ ၁၇၈၈ ဖေဖော်ဝါရီလတွင် Berthier လက်အောက်ရှိပြင်သစ်သံအမတ်အားပြင်သစ်သံအမတ်အားစော်ကားမှုပြုသည်ဟုယူဆရသောကြောင့်၊ အန်ကိုနာမှ Apennines ကိုဖြတ်ကျော်ပြီးရောမသို့ ၀ င်ခဲ့သည်။ လူ ဦး ရေကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ယာယီနန်းစံနိဂုံးကိုကြေငြာခဲ့ပြီးရောမသမ္မတနိုင်ငံဟာပြင်သစ်တို့နဲ့မဟာမိတ်ဖွဲ့ထားတယ်။ ထို့နောက်ဗာတီကန်၏ဆစ်တနီချာ့ချ်တွင်စိန့်ဘာသာလွမ်နေ့၌ပုပ်ရဟန်းမင်းမိန့်ခွန်းဖြင့်ပရိုတက်စတင့်အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်မှုအထိမ်းအမှတ်ပန်းချီကားနံရံဆေးရေးပန်းချီကားတစ်ချပ်အားတည်ဆောက်ထားသည်။ (ဤမြင်ကွင်းသည်ဘုရားသခင့်လက်စားချေတရားမျှတမှု၏ပြယုဂ်တစ်ခုမဟုတ်ပေလော။ ) သူသည်ပလ္လင်တော်ပေါ်မှာထိုင်လျက် Popedom ကိုရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်း၏နှစ်ပတ်လည်နေ့၌သူ၏ Cardinal များ၏ကျေးဇူးတင်မှုကိုခံယူနေစဉ်သူသည်ပြင်သစ်စစ်တပ်မှဖမ်းဆီးခြင်းခံရသည်။"Horae Apocalypticae," ဗျာ EB Elliott, AM, Vol ။ ။ III ကို, စစ 400, 401. လန်ဒန်: 1862 ။

အာသာ R. Pennington, MA, FR Hist ။ Soc ။ , ဤဖြစ်ရပ်၏ကပြောပါတယ်: "တစ်နေ့ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်သူ၏မြင့်မားသောဂုဏ်သိက္ခာမှသူ၏မြင့်မားသောအပေါ်ဂုဏ်ပြုလွှာပူဇော်ဖို့ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်စုဝေးခဲ့သူကသူ၏ Cardinal ဝိုင်းရံဗာတီကန်၏ Chapel ၌မိမိရာဇပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်လျက်, ။ ရုတ်တရက်တွင်ဒေါသထွက်နေသောလူအုပ်၏အော်သံများသည်တံခါးဝသို့ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်လာပြီးတံခါးများပေါ်ရှိ Ares နှင့်တူသံများဖြင့်ရောနှောနေသည်။ မကြာခင်မှာပဲစစ်သားတစုကခန်းမထဲကို ၀ င်လာပြီးလက်ညှိုးကိုလက်ညှိုးထိုးပြပြီးသံကြိုးကိုဆုတ်ဖြဲပစ်လိုက်တယ်။ အကျဉ်းသားတစ်ယောက်ကခန်းမကတဆင့်နံရံတွေကိုနံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်နံရံကပ်မှောက်ဖက်ဖရီးရီးယားရှန်ခန်းမဆောင်ခန်းမထဲ ၀ င်စခန်းထဲ ၀ င် ၀ င်စောင် ၀ င်လာပြီးဆွဲထုတ်လိုက်တယ်။ St. Bartholomew ခေတ်ကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဓားများမပါသောအမျိုးသမီးများနှင့်အကူအညီမဲ့ကလေးများ၏အသွေးထဲတွင်ရေချိုးနေသည်။

အင်္ဂလိပ်ဂျက်ဆစ်တီမှဗျာ။ ဂျိုးဇက်ရစ်ကဘီကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -

၁၇၇၇ ခုနှစ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပီးယပ်စ် VI သည်ပြင်းထန်စွာဖျားနာသောအခါနာပိုလီယန်သည်သူသေလျှင်၎င်းကိုသူ၏ရုံးသို့ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခြင်းမခံရရန်နှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းအားရပ်တန့်ရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။

"ဒါပေမယ့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးပြန်လည်ကောင်းမွန်။ ငြိမ်းချမ်းရေးမကြာမီကျိုးပဲ့ခဲ့သည်; Berthier 1798 ဖေဖော်ဝါရီလ 10 ရက်နေ့တွင်ရောမမြို့သို့ဝင်။ သမ္မတနိုင်ငံကြေညာခဲ့သည်။ သက်ကြီးပုန္တိပိလတ်သည်သစ္စာဂတိကိုအသိအမှတ်ပြုခြင်းအားချိုးဖောက်ရန်ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီးပြင်သစ်နိုင်ငံရှိထောင်မှထောင်သို့အလျင်အမြန်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ … 'ဥရောပတစ်ဝက်သည်နပိုလီယံ၏ဗီတိုအာဏာကိုလိုက်နာရမည်၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်အတူပုပ်ရဟန်းမင်းသေပြီဟူသောအယူအဆကိုလိုက်နာရမည်မှာအံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ ” - “ The Modern Modern Papacy,” p ။ ၁။ လန်ဒန် - ကက်သလစ်အမှန်တရားအသင်း။

York မြို့မှ Canon မှဗျာ။ George Trevor ကဤထူးခြားသည့်နှစ်ကိုရေးသားခဲ့သည်။

“ ပြင်သစ်လမ်းညွှန်၏အဓိကရည်ရွယ်ချက်မှာသမ်မတအစိုးရ၏သဟဇာတဖြစ်သောရန်သူအဖြစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရအားဖျက်ဆီးခြင်းဖြစ်သည်။ ... သက်ကြီးရွယ်အိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးယာယီအစိုးရလက်နက်ချဖို့ဆင့်ခေါ်ခဲ့သည်; သူငြင်းဆန်သောအခါသူသည်ယဇ်ပလ္လင်မှဆွဲငင်ခဲ့သည်။ …သူ၏လက်စွပ်များကိုသူ၏လက်ချောင်းများမှဆွဲထုတ်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်ယာယီအာဏာကိုဖျက်သိမ်းလိုက်ကြောင်းကြေငြာပြီးနောက်အောင်နိုင်သူများကပုပ်ရဟန်းမင်းအားအကျဉ်းသားကို Tuscany သို့သယ်ဆောင်ခဲ့သည်။

ရောမသမ္မတနိုင်ငံသို့ကူးပြောင်းလိုက်သောပုပ်ရဟန်းမင်းပြည်နယ်များကိုပြင်သစ်နှင့်ထာဝရမဟာမိတ်ပြုထားသည်ဟုကြေငြာခဲ့သော်လည်းပြင်သစ်ဗိုလ်ချုပ်မှာရောမစစ်စစ်ဖြစ်သည်။ ... ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့်ဘုန်းတော်ကြီးများ၏နယ်မြေပိုင်ဆိုင်မှုများကိုနိုင်ငံတော်ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ်ကြေငြာခဲ့ပြီးပိုင်ရှင်ဟောင်းများကိုထောင်ချခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်မျိုးသုဉ်းပျောက်ကွယ်သွားသည်။ အားလုံးရိုမန်ကက်သလစ်အင်အားကြီးတို့တွင်အဘယ်သူမျှမလက်ချောင်းက၎င်း၏ကာကွယ်ရေးအတွက်နှိုးဆော်ခဲ့သည်။ ထာဝရစီးတီးမရှိတော့မင်းသားသို့မဟုတ်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမရှိ; ၎င်း၏ဘိရှော့နိုင်ငံခြားတိုင်းပြည်များတွင်အသေခံသုံ့ပန်းရှိ၏ သူ၏နေရာတွင်ဆက်ခံသူ ဟူ၍ မည်သူ့ကိုမျှခွင့်ပြုမည်မဟုတ်ကြောင်းကြေငြာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ” - “ ရောမ - အနောက်အင်ပါယာကျဆုံးခြင်းမှ” စစ။ ၄၃၉၊ ၄၄၀ ။ လန်ဒန် - ၁၈၆၈ ။

အင်္ဂလိပ်လောကစာရေးဆရာ John Adolphus က ၁၇၉၈ နှင့် ပတ်သက်၍ ပြောကြားခဲ့သည်

ပုပ်ရဟန်းမင်းအစိုးရ၏ကျဆုံးခြင်းသည်မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆိုဥရောပရှိအခြားသူများ၏စာနာမှုကိုလျော့နည်းစေခဲ့သည်။ အမှားများ၊ ဖိနှိပ်မှုများ၊ ခရစ်ယာန်လောကတစ်ခွင်အပေါ်ရောမတို့၏အာဏာရှင်ဆန်မှုသည်ခါးသီးမှုနှင့်အတူသတိရစေခဲ့သည်။ ဘာသာရေးကိုင်းရှိုင်းမှုမရှိခြင်းအားဖြင့်သူတို့သည်မှားယွင်းသောကိုးကွယ်မှုဟုယူဆသောချာ့ချ်တစ်ခုကိုဖြုတ်ချရာတွင်သစ္စာဖောက်မှု၏အောင်မြင်မှုနှင့်အတူတက်ရောက်ခဲ့သည်။ များစွာသောသူတို့သည်ဤအဖြစ်အပျက်များတွင်ပရောဖက်ပြုချက်များပြည့်စုံခြင်းနှင့်နိမိတ်လက္ခဏာများပြသခြင်းကိုသန့်ရှင်းသောကျမ်းစောင်များ၏အထင်ရှားဆုံးနေရာများတွင်တွေ့မြင်ခဲ့သည်။ "1790-1802 ကနေပြင်သစ်၏သမိုင်း," Vol ။ II, p ။ 879. လန်ဒန်: 1803 ။

ဘုရားသခင့်ပရောဖက်ပြုချက်နာရီသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာ၏နိဂုံးအဖြစ်သတ်မှတ်ပြီးထိုအချိန်ကျရောက်သောအခါတိဗက်အင်အားကြီးသောမင်းသည်ဥရောပဘုရင်များနှင့်andကရာဇ်မင်းများအကြာကြီးတုန်လှုပ်ခါနီးတွင်“ သုံ့ပန်း” အဖြစ်သို့ရောက်ရှိခဲ့သည်။ 13:10), နှင့် Papal States မှာသူ့အစိုးရဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်များသည်ပရောဖက်ပြုချက်၏ပုံသဏ္moldာန်နှင့်အညီတိကျမှန်ကန်စွာတည်ရှိပြီး“ ငါတို့၌လည်း သာ၍ မြဲမြံသောအနာဂတ္တိစကားရှိ၏။ သင်တို့သည်မှောင်မိုက်၌လင်းသောအလင်းပေါ်ထွန်းသည်တိုင်အောင်၊ သင်တို့သည်ကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်ရာသို့ရောက်ကြ၏။ ” ၂ ပေတရု ၁:၁၉ ။ သို့သော်ပရောဖက်ပြုချက်ကဤ“ သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာ” ပျောက်ကင်းသွားလိမ့်မည်ဟုခန့်မှန်းထားပြီးကမ္ဘာကြီးသည်ခေတ္တခဏသာပုပ်ရဟန်းမင်းနောက်သို့လိုက်သွားလိမ့်မည်ဟုကြိုဟောထားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၃: ၃) နောကျအခနျးတှငျဤထူးခွားသောပရောဖကျပွုခကျြ၏အခွားအတနျးမြားကိုကြှနျုပျတို့သုံးသပျကွမညျ။

အထောက်အထား၏အခြားအမှတ်အသားများ

“ သူသည်များစွာသောစကားတို့ကိုပြောဆိုလိမ့်မည်”

ချိုချိုသည်“ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကိုဆန့်ကျင်ဘက် ပြု၍ ကြီးစွာသောစကားကို” ပြောရန်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ ၇:၂၅ ။ ယခုဤပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံချက်ကိုဖော်ပြထားသည့်စစ်မှန်သောရိုမန်ကက်သလစ်ရင်းမြစ်များမှကောက်နုတ်ချက်များကိုကိုးကားဖော်ပြသွားပါမည် - သူ၏“ မဟာစွယ်စုံကျမ်းများ” မှပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလီယို XIII က“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကမ္ဘာမြေကြီးကိုအတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေရာကိုကိုင်စွဲထားသည်။ ” - စ။ ဤစွယ်စုံကျမ်းတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်မိမိကိုယ်ကိုနှင့်ဘုရားသခင်အားရည်ညွှန်းသည့်နာမ်စားအားလုံးကိုစာလုံးပေါင်းခဲ့သည်။

၁၈၉၀ ပြည့်နှစ်၊ ရောမတွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး“ Prompta Bibliotheca Canonica Juridica Moralis Theologica” ဟုခေါ်သောအက်ဖ်လူစီဖာရီရီးစ်၏ကြီးမားပြီးစစ်မှန်သောလုပ်ငန်းတွင်ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း (ပိတ်။ ၄၈၊ စ။ ၄၈) ၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့စွမ်းအား

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အလွန်ဂုဏ်သိက္ခာရှိသောကြောင့်သူသည်လူသားမျှသာမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခင့်ဘုန်းတော်ထင်ရှားသည့်အတိုင်းချီးမြှောက်ခဲ့သည်။ …

“ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ကောင်းကင်၊ မြေကြီးနှင့်အောက်ပိုင်းဒေသများ၌ဘုရင်သုံးပါးဖြင့်သရဖူဆောင်းထားသည်။

"ဒါကြောင့်ကောင်းကင်တမန်တို့သည်ယုံကြည်ခြင်း၌မှားယွင်းစေခြင်းငှါ, ဒါမှမဟုတ်ယုံကြည်ခြင်းနှင့်ဆန့်ကျင်ထင်စေခြင်းငှါ, ဖြစ်နိုင်လျှင်သူတို့ကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအားဖြင့်စစ်ကြောစီရင်ခြင်းနှင့်ဖယ်ရှားပစ်နိုင်ပါတယ်။ …

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်မြေကြီးပေါ်ရှိဘုရားသခင်ကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်၏သစ္စာရှိသူတစ်ပါးတည်းသောအချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ဘုရင်များဖြစ်သောဘုရင်၏တန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့်စုံ။ မြေကြီးပေါ်သာမကကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ကိုလည်းပါအပ်နှင်းထားသည် ။ ” - “ ရင်းမြစ်စာအုပ်” (Revised Edition) စစ။ ၄၀၉၊ ၄၁၀. ၀ ါရှင်တန်ဒီစီ၊ ၁၉၂၇ တွင်ကိုးကားထားသည်။

ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအကြောင်း

“ သူပေးသောစီရင်ချက်တို့ကိုကောင်းကင်ဘုံ၌ချက်ချင်းအတည်ပြုရမည်။ ” - အတွဲ ၅၊ XII, အနုပညာ။ “ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး” စ။ 265 ။

“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကမ္ဘာပေါ်တွင်အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေရာကိုပိုင်ဆိုင်ထားကြသည်။ ” - ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလီယို XIII၊ စွယ်စုံကျမ်း၊ ၁၈၉၄၊ ဇွန် ၂၀ ။

“ ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကဘဝရဲ့အဝင်ဖြစ်တယ်၊ ကျန်တဲ့အားလုံးကသူခိုးတွေ၊ ဓားပြတွေဖြစ်တယ်။ ဤအကောင့်ပေါ်တွင်ကျနော်တို့အသင်းတော်တမန်တော်ထံမှလက်ခံရရှိနှင့်သူမ၏သားတို့အား imparted သောယုံကြည်ခြင်း, ပေးကမ်းခြင်းကသာစစ်မှန်တဲ့၏ကာကွယ်ရေးနှင့်ဘဝ၌သူတို့ကို .Resist ... သူတို့ကိုရှောင်ရှားရန်ခညျြနှောငျနေကြတယ်။ " စိန့် Irenaeus, ဆန့်ကျင်ယူမှား, စာအုပ် III ကို, ( စိန့်ဘင်နီဒစ်စင်တာမှ“ ဘုရားကျောင်းနှစ်ရှည်နားလည်မှု” ဆောင်းပါးတွင်ဖော်ပြထားသည်။

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာစာတန်လူ့ဇာတိဖြစ်ခဲ့ရင်တောင်မှသူ့ကိုဆန့်ကျင်ပြီးမနေသင့်ဘူး၊ ငါတို့အဘကိုပုန်ကန်သောသူသည်သေခြင်းတိုင်အောင်စီရင်ခြင်းကိုခံရ၏။ ခရစ်တော်အားဖြင့်ငါတို့ပြုသမျှကိုသာပြု၏။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုဂုဏ်တင်လျှင်ခရစ်တော်ကိုရှုတ်ချကြသည်။ များစွာသောသူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုခုခံကာကွယ်ကြသည်ကိုကျွန်ုပ်ကောင်းစွာသိသည် -“ သူတို့သည်အလွန်အကျင့်ပျက်ပြား။ မကောင်းမှုအမျိုးမျိုးကိုလုပ်ဆောင်ကြသည်” ဟုကြွားဝါသည်။ သို့သော်ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ သင်းအုပ်ဆရာများနှင့်ခရစ်တော်မြေကြီးပေါ်၌နတ်ဆိုးများရှိခဲ့သော်လည်းဘုရားသခင်ကအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်အထံတော်သို့၎င်း၊ နာခံခြင်းအားဖြင့်၎င်းနားထောင်ကြလော့။ ”Siena ၏စိန့်ကက်သရင်း, SCS, p ။ 201-202, p ။ ၂၂၂၊ (တမန်တော်မာ့ခ်စ်ကရေးသားသည်။ ကျမ်း ၅ း“ နာခံခြင်းစာအုပ်” အခန်း ၁၊ “ ပုပ်ရဟန်းမင်းထံသို့ကိုယ်တိုင်လက်အောက်ခံခြင်းမရှိဘဲကယ်တင်ခြင်းမရှိပါ”) ။

“ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်တွင်နှစ်ခြင်းခံခြင်းမှကယ်တင်ခြင်းမခံရလျှင်ကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်ပါ။ သခင်ဘုရား၏တရားစီရင်ချက်၌ဇာတိပကတိနှင့်အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ ” Thubunae မှကက်သလစ်ဂိုဏ်းအုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Nemesianus၊ , Ante-Nicene ဖခင်များ, Vol ။ V.

“ အပြစ်လွှတ်ခြင်းများအတွက်ယုံကြည်ခြင်းသည်လိုအပ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောသောအခါကျွန်ုပ်တို့သည်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်းကိုပြောခြင်းမဟုတ်ဘဲမှားယွင်းသောယုံကြည်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဤယုံကြည်ခြင်း၏အလေ့အထမရှိလျှင်မည်သူမျှအပြစ်လွတ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ” စိန့် Alphonsus Maria Liguori၊ (တမန်တော် ၃ စာစောင် - မိက္ခေလ Malone ရေးသောတမန်တော် ၃ စာ၊ “ ယုံကြည်ခြင်းစာအုပ်” အခန်း ၁၊ “ ကယ်တင်ခြင်းမရှိပါ။ ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း ") ။

"ဒါဟာကျွန်တော်တို့ရဲ့ရွေးနှုတ်ခြင်းဖြင့်တည်ထောင်ခဲ့သောဘုရားသခငျ-ထူထောင်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လိုပါလျှင်ခရစ်ယာန်အသိုင်းအဝိုင်းအရှင်ပုပ်ရဟန်းမင်းမှခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုထဲမှာဘာသာရပ်ဖြစ်ကြောင်းလုံးဝလိုအပ်သောဖြစ်၏။ " Acta Apostolicae Sedis "တွင်ကိုးကားပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး Pius XII, Orientalis Ecclesia, ”၊ ၃၆ း ၁၂၉၊ ရောမ - ဗာတီကန်သတင်းစာ၊ (တမန်တော်မာ့ခ်စ်မန်းန်၏ကျမ်းစောင် ၄၊“ ခရစ်ယာန်စာအုပ်” အခန်း ၄ -“ ပုပ်ရဟန်းမင်းထံလက်အောက်မခံဘဲခရစ်တော်အားသစ္စာမရှိကြောင်း”)၊

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကယေရှုခရစ်ကိုကိုယ်စားပြုရုံသာမကလူ့ကိုယ်ခန္ဓာကုလားကာအောက်မှာပုန်းကွယ်နေတဲ့ယေရှုခရစ်လည်းဖြစ်တယ်။ ” ကက်သလစ်အမျိုးသား၊ ဇူလိုင် ၁၈၉၅ ။

ထို့အပြင်ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ကလည်းသူ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်၏စီရင်ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုလိုက်နာရမည်ဖြစ်ပြီးအပြစ်လွှတ်ခြင်းမပြုရန်ငြင်းဆန်သည်နှင့်အညီခွင့်လွှတ်ခြင်းသို့မဟုတ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းမပြုရန်တားမြစ်ထားသည်။ အပြစ်ရှိသူသည်တတ်နိုင်သည်။ ” စိန့် Alphonsus De Liguori ယဇ်ပုရောဟိတ်, p ။ ၂၇

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ဘုရားသခင်တို့သည်အတူတူဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့်သူသည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၌တန်ခိုးအားလုံးရှိသည်။ ” Barclay တွင်ကိုးကားခဲ့သောပုပ်ရဟန်းမင်း Pius V၊ အခန်း XXVII, p ။ 218, "မြို့ကြီးများ Petrus Bertanous" ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလီယို XIII က

"ဒါပေမယ့်ဘုရားကျောင်းထဲမှာအထွreme်အမြတ်တည်းဟူသောဆရာသည်ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်စည်းလုံးညီညွတ်သောစိတ်ရှိခြင်းသည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်အတိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းအားအပြည့်အဝလက်အောက်ခံခြင်းနှင့်နာခံခြင်းတို့ကိုအပြည့်အဝသဘောတူခြင်းဖြင့်အတူတကွလိုအပ်သည်။ ” - “ မဟာစွယ်စုံကျမ်းကြီး” စ။ ၁၉၃ ။

၎င်းသည်“ ကြီးစွာသောစကားများ” ဟုတ်မဟုတ်ဆုံးဖြတ်ရန်စာဖတ်သူကိုကျွန်ုပ်တို့ချန်ထားခဲ့သည်။ ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှဆရာဝန်တစ် ဦး ဖြစ်သော St. Alphonstis de Liguori ကရောမဘုန်းတော်ကြီးများအတွက်အလားတူအာဏာကိုပြောဆိုခဲ့သည်။ သူကပြောပါတယ်

“ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည်သော့များ၏စွမ်းအားသို့မဟုတ်အပြစ်သားများကိုငရဲမှကယ်နုတ်ရန်၊ သူတို့ကိုပရဒိသုဖြစ်စေရန်နှင့်စာတန်၏ကျွန်များမှဘုရားသခင့်သားသမီးများအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲရန်တန်ခိုးရှိသည်။ ထို့အပြင်ဘုရားသခင်သည်မိမိ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏စီရင်ချက်ကိုလိုက်နာရန်တာဝန်ရှိသည်။ ... စကြဝuniverseာ၏အချုပ်အခြာအာဏာပိုင်ရှင်သည်ကောင်းကင်၌အဆုံး၌မြေကြီးပေါ်၌ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံးကိုအတည်ပြုခြင်းဖြင့်ကျွန်ကိုသာလိုက်နာသည်။ ၂၇၊ ၂၈ ။ နယူးယောက်။ Benziger Brothers၊ သန့်ရှင်းသောတမန်တော်ချုပ်ထံသို့ပရင်တာများ၊ ၁၈၈၈ ။ စ။

“ Innocent III ကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် - 'သူတို့၏ရာထူးမြင့်မြတ်မှုကြောင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်ဘုရားများစွာဖြစ်သည်ဟုဆိုရုံဖြင့်မလုံလောက်ပါ။ ” - Id ။ , p ။ ၈၆ ။

၎င်းကို“ ကြီးမြတ်သောစကားလုံးများ” ဟုအမှန်ပင်ခေါ်ဆိုရမည်။

နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောတန်ခိုး

ဦး ချိုငယ်သည်“ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သန့်ရှင်းသူတို့ကိုပင်ပျောက်စေ” ရမည်ဖြစ်သည်။ ဒံယေလ ၇:၂၅ ။ ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်စာသားအဟောင်းများမဟောင်းမချင်းသူတို့ကိုညှင်းဆဲခြင်းဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဤပရောဖက်ပြုချက်၏ဤအပိုင်းကိုပြည့်စုံစေပြီလော။ ရိုမန်ကက်သလစ်များကိုတရားမမျှတမှုမရှိစေရန်၎င်းတို့အနက်မှသံသယရှိသောအာဏာပိုင်များထံမှကျွန်ုပ်တို့ကိုးကားရမည်။ ထို့အပြင်သူတို့သည်လူတို့ကို“ အယူဖောက်ပြန်မှု” အတွက်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်“ အယူဖောက်ပြန်ခြင်း” ဆိုသည့်အဓိပ္ပာယ်ကို ဦး စွာသတ်မှတ်ခွင့်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ :

"အယူမှား (Gr ။ , hairesis , ရွေးချယ်မှု), မိမိကိုယ်ကိုအဘို့ယုံကြည်ရမည်နှင့်အဘယ်သို့ကျင့်သုံးရမည်ကိုမိမိအဘို့ဆုံးဖြတ်ခြင်း။ " အနုပညာ။ "အယူမှား" စ။ 440 ။

ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရပုပ်ရဟန်းမင်း၏အခွင့်အာဏာကိုမျက်စိမမြင်ဘဲလက်အောက်ခံမည်မဟုတ်သော်လည်းမိမိဘာသာယုံကြည်ရမည်ကိုမိမိကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းအားသမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရှုသူမည်သူမဆိုသည်“ အယူမှားသူ” ဖြစ်သည်။ ဤတွေ့ရှိချက်ကိုကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသောစကားများဖြင့်ဖော်ပြထားသည်။

“ Bull ex 'exstirpanda (၁၂၅၂) တွင် Innocent IV ကဤသို့ဆိုထားသည် -' အယူဖောက်ပြန်မှုအတွက်အပြစ်ရှိသည်ဟုသတ်မှတ်သူများသည်ဘိရှော့သို့မဟုတ်သူ၏ကိုယ်စားလှယ်သို့မဟုတ် Inquisition တို့ကပြည်သူ့အာဏာကိုအာဏာအပ်နှင်းသောအခါ၊ သူတို့ကိုတစ်ပြိုင်တည်းယူပါ။ အများဆုံးငါးရက်အတွင်း၎င်းတို့အပေါ်ချမှတ်ထားသောဥပဒေများကိုပြexec္ဌာန်းရမည်။ ' ... အရပ်ဘက်စည်းမျဉ်းများဘာကိုဆိုလိုသည်နှင့် ပတ်သက်၍ သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိချေ။ အကြောင်းမှာimpenကရာဇ်ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ 'Commissis nobis' နှင့် 'Inconsutibilem tunicam' မှပုပ်ရဟန်းမင်းအယူအဆများကိုမီးရှို့ရန်အမိန့်ပေးသောကျမ်းပိုဒ်များကိုထည့်သွင်းထားသည်။ အထက်ဖော်ပြပါ Bull 'Ad exstirpanda' သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းများစွာမှအသစ်တဖန်ပြန်လည်အားဖြည့်ထားသော Inquisition ၏အခြေခံကျသောစာရွက်စာတမ်းဖြစ်သည်။ Alexander IV (1254-61), Clement IV (1265-68), Nicolas IV (1288-92), Boniface VIII ( 1294-1303) နှင့်အခြားသူများ။ အရပ်ဘက်အာဏာပိုင်များ၊ ထို့ကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများကတားမြစ်ထားသောအယူမှားသူများအားရှယ်ယာများအပေါ်ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်တရား ၀ င်ပြစ်ဒဏ်များအားစီရင်ချက်ချရန်နာကျင်မှုများအောက်တွင်မှာကြားခဲ့သည်။ စွန့်ပစ်ခံရသူသည်တစ်နှစ်အတွင်းအပယ်ခံရခြင်းမှမိမိကိုယ်ကိုမလွတ်မြောက်ပါကထိုကာလ၏ဥပဒေပြဌာန်းချက်အားအယူမှားသူအဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းခံရပြီးအယူဖောက်ပြန်မှုအပေါ်သက်ရောက်သောပြစ်မှုများအားလုံးကိုခံရသည်။ ။ ” -Vol ။ VIII, p ။ 34. See လည်း ။ "Popery ၏ပုံဥပမာ," JP Challender, စစ 377-386, နယူးယောက်, 1838 ခုနှစ် "ဟုအဆိုပါ Inquisition ၏အဘိဓါနျ," ; နှင့် "အလယ်ခေတ်များ၏ Inquisition ၏သမိုင်း, HC Lea, Vol ။ 1. စစ။ 337 338, နယူးယောက်။ 1888 ။

ဤစွယ်စုံကျမ်းကို ၁၉၁၀ ခုနှစ်တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီးကက်သလစ်အာဏာပိုင်များနှင့်သူတို့၏“ ဆင်ဆာ” ၏ပိတ်ဆို့မှုခံယူထားသည်။ ထို့ကြောင့်ဤနေရာ၌ရောမချာ့ချ်သည်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကိုအရေးယူကြောင်းနောက်ဆုံးပေါ်အခွင့်အာဏာရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင်ရောမဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်သူမအာဏာရှိချိန်တွင်သူမအယူဝါဒများဟုခေါ်ဆိုသူများအားအရပ်ဖက်အစိုးရအားမီးရှို့ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ သူမ၏ဥပဒေများကိုအကောင်အထည်ဖော်ရန်ပျက်ကွက်သောအစိုးရအရာရှိများကထိုလျစ်လျူရှုမှုကြောင့်အယူမှားသူများဖြစ်လာပြီးအယူဖောက်ပြန်သူများ၏အပြစ်ဒဏ်ကိုခံစားခဲ့ရသည်။ ။ ပြင်သစ်နိုင်ငံမှရိုမန်ကက်သလစ်ပညာရှင်ပါမောက္ခအဲဖရက် Baudrillart ကယခုကက်သလစ် Cardinal ဖြစ်သူ:

“ ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်နှင့်လွတ်လပ်မှုကိုလေးစားတယ်။ ... သူမရှိပြီးသူမရှိသည်မှာကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် 'အသွေးထိတ်လန့်ခြင်း' ဖြစ်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာအယူဖောက်ပြန်မှုနှင့်ကြုံတွေ့ရသောအခါသူသည်မိမိကိုယ်ကိုဆွဲဆောင်စည်းရုံးခြင်းနှင့်ရောင့်ရဲခြင်းမရှိ။ ဉာဏ်ပညာနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာစည်းမျဉ်းများအငြင်းပွားမှုများသည်သူမလုံလောက်သောပုံပေါ်သည်။ သူမအားအင်အားသုံးရန်၊ သူမသည်ခုံရုံးများကဲ့သို့ခုံရုံးများကိုဖန်တီးပေးသည်။ သူမလိုအပ်လျှင်သူမသည်ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲသို့မဟုတ်ဘာသာရေးစစ်ပွဲများကိုအားပေးအားမြှောက်ပြုရန်နိုင်ငံတော်၏ဥပဒေများကိုခေါ်ဆိုခြင်းအားဖြင့်၎င်းအားလောကအာဏာကိုဖြိုဖျက်ရန်တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ အရာသည်ရှေ့ဆက်နီးပါးပိုပြီးစက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်ဖြစ်၏ - ကလျော့နည်းပှငျ့ပှငျ့လငျးလငျးအဘို့ - ကသူ့ကိုယ်သူသွန်းလောင်းထက်။ အထူးသဖြင့် ၁၆ ရာစုတွင်ပရိုတက်စတင့်များနှင့် ပတ်သက်၍ သူမပြုမူခဲ့သည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်၊ လူတွေကိုဆွဲဆောင်အားကောင်းလှတဲ့သန့်ရှင်းသောခရစ်ယာန်သာသနာပြုများအဖြစ်ပြောင်းလဲရန်သူမသည်အီတလီ၊ အနိမ့်နိုင်ငံများနှင့်စပိန်နိုင်ငံတွင်၊ ပြင်သစ်တွင် Francis I နှင့် Henry II လက်အောက်ရှိအင်္ဂလန်တွင် Mary Tudor လက်အောက်တွင်သူမသည်မှားယွင်းစွာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ သူမအမှန်တကယ်မစတင်ခဲ့ပါကတစ်ဆယ့်ခြောက်ရာစု၏ဒုတိယတစ်ဝက်နှင့် ၁၇ ရာစု၏ပထမတစ်ဝက်တွင်ပြင်သစ်နှင့်ဂျာမနီ၌နှစ် ဦး စလုံးညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း သူမအားပေးခဲ့ပြီးတက်ကြွစွာကူညီခဲ့သူ၊ ငါတို့ဒီမှာရှိနှင့်တစ်ခေတ်တည်းသားများအတွက်အကြီးအကျယ်အရှုပ်တော်ပုံရှိသည်ဟုမည်သူမျှမငြင်းနိုင်။ … သူမအမှန်တကယ်မစတင်ခဲ့ပါကဆယ့်ခြောက်နှစ်၏ဒုတိယတစ်ဝက်နှင့် ၁၇ ရာစု၏ပထမတစ်ဝက်တွင်ပြင်သစ်နှင့်ဂျာမနီတို့တွင်ရှိစဉ်ဘာသာရေးစစ်ပွဲများကိုသူမအားပေးပြီးတက်ကြွစွာကူညီခဲ့သည်။ ငါတို့ဒီမှာရှိနှင့်တစ်ခေတ်တည်းသားများအတွက်အကြီးအကျယ်အရှုပ်တော်ပုံရှိသည်ဟုမည်သူမျှမငြင်းနိုင်။ … သူမအမှန်တကယ်မစတင်ခဲ့ပါကဆယ့်ခြောက်နှစ်၏ဒုတိယတစ်ဝက်နှင့် ၁၇ ရာစု၏ပထမတစ်ဝက်တွင်ပြင်သစ်နှင့်ဂျာမနီတို့တွင်ရှိစဉ်ဘာသာရေးစစ်ပွဲများကိုသူမအားပေးပြီးတက်ကြွစွာကူညီခဲ့သည်။ ငါတို့ဒီမှာရှိနှင့်တစ်ခေတ်တည်းသားများအတွက်အကြီးအကျယ်အရှုပ်တော်ပုံရှိသည်ဟုမည်သူမျှမငြင်းနိုင်။ …

“ တကယ်တော့ငါတို့သူငယ်ချင်းများနှင့်ညီအစ်ကိုများကြားမှပင်ဤပြproblemနာကိုမကြည့်ရဲသောသူများကိုတွေ့ရသည်။ ရှေးယခင်ကရှေးရိုးစွဲကျင့်သုံးမှုအားမဖြစ်မနေပြုခဲ့သောအပြုအမူများနှင့်အဖွဲ့အစည်းများကိုလျစ်လျူရှုရန်သို့မဟုတ်ငြင်းပယ်ရန်ဘုရားကျောင်းမှခွင့်ပြုချက်တောင်းခံသည်။ [ ကက်သလစ်စာရေးဆရာအချို့ကသူတို့၏ချာ့ချ်သည်ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုအဘယ်ကြောင့်ငြင်းဆိုရကြောင်းဤသို့ရှင်းပြသည်။ ] “ ကက်သလစ်ချာ့ချ်၊ ခေတ်ဆန်းနှင့်ပရိုတက်စတင့်” စစ။ ၁၈၂-၁၈၄ ။ လန်ဒန် - ၁၉၀၈ ။ ဤစာအုပ်သည်ရိုမန်ကက်သလစ်အာဏာပိုင်များနှင့်သူတို့၏“ ဆင်ဆာ” ၏ပိတ်ဆို့မှုဖြစ်သည်။

Andrew Steinmetz က

“ သမိုင်းဝင်စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရာများရှိနေလင့်ကစားကက်သလစ်များသည်သန့်ရှင်းသောရှုထောင့်ကိုကြည်ညိုလေးမြတ်ကြောင်းအလွယ်တကူမှတ်မိနိုင်သော်လည်း၎င်းတို့ထဲမှအနည်းငယ်သောသူတို့သည်ဘုံအသုံးပြုမှုတွင်အသိအမှတ်ပြုခံထားရသောသမိုင်းကြောင်းကိုအခွင့်အာဏာဖြင့်ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်နာကျင်မှုကိုဖုံးကွယ်ထားသည်။ ။ ” - “ ဂျပန်သို့ပြန်လာခဲ့သည့်သမိုင်း”၊ ငါ, p ။ 13. လန်ဒန်: 1848 ။

ဒေါက်တာ CH လီကဤသို့ဆိုသည် -

“ ထည့်သွင်းစဉ်းစားနေသောရာစုနှစ်သုံးခုအတွင်းချာ့ချ်၏မယိမ်းမယိုင်ပေါ်လစီကိုကြည့်။ ရာစုနှစ်နှင့်တစ်နှစ်ခွဲအကြာတွင်နောက်ဆုံးပေါ်ကက်သလစ်ဘာသာ၏တိတ်တဆိတ်အခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းတွင်သမိုင်းကိုစနစ်တကျရေးသားထားသည့်ပုံစံကိုတွေ့ရသည်။ '' အသင်းတော်ယူမှား၏အပြစ်ပေးခြင်းကိုမတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းယူခဲ့ပါတယ်။ သော Inquisition ၏သမိုင်းပညာရှင် " '- " အလယ်ခေတ်များ၏ Inquisition ၏သမိုင်း, "Vol ။ ငါ, p ။ 540. နယူးယောက်: Harper နဲ့ Brothers, 1888 ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂရက်ဂိုရီ IX (၁၂၂၇-၁၂၄၁) သည်အယူဝါဒအားလုံးကိုဖျက်ဆီးခြင်းအတွက်အောက်ပါအမိန့်ကိုထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။

"ယာယီမင်းညီမင်းသားများကိုသတိရ။ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ရမည်။ လိုအပ်ပါက ၀ ိညာဉ်ရေးရာပြစ်တင်မှုများကြောင့်သူတို့၏လုပ်ဆောင်မှုမှန်သမျှကိုဖြည့်ဆည်းရန်လိုအပ်သည်ဆိုပါက၎င်းတို့သည်ရေတွက်။ ခံယူလိုသောကြောင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုကာကွယ်ရန်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကသူတို့၏နယ်မြေများမှချာ့ချ်မှမှတ်သားထားသည့်အယူမှားသူများကိုသူတို့၏နယ်မြေများမှဖယ်ရှားပစ်ရန်အစွမ်းကုန်ကြိုးစားအားထုတ်လိမ့်မည်ဟုလူသိရှင်ကြားကျိန်ဆိုကြသည်။ မည်သူမဆို ၀ ိညာဉ်ရေးရာနှင့်ယာယီအားဖြင့်မည်သည့်အခွင့်အာဏာကိုမဆိုရယူသောအခါသူသည်ဤကျိန်ဆိုချက်ဖြင့်သူ၏ခေါင်းစဉ်ကိုအတည်ပြုရန်ခိုင်းစေခြင်းခံရလိမ့်မည်။ ချာ့ချ်၏လိုအပ်ချက်နှင့်ဆုံးမပဲ့ပြင်မှုအတွက်ယာယီမင်းသားသည်သူ၏နိုင်ငံတော်အားဤမှားယွင်းသောအယူအဆများမှဖယ်ရှားပစ်ရန်လျစ်လျူရှုမည်ဆိုလျှင်မြို့တော်နှင့်အခြားပြည်နယ်ရှိဘိရှော့များကသူ့ကိုသံကြိုးဖြင့်ချည်နှောင်ထားမည်။၁၆၁၉၊ 19ပြီ ၂၀ ရက်နေ့စွဲဖြင့်“ Decretalium Gregorii Papae Noni Conpilatio;” Liber V, Titulus VII, Capitulum XIII (ဂရက်ဂိုရီ IX ၏အယူအဆများစုဆောင်းခြင်း၊ စာအုပ် ၅၊ ခေါင်းစဉ် ၇၊ အခန်း ၁၃) ။

သူတော်စင်ကက်သလစ်ဆရာဝန် Thornas Aquinas က -

အကယ်၍ ငွေကြေးအတုများသို့မဟုတ်အခြားရာဇ ၀ တ်သားများသည်လောကအာဏာပိုင်များကချက်ချင်းပင်သေဒဏ်ပေးလိုက်လျှင်အယူမှားသူများသည်မှားယွင်းသောအယူဝါဒဖြင့်ပြစ်မှုထင်ရှားစီရင်ခံရပြီးနောက်ချက်ချင်းပင်နှင်ထုတ်ခြင်းသာမကသေဒဏ်ပေးခြင်းခံရနိုင်သည်။ "Summa Theologica," 2a, 2ae, qu ။ xi, art ။ iii ။

ဤနိယာမကိုခေတ်သစ်ကက်သလစ်ဘုန်းကြီးများကပိတ်ဆို့ထားကြောင်းအောက်ပါဖော်ပြချက်မှကျွန်ုပ်တို့တွေ့နိုင်သည်။

"ဘုရားကျောင်းနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ ချာ့ချ်သမိုင်းတွင်ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ် ဦး တည်းသာယင်းကိုငြင်းပယ်လိမ့်မည်။ …ပရိုတက်စတင့်များသည်ပြင်သစ်နှင့်စပိန်နိုင်ငံတို့တွင်ချာ့ချ်အာဏာပိုင်များ၏အပြည့်အ ၀ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရသည်။ Huguenots တွေရဲ့ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနဲ့စပိန်တို့ရဲ့စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုတွေကိုကျွန်တော်တို့အမြဲကာကွယ်ပေးခဲ့တယ်။ ” - “ Western Watchman”၊ ဖခင် Phelan ၏တရားဝင်အဖွဲ့။ စိန့်လူးဝစ်, Mo ။ : ဒီဇင်ဘာ 24, 1908 ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏“ decretals” မှ၊ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးများမှဆရာ ၀ န်များနှင့်စစ်မှန်သောကက်သလစ်စာအုပ်များမှ၎င်းတို့သည်ညှင်းပန်းနှိပ်စက်မှုကိုပိတ်ဆို့အရေးယူခြင်းနှင့်ခုခံကာကွယ်ခြင်းတို့ဖြစ်ကြောင်းနှင့်ယခုအခါသမိုင်းတွင်အပြည့်အစုံဖော်ပြသည်။ ဒေါက်တာဂျေ။

“ ၆၀၆ ခုနှစ်တွင် Popery မွေးဖွားချိန်မှယခုအချိန်အထိလူ့မိသားစု၏သန်းပေါင်းငါးဆယ်ကျော်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းများကျူးလွန်သူများ၏အယူမှားမှုကျူးလွန်မှုအတွက်သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရသည်ဟုခန့်မှန်းတွက်ဆထားကြပြီးသမိုင်းဝင်သမိုင်းဝင်များကခန့်မှန်းထားသည် Popery တည်ရှိမှုအတွက်နှစ်စဉ်ဘာသာရေးဆိုင်ရာလူသတ်မှုပေါင်းလေးသောင်းလေးထောင်ရှိသည်။ ” - “ ရောမတို့၏သမိုင်း၊ ” စ။ ၅၄၁၊ ၅၄၂ ။ နယူးယောက် - ၁၈၇၁ ။

ဝီလီကီက

“ ရောမချာ့ချ်သည်လူသားတို့တွင်အစဉ်အမြဲတည်ရှိခဲ့သောအခြားမည်သည့်အဖွဲ့အစည်းထက်မဆိုပိုမိုအပြစ်ကင်းသောသွေးကိုသွန်းလောင်းခဲ့သည်ကိုပရိုတက်စတင့်မှမည်သူမည်ဝါမေးမြန်းခြင်းမပြုနိုင်ပါ။ သူမ၏ညှဉ်းဆဲခြင်းများစွာ၏အမှန်ပင်အဆိုပါအထိမ်းအမှတ်, ကသူမ၏သားကောင်များ၏အလုံးအရင်းတစ်ဦးပြည့်စုံကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းဖွဲ့စည်းရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်း, ယခုအခါဒါ scanty ဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, ပြုလုပ်စိတ်ကူးစိတ်သန်း၏တန်ခိုးမရှိလုံလောက်စွာသူတို့၏ဆင်းရဲခြင်းကိုနားလည်သဘောပေါက်နိုင်သောအတော်လေးအချို့ဖြစ်ပါတယ်။ "- " ဥရောပ၌ဆင်ခြင်တုံတရား၏ဝိညာဉ်၏ထနှင့်သမိုင်း၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှု, "Vol ။ II, p ။ 32. လန်ဒန်: Longmans, အစိမ်းရောင်နှင့် Co. , 1910 ။

နယ်သာလန်နိုင်ငံတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းများ၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုအကြောင်းပြောသောဂျွန်လတ်ထရော့ Motley က

“ ၁၅၆၈၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၆ ရက်တွင်သန့်ရှင်းသောရုံး (Inquisition) ၏စီရင်ချက်သည်နယ်သာလန်ပြည်သူအားလုံးကိုအယူမှားသူများအဖြစ်သေဒဏ်ချမှတ်ခြင်းကိုပြစ်တင်ရှုတ်ချခဲ့သည်။ ... ဆယ်ရက်ကြာပြီးနောက်ဘုရင်၏ကြွေးကြော်ချက်သည်ဤ Inquisition ၏အမိန့်ကိုအတည်ပြုလိုက်ပြီး၎င်းကိုချက်ချင်းကွပ်မျက်ရန်အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ... ဒီဖြစ်ကောင်းအစဉ်အဆက်ရှုမြင်ခဲ့အများဆုံးအတိုကျဆုံးသေဒဏ်ဖြစ်ပါတယ်။ သန်းနှင့်ချီသောလူများ၊ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးနှင့်ကလေးများအားလွင့်စင်ကိုသုံးလဖြင့်ထောင်ဒဏ်ချမှတ်ခဲ့သည်။ ” - “ ဒတ်ခ်ျသမ္မတနိုင်ငံတော်၏ထမြောက်ခြင်း” (၂ vol ။ ed ။ ) Vol ။ ငါ, p ။ 626. နယူးယောက်။

ယနေ့ရိုမန်ကက်သလစ်စာရေးဆရာများစွာကသူတို့၏ချာ့ချ်သည်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကိုအရေးမယူကြောင်းသက်သေပြရန်ကြိုးစားခဲ့ကြသော်လည်းသမိုင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်များမှာငြင်းဆိုရန်လွန်းလှသည်။ ထာဝရကာလတစ်ခုတည်းကပင်ဘုရားသခင်ချစ်မြတ်နိုးရသောကလေးငယ်များသည်အမှောင်ခေတ်အတွင်းမည်သို့ခံစားခဲ့ရသည်ကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအာဏာရရှိပြီးနောက်“ ပုပ်ရဟန်းမင်း၏မွန်းတည့်သည်သန်းခေါင်ယံတိုင်အောင်တိုင်အောင်” သာမန်လူများ ပို၍ ဖိနှိပ်ခံရသည်။ - “ ပရိုတက်စတင့်သမိုင်းကြောင်း” JA Wylie၊ ငါ, p ။ ၁၆ ။

“ သူသည်အယူမှားသူတစ် ဦး ဖြစ်သည်၊ သူသည်ရောမအဆင့်ဆင့်သွန်သင်ရာများကိုမယုံကြည်သောသူဖြစ်သည်။ ” အမေရိကန်စာပေပေါ့ပရေးရှင်းစာအုပ်၊ စာမျက်နှာ ၁၆၄ (“ Inquisitors for Directory” မှကိုးကား) ။

"ဘုရားကျောင်းဘုရားသခငျ့အခွင့်အာဏာအားဖြင့်အယူမှားသူများ၏ပစ္စည်းဥစ္စာကိုသိမ်းယူ, သူတို့၏ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ထောင်ချခြင်းနှင့်သူတို့ကိုမီးလျှံမှရှုတ်ချလိမ့်မည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်တွင်အကြီးမားဆုံးသောပြစ်ဒဏ်များ၊ သေခြင်းကိုပင်စီရင်ပိုင်ခွင့်သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်။ မှားယွင်းသောမှားယွင်းမှုများသည်မှားယွင်းသောမှားယွင်းသောအယူအဆများမဟုတ်သဖြင့်အမြစ်တွယ်နေရမည်။ ” Public Eccliastical, Vol ။ 2, p.142 ။

"ယူမှားတွေနဲ့ရင်ဆိုင်တဲ့အခါသူ (ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း) တစ်ဦးဉာဏနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားအလို့ငှာ၏အငြင်းပွားမှုများသူမ၏မလုံလောက်သောမှပေါ်လာ, သှေးဆောငျနှင့်အတူမိမိကိုယ်ကို content မပါဘူး, သူညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းမှ, တပ်ကြပ်ပြစ်ဒဏ်ရန်, အတင်းမှပြန်လည်ကုရှိပါတယ်။ " ကက်သလစ်၏ပါမောက္ခချုပ် ပါရီအင်စတီကျု, HMA Baudrillart, ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်း၊ ပြန်လည်နိုးထလာမှုနှင့်ပရိုတက်စတင့်များမှကိုးကားထားသော ၁၈၂-၁၈၃ ။

“ ဂိုဏ်းဝင်များ (ကက်သလစ်ချာ့ချ်အသင်းဝင်မဟုတ်သူများသို့မဟုတ်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုမယုံကြည်သူများ) သည်မုသာသုံးသောဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ပြီးခရစ်တော်သည်မုသာ ကောင် ဖြစ်သည်။ ” စိန့်သြဂတ်စတင်း၊ (Patrologiae Cursus Completus တွင်ကိုးကားထားသည်) Fr. JP Migne, Paris မှစီးရီး Graca” (၁၈၆၆၊ ၄၂ း ၂၀၇) ။

A ၀ ံဂေလိတရား၊ Canon များ၊ အရပ်ဘက်ဥပဒေများနှင့်ဓလေ့ထုံးစံများအရအယူမှားသူများကိုမီးရှို့ရမည်။ ” American Textbook of Popery, p ၁၆၄ (“ Inquisitors for Directory”) မှ ကိုးကား၍ ။

Times and Law ကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်းစားပါ

သို့သော်ဒံယေလ ၇:၂၅ တွင်“ ချိုငယ်” နှင့် ပတ်သက်၍ ခန့်မှန်းချက်နောက်တစ်ခုရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းသည်“ ကာလနှင့်ဥပဒေများကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်းစားသင့်သည်” သို့မဟုတ်“ ခေတ်နှင့်ဥပဒေ” ဟူ၍ ပြန်ဆိုထားသောမူအတိုင်း -“ ကာလနှင့်ဥပဒေ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဂျိမ်းစ်မော့ဖ်တာ၏ဘာသာပြန်ကျမ်းတွင်ဤသို့ဖတ်ရသည် -“ သူသည်မြင့်မြတ်သောရာသီနှင့်ဥပဒေကိုပြောင်းလဲရန်စီစဉ်လိမ့်မည်။ ” ဤအခန်းငယ်တွင်ဖော်ပြခဲ့သောဖော်ပြချက်နှစ်ခုကအမြင့်ဆုံးသောဘုရားကိုပုပ်ရဟန်းမင်းပြုသင့်သည်ကိုဖော်ပြသည့်အတွက်၎င်းသည်အမြင့်ဆုံးသော“ ကာလနှင့်ဥပဒေ” ပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ဖျက်သိမ်းခံခဲ့ရသောဂျူးတို့၏အခမ်းအနားဆိုင်ရာဥပဒေများကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ (:ဖက်၊ ၂ း ၁၅၊ ဟေဗြဲ ၉ း ၉၊၁၀)၊ သို့သော်ခရစ်ယာန်ခေတ်တွင်ချည်နှောင်ထားသောပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုရည်ညွှန်း။ မရပါ။ ဒီအနာဂတ္တိသက်ဆိုင်သည်။ (မMatthewဲ ၅: ၁၇-၁၉; ၁၉: ၁၆-၁၉; လုကာ ၁၆:၁၇; ရောမ ၃:၃၁; ၇: ၇၊ ၁၂၊ ၁၄; ယာကုပ် ၂:၁၀၊ ၁၁) ဒံယေလ ၇ ၏ပရောဖက်ပြုချက်မှ -

ရုပ်ပုံများကိုကိုးကွယ်ခြင်းသည်စတုတ္ထမှခြောက်ရာစုအတွင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းထဲသို့ ၀ င်ရောက်လာပြီးနောက်သူတို့၏ခေါင်းဆောင်များသည်နောက်ဆုံး၌သူတို့၏အယူဝါဒစာအုပ်များမှဒုတိယပညတ်ကိုဖယ်ရှားခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာရုပ်ပုံများကို ဦး မချရန်ကျွန်ုပ်တို့ကိုတားမြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀: ၄၊ ၅)၊ ဆယ်ဂဏန်းကိုဆက်ထိန်းထားဖို့ဒသမကိုပိုင်းခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်တပ်မက်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ပညတ်နှစ်ခုရှိသည်။ ပေါလုကယင်းကို“ ပညတ်” တစ်ခုတည်းဟုခြောက်ကြိမ်တိုင်တိုင်ပြောခဲ့သည်။ (ရောမ ၇: ၇-၁၃) ထို့အပြင်သခင်ဘုရားသည်နဝမနှင့်ဒသမအမိန့်များကိုရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိပယ်ဖျက်ခဲ့သည်။ တရားဟောရာ ၅ း ၂၁ တွင်ထွက်မြောက်ရာ ၂၀ း ၁၇ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းကက်သလစ်များသည်တရားဟောရာ ၅ း ၂၁ အရ“ အိမ်နီးချင်းမယားကိုတပ်မက်ခြင်းမရှိကြနှင့်” ဟုထွက်ဆိုထားသည်။ ဒသမပညတ်အရာ၌၎င်း၊ နဝမပညတ်တရားဟူမူကား၊

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်လည်းကာလကိုပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ သို့သော်အချိန်ကာလနှင့်သက်ဆိုင်သည့်ဆယ်ခု၏တစ်ခုတည်းသောပညတ်မှာသတ္တမနေ့ကိုဘုရားသခင်ကအနားယူရာသတ္တမနေ့ကိုသန့်ရှင်းစေရန်မိန့်မှာထားခြင်းဖြစ်သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀: ၁၀၊၁၁; ကမ္ဘာ ဦး ၂: ၁-၃) ခရစ်တော်၊ တမန်တော်များနှင့်သူတို့၏နောက်လိုက်များသည်ဂျူးများနှင့်အတူသတ္တမနေ့ကိုအတူတကွကျင်းပခဲ့ကြခြင်းသည်ထူးခြားသောအချက်ဖြစ်သည် (မာကု ၆: ၂-၃; လုကာ ၄:၁၆) ၃ း ၁၊ ၂၃ း ၅၂-၅၆၊ တ ၁၃ း ၄၂၊ ၄၄၊ ၁၆ း ၁၂၊၁၃၊ ၁၇ း ၂၊ ၁၈ း ၁-၄၊ ဥပုသ်နေ့အပြောင်းအလဲနှင့် ပတ်သက်၍ ဓမ္မသစ်ကလုံးဝတိတ်ဆိတ်စွာနေကြောင်း၊ သတ္တမ နေ့မှစ၍ ပထမရက်သတ္တပတ်အထိ။ သူတို့ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသောမူလဥပုသ်ကိုဆက်လုပ်သင့်သည်ဆိုလျှင်ယင်းသည်သဘာဝကျပေမည်။ သို့သော်ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်နေ့သစ်တစ်ခုဖွင့်လှစ်ရန်ဆိုလျှင်၎င်းကိုတည်ထောင်သူသည်၎င်းအားကျင်းပရန်အတွက်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာညွှန်ကြားလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်နှင့်တမန်တော်များတို့သည်စကားတခွန်းကိုမျှမပြန်စေခြင်းငှါ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမတိုင်မီသို့မဟုတ်ပြီးနောက်၎င်းပြောင်းလဲမှုနှင့် ပတ်သက်၍ ။ ။ နောက်ထပ်ထူးခြားသည့်အချက်မှာဓမ္မသစ်ကျမ်း၌မြင့်မြတ်သောခေါင်းစဉ်ဖြင့်တနင်္ဂနွေကိုမည်သည့်အခါကမျှခေါ်ဆိုခြင်းမရှိသော်လည်းတနင်္ဂနွေနေ့သည်သန့်ရှင်းသောနေ့ ဟူ၍ အမြဲရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းကို“ သီတင်းပတ်၏ပထမနေ့” ဟုခေါ်ဆိုကြသောတနင်္ဂနွေနေ့များအဖြစ်သတ်မှတ်သည်

သို့သော်လည်းကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာကြီးကိုယေဘုယျအားဖြင့်ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရှာပါ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းမရှိသောဤပြောင်းလဲမှုကိုမည်သူပြုလုပ်ခဲ့သနည်း။ မည်သည့်အချိန်တွင်၊ မည်သို့နှင့်အဘယ်ကြောင့်ပြုလုပ်ခဲ့သနည်း။ မည်သူသည်ယေဟောဝါ၏တရားတော်ကိုစွဲကိုင်ရန်နှင့်မည်သည့်ကျမ်းစာအထောက်အထားမှမရှိဘဲမိမိ၏သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့ကိုမည်သူပြောင်းလဲစေသနည်း။

ပရိုတက်စတင့်ဂိုဏ်းဂဏအားလုံးသည်ဤရာဇ ၀ တ်မှုတွင်မည်သည့်အပိုင်းကိုမဆိုငြင်းပယ်သည်။ သို့သော်ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်ဤအပြောင်းအလဲကိုပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ဝါကြွားပြီး၎င်းသည်မြေကြီးပေါ်တွင်ခရစ်တော်ကိုယ်စားပြုမူရန်၎င်း၏အခွင့်အာဏာရှိကြောင်းအထောက်အထားအဖြစ်ပင်ထောက်ပြသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သူမအတွက်အချက်နှစ်ချက်ကိုမေးပါမည်။ ၂ ။ ဒီမှာအဖြေတွေရှိတယ်။

"ပထမအဆိုပြုချက်အနည်းငယ်သာလိုအပ်သည်။ ပရိုတက်စတင့်မတည်ရှိမီအနှစ်တစ်ထောင်ကျော်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်သူ၏မြင့်မြတ်သောမစ်ရှင်ကြောင့်စနေနေ့မှတနင်္ဂနွေနေ့ကိုပြောင်းလဲခဲ့သည်။ ” - “ ခရစ်ယာန်ဥပုသ်၊ ” စ။ 29. Baltimore, Md ။ : "ကက်သလစ်ကြေးမုံ" စက်တင်ဘာ 23, 1898 ။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုပြောင်းလဲရန်နှင့်၎င်းကိုထပ်မံဖြည့်စွက်ရန်နှင့်သူ၏အလိုတော်နှင့်အညီပြုလုပ်ရန် စွမ်းအားရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ဝန်ခံသည် ။ ” ပရိုတက်စတင့်များအတွက်ရိုမန်ကက်သလစ်ဝန်ခံခြင်း (ဆောင်းပါး XI) (ဟန္နရာနိုင်ငံ၊ Thos ကိုဆန့်ကျင်။ ယူအက်စ်ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်မှတ်တမ်း၊ အိမ်ဘီလ် ၁၅၂၃ တွင်ဖော်ပြထားသည့်ယူဂျင်းစီဘွန်နီဝဲလ်၏ရွေးကောက်ပွဲဆိုင်ရာအမှု၌မှတ်တမ်းတင်ထားသည့်အတိုင်း Streitwolf ကို editi လုပ်သည်။ အက်စ်ဘတ္, ဖေဖော်ဝါရီလ 15, 1913 ။

“ ငါတို့ရဲ့အစွမ်းတန်ခိုးအရဥပဒေကိုစွန့်ပစ်ပြီးဥပဒေအထက်မှာစွပ်စွဲနိုင်တယ်။ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးခွဲထားသူတွေကတော့သူတို့ကိုခွဲခြားထားတာမဟုတ်ဘဲဘုရားသခင်ပါ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်လူသားတစ် ဦး အနေဖြင့်သာမကစစ်မှန်သောဘုရားသခင်၏နေရာတွင်နေရာယူထားသည်။ လူသားအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲမြင့်မြတ်သောအခွင့်အာဏာဖြင့်ဖျက်သိမ်းသည်။ ကျွန်ုပ်သည်အရာအားလုံးနှင့်အရာအားလုံးတို့တွင်ပါ ၀ င်သည်။ ဘုရားသခင်၌တလုံးတ ၀ တည်းရှိပြီးဘုရားသခင်လုပ်ဆောင်နိုင်သမျှအားလုံးနီးပါးကိုကျွန်ုပ်လုပ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်အရာရာတိုင်းကိုစွန့်လွှတ်ရန်ကျွန်ုပ်၏အစွမ်းတန်ခိုးရှိလျှင်ခရစ်တော်၏နိယာမများနှင့်အ ညီမ အံ့သြသင့်ပါ။ ” Decretales Domini Gregori ix Translatione Episcoporum (ဘိရှော့များလွှဲပြောင်းခြင်း)၊ ခေါင်းစဉ် ၇၊ အခန်း ၃၊ Corpus Juris Canonice (2nd Leipzig ed ။ , 1881), ဗိုလ်မှူးကြီး။ 99; (ပဲရစ်, 1612), Tom ။ 2, Decretales, ဗိုလ်မှူးကြီး။ 205 (အပြစ်မဲ့ III ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးစဉ်က)

"ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်သူသည်မြင့်မြတ်သောဥပဒေများကိုပြုပြင်ခြင်း၊ ကြေငြာခြင်းသို့မဟုတ်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူခြင်းတို့ကိုပြုလုပ်နိုင်သည့်အခွင့်အာဏာနှင့်အခွင့်အာဏာများစွာရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဘုရားသခင့်ဥပဒေကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ သူ၏တန်ခိုးသည်လူမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်ကြောင့်ဖြစ်သည်၊ သူသည်မြေကြီးပေါ်၌ဘုရားသခင့် လက်ထောက်အဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ ” လူစီယပ်စ်ဖာရာရစ္စ၊ “ Prompta Bibliotheca Canonica၊ JP Migne၊ ၁၈၅၈ ထုတ်ဝေခဲ့သော Petit-Montrouge (ပဲရစ်) တွင်ထုတ်ဝေသော“ Papa, Article II” ခေါင်းစဉ်ဖြင့်“ ပုပ်ရဟန်းမင်းဂုဏ်သိက္ခာ၊ အခွင့်အာဏာ၊ ကြီးစိုးမှုနှင့်မအောင်မြင်နိုင်မှုများအကြောင်း” ခေါင်းစဉ်၊ အတွဲ ၃၊ ဆောင်းပါး၊ ။

“ ခရစ်ယာန်အများစုကတနင်္ဂနွေနေ့သည်သမ္မာကျမ်းစာမှအတည်ပြုထားသောဝတ်ပြုရေးနေ့ဖြစ်သည်ဟုယူဆကြသည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကခရစ်ယာန်ဥပုသ်ကိုစနေနေ့ (တနင်္ဂနွေ) မှတနင်္ဂနွေနေ့သို့ပြောင်းရွှေ့လိုက်ခြင်းကိုကန့်ကွက်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်အပြောင်းအလဲပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟူသောအငြင်းပွားမှုသည်မရိုးသားမှုနှင့်ကက်သလစ်အခွင့်အာဏာကိုငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ပရိုတက်စတင့ ်များ သည်သူ၏သွန်သင်ချက်များကိုသမ္မာကျမ်းစာအပေါ်သာအခြေခံလိုလျှင်၎င်းသည်စနေနေ့တွင်ကိုးကွယ်သင့်သည်။ ” ရောမ၏စိန်ခေါ်မှု www.immaculateheart.com/maryonline ဒီဇင်ဘာ ၂၀၀၃

“ မေး ။ - ဥပုသ်နေ့ကားအဘယ်နည်း။ ပေးစေလိုပါတယ် ။ - စနေနေ့သည်ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။

“ မေး ။ - စနေနေ့အစားတနင်္ဂနွေကိုဘာဖြစ်လို့ကျင်းပရတာလဲ ပေးစေလိုပါတယ် ။ Laodicea ကောင်စီ (အေဒီ ၃၃၆) တွင်ကက်သလစ်ချာ့ချ်သည်စနေနေ့မှတနင်္ဂနွေသို့ဓမ္မပွဲကိုလွှဲပြောင်းပေးသောကြောင့်၊ …

သူမအပေါ်တွင်ယေရှုခရစ်ပေးသောမြင့်မြတ်သောတန်ခိုးတော်အားဖြင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်တနင်္ဂနွေနေ့ကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှအစားထိုးခဲ့သည်။ “ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒ၏ဘာသာပြောင်းလဲခြင်းဆိုင်ရာဘာသာပြောင်းလဲခြင်း” ဗျာ။ စီ။ အက်စ်။ ပီ။ R. , p ။ စိန့်လူးဝစ္စ၊ Mo ။ ၁၉၃၄ ခုနှစ်။ (ဤလုပ်ငန်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်း Pius X ၏ဇန်နဝါရီလ ၂၅ ရက်၊ “ ပုပ်ရဟန်းမင်းကောင်းချီး” ကိုရရှိခဲ့သည်)

“ ချာ့ချ်ကအယူမှားတနင်္ဂနွေကိုယူပြီးခရစ်ယာန်တနင်္ဂနွေနေ့ဖြစ်လာတယ်။ သို့နှင့်ဘာလ်ဒါထံအပ်နှံထားသည့်အယူမှားတနင်္ဂနွေသည်ခရစ်ယာန်များအတွက်တနင်္ဂနွေနေ့ဖြစ်ပြီးယေရှုအတွက်သန့်ရှင်းသည်။ ” - “ ကက်သလစ်ကမ္ဘာ” (နယူးယောက်)၊ မတ်လ၊ ၁၈၉၄၊ စ။ 809 ။

တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်း၊ အန္တိခရစ်၏တန်ခိုးနှင့် ပတ်သက်၍ မှတ်သားလောက်သောအမှတ်အသားများရှိသည်။ ဤအချက်များကိုအာဏာတစ်ခုတည်းဖြင့်သာပြီးပြည့်စုံစေနိုင်သည်။ ဤအချက်များကိုကျွန်ုပ်တို့တစ် ဦး တည်းရပ်။ အန္တိခရစ်၏မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းသံသယမ ၀ င်ပါ။

သို့သော်ဤအန္တိခရစ်၏စံသတ်မှတ်ချက်နှင့်ကိုက်ညီရန်လိုအပ်သောအခြားအချက်များသည်လည်း၎င်းတို့အား ၁၀၀% ပြည့်စုံစွာပြည့်စုံစေသည်။ ကမ္ဘာပေါ်၌ဤအချက်များအချို့ကိုပြည့်စုံစေနိုင်သည့်တစ်ခုတည်းသောစွမ်းအားမရှိသောကြောင့်မည်သည့်စွမ်းအားမျှမရှိပါ။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်သမိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်မှန်များကိုအေးတိအေးစက်သာထင်မြင်ယူဆနိုင်ခြင်းမရှိပါ။ အန္တိခရစ်၏အာဏာသည်ဤအန္တိခရစ်ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်ထက်အခြားမည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်မျှမဖြစ်နိုင်ပါ။

အန္တိခရစ်သည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကိုဤစာတမ်းကနိဂုံးချုပ်သည်။