ဗျာ ၁၁ း ၁ “ တဖန်လှံတံနှင့်တူသောကျူပင်တလုံးကိုငါ့အား ပေး၍ ငါ့ကိုပြောဆိုသည်ကား၊ ထလော့။ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်နှင့်ယဇ်ပလ္လင်ကိုတိုင်းလော့။ ဗိမာန်တော်၌ကိုးကွယ်သောသူတို့ကိုလည်းရေတွက်လော့။ ”
ပေးထားသည် - အခန်း ၁၀ တွင်စဉ်းစားထားသောမျဉ်းကိုအခန်း ၁၁ သို့ပို့သည်။
ကျူပင် - ဒီကျူပင်ကိုတိုင်းတာတဲ့လှံတံအဖြစ်အသုံးပြုဖို့ဖြစ်တယ်။ ယေဇကျေလ ၄၀ ၏အမှတ်လက္ခဏာကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ဇာခရိ ၂: ၁-၂ ။
ကောင်းကင်တမန်သည်ရပ်နေ၏ - စာသားအထောက်အထားသည်ဤစကားလုံးများကိုပျက်ကွက်ခြင်းကိုနှစ်သက်သည်။ (cf. RSV)
ထ - ယောဟန်အားဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၏လှုပ်ရှားမှုသို့ဝင်ခွင့်ပြုခဲ့သည်။
တိုင်း တာပါ - ဇာခရိ၏သင်္ကေတကို အခြေခံ၍ တိုင်းတာသောမျဉ်းဖြင့်ဂျေရုဆလင်မြို့အားပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းကိုအာမခံချက်အဖြစ်တိုင်းတာသည်။ (ဇာခရိ ၂ း ၂ ကိုကြည့်ပါ) ဤတွင်ဗိမာန်တော်နှင့်ဝတ်ပြုသူများ၏တိုင်းတာမှုမှာလည်းရှိသည်ဟုအကြံပြုနိုင်သည်။ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးနှင့်ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရေး၏ကတိ။ ဆဌမနှင့်သတ္တမတံဆိပ်များကြားခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်းကိုကြောက်လန့်နေသော်လည်းဘုရားသခင်၌လူအများပါ ၀ င်လိမ့်မည်ဟူသောအာမခံချက်ဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၇ း ၇ တွင်ကြည့်ပါ။ ဗျာဒိတ် ၆ း ၁၇ တွင်ကြည့်ပါ။ ) အလားတူစွာ၊ ဆsix္ဌမနှင့်သတ္တမမြောက်တံပိုးအကြားရှိကွင်းဆက်သည်တံပိုးမှုတ်ခြင်းများကိုခံနေရသောကြောက်မက်ဖွယ်ရာများအလယ်တွင်ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်ဟုစိတ်ချရန်ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည် ဤတွင်ပုံဖော်ထားသောရွေးနှုတ်ခြင်းအစီအစဉ်နှင့်သူ၏စစ်မှန်သောဝတ်ပြုသူများသည်လုံခြုံမှုရှိသည်။
ဤဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်ကိုပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းနှင့်ထိန်းသိမ်းခြင်းသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်မှစ၍ ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာန၌ခရစ်တော်၏ဓမ္မအမှု၏အဓိပ္ပာယ်ကိုပိုမိုနားလည်ရန်အထူးသက်ဆိုင်ပုံရသည်။
ဘုရားကျောင်း - ဂရိ naos။ (ဗျာဒိတ် ၃:၁၂၊ ၇; ၁၅ း ၁၅ တွင်ကြည့်ပါ။ cf. ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၉) ၁၈၄၄၊ အောက်တိုဘာ ၂၂ ရက်အလွန်စိတ်ပျက်မိပြီးနောက်မှအယူမှားယုံကြည်သူများ၏အာရုံကိုကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့်ခရစ်တော်၏မြင့်မားသောလုပ်ငန်းအတွက်အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ ကြောင်းသန့်ရှင်းရာဌာန၌ယဇ်ပုရောဟိတ်။ ဂျေရုဆလင်ရှိပကတိဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ကြောင်းယောဟန်သည်ရူပါရုံများရရှိသောအခါဝတ်ပြုရာအိမ်တော်သည်အပျက်အယွင်းများကျရောက်နေသည်ဟူသောအချက်မှကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ဂျူးလူမျိုးများကိုဘုရားသခင်ရွေးချယ်သောကိုယ်စားလှယ်များအဖြစ်ငြင်းပယ်ခြင်းကြောင့် (မofဲ ၂၁ း ၄၃ တွင်ကြည့်ပါ) ထိုဗိမာန်တော်သည်ဘုရားသခင့်အသိအမှတ်ပြုဝတ်ပြုရေးဗဟိုအဖြစ်ဘယ်သောအခါမျှပြန်လည်ရောက်ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ (ယေဇကျေလ ၄၀ း ၁ ကိုကြည့်ပါ) ထို့ကြောင့်“ ကိုးကွယ်သောသူတို့သည်” သူတို့၏ပကတိဝတ်ပြုရာအိမ်တော်တွင်ကိုးကွယ်သောဂျူးများမဟုတ်ဘဲဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုကိုကောင်းကင်ဗိမာန်တော်သို့ပို့ဆောင်သောသူတို့သည်ခရစ်တော်၏သားသမီးများအကျိုးအတွက်အမှုတော်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ (ဟေဗြဲ ၈:
၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း သည်စစ်မှန်သော ၀ ိညာဉ် ရေးရာIsraelသရေလလူမျိုး၊ ဘုရားသခင့်လူမျိုးတော်ဖြစ်သောလူမျိုးခြားများနှင့်ကွဲပြားသည်။ (အခန်းငယ် ၂) ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်သူများကိုတိုင်းတာခြင်းသည်တရားစီရင်ခြင်းလုပ်ငန်းကိုဆိုလိုသည်။
ဗျာ ၁၁ း ၂ “ ဗိမာန်တော်တန်တိုင်းကိုမတိုင်းနှင့်၊ ပယ်ထားလော့။ တပါးအမျိုးသားတို့၌အပ်ပေးပြီ။ သူတို့သည်သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကို၊ လလေးဆယ်နှစ်လပတ်လုံးနင်းကြလိမ့်မည်။ ”
တရားရုံး - ဂျွန်ကောင်းကောင်းသိထားသောဟေရုဒ်၏ဗိမာန်တော်အတွင်း၌အမျိုးသမီးတရားရုံး၊ အစ္စရေးတရားရုံးနှင့်ယဇ်ပုရောဟိတ်တရားရုံးတို့ဖြင့်ခွဲခြားထားသောအတွင်းပိုင်းတရားရုံးရှိသည်။ ထိုအရာများအပြင်အပြင်ဘက်တရားရုံးကြီးသည်တပါးအမျိုးသားတရားရုံးဖြစ်သည်။ အတားအဆီးတစ်ခု (middleဖက် ၂ း ၁၄ ၏“ အလယ်အလတ်ပိုင်းခြားသောနံရံ”) သည်အပြင်ဘက်နှင့်အတွင်းပိုင်းတရားရုံးများကိုခွဲခြားထားသောကြောင့်လူမျိုးခြားတို့အားသေခြင်းနာကျင်မှုကိုအတားအဆီးဖြစ်စေသည်။ ဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသောတရားရုံးကို“ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အားပေးအပ်” သည်ဟူသောအချက်ကို ထောက်၍ ဂျွန်သည်ဤကြီးမားသောအပြင်ဘက်တရားရုံးကိုအထူးသဖြင့်စိတ်တွင်ထားရှိသည်။ တရားရုံးသည်ဤကမ္ဘာကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုကောင်းကင်တွင်ရှိသော“ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်” နှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ (အခန်းငယ် ၁)
ထွက်ခွာရန်ထွက်ခွာသွားပြီ - ယောဟန်သည်theသရေလလူမျိုးတစ် ဦး တည်းသာသွားနိုင်သောအတားအဆီးထဲ ၀ င်ခွင့်ရသူများကိုးကွယ်သောဘုရားသခင် မှလွဲ၍ မည်သူကိုမျှတိုင်းတာရန်မဟုတ်ပါ။ ထိုသို့သာလျှင်မြေကြီးပေါ်ရှိနောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်များမှကယ်တင်ခံရမည်ဟုမျှော်လင့်နိုင်သည်။
တပါးအမျိုးသားတို့အားပေးတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ လောကီသားတို့သည်ထိုအမှုကိုဆောင်ရွက်ရကြမည် ။ ဤတွင်“ တစ်ပါးအမျိုးသားများ” ကို ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်သူများမဟုတ်သောသူများ၊ ဘုရားသခင်၏Israelသရေလအမျိုးပိုင်ရာအဖြစ်မိမိတို့ကိုယ်ကို ၀ န်မခံသူများဟုနားလည်နိုင်ပါသည်။
သန့်ရှင်းသောမြို့ ၊ (ဒံယေလ ၉:၂၄၊ ကဘ; cf. လုကာ ၂၁:၂၀) တစ်ပါးအမျိုးသားများအားအပြင်ဘက်တရားရုံးသို့အပ်နှင်းခြင်းသည်သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ကိုခြိမ်းခြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ယေရုရှလင်မြို့၏ပုံဆောင်အဓိပ္ပာယ်ကို“ ခြေဖြင့်နင်း” သည်ကိုအောက်တွင်ကြည့်ပါ။
ခြေဖြင့်နင်းခြင်း - ယခုကျမ်းပိုဒ်သည်ဒံယေလ ၇ း ၇၊ ၂၃ တွင်ဖော်ပြထားသောဖော်ပြချက်နှင့်တူညီသည်။ ၎င်းသည်စတုတ္ထသားရဲ၏နင်းချေမှုကိုဖော်ပြသည်။ (ဒံယေလ ၇ း ၇-၈၊ ၂၅ တွင်ကြည့်ပါ။ ) ဤသားရဲ၏လုပ်ဆောင်မှုများသည်“ အမြင့်ဆုံးသောဘုရား၏သန့်ရှင်းသူတို့” ကိုအထူးသဖြင့်ရည်ရွယ်သောကြောင့် (ဒံယေလ ၇:၂၅) ဤတွင်“ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်” ကိုကိုယ်စားပြုသည်ကိုနားလည်ခြင်းသည်ယုတ္တိမရှိပေ။ ဘုရားသခင့်လူမျိုး
လေးဆယ့်နှစ်လ - ဤအချိန်ကာလသည်ဒံယေလ ၇:၂၅ ၏“ အချိန်၊ အချိန်၊
လူသတ်မှုကျူးလွန်သောသားရဲ၏သက်သေနှစ် ဦး
ဒါကြောင့်ဒီကျမ်းပိုဒ်ထဲမှာဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုပုပ်ရဟန်းမင်းညှင်းပမ်းနှိပ်စက်ခြင်းအကြောင်းကြေငြာထားပါတယ်။ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်ဟာ ၁၂၆၀ နှစ်နန်းစံစဉ်မှာခြေလျင်နင်းနင်းရမယ်။ ယခုသမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခကိုတစ်ချိန်တည်းတွင် ဆက်လက်၍ ဆက်လက်ဆွေးနွေးသည်။
ဗျာ ၁၁ း ၃ “ ငါ၏သက်သေခံနှစ်ပါးကိုငါအခွင့်ပေးမည်။ သူတို့သည်လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်လျက်၊ အရက်တထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ်ပတ်လုံးပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည်။ ”
ငါအာဏာကိုငါပေးမည်။ ထိုကျမ်းပိုဒ်က“ သက်သေခံနှစ် ဦး အားငါပေးမည်၊ သူတို့သည်ပရောဖက်ပြုကြလိမ့်မည်” ဟူသောစာသားအရဖတ်ပြသည်။
ငါ့မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး- ဤသင်္ကေတ၏အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူချက်အမျိုးမျိုးကိုအဆိုပြုထားသည်။ vs. ၅၊ ၆ ၏သွယ်ဝိုက်မှုများကြောင့်အချို့သောသူများကိုဤသက်သေများကို El လိယနှင့်မောရှေဟုခွဲခြားသတ်မှတ်စေသည် (အခန်းငယ် ၅-၆ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ။ သို့သော်ဤ“ သက်သေနှစ် ဦး” ၏အရေးပါမှုသည်ထိုထက်မကပါ။ အခန်းငယ် ၄ တွင်သူတို့ကို“ သံလွင်ပင်နှစ်ပင်” နှင့်“ မီးခွက်နှစ်လုံး” ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဇာခရိ ၄: ၁-၆၊ ၁၁-၁၄ မှဖြစ်သည်။ ထိုတွင်သူတို့သည်“ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးကိုအစိုးရတော်မူသောအရှင်၊ ရှေ့တော်၌ရပ်နေသောဘိသိက်ခံနှစ်ယောက်” ကိုကိုယ်စားပြုသည်ဟုဆိုကြသည်။ ဘုရားသခင့်ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင်ရှိသူများကိုသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကလူတို့အားပေးသည်။ (ဇာခရိ ၄: ၆၊ ၁၄ ကိုကြည့်ပါ။ ) လူတို့အားသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အပြည့်အစုံဖော်ပြချက်ဖြစ်သောဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၌ပါသော၊ သူတို့နှစ် ဦး ကိုသက်သေအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားလိမ့်မည်။ (cf. ယောဟန် ၅:၃၉) ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်နှင့်စပ်လျဉ်း။ ဆာလံဆရာက“ နှုတ်ကပတ်တော်သည်အကျွန်ုပ်ခြေရှေ့မှာမီးခွက် ဖြစ်၍၊ အကျွန်ုပ်လမ်းခရီးကိုလင်းစေပါ၏။ “ စကားတော်၏တံခါးသည်အလင်းကိုပေးပါ၏။ ” (ဆာလံ ၁၁၉: ၁၀၅၊ ၁၃၀; သု ၆ း ၂၃)
သူတို့သည်ပရောဖက်ပြုရလိမ့်မည် - ဆိုးသွမ်းမှုသည်ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကာလအတွင်း (အခန်းငယ် ၂ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဘုရား၏ ၀ ိညာဉ်တော်သည်အထူးသဖြင့်ကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားသောအတိုင်းသူ့ကိုလက်ခံမည့်သူများအားသူ၏သက်သေခံခြင်းကိုသက်သေပြလိမ့်မည်။
ရက်ပေါင်းနှစ်ထောင်နှစ်ရာခြောက်ဆယ် - ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်ယခင်အခန်းငယ်၏ ၄၂ လနှင့်အတူတူဖြစ်သောအချိန်ကာလတစ်ခုရှိသည်။ ပြီးခဲ့သည့်လေ့လာမှုတွင်ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းဤအချိန်ကာလကိုဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းများတွင်နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ၇ ကြိမ်ရည်ညွှန်းထားသည်။ (အချိန်၊ အချိန်၊ အချိန်အပိုင်းအခြားကိုခွဲခြမ်းခြင်း၊ လေးဆယ့်နှစ်လ၊ ရက်ပေါင်းတစ်ရာနှစ်ရာခြောက်ဆယ်၊ အချိန်၊ အချိန်ခွဲတစ်ဝက်) ၎င်းဖော်ပြခဲ့သည့်နေရာတိုင်းသည်၎င်းသည်နှစ်ပေါင်း ၅၃၈ အတွင်းပုပ်ရဟန်းမင်း၏အမြင့်ဆုံးအာဏာကိုရည်ညွှန်းသည်။ 1798 မှအေဒီ။
လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်စည်းလျက် - ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအုပ်စိုးချိန်အတွင်းမျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး သည်လျှော်တေအဝတ်၌ပရောဖက်ပြုခဲ့ကြရသည်။ ဒါဘာကိုဆိုလိုတာပါလဲ?
လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်လျက်ငိုကြွေးမြည်တမ်းခြင်းနှင့်နီးကပ်စွာဆက်နွှယ်လျက်ရှိသည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၃၇:၃၄၊ ၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၃:၃၁၊ (ယောန ၃: ၆၊ ၈) ထို့ကြောင့်ဖွင့်ပြချက်များသည်သက်သေနှစ် ဦး သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာလွှမ်းမိုးချိန်အတွင်းအလွန်စိတ်မသာညည်းတွားခြင်း၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူဘုရားသခင်သည်ဤခက်ခဲသော အချိန်မှစ၍ သူတို့၏သက်သေခံချက်ကိုခံနိုင်ရည်ရှိရန်ခွန်အားပေးလိမ့်မည်။ ကွဲပြားခြားနားသောရှုထောင့်အဘို့အ ဗျာဒိတ်တော်နှစ်ခုမျက်မြင်သက်သေများ ကိုဖတ်ပါ ။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၄ “ ဤအရာသည်ကား၊ မြေကြီးအရှင်၏ရှေ့တော်၌စိုက်ထားသောသံလွင်ပင်နှစ်ပင်နှင့်မီးခွက်နှစ်လုံးဖြစ်သတည်း။ ”
သံလွင်ပင်နှစ်ပင် - ဖွင့်ပြချက်များမျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး အား“ သံလွင်ပင်နှစ်ပင်၊ ”“ မီးခွက်နှစ်လုံး” နှင့်“ ဤပရောဖက်နှစ်ပါး” ဟုလည်းရည်ညွှန်းသည်။ သက်သေခံနှစ် ဦး သည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။
“ မီးခွက်များ” ဟူသောစကားလုံးသည်မီးထွန်းရန်သို့မဟုတ်လင်းစေရန်အသုံးပြုသောမီးခွက်ကိုဆိုလိုသည်။ မီးခွက်သည်မီးခွက်ကိုဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၏သင်္ကေတတစ်ခုအဖြစ်နေရာချသည်။ “ နှုတ်ကပတ်တော်သည်အကျွန်ုပ်ခြေရှေ့မှာမီးခွက် ဖြစ်၍၊ အကျွန်ုပ်လမ်းခရီးကိုလင်းစေပါ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်၏အလင်းသည်အလင်းကိုပေးတော်မူ၏” (ဆာ ၁၁၉ း ၁၀၅၊ ၁၃၀) ။
ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့် ပတ်သက်၍လည်း သခင်ယေရှုက“ သူတို့သည်ငါ၏သက်သေများဖြစ်ကြ၏။ ယောဟန် ၅:၃၉၊ သို့သော်သခင်ယေရှုကသူ၏အမှုတော်များသည်သူ၏အကြောင်းကိုသက်သေခံရန်ဖြစ်သည်ဟုပြောခဲ့သည် (ယော ၅ း ၃၆) ။ ၁၀:၂၅ ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏အမှုတော်များကိုသက်သေခံနိုင်သည့်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြင့်အသက်ရှင်နေထိုင်သည့်နေ့၌ဓမ္မသစ်ကျမ်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ တစျဖနျ " ထိုနိုငျငံတျော၏ယှဉ်သောဧဝံဂေလိတရားလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့၌ဟောရကြလိမ့်မည် သက်သေ လူမျိုးအပေါင်းတို့ထံသို့; သို့ပြီးမှအဆုံးသည်ဖြစ်လတံ့။ ” မMatthewဲ ၂၄:၁၄ ။ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၌ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှစ်ခုပါဝင်သည်။
ခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို“ ပရောဖက်များ” အဖြစ်လည်းသတ်မှတ်ခဲ့သည် (လုကာ ၂၄:၂၇၊ ၄၄)
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးစိုးစဉ်ကလျှော်တေအဝတ်ဖြင့်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်က၎င်းမည်သို့ပြည့်စုံခဲ့သည်ကိုသတိပြုရန်ဖြစ်သည်။
“ [ရောမEmကရာဇ်] ဂျတ်စတင်းနီးယန်းသည်မိမိကိုယ်ကိုကြွယ်ဝချမ်းသာစေသည့်“ အယူမှားသူများ” - ကက်သလစ်မဟုတ်သူများ၊ အေဒီ ၅၃၈ တွင်အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ အားလုံးကိုရက်ပေါင်း ၉၀ အတွင်းကက်သလစ်ချာ့ချ်တွင်ပူးပေါင်းရန်သို့မဟုတ်အင်ပါယာမှထွက်ခွာကာသူတို့၏ပစ္စည်းများကိုသိမ်းယူခဲ့သည်။ ” Dr. N Summerbell, အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းသမိုင်း၊ p310-311 ။ ဂျတ်စတီးယန်းသည်အလွန်ပင်ဇွဲရှိရှိကက်သလစ်ဘာသာဝင်ဖြစ်ကြောင်းသတိရသင့်သည်။ လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်လျက်ပရောဖက်ပြုသောသက်သေခံနှစ်ပါးဖြစ်သတည်း။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကသမ္မာကျမ်းစာသည်မှားယွင်းသောအယူအဆများအားလုံး၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်ဟုမှတ်ယူပြီး၎င်းအားကောင်းသောအယူဝါဒများကိုပြုလုပ်သောကြောင့်ဖတ်ရှုခြင်းကိုပိတ်ပင်တားမြစ်သည်။ ချာ့ချ်သည်လူများကိုသမ္မာကျမ်းစာမှသိမ်းဆည်းထားသည်ဟုတင်ဒေးလ်ကအော်ဟစ်ခဲ့သော်လည်းသာမန်လူသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုနားမလည်နိုင်ကြောင်းနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူတို့အားသူတို့အားပေးသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်၎င်းအားအနက်ဖွင့်နိုင်သည့်သူမ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များသာဖြစ်သည်ဟုယဇ်ပုရောဟိတ်များကပြောကြားခဲ့သည်။ ။ Wylie အားဖြင့်ပရိုတက်စတင့်သမိုင်း။ ၁ pg ။ 45 နှင့် Vol ။ ၃ pg ။ 362 ။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကသမ္မာကျမ်းစာသည်မှားယွင်းသောအယူအဆများအားလုံး၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည်ဟုမှတ်ယူပြီး၎င်းအားကောင်းသောအယူဝါဒများကိုပြုလုပ်သောကြောင့်ဖတ်ရှုခြင်းကိုပိတ်ပင်တားမြစ်သည်။ ချာ့ချ်သည်လူများကိုသမ္မာကျမ်းစာမှသိမ်းဆည်းထားသည်ဟုတင်ဒေးလ်ကအော်ဟစ်ခဲ့သော်လည်းသာမန်လူသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုနားမလည်နိုင်ကြောင်းနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်လူတို့အားသူတို့အားပေးသောဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်၎င်းအားအနက်ဖွင့်နိုင်သည့်သူမ၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များသာဖြစ်သည်ဟုယဇ်ပုရောဟိတ်များကပြောကြားခဲ့သည်။ ။ Wylie အားဖြင့်ပရိုတက်စတင့်သမိုင်း။ ၁ pg ။ 45 နှင့် Vol ။ ၃ pg ။ 362 ။
“ ဒီအချိန်ကာလရဲ့အစိတ်အပိုင်းအတော်များများမှာဘုရားသခင့်မျက်မြင်သက်သေတွေကရှုပ်ထွေးတဲ့အခြေအနေမှာရှိနေခဲ့တယ်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာသည်လူတို့အားအမှန်တရားကိုဖုံးကွယ်ရန်ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီးသက်သေထွက်ဆိုချက်ကိုဆန့်ကျင်။ မှားယွင်းသောသက်သေများကိုသူတို့ရှေ့တွင်ထားခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုဘာသာရေးနှင့်လောကအာဏာပိုင်များကတားမြစ်သောအခါ၊ ယင်း၏ထွက်ဆိုချက်သည်မှားယွင်း။ လူနှင့်နတ်ဆိုးများမှလူများ၏စိတ်ကိုပြောင်းလဲရန်တီထွင်နိုင်အောင်အားထုတ်မှုများပြုလုပ်သောအခါ; သစ္စာရှိသက်သေများကိုကြေညာရဲသောသူတို့သည်အမဲလိုက်၊ သစ္စာဖောက်ခံရ၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ ထောင်ထဲရှိအကျဉ်းထောင်များ၌သင်္ဂြိုဟ်ခံရခြင်း၊ သူတို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက်အသေခံခြင်း၊ ။ သို့တိုင်သူတို့သည်နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကာလတစ်လျှောက်လုံးတွင်သူတို့၏သက်သေခံချက်ကိုဆက်လက်ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ အမှောင်မိုက်ဆုံးအချိန်တွေမှာဘုရားသခင်ကိုချစ်တဲ့သစ္စာရှိသူတွေရှိတယ် ' စကားလုံးနှင့်သူ၏ဂုဏ်အသရေအတွက်မနာလိုခဲ့ကြသည်။ ဤသစ္စာရှိကျေးကျွန်များအားဤအချိန်တစ်လျှောက်လုံးတွင်သူ၏အမှန်တရားကိုကြေညာရန်ဉာဏ်ပညာ၊ တန်ခိုးနှင့်လုပ်ပိုင်ခွင့်များပေးထားသည်။ ”
"Toulouse 1229A.D ၏အမိန့်။ [ပြင်သစ်နိုင်ငံတွင်] စာဖတ်သူအားလုံးအားဘုံဘာသာစကားဖြင့်ကျမ်းစာမှစာဖတ်သူများအားဆန့်ကျင်။ 'စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးခုံရုံး' ကိုထူထောင်ခဲ့သည်။ မီး၊ သွေးထွက်သံယိုခြင်းနှင့်ပျက်စီးခြင်းအမိန့်များဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်အိမ်များ၊ ကျမ်းစာကိုပိုင်ဆိုင်သည်ဟုပြစ်မှုထင်ရှားစီရင်ခံရသူများ၏ပုန်းလျှိုးကွယ်လျှိုးနှင့်မြေအောက်ဆုတ်ခွာခြင်းများ၊ သစ်တောနှင့်မြေကြီး၏လိုဏ်ဂူများသို့လိုက်သွားသင့်ကြောင်း၊ သူတို့ကိုထိန်းသိမ်းထားသူများပင်ပြင်းထန်စွာအပြစ်ပေးသင့်သည်။ ရလဒ်အနေနှင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုနေရာတိုင်းတွင်ပိတ်ပင်ထားသည်။ မြေအောက်ကဲ့သို့၎င်းဖြစ်လေ၏။ သင်္ချိုင်းတွင်းထဲသို့ဆင်းလေ၏။ သန့်ရှင်းသူတို့၏အသွေးသည်ရေကဲ့သို့စီးဆင်းနေသောမရေမတွက်နိုင်သောအပြစ်ပေးမှုများဖြင့်ထိုအမိန့်များကိုနှစ်ပေါင်းငါးရာကြာလိုက်နာခဲ့သည်။ ”အယ်လ်ဂွတ်ဆင်၊ သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာစောင်များ၏ Canon၊ အပိုင်း ၂၊ Bk ။ ၂၊ 7, စက္ကန့်။ 5, ကျားကန်။ 561, ch ။ 13, စက္ကန့်။ 2, ကျားကန် 642, တန်းတူ။ ၂ ။
အောက်စ်ဖို့ဒ်တွင် ၁၄၀၈ ခုနှစ်၊ ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီး Arundel အောက်တွင်ကျင်းပခဲ့သည့်စည်းဝေးကြီးတစ်ခုတွင်ဤသို့ပြwas္ဌာန်းခဲ့သည် -“ နောင်တွင်မည်သူမျှမိမိ၏အာဏာဖြင့်ကျမ်းချက်တစ်ချက်ကိုအင်္ဂလိပ်၊ အခြားမည်သည့်ဘာသာသို့မဆိုစာအုပ်၊ ယခုစာအုပ်သည် Jon Wycliffe ၏အချိန်၌သို့မဟုတ်လူသိရှင်ကြားဖြစ်စေ၊ သီးသန့်ဖြစ်စေခြင်းမှပိုမိုကြီးမားသောသွယ်ဝိုက်ဆက်သွယ်ခြင်းကြောင့်နာကျင်စွာခံစားခဲ့ရသောမည်သည့်မည်သည့်မည်သည့်မည်သည့်စာအုပ်မျှ၊ မည်သည့်စာအုပ်၊ မည်သည့်စာအုပ်ကိုမျှဖတ်နိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ မှားယွင်းသောအယူဝါဒနှင့်မှားယွင်းမှုများကိုဖော်ပြသည်။ ” Britannica စွယ်စုံကျမ်း၊ (၁၉၁၁) Vol ။ 3, pg ။ 897 ။
အဆိုပါမှအောက်ပါ လင်ကွန်း (အင်္ဂလန်) ၏ Episcopal မှတ်ပုံတင် သည့်နှစ်ပေါင်း 1518-1521 ကမျြးစာကိုလျှော်တေအဝတ်ကိုသို့မဟုတ်ရှင်းလင်းခြင်းနှင့်လျှို့ဝှက်ပရောဖက်ပြုလျက်မည်သို့မည်ပုံဖော်ပြသည်။ ကျမ်းစာယုံကြည်သူများကိုစွဲချက်တင်ခဲ့သည်။
“ ဂျွန်ဘားရ်အားဆန့်ကျင်။ ဂျွန်ဘားရ်အားသူ၏အိမ်တွင်ဇနီးနှင့်အိမ်ဖော်များရှေ့တွင်ကြားရသောကြောင့်ဂျိမ်းစ်၏စာကိုရွတ်ဆိုရန်၊ အခြားအရာများဖြင့်စာအုပ်လုံးဝမရှိသောကြောင့်သူသည် ”ဝါဒ စာ။ ”
“ ဂျွန်နယူးမန်းအားပြစ်တင်စွပ်စွဲခံရသောကြောင့် သူက "။ ကျမ်းစာ၌အများ၏စာဖတ်မှာ, ယောဟန် Barret ၏အိမျ၌ပစ္စုပ္ပန်ခဲ့သည်
" ဟုသူကကျမ်းစာလာသည်၏စာဖတ်ခြင်းမှာ, ယောဟန် Barret ၏အိမျ၌ပစ္စုပ္ပန်ကြောင့်ဝီလျံ Newman ကစွပ်စွဲပြစ်တင်။ "
ဝီလျံ Halliday" သူ၏အတွက်ရှိခြင်းများအတွက်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည် တမန်တော်များ၏တမန်တော်ကျမ်းတစ်စောင်ကိုအင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားပါစေ။ ”
“ ဖရက်ဒ်ဝိန်းနှင့်အခြားသူများသည်ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုအင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ပြန်ကြားရသည့်အတွက်ကြားခဲ့ရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ” Spicer, Beacon Lights of Prophecy , p252-253 တွင်ကိုးကားထားသည်။
“ ဂျွန်နယူးမန်းအားပြစ်တင်စွပ်စွဲခံရသောကြောင့် သူက "။ ကျမ်းစာ၌အများ၏စာဖတ်မှာ, ယောဟန် Barret ၏အိမျ၌ပစ္စုပ္ပန်ခဲ့သည်
" ဟုသူကကျမ်းစာလာသည်၏စာဖတ်ခြင်းမှာ, ယောဟန် Barret ၏အိမျ၌ပစ္စုပ္ပန်ကြောင့်ဝီလျံ Newman ကစွပ်စွဲပြစ်တင်။ "
ဝီလျံ Halliday" သူ၏အတွက်ရှိခြင်းများအတွက်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည် တမန်တော်များ၏တမန်တော်ကျမ်းတစ်စောင်ကိုအင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ထိန်းသိမ်းထားပါစေ။ ”
“ ဖရက်ဒ်ဝိန်းနှင့်အခြားသူများသည်ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုအင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့်ပြန်ကြားရသည့်အတွက်ကြားခဲ့ရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ” Spicer, Beacon Lights of Prophecy , p252-253 တွင်ကိုးကားထားသည်။
မီးခွက်နှစ်ခု - သို့မဟုတ်“ မီးခွက်နှစ်လုံး” (ဗျာဒိတ် ၁:၁၂; ၁၁ း ၃ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
ဘုရားသခင်ရှေ့၌ရပ်နေသည် - ဇာခရိ ၄:၁၄; ဗျာဒိတ် ၁၁: ၃ ။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၅ “ မည်သူမဆိုသူတစ်ပါးအားညှဉ်းဆဲလျှင်၊ သူတို့၏ခံတွင်းထဲကမီး ထွက်၍ ရန်သူတို့ကိုမျိုတတ်၏။ တစုံတယောက်သောသူသည်ထိုသူတို့ကိုညှဉ်းဆဲခြင်းငှါအလိုရှိလျှင်၊ ထိုသို့အသေသတ်ခြင်းကိုခံရမည်။ ”
သူတို့ကိုထိခိုက်စေပါ - ဗျာဒိတ်နှစ်ခု၊ ဓမ္မဟောင်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှစ်ခုလုံးကိုထိခိုက်စေသည်။
သူတို့၏ခံတွင်းထဲကမီး ထွက်၍၊ သက်သေခံနှစ်ယောက်ရှိ၏။ ဓမ္မဟောင်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ပါးစပ်တစ်ချောင်းတည်းဖြင့်သာပြောဆိုကြပြီးစာအုပ်တစ်အုပ်လုံးအနေဖြင့်ပြောဆိုကြသည်။ ဤသည်မှာအာခဇိ၏တမန်များအား El လိယ၏စီရင်ချက်နှင့်တူသည်။ (၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၁:၁၀၊ ၁၂)
၎င်း၏သက်သေခံချက်ကိုကန့်ကွက်ခြင်း၊ အကျင့်ပျက်ပြားခြင်းသို့မဟုတ်ဖောက်ထွင်းဖျက်ဆီးခြင်းသို့မဟုတ်လမ်းစဉ်ကိုဟန့်တားလိုသူများသည်မီးအိုင်ဘေးတွင်လုံးလုံးဖျက်ဆီးခြင်းခံရလိမ့်မည်။ ဤကျမ်းစာသည်ဗျာဒိတ် ၂၂ း ၁၈-၁၉၊ တရားဟောရာ ၄ း ၂၊ ဗျာ ၂၀ း ၁၅ နှင့်မာလခိ ၄ း ၂ တို့၏သက်သေထွက်ဆိုချက်များဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၆ “ ထိုသူတို့သည်ပရောဖက်ပြုသောနေ့ရက်ကာလ၌မိုit်းမရွာစေခြင်းငှါ၊ မိုshut်းကောင်းကင်ကိုပိတ်ရသောအခွင့်၊ မြစ်ရေ၊ တွင်းရေကိုအသွေးဖြစ်စေရသောအခွင့်၊ မိမိတို့အလိုရှိသမျှသောအခါ၌ဘေးအမျိုးမျိုးဖြင့်မြေကြီးကိုဒဏ်ခတ်ရသောအခွင့်ကိုရကြ၏။ ”
ပါဝါ - ဂရိ exousia , "အခွင့်အာဏာ။ " Exousia ဤအခန်းငယ်တွင်နှစ်ကြိမ် တွေ့ရှိရသည် နှင့်နှစ် ဦး စလုံးဖြစ်ရပ်နှစ်ခုစလုံးတွင် "ပါဝါ" ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။
Shut heaven - အခန်းငယ် ၅ ၌ကဲ့သို့ Israel လိယသည်“ ဤနှစ်ပေါင်းကာလတိုင်အောင်၊ myသရေလအမျိုး၌မိုrain်းမရွာစေခြင်းငှာ၎င်း၊ ငါဟောပြောသည်အတိုင်း” (၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၇: ၁) သို့မဟုတ်လုကာပေးသည့်အတိုင်းရည်ညွှန်းပြောဆိုခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ “ သုံးနှစ်နှင့်ခြောက်လ” ဖြစ်သည်။ (လုကာ ၄:၂၅; cf. ယာကုပ် ၅:၁၇)
မိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ သခင်ယေရှု၏နှုတ်ကပါဌ်တော်၌၎င်းမှာစေခိုင်းသောအရာကိုလုပ်ဆောင်ရန်တန်ခိုးပါ ၀ င်သည်။ သူသည်သခင်ထံသို့ပြန်လာလိမ့်မည်မဟုတ်။ ဟေ ၅၅ း ၁၀-၁၁၊ ဟေဗြဲ ၄ း ၁၂ ။ ကိုယ်တော်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့် as လိယမှတစ်ဆင့်မိန့်ကြားခဲ့သည့်အတိုင်းသုံးနှစ်ခွဲမိုးရွာသွန်းသောမိုးကောင်းကင်ကိုပိတ်ထားခဲ့သည်။ ၃ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၇: ၁၊ လုကာ ၄:၂၅ ။ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်မိုthe်းကောင်းကင်ကိုဖွင့်လှစ်။ ၊
ရေများမှသွေး - ဤမျက်မြင်သက်သေများနှင့် ပတ်သက်၍ ယခုအချိန်အထိ ij လိယအားပြန်လည်သတိရနေခြင်း (အထက်ပါနှင့်အခန်းငယ် ၅ တွင်ရှု); ဤအရာသည်အီဂျစ်ရေကိုအသွေးအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲစေသောမောရှေမှတစ်ဆင့်ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုညွှန်ပြပုံရသည်။ ထွ ၇ း ၁၉-၂၀၊ ၎င်းသည်အီဂျစ်ပြည်အပေါ်ကျရောက်ခဲ့သောကပ်ဘေး ၁၀ ခု၏ပထမအကြိမ်ဖြစ်သည်။
ဘေးဒဏ်အားလုံး - မျက်မြင်သက်သေများတွင်မျက်မြင်သက်သေများသည်သူတို့၏ရန်သူများကိုအီဂျစ်ပြည်အပေါ်ပထမဆုံးအကြိမ်ကျရောက်စေသည့်ကပ်ဘေးတစ်ခုတည်းကိုနှိမ့်ချနိုင်စွမ်းရှိရုံမကမည်သည့်ကပ်ဘေးမှမဆိုခေါ်ဆောင်ရန်အခွင့်အာဏာရှိသည်။
မကြာခဏသူတို့အလိုရှိသည်အတိုင်း - မကြာခဏဖြစ်ပျက်ရမည့်ဖြစ်ရပ်များသည်သခင်ယေရှု၏နှုတ်ကပါဌ်တော်အားဖြင့်စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းများနှင့်ကြိုတင်ဟောကြားချက်များအရမကြာခဏဖြစ်ပျက်လာသည်။ ကမ္ဘာကြီးသည်မတွေ့ကြုံသေးသောဤဥပမာ၏နောက်ဆုံးကပ်ဘေးခုနစ်ခု၏ထိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်။
ဗျာ ၁၁ း ၇-၈ “ သူတို့သည်သက်သေခံပြီးသောအခါ၊ အနက်ဆုံးသောတွင်းထဲကတက်သောသားရဲသည်သူတို့ကိုစစ် တိုက်၍ အောင်လိမ့်မည်။ အသက်ကိုသတ်ပြီးမှ၊ 8 ထိုသူတို့၏အသေကောင်ကိုလည်းငါတို့သခင်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားသောအရပ်တည်းဟူသောသောဒုံနှင့်အဲဂုတ္တုပြည်၌ဟုခေါ်ဝေါ်သောမြို့ကြီးများ၏လမ်းအတွက် [အိပ်ကြလိမ့်မည်] ။ ”
မိမိတို့သက်သေခံချက်ပြီးဆုံး - ဒါမှမဟုတ်လျှော်တေအဝတ်၌မိမိတို့သက်သေခံချက်ပြီး။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်သည်အစဉ်အမြဲတည်သောကြောင့်၎င်းသည်ကျမ်းချက်များ၏နိဂုံးမဟုတ်ပါ။ ၁ ပေ ၁ း ၂၃ ။ သူတို့သည် ၁၇၉၈ ဝန်းကျင်၌လျှော်တေအဝတ်ဖြင့်ပရောဖက်ပြုခြင်း၏အဆုံးကိုရည်ညွှန်းရမည်။
သားရဲ၏ ဂရိ - thērionဖို့ , "သားရဲ။ " ထို့ကြောင့်ဝေးယောဟနျသ no "ဆိုတဲ့သားရဲ၏။ " ဖော်ပြခဲ့တဲ့ထားပါတယ် ( thērion သို့သျောလညျးဟူသောအသုံးအနှုနျး ":;; 6 တကယ်ကိုတောသားရဲများမဟုတ်ကြအဲဒီမှာမှတ်ချက်ပေးရန်တွေ့မြင်ဗြာဒိတျ 4 ၏" သတ္တဝါလေးပါး ") တို့သည် သားရဲ” သည်မည်သည့်သားရဲသည်စာဖတ်သူကိုနားလည်လိမ့်မည်ဟုဆိုလိုနေပုံရသည်။ ဒီသင်္ကေတနှစ်ခုအနက်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူထွက်သတ်မှတ်ထားသည်။
“ သားရဲ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်ယခင်ဖော်ထုတ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်ဟုဗျာဒိတ်ပေးသူများကဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုရှာမတွေ့သောကြောင့်၎င်းသည်ဒံယေလ ၇ ၏စတုတ္ထသားရဲ၏ထူးခြားသောသတ္တဝါဖြစ်သည်ဟုဒံယေလကျမ်းတွင်တွေ့ရှိရသည်။ ထိုသားရဲသည်ပင်လယ်ထဲမှထွက်လာပြီးလက်ရှိသားရဲသည်“ အနက်ဆုံးသောတွင်း [ abussos ] မှ တက်ကြွ ခြင်း” ဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ၎င်းသည်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှပင်လယ်နှင့်တိကျသောဆက်နွယ်မှုရှိသည်။ (ဗျာဒိတ် ၉ း ၁ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) ဤအမြင်အရဒံယေလ၏စတုတ္ထသားရဲနှင့်အထူးသဖြင့်၎င်း၏နောက်ဆုံးအဆင့်သည်သင်္ကေတဖြစ်သည့်မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး အားသတ်ဖြတ်နိုင်သည့်စွမ်းအားဖြစ်သည်။
အခြားဝေဖန်သုံးသပ်သူများကဤသားရဲသည်အေဒီ ၁၇၉၈ ခုနှစ်၊ ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကုန်ခါနီးတွင်သမ္မာကျမ်းစာကို (မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး ၏သင်္ကေတဖြင့်) ဖျက်ဆီးရန်ကြိုးစားသည့်စွမ်းအားတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ (ဒံယေလ ၇:၂၅ ကိုကြည့်ပါ။ ဤအချိန်တွင်ပြင်သစ်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့်ယုံကြည်ခြင်းအားဆန့်ကျင်သောဘာသာရေးဆန့်ကျင်ရေးစိတ်ဓာတ်သည်သဘာဝအားဖြင့်အစွန်းရောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ပထမဆုံးပြင်သစ်သမ္မတနိုင်ငံကိုလက်ရှိကျမ်းပိုဒ်၏သားရဲအဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ အောက်ဖော်ပြပါအမြင်ယေဘုယျအားဖြင့်အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောအကြောင်းပြချက်များအတွက်မှန်ကန်သောစဉ်းစားသည်။
သက်သေခံချက်နှစ်ခုသို့မဟုတ်သက်သေခံများသည်လျှော်တေအဝတ်ကိုဝတ်လျက်ပရောဖက်ပြုပြီးသောအခါသားရဲသည်ထိုသူတို့ကိုစစ် တိုက်၍ အောင်နိုင်၏။ နောက်ဆုံးသတ်ပစ်လိုက်သည်။
ဒီသားရဲအတွက်သတ်မှတ်တဲ့အမှတ်အသားတွေကအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်တယ် -
(၁) ဒံယေလ ၇ း ၁၇၊ ၂၃ ကိုသားရဲကကိုယ်စားပြုသော်၎င်းသည်နိုင်ငံ / နိုင်ငံဖြစ်သင့်သည်။
(၂) ဤနိုင်ငံသည်ယခင်ကတည်ရှိခဲ့သောအရာတစ်ခုကိုပေါ်ပေါက်လာစေလိမ့်မည်။ ဂရိရှိအခန်းငယ် ၇ သည်အနက်ဆုံးသောတွင်းသို့မဟုတ် abussos မှဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌အနက်ဆုံးတွင်းကို ၇ ကြိမ်အသုံးပြုထားပြီး၊ ဤစာအုပ်သည်သင်္ကေတများဖြစ်သောကြောင့်၎င်းသည်သင်္ကေတအသုံးအနှုန်းဖြစ်ရမည်။
* အခန်း ၉ တွင်သုံးကြိမ်မြောက်အသုံးပြုထားသည်။ စာတန်သည်ကျိုင်းကောင်များ၏ပစ္စုပ္ပန်နှင့်လှုံ့ဆော်မှုကိုပဉ္စမတံပိုးအောက်ရှိမြေကြီးသားတို့အားအမင်္ဂလာဖြစ်စေရန်စာတန်မှုတ်သွင်းခြင်းဖြစ်သည်။
* ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၈ တွင်သားရဲထွက်ပေါ်လာသည့်တည်နေရာသို့မဟုတ်အခြေအနေကိုဖော်ပြပြီးသည့်နောက်၎င်းသည်မရှိ၊ ဆိုလိုသည်မှာမရှိ၊ သေသည်။ သေမင်းနေရာ - သင်္ချိုင်း။
* ကမ္ဘာအနှံ့ရှိကမ္ဘာ့သင်္ချိုင်းသို့ပြောင်းရွှေ့ခံရသည့်အနှစ်တစ်ထောင်အတွင်း၌စာတန်၏ထောင်ကိုဖော်ပြရန်အခန်း ၂၀ တွင် ၂ ကြိမ်အသုံးပြုခဲ့သည်။
ရောမ ၁၀ း ၇ တွင်“ နက်ရှိုင်းသော” (abussos) ဟူသောစကားလုံးကိုသင်္ချိုင်းသို့မဟုတ်သေရာအရပ်ကိုဖော်ပြရန်အသုံးပြုသည်။ ထို့အပြင်ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့ပြီးသည့်အတိုင်းစာတန်၏လှုပ်ရှားမှုများသည်အောက်မှပေါ်ထွက်လာခြင်းဖြစ်သည်ဟုဖော်ပြထားပြီးအထက်မှဘုရားသခင်၏အရာများသည်ယာကုပ် ၃ း ၁၅-၁၇ ကိုလည်းရှု။
ထို့ကြောင့်သင်္ချိုင်းတွင်းမှရှင်သန်ရန်နိုင်ငံသည်ယခင်ကရှိခဲ့ဖူးသောအရာအသစ်တစ်ခုကိုပြသလိမ့်မည်။ ဖြစ်ပျက်သောအရာ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။
၃) အခန်းငယ် ၃ နှင့် ၇ တွင်လျှော်တေအဝတ်ဖြင့်လျှို့ဝှက်စွာပရောဖက်ပြုခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ နှစ်အကုန်တွင် ၁၇၉၈ ဝန်းကျင်တွင်မြင့်တက်လာလိမ့်မည်။
၄) သက်သေခံနှစ်ယောက်၊ အခန်းငယ် ၇ ကိုဖွင့်ပြလိမ့်မည်။
(၅) ၎င်းသည်စစ်မှန်သောဘုရားသခင်၌အီဂျစ်ကဲ့သို့အခန်းငယ် ၈ ကိုမယုံကြည်ကြောင်းဖော်ပြလိမ့်မည်။
၆။ သောဒုံကဲ့သို့အခန်းငယ် ၈ သည်အကျင့်ယိုယွင်းမှုကိုထင်ရှားစေလိမ့်မည်။
(၇) ခရစ်တော်သည်သူတော်စင်များထဲမှခရစ်တော်၌ပြင်းထန်စွာဝေဒနာခံစားရသောနေရာ၌တည်ရှိသည်။ အခန်းငယ် ၈ ။
၈။ ၎င်းသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်၊ ထိုမြို့ကြီး၊ အခန်းငယ် ၈ ။
၉။ ၎င်းသည်ကြီးမားသည့်နိုင်ငံရေးမငြိမ်သက်မှုဖြစ်သည့်ငလျင်ကြီး၊ အခန်းငယ် ၁၃ တွင်ပါ ၀ င်သည်။
ဤပရောဖက်ပြုချက်သည်ပြင်သစ်၏သမိုင်းတွင်အလွန်တိကျပြတ်သားဆုံးသောပြည့်စုံမှုကိုမည်သို့ရရှိခဲ့ကြောင်းယခုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည်။
၁) ပြင်သစ်ဆိုတာနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံဖြစ်တယ်။
(၂) ပြင်သစ်နိုင်ငံသည်အီဂျစ်နိုင်ငံ၏ထင်ရှားသောစိတ်ဓာတ်ကိုဆန့်ကျင်သောဘုရားသခင်အားပြသခဲ့သည်။ ထွက်မြောက်ရာ ၅ း ၂ တွင်တောင်ရှင်ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် စာတန်မှဆင်းသက်လာသော ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏စိတ်ဓာတ်ကိုတားဆီးသောဘုရား၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ဖြစ်သည် ။
၃) ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည် ၁၇၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ၁၂၆၀ နှစ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာလွှမ်းမိုးမှုအဆုံးသတ်သွားသည်။
၄) ပြင်သစ်သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ “ [ပြင်သစ်] ကွန်ဗင်းရှင်းသည်မြည်းကို ၀ တ်ဆင်ထားပြီးခရစ်ယာန်ဘာသာ၏သင်္ကေတများဖြင့်တင်ဆောင်ကာဓမ္မဟောင်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုအမြီးဖြင့်ချည်နှောင်ခဲ့သည်။ ဘုရားကိုစော်ကားမှုတွေကြားထဲမှာလူအုပ်က ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းစာအုပ်တွေကိုပုံပြင်တွေထဲစုပုံပြီးမီးရှို့ဖျက်ဆီးလိုက်တယ်။ ပြည့်တန်ဆာတစ် ဦး ကို 'ဆင်ခြင်တုံတရားနတ်ဘုရားမ' အဖြစ်နန်းတင်ခဲ့သည် ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အဘများ၊ ၂၊ 738 ။
၅။ “ ပြင်သစ်သည်ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင်သီးခြားပြည်နယ်တစ်ခုအဖြစ်သီးခြားရပ်တည်ခဲ့သည်၊ သူမသည်ဥပဒေပြုညီလာခံ၏အမိန့်အားဖြင့်ဘုရားသခင်မရှိဟုကြေငြာခဲ့သည်။ ” Blackwood's Magazine, နိုဝင်ဘာ၊ ၁၈၇၀ ။
“ ၁၇၉၃၊ နိုဝင်ဘာ ၂၆ ရက်နေ့တွင်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီး ၁၇ ပါးနှင့်ဓမ္မဆရာအချို့ပါ ၀ င်သောကွန်ဗင်းရှင်းသည်ဘာသာတရားအားလုံးအားဖျက်သိမ်းရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ” The Revolution of Age, WH Hutton, pg ။ 156. ဒီဘုရား, ထှကျမွောကျရာ 5 မှာဖာရောဘုရင်၏မယုံတစ်ဦးပဲ့တင်သံဖြစ်ပါတယ်: 2 ။
သို့သော်ဤဘုရားမဲ့ဝါဒအခြေအနေကို Papalism မှထုတ်လုပ်သည်ကိုသတိပြုပါ။ ၁၆ ရာစုတွင်လူအများအားပွင့်လင်းသောကျမ်းစာကိုပြသသည့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသည်ဥရောပနိုင်ငံအားလုံးသို့ ၀ င်ရောက်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ အချို့သောနိုင်ငံများက၎င်းအားကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးအဖြစ်ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာကြိုဆိုကြသည်။ အခြားနိုင်ငံများ၌ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဝင်ပေါက်ကိုတားဆီးရာတွင်များစွာအောင်မြင်ခဲ့သည်။ နှင့်သမ္မာကျမ်းစာအသိပညာအလင်း, ၎င်း၏မြင့်မားသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့်အတူ, လုံးဝလုံးလုံးဖယ်ထုတ်လိုက်ခဲ့သည်။ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံတွင်အလင်းသည် ၀ င်ပေါက်ကိုတွေ့သော်လည်းအမှောင်ထုသည်နားမလည်နိုင်ခဲ့ပါ။ ရာစုနှစ်နှင့်ချီ။ အမှန်တရားနှင့်အမှားသည်ကျွမ်းကျင်မှုအတွက်ရုန်းကန်ခဲ့ရသည်။ နောက်ဆုံး၌မကောင်းမှုအောင်ပွဲခံပြီးကောင်းကင်သမ္မာတရားကိုထုတ်လွှင့်ခဲ့သည်။ " ဒါကအပြစ်ဖြစ်ပါသည်, ထိုအလင်းသည်ဤလောကသို့ လာ. , ယောက်ျားသည်မှောင်မိုက်ထက်အလင်းကိုခစျြဖြစ်ပါတယ်။ယောဟန် ၃:၁၉ ။ သူမသည်သူမရွေးချယ်ခဲ့သောသင်တန်း၏ရလဒ်များကိုရိတ်သိမ်းရန်ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဆုကိုမထီမဲ့မြင်ပြုသောသူများထံမှဘုရားသခင့် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုတားဆီးခဲ့သည်။ မကောင်းမှုကိုရင့်ကျက်ဖို့လာခွင့်ပြုခဲ့ပါသည်။ လောကဓာတ်လုံးသည်အလင်းကိုတမင်တကာငြင်းပယ်ခြင်း၏အသီးကိုမြင်ခဲ့သည်။
သမ္မာကျမ်းစာကိုရာစုနှစ်များစွာကြာအောင်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဆန့်ကျင်သောစစ်ပွဲသည်တော်လှန်ရေးမြင်ကွင်းများတွင်အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ခဲ့သည်။ ထိုကြောက်မက်ဖွယ်သောရောဂါဖြစ်ပွားမှုသည်ရောမအားသမ္မာကျမ်းစာကိုဖိနှိပ်ခြင်း၏တရားဝင်ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကပုပ်ရဟန်းမင်း၏မူဝါဒ၏အလုပ်လုပ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်။ ကမ္ဘာအစဉ်အဆက်မျက်မြင်သက်သေများဆုံးအထင်ရှားဆုံးပုံဥပမာကိုတင်ဆက်; နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်ကျော်အထိရောမချာ့ချ်၏သင်ကြားမှုသည်အရှိန်အဟုန်ဖြင့်ဖြစ်ပေါ်လာသည့်ရလဒ်များ၏ပုံဥပမာဖြစ်သည်။
၆။ တော်လှန်ရေးတွင်လက်ထပ်ထိမ်းမြားမှုကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့ပြီးအကျင့်ယိုယွင်းမှုများစွာဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ လောဘကြီးသောသောဒုံကဲ့သို့ကမ္ဘာ ဦး ၁၃:၁၃; ၁၉: ၄-၁၁၊ ယုဒ ၇ ။
(၇) ပြင်သစ်တွင်ခရစ်တော်သည်သူ၏သက်သေခံချက်တွင်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်း၊ ခရစ်တော်သည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အဘယ်ကြောင့်ပြန်လည်ရှင်သန်နိုင်ကြောင်းကျမ်းစာကမည်သို့ဖော်ပြသည်ကိုသတိပြုပါ။
" ... ဧကန်အမှန်ငါသင်တို့သည်ဤငါ့ညီအစ်ကိုတို့၏အနည်းဆုံးတစ်ဦးထံသို့ [က] ပြုသကဲ့သို့, သင်တို့သည်ငါ့ထံသို့ [က] ပွုပါပွီအရာကိုသင်တို့အားဆင့်ဆိုရမည်။ ” မMatthewဲ ၂၅:၄၀ ။
ဂျူးဖာရိရှဲဖြစ်သောရှောလုသည်အစောပိုင်းချာ့ချ်ကိုပြင်းထန်စွာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ ယေရှုသည်ဒမာသက်မြို့သို့သွားသောလမ်းတွင်သူနှင့်တွေ့သောအခါ“ ရှောလု၊ ရှောလု၊ အဘယ်ကြောင့်ငါ့ကိုညှဉ်းဆဲသနည်း ” ဟုမိမိကိုယ်ကိုမိတ်ဆက်ခဲ့သည် ( တ ၂၆ း ၁၄) ။
သူလက်ခံသောခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များအားပြုသမျှသည်သူကိုယ်တိုင်ပြုသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိသူ၏မျက်မြင်သက်သေများတွင်ခရစ်တော်သည်“ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံပြီ။ "ဤပရောဖက်ပြုချက်၏အသေးစိတ်ဖော်ပြချက်သည်ပြင်သစ်နိုင်ငံမှလည်းပြည့်စုံခဲ့သည်။ "
"... တော်လှန်ရေး၏မြင်ကွင်းများ၌တည်၏။ ယေရှုခရစ်သည်အယောင်ဆောင်သူအဖြစ်ကြေငြာခံရပြီးပြင်သစ်လူမမာများ၏အော်ဟစ်သံသည်ခရစ်တော်ကိုဆိုလိုသည်။ ကောင်းကင်ရဲစွမ်းသတ္တိရှိရှိစော်ကားပြောဆိုခြင်းနှင့်စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောဆိုးသွမ်းမှုများသည်လက်ချင်းချိတ်။ လူကြိုက်အများဆုံးသောရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများအနက်အမြင့်ဆုံးသောချီးမြှောက်ခြင်းခံရသည်။ ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုအတွက်, အမြင့်ဆုံးသောကိုးကွယ်စာတန်အားပေးဆောင်ခဲ့သည်; ခရစ်တော်သည်သမ္မာတရား၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျိုးမငဲ့သောချစ်ခြင်းမေတ္တာများ၌လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံတော်မူသောအခါ”
၎င်းသည်အလွန်ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောအချက်ဖြစ်ပြီးသန်းပေါင်းများစွာသောခရစ်ယာန်များကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ထားသည့်ကာလ၌ပြင်သစ်သည်အပြစ်ရှိခြင်းဖြစ်သည်။ ဝီလီ၊ ပရိုတက်စတင့်သမိုင်း၊ 3, pgs ။ 329-347, Vol ။ 2, pgs ။ 140-145, 557-562 ။
ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ခေါင်းဆောင်မှုအောက်တွင်ပြင်သစ်သည် Albigenses၊ သတ္တိရှိသော Huguenots နှင့်အခြားပရိုတက်စတင့်များကိုသတ်ခဲ့သည်။ ၁၅၇၂ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လ ၂၄ ရက်မှ ၅ ရက်အထိစိန့်ဘာသာလွမ်လူမျိုးသတ်ဖြတ်မှုသည်အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောပုံသက်သေဖြစ်သည်။ ရောမရဲ့တုံ့ပြန်မှုကဘာလဲ။ St. Bartholomew ၏ အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်မှု ၊ Henry White, ch ။ 14, par ။ 34 “ အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်မှုသတင်းကိုရောမသို့ရောက်သောအခါဓမ္မဆရာများအကြားဝမ်းမြောက်ခြင်းမှာအကန့်အသတ်မရှိရှိခဲ့သည် ။
၈) ပြင်သစ်သည်ဝိညာဏဗာဗုလုန်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ ပြင်သစ်သည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကိုထောက်ပံ့ရန်ရောမအင်ပါယာခွဲဝေထားသောနိုင်ငံဆယ်ခုတွင်ပထမဆုံးဖြစ်ခဲ့သည်။ ပြင်သစ်ကိုချာ့ချ်၏သမီးကြီးအဖြစ်လူသိများသည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်မြို့နှစ်မြို့၏စာအုပ်ဖြစ်သည်။
(၁) ဂျေရုဆလင် - ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ကိုကိုယ်စားပြုသည်
၂။ ဗာဗုလုန် - မှောက်မှားသောဘာသာကိုကိုယ်စားပြုသည်
ကျမ်းစာ၌“ ကြီးမြတ်သော” ဟုခေါ်ဝေါ်သောမြို့သုံးမြို့သာရှိသည်။
၁။ ဂိဗောင်မြို့ - တစ်ချိန်ကယောရှု ၁၀ း ၂ ။
၂။ နိနေဝေ - ၄ ဆ၊ ယောန ၁ း ၂; ၃: ၂၊ ၃၊ ၁၁ ။
၃။ ဗာဗုလုန်သည် ၁၀ ကြိမ်၊ ဒံယေလ ၄ း ၃၀၊ ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၈၊ ၁၆:၁၉; ၁၇: ၅; 18: 2, 10, 16, 18-19, 21 ။
ဤစာသား၏မြို့ကြီးသည်သောဒုံနှင့်အီဂျစ်၏စိတ်ဓာတ်ရှိသည်ဟုဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့်ဂျေရုဆလင်ကိုရည်ညွှန်း။ မရပါ။ ၎င်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းဗဟိုပြုသည့်အယူဖောက်ပြန်သောဘာသာရေးမဟာမဟာဗာဗုလုန်ကိုရည်ညွှန်းသည်မှာသေချာသည်။
မျက်မြင်သက်သေများသည်ယေဘုယျအားဖြင့်မြို့တော်တွင်မသင်္ဂြိုဟ်ရဘဲ“ ကြီးစွာသောမြို့လမ်းမ၌” ရှိသည်။ “ လမ်း” သည်ဝိညာဉ်ရေးဗာဗုလုန်၏အစိတ်အပိုင်းအချို့ကိုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်ရမည်၊ ထို့ကြောင့်ပြင်သစ်သည်ထိရောက်သောအစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး။
၉) ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးဟာနိုင်ငံရေးအပြောင်းအလဲဖြစ်ခဲ့ပြီးကမ္ဘာကြီးကိုပြောင်းလဲစေခဲ့တယ်။
အနက်ဆုံးသောတွင်း - ဂရိ abussos ။ (ဗျာဒိတ် ၉ း ၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ cf. အထက်ပါ“ သားရဲ” နှင့်စပ်လျဉ်း။ ပြင်သစ်နှင့် ပတ်သက်၍ လေးနက်သောတွင်းနက်မှသားရဲသည်ထွက်လာသည်ဟူသောအချက်ကိုနိုင်ငံသည်အုတ်မြစ်မရှိသောကြောင့်အုတ်မြစ်မရှိကြောင်းဖော်ပြနေသည် ဘုရားမဲ့ဝါဒီပါဝါ။ စာတန်၏အာဏာပုံစံအသစ်သည်သူ့ဟာသူပြသခဲ့သည်။
သူတို့ကိုသတ်ရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပါဌ်တော်ကိုဖျက်ဆီးရန်ကြိုးစားသည်။ ပြင်သစ်ဘာသာတရားအပေါ်စစ်ဆင်နွှဲပုံကိုအခန်းငယ် ၉ တွင်ဖော်ပြထားသည်။
၈။ ကိုယ်ခန္ဓာ - စာသားဆိုင်ရာအထောက်အထားများကို၎င်းနှင့်“ ခန္ဓာကိုယ်” စာဖတ်ခြင်းအကြားခွဲခြားထားသည်။ သို့ရာတွင်အပိုဒ် ၅ တွင်ပါသော“ ပါးစပ်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကဲ့သို့တစ်မူထူးခြားသောပုံစံကိုစုပေါင်းအသုံးပြုလိမ့်မည် (ထိုတွင်မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)
မုသားပြောရမည် - လူသေအလောင်းကိုမသင်္ဂြိုဟ်ရန်စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အမျက်တော်အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ (ဆာလံ ၇၉: ၂-၃) ဗျာဒိတ် ၁၁: ၉ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
မြို့ကြီး - ဤမြို့ကို“ ငါတို့သခင်ဘုရားကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားသောအရပ်” ဟုခေါ်ဆိုခြင်းသည်၎င်းကိုအခန်းငယ် ၂ ၏“ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်” ဖြစ်သောဂျေရုဆလင်ဟုခွဲခြားသတ်မှတ်ပုံရသည်။ သောဒုံနှင့်အဲဂုတ္တု ဟူ၍ ၎င်းသမုတ်ခြင်းကိုခံရကြ၏။ ထို့ကြောင့် ၁၂၆၀ နှစ်ကုန်ခါနီးတွင်ထိုအသုံးအနှုန်းများကဖော်ပြသောဝိသေသလက္ခဏာများကိုဖော်ပြသော“ မဟာမြို့တော်” ကိုပြင်သစ်နိုင်ငံအဖြစ်သတ်မှတ်သည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်ပြောရလျှင်၊
ဝိညာဉ်ရေးရာ - ဂရိ pneumatik's , ဒါကစာသားမဟုတ်ပေမယ့်မိန့်ခွန်း၏ဝိညာဉ်ရေးရာကိန်းဂဏန်းအားဖြင့်ဖြစ်ပါသည်။ (cf. ဟေရှာယ ၁:၁၀)
သောဒုံ - သောဒုံသည်ကိုယ်ကျင့်တရားယိုယွင်းခြင်းကိုပုံဆောင်သည်။ (ယေဇကျေလ ၁၆: ၄၆-၅၅) တော်လှန်ရေးအတွင်းပြင်သစ်သည်ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့သည်။
အီဂျစ် - ဤတိုင်းပြည်သည်စစ်မှန်သောဘုရားသခင်တည်ရှိမှုကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကိုဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်လူသိများသည်။ ဖါရောမင်းကလည်း၊ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်တော်ထွက်ကိုခံ ယူ၍၊ ထာဝရဘုရားကိုငါမသိ။ ” (ထွက်မြောက်ရာ ၅: ၂) ထိုသဘောထားများသည်ပြင်သစ်ရှိတော်လှန်ရေးခေါင်းဆောင်များနှင့်တူသည်။
လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်း - သူသည်သူ့နောက်လိုက်များအထဲမှများစွာဖြစ်ပြီးပြင်သစ်၌နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုကြောင့်သေဆုံးခဲ့ရသူများဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၉ “ အသီးအသီးဘာသာစကားကိုပြောသောလူအမျိုးအနွယ်တို့သည်သုံးရက်ခွဲပတ်လုံးအလောင်းကောင်တို့ကို မြင်ရ၍၊ သူတို့အသေကောင်များကိုသင်္ချိုင်းတွင်း၌မထားရ။ ”
လူများနှင့်အနွယ်များ - အခြားတိုင်းပြည်များ။ ဤသူတို့သည်ပြင်သစ်နိုင်ငံရှိသမ္မာကျမ်းစာအပေါ်စစ်ပွဲဆင်နွှဲလိမ့်မည်။
သူတို့၏အလောင်းများသည်သုံးရက်ခွဲ - ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာနိယာမနှင့်အညီ၊ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၏ ၁ ရက်သည်တစ်နှစ်နှင့်ညီမျှသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာကိုသတ်ပစ်ရမည့်သုံးနှစ်ခွဲကာလအချိန်ရှိသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုဖိနှိပ်ခြင်းနှင့်ဖုံးကွယ်ထားခြင်းဖြင့်ပြင်သစ်ကသတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။
များစွာသောသူတို့သည်အထူးသဖြင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာဘာသာရေးဘက်လိုက်မှုအရပထမပြင်သစ်သမ္မတနိုင်ငံ (၁၇၉၂ မှ ၁၈၀၄) ကိုကိုယ်စားပြုရန်အခန်းငယ် ၇ ၏သားရဲကိုနားလည်သဘောပေါက်ကြပြီး၊ ဤပရောဖက်ပြုချက်သည်ဘုရားမဲ့ဝါဒအရှိန်မြင့်တက်လာသည့်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမိုင်းကြောင်းအတိုအတွင်း၌ပြည့်စုံခဲ့သည်ကိုတွေ့ရှိရသည်။ ထိုကာလကို ၁၇၉၃၊ နို ၀ င်ဘာ ၁၀ ရက်မှ စတင်၍ ပဲရစ်တွင်ထုတ်ပြန်သောအမိန့်သည် ၁၇၉၇ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၇ ရက်အထိဘာသာရေးကိုပယ်ဖျက်သည့်အခါပြင်သစ်အစိုးရသည်ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုတားမြစ်ထားခြင်းကိုဖယ်ရှားခဲ့သည်။
အပေါကလစ်ကျမ်း၏အခြားအပိုင်းအချို့ကဲ့သို့ပင်“ သုံးရက်နှင့်တစ်နှစ်ခွဲ” ဤကိစ္စသည်ဝေဖန်သုံးသပ်သူများဘက်မှရှုထောင့်အတော်အတန်ကွာခြားမှုအတွက်အခါသမယဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်သင်္ကေတကိုယ်နှိုက်တွင်ပြproblemsနာအချို့ကြောင့်သာမကပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ရှုပ်ထွေးသောအချိန်ကာလအတိအကျကိုသတ်မှတ်ရန်ခက်ခဲသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ကံကောင်းထောက်မစွာဖြင့်၊ ဤအချိန်ကာလ၏တည်နေရာအတိအကျသည်သမ္မာကျမ်းစာ၏ကြီးမားသောပရောဖက်ပြုချက်အချိန်ကာလများကိုလုံးလုံးလျားလျားနားလည်သဘောပေါက်ရန်သို့မဟုတ်၎င်းသည်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သောပရောဖက်ပြုချက်၏အဓိကအကြောင်းအရာကိုနားလည်ရန်အတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။
“ ကမ္ဘာသည်ယဉ်ကျေးမှုတွင်မွေးဖွားပြီးပညာတတ်ယောက်ျားများစုဝေးခြင်းကိုပထမဆုံးအကြိမ်ကြားရပြီးဥရောပနိုင်ငံများထဲမှအကောင်းဆုံးသောနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံကိုအုပ်ချုပ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်ဟုယူမှတ်ခဲ့ပြီး၊ လူတို့၏ ၀ ိညာဉ်ရရှိသည့်အလေးနက်ဆုံးအမှန်တရားကိုငြင်းဆိုရန်သူတို့၏စုပေါင်းအသံကိုမြှင့်တင်ခဲ့သည်။ ဘုရားတစ်ဆူ၏ယုံကြည်ချက်နှင့်ကိုးကွယ်မှုကိုတညီတညွတ်တည်းစွန့်လွှတ်ပါ။ ” ဆာဝေါလ်တာစကော့၊ နပိုလီယံ၏ဘဝ၊ ၁၊ ၁၇ ။
လမ်းများပေါ်တွင်သမ္မာကျမ်းစာကိုစုဆောင်းပြီးမီးရှို့ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရသည်။ “ ယုံကြည်မှုလွန်စွာလွန်စွာကြီးမားသောရဲရင့်စွာရဲရင့်စွာဖြင့်အမိန့်သစ်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ် ဦး က 'ဘုရားသခင်ရှိရင်မင်းရဲ့ဒဏ်ရာနာမည်ကိုလက်စားချေပါ။ ငါမင်းကိုငြင်းဆန်တယ် သင်သည်တိတ်ဆိတ်စွာနေ၏။ သင်၏မိုth်းကြိုးသံကိုလွှင့်တော်မမူ၊ နောက်မှသင်၏တည်ရှိမှုကိုမည်သူယုံကြည်မည်နည်း။ ' Lacretelle, သမိုင်း, Vol ။ II ကို, p309; ဆာ Archibald Alison, ဥရောပသမိုင်း, Vol ၌တည်၏။ ငါ၊ ၁၀ ။
“ ၁၇၉၃ မှာပြင်သစ်ညီလာခံကနေသမ္မာကျမ်းစာကိုနှိမ်နှင်းခဲ့တယ်။ သုံးနှစ်မျှအကြာတွင်ထိုအမိန့်ကိုပယ်ဖျက်ရန်နှင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုသည်းခံခွင့်ပြုရန်ဆုံးဖြတ်ချက်ကိုညီလာခံသို့တင်ပြခဲ့သည်။ ၁၇၉၇ ခုနှစ်ဇွန်လ ၁၇ ရက်နေ့တွင်ထိုဆုံးဖြတ်ချက်သည်ဆုံးဖြတ်ချက်ချပြီးသည့်အခါ ၆ လအကြာတွင်သဘောမတူဘဲမဲပေးဆုံးဖြတ်ချက်ချခြင်းအပေါ်၌ကျရောက်ခဲ့သည်။ ” George Stoffs, Midnight Cry, Vol ။ 4, 5-6, 47 ။
သူတို့၏အသေကောင်များကိုသင်္ချိုင်းတွင်းထဲသို့မကျစေရ။ - ဤအခန်းငယ်၏ဘာသာစကားသည်မျက်မြင်သက်သေများအပေါ်ဒေါသတကြီးကျူးလွန်သည့်အပြင်အခြားလူမျိုးများ၏ခံစားချက်ကိုဖော်ပြသည်။ ပြင်သစ်သည်သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်စစ်ပွဲဆင်နွှဲခဲ့သည့်စစ်ပွဲများကိုသူတို့တွေ့မြင်ကြလိမ့်မည်။ သို့သော်တစ်နိုင်ငံလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ဆိုးယုတ်သောအလုပ်များတွင်ပါ ၀ င်ခြင်း၊ အသတ်ခံရသောမျက်မြင်သက်သေများကို သင်္ဂြိုဟ်ခြင်း မပြုရ ၊ တစ်နှစ်ခွဲ၊ သုံးနှစ်ခွဲပြင်သစ်မှာရှိသည်။ မဟုတ်ဘူး၊ ဤကြိုးပမ်းမှုကြောင့်ပြင်သစ်နိုင်ငံကနေရာတိုင်း၌ခရစ်ယာန်များကိုသမ္မာကျမ်းစာအတွက်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရလိမ့်မည်။ ” ဒံယေလနှင့်ဗျာ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း။ Uriah Smith 502 ။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၁၀ “ မြေကြီးပေါ်မှာနေသောသူတို့သည်ထို အလောင်းကောင် တို့ကိုမြင်သောအခါ၊ ဝမ်းမြောက်။ ပျော်မွေ့ခြင်းကိုပြုကြလိမ့်မည်။ တယောက်ကိုတယောက်လက်ဆောင်ပေးလိုက်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ အထက်ကထိုပရောဖက်နှစ်ပါးတို့သည်မြေကြီးပေါ်မှာနေသောသူတို့ကိုပြင်းစွာနှောင့်ရှက်ညှင်းဆဲကြသည်ဟုငါ့အားပြောဆိုလေ၏။ ”
မြေကြီးပေါ်မှာနေပါ - ဗျာဒိတ် ၃ း ၁၀ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
ရွှင်လန်းမှုကိုဖြစ်စေပါ - ဂရိယူဖရေး ဟိန်း ၊ “ ရွှင်လန်းခြင်း၊ ”“ ရွှင်လန်းခြင်းဖြစ်စေခြင်း” ။ Euphrainō ကိုလုကာ ၁၂ း ၁၉ တွင်“ ပျော်ရွှင်ပါစေ” ဟုဘာသာပြန်ထားသည်။ မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး ၏သက်သေထွက်ဆိုချက်ဖြစ်သောဆိုးသွမ်းသူများသည်ပျော်ရွှင်စွာမိမိတို့ကိုယ်ကိုဆုံးရှုံးခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကိုတိတ်ဆိတ်စွာနေခြင်းမှယခုလွတ်မြောက်ခဲ့သည်။
လက်ဆောင်များပို့ပါ - ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏အမှတ်လက္ခဏာ။ (her သတာ ၉:၂၂ ကိုကြည့်ပါ)
ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း - သူတို့၏အနာဂတ္တိစကားများ အပြစ်တင် ခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၃ တွင်ကြည့်ပါ) အပြစ်ရှိသည်ဟူသောကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ထက် ပို၍ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုအနည်းငယ်သာရှိသည်။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုတမင်တကာကျူးလွန်သူရှေ့မှောက်တွင်အမြဲတစေတင်ပြသောအခါသူတို့သည်မကြာခဏကိုယ်တော်အားသည်းမခံနိုင်တော့ပါ။
၀ မ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည်မှာမှန်ပါသည်။ ယုံကြည်ချက်ကိုရှုံ့ချသောကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာမှသက်သေခံချက်များသေဆုံးခြင်းကြောင့် ၀ မ်းမြောက်ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်မိသည်။
“ ပြင်သစ်နိုင်ငံသည်ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင်သီးခြားပြည်နယ်တစ်ခုအဖြစ်သီးခြားရပ်တည်နေသည်။ သူမ၏ဥပဒေပြုညီလာခံ၏အမိန့်အားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်မရှိ၊ မြို့တော်၏လူ ဦး ရေတစ်ခုလုံးနှင့်အခြားနေရာများတွင်အမျိုးသမီးများသာမကအမျိုးသားများပါ ၀ င်သည်။ ကြေငြာချက်ကိုလက်ခံသည့်အတွက်ကခုန်ပြီးရွှင်လန်းစွာသီဆိုခဲ့သည်။ ” Blackwood's Magazine, နိုဝင်ဘာ၊ ၁၈၇၀ ။
ထို့အပြင်“ အပတ်စဉ်နားရက်ကိုဖျောက်ပစ်။ ဆယ် ရက်မြောက်သောနေ့၌ဝမ်းမြောက်ခြင်း နှင့်ကဲ့ရဲ့ခြင်းကိုခံရကြ၏ ။ ” ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်း Uriah Smith၊ pg ။ 501 ။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 11: 11-12 " ဘုရားသခင်ထံမှအသက်တာ၏သုံးရက်အကြာမှာနှင့်တစ်ဝက်ဝိညာဉ်တော်သည်သူတို့အထဲသို့ဝင်ကြ၏, သူတို့ကသူတို့ခြေအပျေါမှာရပ်လျက်, သူတို့သည်မတ်တက်ထ။ မြင်သမျှသောသူတို့သည်အလွန်ကြောက်ရွံ့ကြ၏။ 12 ကောင်းကင်ကထွက်သောအသံကြီးကား၊ ဤအရပ်သို့တက်ကြလော့ဟုမိမိတို့အားပြောဆိုသည်ကိုသူတို့သည်ကြားလျှင်၊ သူတို့သည်မိုto်းတိမ်ဖြင့်ကောင်းကင်သို့တက်။ ၊ သူတို့၏ရန်သူတို့သည်မြင်ကြ၏။ ”
သုံးရက်ခွဲကြာပြီးနောက် - ဆိုလိုသည်မှာမျက်မြင်သက်သေများ၏အလောင်းများကိုမသင်္ဂြိုဟ်ဘဲအများပြည်သူ၏အမြင်နှင့်ထိတွေ့နေသည့်အချိန်ကာလအဆုံး၌ဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၉ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းသမ္မာကျမ်းစာကိုလုံးဝနှိမ်နင်းရန်ထွက်လာသည့်အမိန့်သည်သုံးနှစ်ခွဲအကြာမှပြောင်းပြန်ဖြစ်သည်။ လူဆိုးတို့ကိုညှဉ်းဆဲခဲ့သောအပြစ်ရှိသည့်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်သည်ပြန် လာ၍“ သူတို့ကိုအလွန်ကြောက်ရွံ့ကြ၏။ ”
အသက်၏ ၀ ိညာဉ်သည်အသက်ဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင်အသုံးပြုသောဂရိစကားစုကို LXX တွင်အသုံးပြုသည်။ ဟေဗြဲ ruach chayyim “ အသက်ရှုခြင်း”ကိုဘာသာပြန်ဆိုရန်အသုံးပြုသည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၆:၁၇; ၇:၁၅) ဟေဗြဲလူမျိုးများသည်သက်ရှိများနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ အကျိုးဆက်အားဖြင့်အသက်၏သက် ၀ င်မှုတစ်ခုသည်လူတစ် ဦး ထဲသို့ ၀ င်ရောက်သည်ဟုဆိုခြင်းသည်သူသည်အသက်ကိုလက်ခံသည်ဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၂: ၇ ကိုကြည့်ပါ)
ဘုရားသခင်ထံမှ အသက်တာအားလုံးကိုပေးသောဘုရားသခင်သည်သစ္စာရှိသောသက်သေကိုထမြောက်စေသည်။
သူတို့ခြေထောက်ပေါ်ရပ်ခဲ့ - ၄ ဓမ္မရာဇဝင် ၁၃:၂၁; ယေဇကျေလ 37:10 ။
အလွန်ကြောက်လန့်တုန်လှုပ်သွားသည် ။ မျက်မြင်သက်သေနှစ် ဦး ၏ပရောဖက်ပြုချိန်တွင်ဆိုးသွမ်းသူများကိုညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့သောအပြစ်ရှိသည့်ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်သည် (အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) တစ်ဖန်ထပ်မံပြောဆိုခဲ့သည်။ မျက်မြင်သက်သေများ၏သေခြင်းကြောင့်ဝမ်းမြောက်သူများသည်ဤမျက်မြင်သက်သေများ၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏အံ့ဖွယ်အမှုကိုမြင်တွေ့ရသောအခါအလွန်စိတ်ပျက်အားငယ်နေကြသည်။
၁၂။ ကောင်းကင်မှအသံ - စပီကာကိုဖော်ထုတ်မထားသော်လည်းသူသည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။
ဤအရပ်သို့တက်ပါ ။ မျက်မြင်သက်သေများကိုဘုရားသခင်ရှင်ပြန်ထမြောက်စေသည်သာမက၊ သူတို့ကောင်းကင်သို့ဝင်ရန်တားမြစ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့်“ သူတို့၏ရန်သူများ” သည်သူတို့ကို“ တွေ့မြင်” နေစဉ်သူတို့သည်သူတို့ခံစားခဲ့ရသောဒေါသများမှလုံးဝသံသယကင်းရှင်းနေပြီး ၁၂၆၀ ရက်အတွင်းသစ္စာရှိစွာကြွေးကြော်ခဲ့သောပရောဖက်ပြုချက်၏အမှန်တရားကိုလူတိုင်းအားပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်အသံတော်သည်သူတို့ကိုဖျက်ဆီးရန်ကြိုးစားသူများ၏မျက်မှောက်၌ကောင်းကင်သို့သူတို့ကိုကြိုဆိုခဲ့သည်။
ဤမျက်မြင်သက်သေများကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည် ၁၉ ရာစုအစောပိုင်း မှစ၍ သမ္မာကျမ်းစာမှရရှိခဲ့သောထူးခြားသောလူကြိုက်များမှုကိုအမှတ်အသားဖြစ်သည်ဟုနားလည်ခဲ့ကြသည်။ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအပြီးမကြာမီတွင်အမျိုးသားကျမ်းစာလူ့အဖွဲ့အစည်းအမျိုးမျိုးကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ၁၈၁၄ ခုနှစ်တွင်တည်ထောင်ခဲ့သောဗြိတိသျှနှင့်နိုင်ငံခြားကျမ်းစာအသင်းနှင့် ၁၈၁၆ ခုနှစ်တွင်တည်ထောင်သောအမေရိကန်ကျမ်းစာအသင်းတို့ဖြစ်သည်။ ထိုလူ့အဖွဲ့အစည်းများသည်အခြားသူများနှင့်ကျမ်းစာအပိုင်းများကိုဘာသာစကားပေါင်း ၁၅၀၀ ကျော်ဖြင့်ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်တစ်ဝက်ခန့်တွင်သမ္မာကျမ်းစာသည်ဝိညာဉ်ရေးလမ်းညွှန်အဖြစ်လျစ်လျူရှုခံရမည့်အစားယင်းကိုအကျယ်ပြန့်ဆုံးဖြန့်ဝေခဲ့သည်။
ကောင်းကင်သို့တက်ကြွခြင်း - တပည့်တော်များအားနှုတ်ဆက်ရန်သခင်ယေရှုမိန့်မှာထားသည့်အတိုင်းမိုးတိမ်သည်“ မျက်မှောက်တော်မှသူ့ကိုလက်ခံ” ခဲ့သည်။ (တ ၁ း ၉) ထို့ကြောင့်သက်သေခံနှစ် ဦး ကိုလည်းမိုးတိမ်ဖြင့်ကောင်းကင်သို့ခေါ်ဆောင်သွားသည်။ ထိုကိန်းဂဏန်းသည်ပြင်သစ်၌ဖိနှိပ်ချုပ်ခြယ်မှုခံပြီးသည့်နောက်၌သမ္မာကျမ်းစာကိုချီးမြှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၁: ၉ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ဒံယေလ ၄:၂၂)
ဒံယေလ ၄:၂၂ ကိုကြည့်လျှင်“ ကြီးမြတ်။ ကောင်းကင်သို့ရောက်ပြီ” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုကျွန်ုပ်တို့နားလည်လာသည်။ ဤတွင်ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်အလွန်ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ပြင်သစ်တို့ကသူတို့ကိုစစ်တိုက်သည့် အချိန်မှစ၍ ဤတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းမြင့်မြတ်သောအခြေအနေသို့သမ္မာကျမ်းစာသည်ရောက်ရှိခဲ့သလော။ - သူတို့မှာရှိတယ်။ များမကြာမီတွင် ဗြိတိသျှကျမ်းစာအသင်း ကိုတည်ထောင်ခဲ့သည် (၁၈၀၄) ၊ ထို့နောက် အမေရိကန်ကျမ်းစာအသင်း (၁၈၁၇) နောက်သို့လိုက်ခဲ့သည် ။ ထို့အပြင်၎င်းတို့သည်မရေမတွက်နိုင်အောင်များပြားလှသည့်အရန်တပ်ဖွဲ့များနှင့်အတူသမ္မာကျမ်းစာကိုနေရာအနှံ့ပျံ့နှံ့စေသည်။ ” Uriah Smith, Daniel နှင့် the ဗျာဒိတ်၊ pg ။ ၅၃၆ ။
ထိုအချိန်ကတည်းကသမ္မာကျမ်းစာသည်ဘာသာစကားပေါင်းရာဂဏန်းဖြင့်ဘာသာပြန်ပြီးကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိသန်းနှင့်ချီသောလူများအတွက်ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။
သမ္မာကျမ်းစာသည်သူတော်စင်ဖြစ်စေအပြစ်သားအားလုံးနီးပါးရိုသေလေးစားခံရရန်ထမြောက်ခဲ့သည်။ အခြားမည်သည့်စာအုပ်မျှစျေးပေါသို့မဟုတ်ရောင်းချမိတ္တူအရေအတွက်ကချဉ်းကပ်။ ဤအရာများ၌သမ္မာကျမ်းစာကိုချဉ်းကပ်သောအခြားမည်သည့်စာအုပ်ကိုမျှကမ္ဘာပေါ်တွင်တစ်ခါမျှမမြင်ဖူးပါ။ ၎င်းသည်ဈေးနှုန်းအားလုံးအထက်တွင်ချီးမြှောက်ခြင်းခံရပြီးသားတော်ကိုယ်တိုင်မှတပါးလူသားအတွက်ဘုရားသခင်အတွက်အဖိုးမဖြတ်နိုင်သောကောင်းချီးတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဟုတ်ကဲ့၊ သမ္မာကျမ်းစာသည်“ မိုးတိမ်ဖြင့်ကောင်းကင်သို့” ချီးမြှောက်ခံရပြီးအမှန်မှာမိုးတိမ်သည်ကောင်းကင်မြင့်၏အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သည်။
တော်လှန်ရေးအပြီးတွင်သမ္မာကျမ်းစာသည်မြင့်တက်လာရုံသာမကကမ္ဘာအနှံ့ဖြန့်ဖြူးသည့်မြင့်မားသောနိူင်ငံများသို့လည်းရောက်ရှိသွားသည်။ သက်သေခံနှစ် ဦး သည်“ ကောင်းကင်သို့တက်ကြွ” ခဲ့သည်။
ရန်သူများကသူတို့ကိုမြင်တွေ့ခဲ့သည် -“ အထက်သို့တက်ကြလော့” ဆိုသောအရာများကိုကြည့်ပါ။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၁၃ “ ထိုအချိန်နာရီ၌ကြီးစွာသောမြေလှုပ်ခြင်း ဖြစ်၍၊ မြို့ရိုးဆယ်စုတစုပြိုလေ၏။ ထိုမြေလှုပ်ခြင်း၌လူခုနစ်ထောင်သေကြ၏။ ကြွင်းသောသူတို့သည်ကြောက်ရွံ့။ ကောင်းကင်ဘုံ၏အရှင်ဘုရားသခင်ကိုချီးမွမ်းကြ၏။ ”
တူညီသောနာရီ - ဆိုလိုသည်မှာမျက်မြင်သက်သေများတက်ကြွပြီးနောက်ချက်ချင်းပင်ဖြစ်သည်။
ကြီးစွာသောငလျင် - ဒုတိယအကြိမ်မတိုင်မီချက်ချင်းကမ္ဘာကြီးကိုသွင်ပြင်လက္ခဏာများဖြစ်သောဆူပူအုံကြွမှုနှင့်ဆူပူအုံကြွမှုများကိုသရုပ်ဖော်ရန်ငလျင်၏သင်္ကေတကိုကျမ်းစာ၌အကြိမ်ကြိမ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ (မာကု ၁၃: ၈; ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၈ ကိုကြည့်ပါ) ပြင်သစ်ကိုကြိုတင်ဟောကြားခြင်းအားဖြင့်ငလျင်လှုပ်တဲ့အခါတိုင်းပြည်က ၁၈ ရာစုကုန်ခါနီးမှာတုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကိုဝေဖန်သုံးသပ်သူတွေကမြင်ကြပါတယ်။
"ဒါဟာနိုင်ငံရေးကမ်ဘာပျေါမှာငလျင်လှုပ်ခဲ့တယ်။ " Burke က။
“ ငလျင်လှုပ်တဲ့အခါဒေါသကြီးနေချိန်မှာမြေကြီးပေါ်မြဲနေခြင်းကြောင့်လူတွေရဲ့စိတ်တွေလှုပ်ခါသွားတယ်။ ” အဲလီ ဆန်။
"ဒါဟာလူမျိုးဆက်တွေသူတို့ရဲ့ဘဝတွေကိုဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ကမ္ဘာရဲ့အထင်ကရအဆောက်အအုံတွေကိုဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တယ်။ " Cambridge Modern History ။
“ ငလျင်လှုပ်တဲ့အခါဒေါသကြီးနေချိန်မှာမြေကြီးပေါ်မြဲနေခြင်းကြောင့်လူတွေရဲ့စိတ်တွေလှုပ်ခါသွားတယ်။ ” အဲလီ ဆန်။
"ဒါဟာလူမျိုးဆက်တွေသူတို့ရဲ့ဘဝတွေကိုဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ကမ္ဘာရဲ့အထင်ကရအဆောက်အအုံတွေကိုဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တယ်။ " Cambridge Modern History ။
ပြင်သစ်၌ဤကြီးစွာသောမငြိမ်မသက် / တော်လှန်ရေးများ၏အကြောင်းရင်းအောက်ပါရှိ၏ ရောမသည်ပရိုတက်စတင့်များ၏ပြင်သစ်နိုင်ငံမှထွက်ခွာသွားမှုကိုလုံခြုံစေခဲ့သည်။ သို့သော်ပရိုတက်စတင့်များကထိုဥာဏ်ပညာ၊ အနုပညာ၊ စက်မှုလုပ်ငန်းနှင့်အမိန့်များကိုသယ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အချောထည်ထုတ်လုပ်သည့်မြို့ကြီးများသည်ယိုယွင်းပျက်စီးသွားသည်။ မြေသြဇာကောင်းသောခရိုင်များသည်သူတို့၏ဇာတိတောသို့ပြန်သွားသည်။ အသိဉာဏ်မှိုင်းခြင်းနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာဆုတ်ယုတ်ခြင်းတို့သည်မထိန်းချုပ်နိုင်သောတိုးတက်မှုကာလတစ်ခုသို့အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ဆင်းရဲသောသူသည်ဆင်းရဲသောသူကိုညှဉ်းဆဲသောကြောင့်၊ အစိုးရနှင့်ဓမ္မဆရာများ၏အဂတိလိုက်စားမှုစနစ်ကိုထောက်ပံ့ရန်တရားရုံးများ၏အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများနှင့်အလယ်တန်းအဆင့်မှအလယ်တန်းသို့အကြီးအကျယ်အခွန်ကောက်ခံခြင်းခံခဲ့ရသည်။
သို့သော်ရောမရည်ရွယ်ချက်သည်ထုထည်ကိုသူမ၏အယူအဆများကိုမျက်ကွယ်ပြုပြီးလက်အောက်သို့ရောက်အောင်ပို့ဆောင်လိုက်သည်။ ရောမအယူဝါဒကိုယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ အစုလိုက်အပြုံလိုက်ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးမှုတွင်နေထိုင်ခဲ့သည်နှင့်အမျှယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့်အုပ်စိုးရှင်များသည်စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့်ကြွယ်ဝပြည့်စုံခြင်းတွင်အခြေစိုက်ခဲ့သည်။ အထက်ဖော်ပြပါအရာများအားလုံးသည်ပြီးမြောက်အောင်မြင်ခဲ့သည်မှာတော်လှန်ရေးဖြစ်သည်။
တော် ၀ င်တော်လှန်ရေးဖွင့်လှစ်ရာတွင်ဘုရင်၏အခွင့်အာဏာဖြင့်ပြည်သူများကိုမင်းသားနှင့်ဓမ္မဆရာများထက် ကျော်လွန်၍ ကိုယ်စားပြုခွင့်ရရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်အာဏာချိန်ခွင်လျှာသည်သူတို့လက်၌ရှိ၏ ဒါပေမယ့်သူတို့ကပညာနှင့်အလယ်အလတ်နှင့်အတူအသုံးပြုရန်ပြင်ဆင်ထားမဟုတ်ခဲ့ပေ။ သူတို့ခံစားခဲ့ရသည့်အမှားများကိုပြန်လည်ပြုပြင်ရန်စိတ်အားထက်သန်သောကြောင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ဒေါသနှင့်ခါးသီးပြီးနှစ်ရှည်လများသိမ်းဆည်းထားသောအမှားများကိုမှတ်မိနေသည့်စိတ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်နေသောလူစုလူဝေးသည်မခံမရပ်နိုင်သည့်စိတ်ဆင်းရဲမှုအခြေအနေကိုပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်နှင့်မိမိတို့၏ဝေဒနာခံစားခဲ့ရသူများကိုသူတို့လက်စားချေရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုအောက်မှာသူတို့သင်ကြားခဲ့တဲ့သင်ခန်းစာကိုဖျက်စီးပစ်လိုက်ပြီးဖိနှိပ်သူတွေကိုဖိနှိပ်သူတွေဖြစ်လာခဲ့တယ်။ ပြင်သစ်ဓမ္မဆရာတွေဟာအသက်အရွယ်မရွေးပြသခဲ့တဲ့နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုဥပမာ၊ ယခု signal ကိုသန်စွမ်းနှင့်အတူသူတို့အပေါ်မှာ retortort ခဲ့သည်။ အဆိုပါငြမ်းယဇ်ပုရောဟိတ်၏အသွေးနှင့်အတူအနီရောင်ပွေးလေ၏။ တစ်ချိန်က Huguenots နှင့်ပြည့်နှက်နေသောလှေများနှင့်အကျဉ်းထောင်များသည်ယခုသူတို့၏ညှဉ်းဆဲသူများနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်။ ခုံတန်းရှည်ပေါ်ချည်နှောင်ခြင်းနှင့်တက်ခတ်တွင်ပင်ပန်းစွာလုပ်ဆောင်ခြင်းသည်သူတို့၏ချာ့ချ်သည်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောအယူမှားများအပေါ်သူတို့၏လွတ်လပ်စွာပြုမူခံစားခဲ့ရသောဒုက္ခများကိုကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ”
ဘုန်းတော်ကြီးများနှင့်ဘုန်းတော်ကြီးများနှစ် ဦး စလုံး၏ပစ်ခတ်မှုများ၊ ရေနစ်သေဆုံးမှုများနှင့်အရသာများ .. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်ပြင်သစ် Papists တို့၏ညွှန်ကြားမှုအောက်တွင်ကျင့်သုံးခဲ့သည့်အခြားအသက်အရွယ်ကြီးရင့်မှုတွင်သူတို့၏ရှေ့ပြေးပုံစံများပါ ၀ င်သည်။ ” EB Elliot, Horae Apocalypticae, Vol ။ 3, p321-322
ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည်လူးဝစ် XVI လက်အောက်ရှိဘုန်းတော်ကြီးများနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းများစွာကိုလူးဝစ် XIV လက်အောက်ရှိပရိုတက်စတင့်များကိုသတ်ဖြတ်ခဲ့သကဲ့သို့ Simpson နှင့်အခြားကောင်းသောနှင့်ကြီးစွာသောစာရေးဆရာများအဆုံးစွန်သောသတ်ဖြတ်မှုသည်ယခင်လူသတ်မှုများအတွက်ဖြောင့်မတ်သောလက်စားချေကြောင်းအမှန်တကယ်နှင့်တရားမျှတစွာထည့်သွင်းစဉ်းစားပါပြီ ဒီအဖြစ်အပျက်ကအင်ပါယာတစ်ခုလုံးကိုထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စေခဲ့တယ် ....။ သူတို့ဟာ 'ငါတို့ယုံကြည်ကိုးစားမှုကိုလူမဆန်စွာစွပ်စွဲခဲ့ကြသောဒီကြောက်မက်ဖွယ်ရာသတ္တဝါများနှင့်အတူကျဆင်းသွား' သည်။ '' ဂိုဏ်းအုပ် ၁၃၈ ခုနှင့်ဘာသာရေးသင်အံမှု ၆၄,၀၀၀ ကိုသူတို့၏ရှုမြင်ပုံသို့မဟုတ်ခရစ်ယာန်အသင်းတော်နယ်ပယ်မှမောင်းထုတ်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ဘာသာရေးအားလုံးကိုဆုတ်ခွာရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်။ သူတို့၏ဘုရား၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊Allen ကအဆိုပါ Apocalypse, pgs ။ 113-115 ။
၎င်းသည်ပြင်သစ်သာမကကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးကိုပါထိခိုက်စေသည့်အရှိန်အဟုန်ပြင်းထန်သည့်သောင်းကနင်းဖြစ်မှုဖြစ်သည်။
၁၈ ရာစုနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလက်ထက်တွင်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကာလသည်ခေတ်သစ်ကမ္ဘာ၏သမိုင်းတွင်အလှည့်အပြောင်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လူသားတို့၏အကြံအစည်များနှင့်လုပ်ရပ်များအားအမြဲတမ်းပြောင်းလဲသွားစေသည့်စွမ်းအားများထွက်ပေါ်စေသည်။ ” Alison, Europe of History (1789-1815), Vol ။ 1, pgs ။ ၄၇-၄၉ ။
၁၈ ရာစုနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလက်ထက်တွင်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကာလသည်ခေတ်သစ်ကမ္ဘာ၏သမိုင်းတွင်အလှည့်အပြောင်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်လူသားတို့၏အကြံအစည်များနှင့်လုပ်ရပ်များအားအမြဲတမ်းပြောင်းလဲသွားစေသည့်စွမ်းအားများထွက်ပေါ်စေသည်။ ” Alison, Europe of History (1789-1815), Vol ။ 1, pgs ။ ၄၇-၄၉ ။
“ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည်သမိုင်းတွင်အရေးပါသောအဖြစ်အပျက်များဖြစ်သည့်ပြင်သစ်သာမကဥရောပနှင့်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးတွင်ပင်အရေးပါသောအဖြစ်အပျက်များမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ” LE Froom၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အဘများ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်း၊ ၂၊ 633 ။
မြို့၏ဒသမအစိတ်အပိုင်းသည်ပြိုလဲသွားသည်။ မဟာဗာဗုလုန် / ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ရောမအင်ပါယာ၏ဆယ်စုတစ်စုကျဆင်းခဲ့သည်။ ပြင်သစ်သည်ကွဲပြားသောအနောက်ရောမအင်ပါယာမှပေါ်ထွက်လာပြီးပုပ်ရဟန်းမင်း၏အာဏာကိုပေးအပ်သောချိုဆယ်ချောင်းထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယခုသူသည်နိုင်ငံရေးနှင့်ဘာသာရေးသောင်းကနင်းဖြစ်မှုတွင်ကျရောက်နေပြီဖြစ်သည်။
ဒသမမြောက် - ဤငလျင်သည်နောက်ဆုံးမြေငလျင်လှုပ်ခြင်းမဟုတ်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်မြို့၏အစိတ်အပိုင်းအနည်းငယ်သာသာလျှင် (အခန်းငယ် ၂၊ ၈ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဤအချိန်တွင်ကျရောက်သည်။ (cf. ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၈) ဤငလျင်သည်မျက်မြင်သက်သေများ၏သေခြင်း၌ဘုန်းထင်ရှားသူအချို့ကိုလက်အောက်ခံခြင်းအားကြောက်ရွံ့သောယာယီတရားစီရင်ချက်ကိုဆိုလိုသည်။ အချို့က“ မြို့၏ဒသမတစိတ်တပိုင်း” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုပြင်သစ်နိုင်ငံတစ်ခုလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ ပြင်သစ်သည်ပြိုလဲရောမအင်ပါယာမှပေါ်ထွက်လာသည့်“ ဘုရင်ဆယ်ပါး” အဝင်ဖြစ်ခြင်းအပေါ်အခြေခံသည်။ (ဒံယေလ ၇:၂၄) အခြားသူများကမူမြို့တော်ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းအဖြစ်ရောမနှင့်ပြင်သစ်နိုင်ငံကိုကွဲပြားသောဆယ်ခုအနက်တစ်ခုအဖြစ်ဖော်ပြသည်။
ယောက်ျားခုနစ်ထောင်၏အသေခံလေပြီ - ဂရိ onomata anthrōpōn "။ ယောက်ျား၏အမည်များကို" စာသား, တချို့ကစကားလုံးယူ onomata ဤနေရာတွင်၏အဓိပ္ပာယ်မှာ "အမည်များ," (တမန်တော် 3:16 ကြည့်ပါ) အခြားသူများလျှောက်ထား "လူပုဂ္ဂိုလ်များ။ " onomata ခေါင်းစဉ်ရန်, ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအတွင်းဖိနှိပ်ခံခဲ့ရသောရုံးများသို့မဟုတ်အမိန့်များ။ ဤအကြီးအကျယ်မငြိမ်မသက်မှုများကြောင့်လူခုနစ်ထောင်သေသည်သို့မဟုတ်လူ၏အမည်များဖြစ်သည်ဟုဆိုကြသည် ခုနစ်ခုသည်ပြည့်စုံခြင်း၏သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်လူများ၏အမည်များကိုလုံးဝသတ်ပစ်နိုင်သည်။
ဆာရောဘတ်အန်ဒါဆင်၊ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေနှင့်ရွေးချယ်ထားသောစာရွက်စာတမ်းများ မှဤကိုးကားချက်ကိုသတိပြုပါ ။ “ မျိုးရိုးလိုက်မြင့်မြတ်သောအစဉ်အလာကိုထာဝရဖျက်သိမ်းလိုက်ပြီ။ အကျိုးဆက်အားဖြင့်မင်းသား၊ မင်းသား၊ ရေတွက်၊ အခြားအလားတူခေါင်းစဉ်များမည်သူ့ကိုမျှမည်သူ့ကိုမျှ၊ မည်သူတစ် ဦး တစ်ယောက်ကိုမျှပေးအပ်ခြင်းမပြုရ။ ”
အကြွင်းအကျန်များသည်အလွန်ကြောက်လ န့ ်၍ -“ သူတို့၏ဘုရားသခင့်ဂုဏ်တော်ကိုဖျက်ခြင်းနှင့်ကောင်းကင်ဘုံကိုငြင်းဆန်သောအလုပ်များကပြင်သစ်နိုင်ငံကိုသွေး၊ ရက်စက်စွာသတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့်ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ဖွယ်ရာများဖြင့်ပြည့်စေခဲ့သည်။ ထိုအချိန်နာရီ၏ကြောက်မက်ဖွယ်ရာမှလွတ်မြောက်လာသော“ အကြွင်းအကျန်” သည်“ ဘုရားသခင်ကိုဘုန်းတော်ထင်ရှားစေ” ။ စိတ်လိုကိုယ်လျောက်မဟုတ်ဘဲကောင်းကင်ဘုံရှင်ဘုရားသခင်သည်ဤလူကိုအမျက်တော်ထင်ရှားစေ။ ၊ လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှတို့ကိုစစ်တိုက်စေတတ်သောသူတို့ကိုမြင်စေခြင်းငှါ၎င်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ကျိန်းဝပ်တော်မူပါစေသော။ သို့ဖြင့်မတရားသောသူတို့သည်ထိုဘုန်းအသရေကိုပျက်စီးစေရန်အသုံးချခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုဘုန်းတော်ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ” ဒံယေလနှင့်ဗျာ။ ဥရိယစမစ်၊ စာမျက်နှာ ၅၀၄၊ ၅၀၅ ။
** ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့လာမှုအပြီးတွင်ဤနေရာတွင်သတိပြုသင့်သည်မှာပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည်ခေတ်သစ်ကွန်မြူနစ်လှုပ်ရှားမှု၏မွေးရပ်မြေဖြစ်သည်ဟုသတ်မှတ်ခြင်းခံရသည်။
"ဆယ်ရှစ်နှစ်ရာစုအဆံပိုင်တော်လှန်ရေးနှင့်အသိအမှတ်ပြုမှုများအတွက်လာမည့်ရာစုပုံနှိပျ၏မာက်စ်ဝါဒီလှုပ်ရှားမှုကိုအကြားဆက်သွယ်မှု ... [ဒါဟာ] တိုက်ရိုက်အမျိုးအနွယ်နှင့်သူမ၏ဖြစ်ပါတယ် ... ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏ဘာသာတရား , ကွန်မြူနစ်အာဏာ mainspring ဖြစ်သော မာ့က်စ်ဝါဒသည်သိပ္ပံနည်းကျအတွေးအခေါ်များကိုလူသားတို့ရရှိခဲ့သောအကြီးမားဆုံးသောနိုင်ငံရေးမျှော်လင့်ချက်များနှင့်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးအားအရှိန်အဟုန်မြှင့ ်၍ မျှော်လင့်ချက်နှင့်ချိတ်ဆက်နိုင်ခဲ့သည်။ ” The Dignity of Man, RW Davenport, p163-9 ။
ကောင်းကင်ဘုံ၏အရှင်ဘုရားသခင် - ဤခေါင်းစဉ်သည်ဒံယေလ၌မကြာခဏတွေ့ရသည်။ (ဒံယေလ ၂: ၁၈-၁၉၊ ၃၇၊ ၄၄၊ see ဇရ ၅: ၁၁-၁၂; ၆: ၉; ၇:၁၂)
သတ္တမတံပိုးသို့မဟုတ်တတိယအမင်္ဂလာ
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၁၄ “ ဒုတိယအမင်္ဂလာလွန်ပြီ။ တတိယအမင်္ဂလာသည်အလျင်အမြန်လာလိမ့်မည်။ ”
ဒုတိယအမင်္ဂလာ - ၁၈၄၀ ခုနှစ်တွင်အဆုံးသတ်ခဲ့သောဆthe္ဌမတံပိုးအောက်မှတရားစီရင်ချက်။ (ဗျာဒိတ် ၈ း ၁၃ ကိုကြည့်ပါ။ ဗျာ။ ၉ း ၁၂)
တတိယအမင်္ဂလာ - သတ္တမတံပိုးအောက်မှာဖော်ပြထားတဲ့အဖြစ်အပျက်များ။ (အခန်းငယ် ၁၅-၁၉)
ယခုအခါမိဘ၏ပရောဖက်ပြုချက်ပြီးဆုံးသွားပြီဖြစ်ပြီးတံပိုးခုနစ်လုံးကိုကျွန်ုပ်တို့ထပ်မံလေ့လာကြ ဦး မည်။ ဒုတိယအမင်္ဂလာသည် ၁၈၄၀၊ သြဂုတ်လ ၁၁ ရက်တွင်တတိယနှင့်နောက်ဆုံးအမင်္ဂလာအလျင်အမြန်ကုန်ဆုံးသွားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤနောက်ဆုံးအမင်္ဂလာသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင်တရားစီရင်ရာ မှစ၍ ခရစ်တော်၏ဒုတိယကြွလာခြင်းနှင့်အနှစ် ၁၀၀၀ အကုန်အထိကျွန်ုပ်တို့ကိုတွေ့မြင်ရလိမ့်မည်။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၁၅ “ သတ္တမကောင်းကင်တမန်သည်တံပိုးမှုတ်သောအခါ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ကြီးသောအသံတို့ကား၊ လောကီနိုင်ငံသည်ငါတို့အရှင်၏နိုင်ငံဖြစ်လေပြီ။ ထိုအရှင်၏ခရစ်တော်နိုင်ငံဖြစ်လေပြီ။ သူသည်လည်းကမ္ဘာအဆက်ဆက်စိုးစံတော်မူမည်ဟုပြောဆိုကြ၏။ ”
သတ္တမမြောက်ကောင်းကင်တမန်တံပိုးမှုတ် သောအခါ - ဒါကတတိယအမင်္ဂလာ၏အစ (အခန်းငယ် ၁၄ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) နှင့်ဆဌမနှင့်သတ္တမတံပိုးအကြားကွင်း၏အဆုံးမှတ်သားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၀: ၁ မှ ၁၁:၁၄; ဗျာဒိတ် ၁၁: ၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) အများစုသည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်အစပြုသည်။ salvation ၀ ံဂေလိတရားကိုနိဂုံးချုပ်ရမည်။ ကယ်တင်ခြင်းသည်အဆုံးသတ်ရလိမ့်မည်။ နောက်ဆုံးတွင်ဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါး၏ပုံစံဖြင့်ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်သွန်းလောင်းလိမ့်မည်။
ကြီးစွာသောအသံများ - ဤအရာသည်ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများဖြစ်လိမ့်မည်။ (cf. ဗျာဒိတ် ၅: ၁၁-၁၂) အလားတူ၊ သတ္တမဘေးဒဏ်တွင်ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်မှအသံကြီးကြားရသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၇)
ဤကမ္ဘာ၏နိုင်ငံများဖြစ်လာသည် - စာဖတ်ခြင်းသည်“ နိုင်ငံတော်” ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြသည့်အထောက်အထားဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည်ဤကမ္ဘာမြေသို့မကြွလာမီအချိန်တိုအတွင်းနိုင်ငံတော်ကိုရရှိသည်။ (ဒံယေလ ၇ း ၁၄ ကိုကြည့်ပါ) သူကြွလာချိန်၌မြေကြီးပေါ်ဆန့်ကျင်မှုအားလုံးနှိမ်နင်းခံရသည်။ ဤလောကကိုထိုနိုင်ငံတို့စာတနျကိုမြန်မာဘာသာစကားအရခဲ့ကြသူခရစ်တော်ကသူတို့ကို၏ပူဇော်သက္ကာကိုအားဖြင့်သရုပ်ဖော်သောကသူ၏အလွန်ကိုယ်ပိုင်အဖြစ်သူတို့ကိုမလုပ်ပဲ (ဗြာဒိတျ 17:14 အပေါ်မှတ်စုကိုကြည့်ပါ), " ဤအရာအလုံးစုံတို့ကိုငါသည်သင့်အားငါပေးမည် " မဿဲ 4 : ၈-၉ ။
ဒံယေလ ၇ း ၉-၁၀၊ ၁၃-၁၄ ကခရစ်တော်သည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကို ၁၈၄၄ တွင်စတင်ခဲ့ပြီးဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုလက်ခံခြင်းဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြနေစဉ် (ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်သည့်theဝံဂေလိတရား၏အမှုပြီးဆုံးခြင်း) ၌ပြီးဆုံးသည်။ သူသည်ထိုနိုင်ငံအတွက်လက်အောက်ငယ်သားများဖွဲ့စည်းခြင်းလုပ်ငန်းပြီးဆုံးသောအခါနှင့်ကယ်တင်ခြင်းကမ်းလှမ်းခြင်း။ ခရစ်တော်သည်“ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည်သင်တို့အထဲ၌ရှိသည် ” ဟုမိန့်တော်မူကြောင်းသတိရပါ။ ( လု ၁၇ း ၂၁) ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၏နိုင်ငံတော်သည်သူ၏လက်အောက်ခံများပေါ်ပေါက်လာသည်အထိမပြည့်စုံသေးပါ။
သူ့ခရစ်တော် - ဆိုလိုသည်မှာကိုယ်တော်၏ဘိသိက်ခံဖြစ်သည်။ (ဆာလံ ၂ း ၂ တွင်ကြည့်ပါ။ ) ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့်ကယ်တင်ခြင်းမရရှိကြသောကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေများသည်ကိုယ်တော်ကို“ သူ၏ [ဘုရားသခင့်] ခရစ်တော်” ဟုရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ရွေးနှုတ်ခြင်း၏။
ခရစ်တော်သည် ထာဝရ ဘုရင်များနှင့်သခင်တို့၏သခင်ဖြစ်တော်မူသောဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉ း ၁၆ တွင်ဒုတိယအကြိမ်ပြန်လည်ကြွလာသည်။ ထို့နောက်သူသည်ထာဝရကာလတစ်လျှောက်လုံးထာဝရဘုရင်ဖြစ်လာသည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်အနှစ်တစ်ထောင်အကုန်တွင်မြေကြီးပေါ်၌တည်ရှိသည်ဟူသောဗျာဒိတ် ၂၀ း ၇၊ ၉; ၂၁ း ၁-၂ ခရစ်တော်သည်နောက်ဆုံး၌ထာဝရကာလ၌စိုးစံလိမ့်မည်။ သူတစ်ပါးအားဖျက်ဆီးခြင်း၊ မြေကြီးတစ်ပြင်လုံးနှင့်အဆုံး၌မရှိသောနိုင်ငံတစ်ခုကိုဒံယေလ ၂ း ၃၄-၃၅၊ ၄၄; ၇:၁၄၊ ၂၇; လုကာ ၁:၃၃ ။
ဗျာဒိတ်ကျမ်း 11: 16-17 " သူတို့ရဲ့မျက်နှာများပေါ်မှာလှဲ, သူတို့ရဲ့ထိုင်ခုံပေါ်ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ထိုင်လျက်, ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်ထားတဲ့ထိုလေးခုနှင့်အသက်ကြီးသူနှစ်ဆယ်, 17 ဟု, ကျနော်တို့သင့်ကိုကျေးဇူးတင်စကားအိုထာဝရဘုရား, အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်သည်, သောအနုပညာနှင့်အမြစ်ကိုပေး လာမယ့်အနုပညာ; သင်သည်မဟာတန်ခိုးတော်ကိုယူဆောင်။ စိုးစံသောကြောင့်၊ ”
အကြီးအကဲ ၂၄ ယောက် - ဗျာဒိတ် ၄ း ၄ မှာပါတဲ့အကြီးအကဲ ၂၄ ယောက်ကဘယ်သူတွေလဲ၊ သူတို့ရဲ့လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေအကြောင်းကိုမှတ်ချက်ပေးပါ။
သူတို့၏မျက်နှာများပေါ်သို့ကျဆင်းသွားခြင်း - ဤအုပ်ချုပ်မှုသည်အပြစ်နှင့်၎င်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည့်စာတန်ကိုအဆုံးသတ်စေလိမ့်မည်။ သို့သော်ဤကမ္ဘာမြေကိုအပြည့်အဝပြန်လည်တည်ထောင်မည်။ သူတို့သည်နှစ်ပေါင်း ၆၀၀၀ အတွင်းအပြစ်၏ဆိုးကျိုးများနှင့်နှလုံးကြေကွဲဖွယ်ဆိုးကျိုးများကိုတွေ့မြင်ခဲ့ကြရပြီး၊ ၎င်းသည်ဤလောကရှိတိုင်းနိုင်ငံများအားခရစ်တော်နှင့်ထာဝရအမွေခံများဖြစ်လာစေရန်ကောင်းကင်နိုင်ငံသားများအားမြင်တွေ့ရန်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကဘာလဲ
သင်၏တန်ခိုးကြီး။ လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်အားဖြင့်ရန်ဘက်ပြုလျက်၊ ဘုရားသခင်သည်မိမိမဟာတန်ခိုးတော်ကိုယူဆောင်။ ၊ မြေကြီးနှင့်စာတန်၏အာဏာစက်ကိုချေတော်မူ၏။ ခရစ်တော်သည်ပလ္လင်တော်ပေါ်၌တည်ပြီးထာဝရကာလပတ်လုံးအမြင့်ဆုံးအုပ်စိုးတော်မူသည်။
၁၇။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် - ဗျာဒိတ် ၁ း ၈ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ အောင်နိုင်သူအဖြစ်ဘုရားသခင်အတွက်အထူးသင့်လျော်သောခေါင်းစဉ်။
ဘယ်အနုပညာ - ဗျာဒိတ် ၁: ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
နှင့်ဖြုန်းတီးခြင်း - ဗျာဒိတ် ၁: ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။
နှင့်လာမည့်အနုပညာ - စာသားအထောက်အထားသည်ဤစကားလုံးများ၏ပျက်ကွက်သက်သေ။ ဤအရာသည်ဗျာ ၁ း ၄ ၏ပြည့်စုံသောပုံသေနည်းမှချန်လှပ်ထားခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဤနေရာတွင်အကြီးအကဲ၏ချီးမွမ်းခြင်းသည်အနာဂတ်ကိုမဟုတ်ဘဲအတိတ်နှင့်ဘုရားသခင့်လက်ရှိအနေအထားကိုသာဖြစ်သည်။
အလျင်အမြန်သိမ်းယူ ပြီးပြီ။ ဂရိလူမျိုးတို့၏တင်းမာမှုများကို“ မင်းပြုပြီ၊ မင်းစိုးစံပြီ” ဟုပြန်ဆိုနိုင်သည်။ အောင်ပွဲခံအုပ်စိုးမှုသည်ဘုရားသခင်ကသူ၏တန်ခိုးတော်ကိုပြသခြင်းအားဖြင့်စတင်သည်။ ဘုရားသခင်သည်အစဉ်အဆက်အစွမ်းတန်ခိုးရှင်ဖြစ်ခဲ့ပြီ၊ အပြစ်တရား၏အုပ်စိုးမှုသည်သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကြောင့်သာဖြစ်ခဲ့ပြီးမကောင်းသောအရာ၏သဘောသဘာဝကိုဖန်ဆင်းခံသတ္တဝါများအားဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ ထိုရည်ရွယ်ချက်ပြီးမြောက်သွားသောအခါသူသည်“ မဟာတန်ခိုးတော်” ကိုယူပြီးနောက်တစ်ဖန်အမြင့်ဆုံးအုပ်စိုးခဲ့သည်။ ၁ ကော ၁၅ း ၂၄-၂၈ ကိုကြည့်ပါ။
ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၁၈ “ ထိုလူမျိုးတို့သည်ဒေါသစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍၊ အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုခံရမည်အကြောင်း၊ အမျက်တော်အရှိန်ပြင်း။ ၊ ကိုယ်တော်ကျွန်ပရောဖက်၊ သန့်ရှင်းသူတို့ကို၎င်း၊ နာမတော်ကိုကြောက်ရွံ့ရမည်။ မြေကြီးကိုဖျက်ဆီးသောသူတို့ကို ဖျက်ဆီး၍၊ ”
နိုင်ငံများကဒေါသထွက် ကြသည်။ ဤနေရာတွင်နိုင်ငံအတွက်အသုံးပြုသောဂရိစကားလုံးသည်“ လူမျိုးစု” ဖြစ်ပြီး၎င်းသည်ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏အခြားနေရာများတွင်ဘာသာပြန်ခြင်းကဲ့သို့သောလူမျိုးခြားများနှင့်လူမျိုးခြားတို့၏အဓိပ္ပာယ်ကိုသယ်ဆောင်လာသည်။ ဆာလံ ၂ း ၁ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ခရစ်တော်သည်ကြွလာတော်မမူမီလူမျိုးများသည်ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးရှိလိမ့်မည်။ သူတို့သည်ခရစ်တော်၏အလုပ်နှင့်လူတို့အားဆန့်ကျင်ရန်အတူတကွစုရုံးကြမည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၂; ၁၄: ၈ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) သို့ဆိုလျှင်ကယ်တင်ခြင်းမရှိသောလူမျိုးများသည်အဘယ်ကြောင့်စိတ်ဆိုးကြသနည်း။
ပညတ်တော်ကိုစောင့်ရှောက်သူများနှင့်သူတို့၏သတင်းစကားကြောင့်လူမျိုးများစိတ်ဆိုးကြသည်။ (ဒံယေလ ၁၁:၄၄၊
နောက်ဆုံးကပ်ဘေးခုနစ်ပါး၏အမျက်ဒေါသဗျာဒိတ် ၁၅ း ၁၊ ၁၆: ၁ ။
အနှစ်တစ်ထောင်အတွင်း၌သေလွန်သောသူတို့သည်စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းခံရသည် (၂ ကော ၆ း ၂၊ ဗျာ ၂၀ း ၄) ။
သစ္စာရှိသူများအတွက်ဆုကျေးဇူး၊ စိတ်နူးညံ့သိမ်မွေ့သူများသည်မြေကြီးကိုအမွေရကြသည်။ မMatthewဲ ၅ း ၅၊ ဆာလံ ၃၇ း ၁၁ ။
ဒုတိယအကြိမ်မှာလူဆိုးတွေအသတ်ခံရပေမဲ့နောက်ဆုံးအနှစ်တစ်ထောင်ဗျာဒိတ် ၁၉:၂၁; ၂၀: ၉၊ ၁၂-၁၅ ။
ဒေါသ - နောက်ဆုံးသောဘေးဒဏ်ခုနစ်ပါးတွင်ဘုရားသခင်၏အမျက်ဒေါသကိုချုပ်တည်းထားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၅: ၁) ခရစ်တော်၏ဆန့်ကျင်မှုလုပ်ငန်းသည်ဤကပ်ဘေးများ၏ရပ်တန့်သွားစေသည်။
အချိန် - ဂရိ ကေးရို့စ် ၊ တိကျသောရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုနှင့်အထူးသီးသန့်အချိန်။ (ဗျာဒိတ် ၁: ၃ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) ဤအချိန်သည်တရားစီရင်ခြင်းကိုခံရမည့်အချိန်နှင့်ဖျက်ဆီးခံရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
သူတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်သင့်သည် - ဆုကျေးဇူးနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်းနှစ်မျိုးလုံး၏ဖော်ပြချက်ကယောဟန်သည်အနှစ်တစ်ထောင်အကုန်တွင်ဖြစ်ပျက်မည့်နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းအကြောင်းပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၂၀ း ၁၂-၁၅)
ကိုယ်တော်၏ကျွန်တို့အားဆုချ ပါ - မMatthewဲ ၅ း ၁၂ တွင်ကြည့်ပါ။ ၆: ၁; ၁ ကောရိန္သု ၃: ၈; ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၂ ။ စာရင်းပြုစုထားသောဖြစ်ရပ်များသည်အစီအစဉ်တကျဖြစ်သောကြောင့်ဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသောဆုလာဘ်သည်အနှစ်တစ်ထောင်အကုန်တွင်မြေကြီးသစ်၏အမွေကိုဖြစ်သည်။
ပရောဖက်များ - သူ့အတွက်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသောဘုရားသခင်၏အထူးကျေးကျွန်များ။ ဤအတန်းသည်ကြီးလေးသောတာဝန်များကိုထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီးသူတို့၏သခင်အတွက်ပြင်းထန်စွာခံစားခဲ့ရသည်။
သူတော်စင်များ - သန့်ရှင်းသူများလည်းဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာအဖွဲ့ဝင်များသည်သူတို့၏ဘ ၀ ၏စင်ကြယ်ခြင်းအားဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသည်။
ကြောက်ရွံ့သောသူတို့သည်ကြောက်ရွံ့ခြင်း - ဂရိ hoi phoboumenoi ဟူသောအသုံးအနှုန်းကိုတမန်တော်များတွင်notသရေလလူမျိုးသို့ဘာသာပြောင်းဝင်လာခြင်းမရှိသော်လည်းစစ်မှန်သောဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်သူများအတွက်အသုံးပြုခဲ့သည်။ (တ ၁၀ း ၂ ကိုကြည့်ပါ) ဤတွင်တူညီသောအဓိပ္ပာယ်တူသောအဓိပ္ပာယ်ရှိပါကဤတတိယအတန်းအစားတရားစီရင်ခြင်းဆုကိုလက်ခံရန်ခရစ်တော်နှင့်ကိုယ်တော့်လမ်းတော်ကိုအပြည့်အဝမသိသေးသော်လည်း၊ သူတို့၌အလင်းရောက်လေပြီ။ သူတို့သည်ဘုရားသခင့်နာမတော်ကိုကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြသောကြောင့်သူဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်းသူတို့သည်လည်းဆုလာဘ်ရရှိခဲ့သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, hoi phoboumenoi ဟူသောစကားစုသည်“ သူတော်စင်များ” ဟုပြန်ဆိုထားသောစကားလုံးနှင့် လုံးလုံးလျားလျားဆန့်ကျင်နေခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့နောက်ကျမ်းပိုဒ်က“ သန့်ရှင်းသူများ၊ သင်၏နာမကိုကြောက်ရွံ့သူများပင်” ကိုဖတ်လိမ့်မည်။
သေးငယ်ပြီးကြီးမြတ်သည် - နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်တွင်လောကအဆင့်အတန်းသည်အဓိပ္ပာယ်မရှိ။
ဖျက်ဆီးသောသူတို့ကို ဖျက်ဆီး၍ ၊ မြေကြီးပေါ်မှာဝိညာဉ်ပကတိအားဖြင့်၎င်း၊ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်သောသူတို့ကို၎င်း၊ သူတို့ကိုယ်တိုင်ဖျက်ဆီးခံရတယ်။
ဗြာဒိတျ 11:19 " ထိုအခါဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်သည်ကောင်းကင်၌ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပါသည်, သူ၏ဗိမာနျတျောသညျမိမိပဋိညာဉ်၏သေတ္တာထဲမှာရှိထင်ရှားလေ၏: များနှင့်လျှပ်စစ်ပြက်ခြင်း, အသံများနှင့် Thunder နှင့်ငလျင်လှုပ်, ကြီးစွာသောမိုဃ်းသီးရှိကြ၏။ ”
ဗိမာန်တော် - ယောဟန်မတိုင်မီဘုရားသခင့်ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်၏မြင်ကွင်းကို“ သူ၏ပtheိညာဉ်သေတ္တာတော်” ဖြင့်ဖွင့်ထားသည်။ ယခုကောင်းကင်၌“ စစ်မှန်သောမိတ္တူ” (ဟေဗြဲ ၉ း ၂၄) ဖြစ်သောသန့်ရှင်းရာဌာန၌သင်္ဘောသည်အပြစ်ဖြေရာနေ့၏အမှုတော်၏ဗဟိုဖြစ်သောအသန့်ရှင်းဆုံးနေရာတွင်ရှိနေသည် တရားသဖြင့်စီရင်၏ပုံမှန်နေ့။ ၎င်းသည်သတ္တမတံပိုး၏အစနှင့် ဆက်စပ်၍ ယောဟန်သည်ကောင်းကင်၌ရှိသောဝတ်ပြုရာအိမ်တော်နှင့်အထူးသဖြင့်“ သူ၏ပtestိညာဉ်သေတ္တာတော်” ကိုမြင်သည်။ ၎င်းကခရစ်တော်၏ကောင်းကင်ဓမ္မအမှု၏ဒုတိယနှင့်နောက်ဆုံးအပိုင်းသည်အပြစ်ဖြေရာနေ့အားဖွင့်လှစ်ကြောင်းဖော်ပြသည် ။ အခြားကျမ်းချက်များကခရစ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှု၏နောက်ဆုံးအဆင့်သည် ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့ကြောင်းဖော်ပြသည်။ (ဒံယေလ ၈:၁၄ ကိုကြည့်ပါ) ထို့ကြောင့်၎င်းသည်ထိုနှစ်တွင်သတ္တမတံပိုး၏အစကိုနေရာချသည်။
သူ၏သေတမ်းစာ သေတ္တာ - ပုံမှန်သန့်ရှင်းရာဌာနရှိသေတ္တာသည်အသက်အရွယ်မရွေးလူအားလုံးအတွက်ဘုရားသခင့်မပြောင်းလဲနိုင်သောကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏သိုလှောင်ခန်းဖြစ်သည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ချက်ချင်းသတိမပြုမိဘဲဂျူးခေတ်ကဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်သူတစ်ယောက်မှသင်္ဘောကိုမစဉ်းစား နိုင်ကြပါ ။ အထက်ပါသင်္ဘောနှင့်ပတ်သက်သောဂျွန်၏ရူပါရုံသည်ကမ္ဘာ၏နောက်ဆုံးနာရီများ၌ဘုရားသခင့်စွမ်းအားတော်နှင့်အမှန်တရားဖြင့်ဘုရားသခင့်အမှုတော်ကိုထမ်းဆောင်ရန်ကြိုးစားသူများ၏အတွေးအခေါ်နှင့်ဘဝအသက်တာတွင်အဓိကကျသည်ဟူသောအချက်မှာအငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၂:၁၇; ၁၄:၁၂ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)
လျှပ်စစ်ပြက်ခြင်း, အသံများနှင့် Thunder - သတ္တမကာလနာဘေးကိုအောက်တွင်ထားသကဲ့သို့။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၈)
မြေငလျင် - သတ္တမကပ်ဘေးမှာကဲ့သို့။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၈၊ ၁၉၊ ဗျာ ၁၁ း ၁၃ တွင်ကြည့်ပါ)
ကြီးစွာသောမိုh်းသီး - သတ္တမဘေးဒဏ်အဖြစ်အောက်မှာရှိသကဲ့သို့။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၂၁)
၇ ကြိမ်မြောက်နှင့်နောက်ဆုံးကပ်ဘေးအရသဘာဝကပ်ဘေးများသည်ဤကမ္ဘာ၏သမိုင်းကြောင်းကိုကြေငြာခဲ့သည်။
