ဗျာဒိတ်အခန်း ၁၀

ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုပြတ်တောက်ခြင်းအချိန်မကုန်တော့

နဝမအခန်းကြီးသည်ဆဌမတံဆိပ်အောက်တွင်ရှိသောအဖြစ်အပျက်များနှင့်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ သတ္တမတံပိုးသည်အသံမထွက်သေး။ အခန်း ၁၁၊ ၁၅ အခန်းငယ်အထိနိဒါန်းတင်ထားသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤနေရာ၌ဆand္ဌမနှင့်သတ္တမမြောက်တံပိုးကြားတွင်ထည့်ထားသည့် parenthetical အနာဂတ္တိကျမ်းရှိသည်။ ဂျွန်သည်သတ္တမတံပိုးမဖွင့်မီမိတ်ဆက်ရန်လိုအပ်သည့်အခြားအဖြစ်အပျက်များရှိပြီးသူသည်ဤအချိန်အခါသမယကိုယူသည်။ အခန်း ၇ နှင့်အတူဆthe္ဌမနှင့်သတ္တမတံဆိပ်များအကြားဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်းကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ရသောကြောင့်ယင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အသစ်အဆန်းမဟုတ်ပါ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 10: 1 " ထိုအခါငါသည်အခြားတန်ခိုးကြီးသောကောင်းကင်တမန်တပါးသည်မိုဃ်းတိမ်ကိုဝတ်လျက်, ကောင်းကင်မှဆင်းလာမြင်ကာသက်တံ့သူ၏ဦးခေါင်းကိုအပေါ်သို့ကြီးကနေရောင်ကဲ့သို့သူ၏မျက်နှာကိုခဲ့, မီးတိုင်အဖြစ်သူ့ခြေရင်း: "

ငါမြင်သည် - ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၊ ၄: ၁ ။ အခန်း ၁၀: ၁ မှ ၁၁:၁၄ သည်ဆth္ဌမနှင့်သတ္တမမြောက်တံပိုးများအကြားကွင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤကွင်းဆက်သည်ဆဌမနှင့်သတ္တမတံဆိပ်များကြားရှိအခန်း ၇ နှင့်ဆင်တူသည်။

နောက်ထပ် - ဤအရာသည်ဤကောင်းကင်တမန်ကိုတံပိုးခုနစ်လုံးရှိသောအခြားသူများနှင့်အလိုအလျောက်ခြားနားစေသည်။

ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသောကောင်းကင်တမန်သည်ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာ သည်။ ယခုရူပါရုံ၏အဓိကအာရုံသည်ကောင်းကင်ဘုံရှင်သန်ခြင်းအပေါ်၌တည်နေသော်လည်း၎င်း၏ဒေသသည်ကမ္ဘာမြေကြီးဖြစ်နေဆဲပင်။ ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသောကောင်းကင်တမန် / ကောင်းကင်တမန်၏အဓိပ္ပာယ်မှာ၎င်းသည်ဘုရားသခင်ထံမှလာသောသတင်းဖြစ်ကြောင်းပြသခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤသတင်းစကားသည်အလွန်အရေးကြီးသည်။

စာတန်လှုံ့ဆော်သောအခါ၎င်းသည်အထက်မှလာသည်ဟုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘဲအောက်အနက်ဆုံးသောတွင်း၊ ပင်လယ်နှင့်ကမ္ဘာမြေကိုသတိပြုရန်လည်းစိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်သည်။

မိုးတိမ် ဖြင့်ဖုံးအုပ်ထားသောဂရိ periballō ၊ “ ပစ်ရန်၊ ”“ ချုပ်ရန်၊ ”“ အဝတ်ကိုဝတ်ရန်” ။ ဤအားကြီးသောကောင်းကင်တမန်သည်မိုးတိမ်ဖြင့်တန်ဆာဆင် ထားသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည် ။ ကျမ်းစာကိုကြည့်သောအခါတိမ်များသည်ဘုရားနှင့်ဆက်စပ်နေသည်ကိုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရသည်။ အောက်ပါတို့ကိုသတိပြုပါ။

" ထိုအခါထာဝရဘုရား၏ ... သူတို့ကိုလမ်းကိုဦးဆောင်လမ်းပြရန်, တစ်ဦးမိုဃ်းတိမ်တိုင်များတွင်နေ့သည်သူတို့ရှေ့သို့ချီသွားလေ၏ ထှကျမွောကျရာ 13:21"
" ထိုအခါမောရှေအားထာဝရဘုရား, Lo ကလညျး, ငါထူမိုဃ်းတိမ်၌ကိုယျတျောထံသို့လာ ... “ ထွက်မြောက်ရာ ၁၉ း ၉
“ လူသားကဲ့သို့သောသူသည်မိုthe်းတိမ်ကိုစီးလျက်အသက်ကြီးသောကာလပတ်လုံးလာ၏။ ထိုသူကိုအထံတော်ပါးသို့သွင်းကြ၏။ ” ဒံယေလ ၇:၁၃

တောင်ပေါ်တွင်ခရစ်တော်ပြောင်းလဲခြင်း
“ ထိုသို့မိန့်တော်မူစဉ်တွင်၊ ထွန်းလင်းသောမိုcloud်းတိမ်သည်ထိုသူတို့ကိုလွှမ်းမိုး။ ၊ ဤသူသည်ငါနှစ်သက်မြတ်နိုးရာ၊ ငါ၏ချစ်သားပေတည်။ နားထောင်ကြလော့။ ” မMatthewဲ ၁၇ း ၅

ခရစ်တော်၏တက်ကြွခြင်းနှင့်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း
“ ဤအရာများကိုမိန့်တော်မူပြီးမှတပည့်တော်တို့အားပြတော်မူ၏။ သူတို့မျက်မှောက်၌မိုhim်းတိမ်သည်သူတို့ကိုလွှမ်းမိုး။ ၊ တ ၁ း ၉
“ ကြည့်ရှုလော့။ မိုclouds်းတိမ်နှင့်တကွကြွလာတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ကိုယ်တော်ကိုထိုးဖောက်သောသူတို့နှင့်ရှိသမျှသောသူတို့သည်ကိုယ်တော်ကိုရှုမြင်ရကြလိမ့်မည်။ ” ဗျာဒိတ် ၁ း ၇

မိုclouds်းတိမ်များသည်နတ်ဘုရားများနှင့်ဆက်စပ်နေသည်ကိုမြင်သောအခါဤကောင်းကင်တမန်သည်ဘုရားရှင်၏အသင်းသားဖြစ်ရမည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၄; cf. ဆာလံ ၁၀၄: ၃; ၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁၇ ။

သူသည်ခေါင်းပေါ်၌သက်တံ့ရှိ၏ - ဗျာဒိတ် ၄ း ၃ (ယေဇကျေလ ၁ း ၂၆-၂၈ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ) တွင်ဤသင်္ကေတကိုကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုခဲ့ပြီးဘုရားသခင်သည်ဘုရားသခင်အားစောင့်ရှောက်သောပisိညာဉ်ဖြစ်ကြောင်း၊ သူသည်တရားမျှတ။ ကရုဏာသက်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဒီကောင်းကင်တမန်၏ ဦး ခေါင်းနှင့်ပတ်သက်သောသင့်လျော်သောသင်္ကေတဖြစ်သည်။ သူဖုံးလွှမ်းထားသည့်မိုးတိမ်မှတဆင့်ထွန်းလင်းနေသော“ နေကဲ့သို့ဖြစ်” သောကောင်းကင်တမန်၏မျက်နှာသည်သက်တံအတွက်အခွင့်အလမ်းဟုယူဆနိုင်သည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၁၂-၁၃ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

နေကဲ့သို့ ပထမအခန်း၌ခရစ်တော်၏ဖော်ပြချက်ကိုသတိရစေသည်။ ခရစ်တော်သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏နေမင်းဖြစ်သည်။ (မာလခိ ၄: ၂) ဗျာဒိတ် ၁:၁၆ ပါခရစ်တော်၏ဖော်ပြချက်ကိုလည်းနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။

ခြေထောက်များ - ခြေကိုတိုင်နှင့်ခိုင်းနှိုင်းရန်နှိုင်းယှဉ်မှုသည်ပုံမပေါ်ပါ။ သို့သော်“ ခြေထောက်” ( podes )ဟူသောစကားလုံးသည်မီးတိုင်များနှင့်နှိုင်းယှဉ်ထားသောအနိမ့်စွန်းများ၊ ခြေထောက်များနှင့်ခြေထောက်များကိုဤနေရာတွင်အသုံးပြုသည်မှာသေချာသည်။ (အက်ဆော် ၅ း ၁၅ တွင်ကြည့်ပါ။ ယေဇကျေလ ၁ း ၇ တွင်ကြည့်ပါ)

မီးတိုင်များ - ဗျာဒိတ် ၁ း ၁၅ ပါခရစ်တော်ခြေတော်၏ဖော်ပြချက်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 10: 2 " မိမိလက်၌အနည်းငယ်စာအုပ်ဖွင့်လှစ်ခဲ့သဖြင့်, သူသည်ပင်လယ်ပေါ်မှာလက်ျာခြေမ ထား. , မြေကြီးပေါ်မှာသူ့ရဲ့ဘယ်ဘက်ခြေမ, "

သူ၏လက်၌ - ယေဇကျေလ ၂ း ၉ ၏အမှတ်လက္ခဏာကိုနှိုင်းယှဉ်ပါ။

အနည်းငယ်သောစာအုပ် - ဂရိ biblaridion , "။ အနည်းငယ်စာစောင်ကို" ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာတော့ biblaridion သာပစ္စုပ္ပန်အခန်းတွင်ပါရှိသည်။ ဗျာဒိတ် ၅ း ၁ တွင်ဖော်ပြထားသောဘုရားသခင်၏လက်တော်၌ရှိသည့်ကျမ်းလိပ် ( သမ္မာကျမ်းစာ )နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကဤစာလိပ်ငယ်သည်အလွန်သေးငယ်သည်။ ယေဇကျေလ ၂ း ၉ ၏အမှတ်လက္ခဏာကိုနှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ဒီတော့ဒီစာအုပ်ငယ်ကဘာလဲ။ ဤစာအုပ်သည်ပွင့်လင်းကြောင်းအထူးဖော်ပြရန်အတွက်အချို့သောအဆင့်တွင်စာအုပ်ကိုပိတ်ထားပြီးတံဆိပ်ခတ်ထားသည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဤကဲ့သို့သောစာအုပ်ကိုမည်သည့်နေရာတွင်ရှာနိုင်သနည်း။

ဤစာအုပ်သည်ဒံယေလကျမ်းမှမဟုတ်ကြောင်းသက်သေပြရန်အကြောင်းပြချက်များစွာရှိသည်။ သူတို့ကအောက်ပါအတိုင်းပါ၏

- စာအုပ်ကိုအနည်းငယ်သာဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ဒံယေလသည်အခန်းကြီး ၁၂ ခန်းဖြင့်ဖွဲ့စည်းထားသည်။
- စာအုပ်ဖော်ပြထားသောအခါတိုင်း၎င်းသည်“ ပွင့်လင်း” သည်ဟုဆိုကြသည်။ ဤသည်ကအချို့သောကြိုတင်အဆင့်မှာပိတ်ထားသို့မဟုတ်တံဆိပ်ခတ်ခဲ့ညွှန်ပြ။ နောက်ဆုံးသောကာလတိုင်အောင်ဒံယေလကျမ်းကိုတံဆိပ်ခတ်ရမည်။ (ဒံယေလ ၁၂: ၄၊ ၉) ဤစာအုပ်သည်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုခံရသည့်တစ်ခုတည်းသောစာအုပ်ဖြစ်သည်။
- ဒံယေလကျမ်းကိုအဆုံးတိုင်အောင်တံဆိပ်ခတ်ရမည်ဟုဖော်ပြထားသောကြောင့်ဆုံးခန်းကာလနှင့်ပတ်သက်သောအဖြစ်အပျက်များအချိန်တွင်ဤစာအုပ်၏အဖွင့်ကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။
ဗျာဒိတ်ကျမ်းပါဤအခန်းငယ်ကိုလက်ခံခြင်းမရှိပါကဒံယေလကျမ်းကိုဖွင့်လှစ်ခြင်းမှတ်တမ်းမရှိပါ။ ထို့ကြောင့်ဒံယေလကျမ်းသည်ထာဝရပိတ်ထားသောစာအုပ်ဖြစ်လိမ့်မည်။
- အခန်း ၁၀ တွင်ပါသောစာအုပ်ငယ်သည်အချိန်နှင့်“ အချိန်မရှိတော့” နှင့်ပတ်သက်သည်။ အချိန်ကာလကိုအထူးပြုထားသောတစ်ခုတည်းသောအခြားကျမ်းမှာဒံယေလကျမ်းဖြစ်သည်။
- ဒံယေလသည်ဒံယေလ ၁၂ း ၈ ၌ကျိန်ဆိုခြင်းကိုနားမလည်သော်လည်းအဆုံးသတ်အချိန်ကာလပြီးနောက်နားလည်မှုကိုပေးလိမ့်မည်ဟုအခန်းငယ် ၉ တွင်စိတ်ချယုံကြည်ခဲ့သည်။ အခန်း ၁၀ သည်ဤကတိတော်ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်။
- ဒံယေလ ၁၂ း ၇ တွင်ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုသူသည်ဒံယေလ ၁၀ း ၅-၆ ၌ဖော်ပြထားပြီးလူပုဂ္ဂိုလ်လည်းအခန်း ၁၀ တွင်ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုသူဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်းထိုသူသည်ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ ၁၃-၁၇ ။ ဤအရာသည်ဒံယေလ ၁၂ နှင့်ဗျာဒိတ် ၁၀ တို့၏အနီးကပ်မှုကိုပြသသည်
။ စာအုပ်ကိုဖွင့်ထားခြင်းနှင့်၎င်းမှသတင်းစကားကိုကြေငြာခြင်းအားဖြင့် ၁၇၉၈ ခုနှစ်ကုန်ဆုံးချိန်၏ဤအပိုင်းကိုကြေငြာကြောင်းဖော်ပြသည်။

ဒံယေလ ၁၁:၃၅ သည်အမှောင်ခေတ်တွင်အုပ်စိုးစဉ်ကာလအတွင်းပုပ်ရဟန်းမင်း၏နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုကိုအကျဉ်းချုပ်ရှင်းပြခဲ့သည်။ ဤအခန်းငယ်အရနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာ၏အဆုံးဖြစ်သောအဆုံးပိုင်းကာလတွင်နှိပ်စက်ညှင်းပန်းမှုသည်ရပ်တန့်သွားရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်တွင်အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီးနောက်ဆုံးကာလသည် ၁၇၉၈ တွင်စတင်ခဲ့သည်ကိုတွေ့ရှိရသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၇၉၈ မှစ၍ ဒံယေလကျမ်းကိုဖွင့်ထားသည်။ (အဆုံးအချိန်နှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုသိရှိလိုပါက ဒံယေလ ၁၁: ၃၀-၃၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ )

ဖွင့်- ဂရိကဤစာအုပ်ကိုဖွင့်ထားပြီးဖွင့်လှစ်ထားသည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်ယခင်စာလိပ်ကိုတံဆိပ်ခုနစ်ခုနှင့်တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။ (ဗျာဒိတ် ၅: ၁)“ အမှုကုန်ရသည်ကာလတိုင်အောင်၊ ဤစကားတော်တို့ကိုပိတ်။ စာစောင်ကိုတံဆိပ်ခတ်ထား” ဖို့ဒံယေလကိုညွှန်ကြားခံခဲ့ရတယ်။ (ဗျာဒိတ် ၁၂: ၄) ဒီဆုံးမစကားကအထူးသဖြင့်ဒံယေလပရောဖက်ပြုချက်တွေနဲ့သက်ဆိုင်တယ်။ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ (ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၄ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ) နှင့်အထူးသဖြင့်ပထမ၊ ဒုတိယနှင့်တတိယကောင်းကင်တမန်တို့၏သတင်းတရားကိုဟောပြောခြင်းနှင့်အတူအထူးသဖြင့် ၂၃၀၀ ရက် (ဗျာဒိတ် ၈:၁၄) ၏အချိန်ကာလနှင့်စပ်လျဉ်း။ သံသယမရှိပါ။ (ဗျာဒိတ် ၁၄: ၆-၁၂) လက်ရှိကောင်းကင်တမန်၏သတင်းစကားသည်အချိန်ကာလနှင့်ပတ်သက်ပြီး၊ ဒံယေလကျမ်းကိုတံဆိပ်ခတ်ရမည့်နောက်ဆုံးသောအချိန်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသောအဖြစ်အပျက်များနှင့်ပတ်သက်သောကြောင့်ဖြစ်သည် (ဒံယေလ ၁၂: ၄) \ t ကောင်းကင်တမန်လက်၌ဖွင့်ထားသောစာအုပ်ငယ်သည်ဒံယေလကျမ်းဖြစ်သည်ဟုကောက်ချက်ချခြင်းသည်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပုံရသည်။ ထိုစာအုပ်ငယ်၏အကြောင်းကိုယောဟန်အားဖွင့်ပြလိုက်ခြင်းဖြင့်ဒံယေလ၏ပရောဖက်ပြုချက်၏တံဆိပ်ခတ်ထားသောအပိုင်းများကိုဖော်ထုတ်ပြသည်။ ၂၃၀၀ ရက်ကြာပရောဖက်ပြုချက်၏အဆုံးကိုညွှန်ပြသောအချိန်ကာလကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ အကျိုးဆက်အားဖြင့်လက်ရှိအခန်းသည်အခန်းငယ် ၆-၇ ကို ၁၈၄၀ မှ ၁၈၄၄ အတွင်းကြေငြာသည့်အချိန်ကိုအဓိကထားဖော်ပြထားသည်။

ကမ္ဘာပေါ်ရှိခြေလျင် - ကမ္ဘာပေါ်ရှိခြေတစ်ချောင်း - ပင်လယ်နှင့်မြေကြီးကိုကမ္ဘာကြီးအားတစ်ခုလုံးရည်ညွှန်းရန်အကြိမ်ကြိမ်အသုံးပြုသည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀: ၄၊ ၁၁; ဆာလံ ၆၉:၃၄ ကိုကြည့်ပါ။ ) ကောင်းကင်တမန်သည်ပင်လယ်နှင့်မြေကြီးနှစ်ခုလုံးတွင်ရပ်တည်နေသည်ဟူသောအချက်ကကမ္ဘာတစ်ဝန်းရှိသူ၏သတင်းတရားကိုကြေညာခြင်းနှင့်ကမ္ဘာ့အာဏာစက်နှင့်သြဇာသက်ရောက်ခြင်းကိုလည်းဆိုလိုသည်။ ယင်းကဒံယေလကျမ်းမှကြေညာရမည့်သတင်းတရားအတိုင်းအတာကိုဖော်ပြသည်။ အဆိုပါသတင်းစကားကိုဝေးလံသောမြေများမှပင်လယ်ရေကူးလိမ့်မယ်; ပင်လယ်၏ကျွန်းများလည်းဤသတင်း၏ကြွေးကြော်စကားကိုနားထောငျလိမ့်မယ်။ ဤသည်မက်ဆေ့ခ်ျကို၎င်း၏သဘောသဘာဝအတွက်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင်ဖြစ်ပါတယ်။

ဗျာ ၁၀ း ၃-၄ “ ခြင်္သေ့ဟောက်သကဲ့သို့ကြီးသောအသံနှင့်ကြွေးကြော်ပြီးမှကြွေးကြော်ပြီးမှမိုseven်းကြိုးသံခုနစ်ချက်မြည်လေ၏။ 4 မိုseven်းကြိုးသံခုနစ်ချက်မြည်ပြီးမှငါသည်ရေးမှတ်မည်ဟုအားထုတ်သော်၊ ကောင်းကင်မှထွက်သောအသံကား၊ မိုseven်းကြိုးသံခုနစ်ချက်မြည်သောအရာကိုတံဆိပ်ခတ်လော့။ မရေးမမှတ်နှင့်ဟုဆိုသည်ကိုငါကြား၏။ ”

ကျယ်သောအသံနှင့် ကြွေးကြော်သည် ကား ၊ ဟစ် ကြော်သောခြင်္သေ့နှင့်တူ၏။ ခြင်္သေ့၏ဟောက်သံသည်အင်အားကြီးမားပြီးကျယ်လောင်သောအသံဖြစ်သော်လည်းအဝေးမှလည်းကြားနိုင်သည်။

ခြင်္သေ့ဟောက်သောအခါ - ကောင်းကင်တမန်၏အသံနက်ရှိုင်းစွာကျယ်ကျယ်လောင်လောင်မှတ်စုကိုသာအလေးပေးဖော်ပြသည်။ သူပြောတာကိုမှတ်တမ်းတင်မထားဘူး။

မိုven်းကြိုးသံခုနစ် ချက် - ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဖော်ပြသောခုနစ်ကြိမ်မြောက်စီးရီးများထဲမှတစ်ခု။ (ဗျာဒိတ် ၁:၁၁ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

မို်းကြိုးသံခုနစ်ချက်မြည်ပြီးမှမိုth်းကြိုးသံ ခုနစ်ချက်မြည်လေ၏။ သူတို့ဘာတွေသိထားသလဲ။

ငါရေး တော့မည်။ ယောဟန်သည်သူရေးမှတ်တော့မည့်အကြောင်းအရာများကိုနားလည်ကြောင်းထင်ရှားသည်။ သို့သော်သူမစွမ်းဆောင်နိုင်မီကောင်းကင်မှအသံတစ်ခုကသူမပြောသောအရာများကိုတံဆိပ်ခတ်ထားရန်မရေးထားရန်ပြောခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်သူ၏ဥာဏ်ပညာဖြင့်သူတို့ကိုနားလည်မှုမှတားဆီးတော်မူသည်။ ထိုအရာတို့သည်အဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကိုငါတို့အားမသိရကြ။ ယခုကျမ်းပိုဒ်ကယောဟန်သည်ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကိုသူအားပြသခဲ့သည်မှာမှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီးနောက်ပိုင်းတွင်မဟုတ်ဘဲမှတ်တမ်းတင်ထားသည်ဟုဖော်ပြသည်။

တံဆိပ် ခတ်ပါ - ဒံယေလလိုပဲမကြာခင်မှာဂျွန်ဟာသူ့ဆီရောက်လာတဲ့ဖွင့်ဟချက်ကို“ တံဆိပ်ခတ်” ဖို့ဖုံးကွယ်ထားတယ်။ (ဒံယေလ ၁၂: ၄ ကိုရှု။ ) ပေါလုသည်လည်းဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌“ စကားမပြောတတ်သောစကားကိုပြောသောသူသည်လူနာကိုမဟောပြော” ဟုကြားခဲ့ဖူးသည်။ (၂ ကောရိန္သု ၁၂: ၄) မိုးကြိုးပစ်ခြင်းခုနစ်ပါး၏သတင်းစကားများသည်ဖွင့်ပြခြင်းမဟုတ်ကြောင်းထင်ရှားသည် ယောဟန်ခေတ်ကလူတွေ။ သူတို့သည်“ အမှုကုန်ရသည်ကာလ” တွင်ကြေညာရမည့်သတင်းအချက်အလက်အသေးစိတ်ကိုသူတို့သံသယရှိခဲ့ကြသည်မှာသေချာသည် (ဒံယေလ ၁၂: ၄; ဗျာ။ ၁၀: ၂) ထို့ကြောင့်သူတို့ကို ဆက်စပ်၍ ဖြစ်ပျက်မည့်အဖြစ်အပျက်များကိုသရုပ်ဖော်ခြင်းအဖြစ်နားလည်ကြမည် ပထမနှင့်ဒုတိယကောင်းကင်တမန်၏ကြွေးကြော်သံနှင့်အတူ။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 10: 5-6 " ထိုနောက်မှငါသည်ပင်လယ်အပေါ်သို့နှင့်မြေကြီး, ကောင်းကင်မှမိမိလက်ကိုချီပေါ်မှာရပ်မြင်သောကောင်းကင်တမန်တပါးသည် 6 နှင့်သူ့ကိုအားဖြင့်ကျိန်ဆိုအသက်ရှင်သည်ကမ္ဘာအဆက်ဆက်, ကောင်းကင်နေသူများကဖန်တီးသောသူနှင့်တကွသောအရာတို့ကို , မြေကြီးနှင့်မဟုတ်တော့အချိန်ရှိသင့်ကြောင်းမြို့သားများမှာသောအရာတို့ကို၎င်း, သမုဒ္ဒရာနှင့်တကွသောအရာတို့ကို၎င်း,: "

မိမိလက်ကိုကောင်းကင်သို့ချီမြှောက်ခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်ကာလ၌ကဲ့သို့ရှေးဟောင်းအချိန်ကကဲ့သို့ပင်လက်ကိုချီမြှောက်ခြင်းသည်ကျိန်ဆိုခြင်း၏လက်ဟန်ခြေဟန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ (ကမ္ဘာ ဦး ၁၄: ၂၁-၂၃; တရားဟောရာ ၃၂:၄၀; ယေဇကျေလ ၂၀:၁၅; ဒံယေလ ၁၂: ၇)

၆။ ထာ ၀ ရထာဝရအသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားကို တိုင်တည်။ ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုလော့။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုဖန်ဆင်းသောသူသည်ခရစ်တော်ဖြစ်တော်မူသည် (ယော ၁ း ၁-၃၊ ၁၄) ။ ထို့ကြောင့်လည်းအမှန်တရားကိုအမြဲတမ်းထိန်းသိမ်းထားသည်။ (ဆာလံ ၁၄၆: ၆) ကောင်းကင်တမန်သည်ခရစ်တော်အားဖြင့်ကျိန်ဆိုနိုင်သောအရာမရှိသောကြောင့်ကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုသည်။ (ဟေဗြဲ ၆:၁၃) ယင်းကဤအခန်းတွင်အမှန်တရား၏အရေးပါမှုကိုပြသည်။

ဘယ်သူဖန်တီးခဲ့တာလဲ - ထွက်မြောက်ရာ ၂၀ း ၁၁ နှိုင်းယှဉ်။ ဆာလံ ၁၄၆ း ၆ ။ နောက်တဖန်ကျိန်ဆိုခြင်းကိုမပြုရ။ (ဟေဗြဲ ၆:၁၃ ကိုကြည့်ပါ) ဖန်ဆင်းရှင်အားကျိန်ဆိုခြင်းအားဖြင့်ကောင်းကင်တမန်သည်ခရစ်တော်အားကျိန်ဆိုခြင်းကိုပြုသည်။

အချိန်မရှိတော့ - Greek chronos ouketi estai ,“ နောက်တဖန်အချိန်မရောက်ရ။ ” ဤအချိန်သည်အဘယ်နည်း။ ၎င်းသည်ပကတိအချိန်လား၊ ယနေ့ကမ္ဘာကြီးတွက်ချက်သည့်အချိန်သည်အဆုံးသတ်သင့်ပြီးထာဝရစတင်သည်။ သို့မဟုတ်ကယ်တင်ခြင်းတံခါးကိုထာဝရပိတ်သည့်အချိန်ရောက်မည့်အချိန်ကိုရည်ညွှန်းခြင်းလော။ တစ်ရက်သည်တစ်နှစ်ကိုကိုယ်စားပြုသောနေရာ၏သင်္ကေတအချိန်လား။ ဤသည်လျှို့ဝှက်ကြေညာချက်အမျိုးမျိုးအနက်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အတော်များများကဖော်ထုတ်ပြသခဲ့သူများသည်အချိန်ကာလကိုဤသို့သောအရာနှင့်ထာဝရကာလ၏အစကိုမှတ်သားရန်နားလည်ခဲ့ကြသည်။ အခြားသူများကမူသမိုင်း၏နောက်ဆုံးအဖြစ်အပျက်များမတိုင်မီကုန်လွန်သွားသောအချိန်ကာလအားဖြင့်“ အချိန်” ဟူသောစကားလုံးကိုယူကာ“ နောက်ကျခြင်းမရှိရ” ဟုဘာသာပြန်ဆိုခဲ့ကြသည်။

ကျနော်တို့အဖြေအထက်ပါဖော်ပြခဲ့တဲ့အဘယ်သူမျှမကြောင်းရှာပါ။ အောက်ပါအတိုင်းဤအကြောင်းပြချက်များမှာ;

ပကတိအချိန် ကမ္ဘာ၏အဆုံး၌, ဒီသတင်းစကားများ၏ကွှေးကျွောခွငျး၏အနီးကပ်မှာအဘို့, command ကိုပြုလုပ်ပေးသောကြောင့်ဒါဟာပကတိအချိန်မဖွစျနိုငျ "ကိုယျတျောသတဖန်ပရောဖက် ပြု. ဟောပြောရပါမယ်" ဟုကျမ်းပိုဒ် 11. ထို့ကြောင့်က၏အဆုံးမဖွစျနိုငျ ကမ္ဘာကြီး

Probationary time အခန်းငယ် ၇ တွင်သတ္တမမြောက်ကောင်းကင်တမန်တံပိုးမှုတ်သောအခါဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာသည်အပြီးဖြစ်လိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိရသည်။ ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာသည် life ၀ ံဂေလိတရားနှင့်လူတစ် ဦး ၏ဘ ၀ တွင်ယင်း၏လုပ်ငန်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ အကယ်၍ အစမ်းခန့်အချိန်ကိုဤနေရာတွင်ရည်ညွှန်းပါကထာဝရအသက်ကိုဆုံးရှုံးရန်သို့မဟုတ်ဆုံးရှုံးမှုအတွက်ကိစ္စရပ်များအားဆုံးဖြတ်ပြီးသည့်အခါကိစ္စရပ်များအားလုံးကိုသတ္တမမြောက်ကောင်းကင်တမန်အောက်၌ why ၀ ံဂေလိတရားကိုအဘယ်ကြောင့်လုပ်ဆောင်ရန်လိုအပ်သနည်း။

ပုံဆောင်အချိန် သင်္ကေတအချိန်၊ တစ်နှစ်အတွက်တစ်ရက်သည်ခရစ်တော်၏ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာသည်အထိတိုးချဲ့သည်။ ထိုအချိန်သည်သင်္ကေတမှပကတိအချိန်သို့ပြောင်းလဲသည်။ ၎င်းသည်မှတ်မိရန်အလွန်အရေးကြီးသောကျမ်းစာမူတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနိယာမကြောင့်အခန်း ၂၀ တွင်နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းသည်ပကတိမဟုတ်ဘဲသင်္ကေတမဟုတ်ပါ။ အခန်း ၂၀ မှဖြစ်ရပ်များသည်ခရစ်တော်ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာပြီးနောက်ဖြစ်ပျက်သည်။ အခန်း ၂၀ ပါအဖြစ်အပျက်များသည်ပကတိအဖြစ်အပျက်များ၊ ဆိုးယုတ်သူများအားပကတိရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၊ ချစ်မြတ်နိုးသောမြို့တော်၊ ပကတိမီးနှင့်ပကတိသေခြင်းတို့ဖြစ်ပါသည်။

ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဒုတိယခရစ်တော်မကြွလာမီအချိန်သတ်မှတ်ချက်ကိုကိုင်တွယ်နေဆဲဖြစ်သောကြောင့်၎င်းသည်ရည်ညွှန်းထားသောသင်္ကေတအချိန်မဟုတ်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။

အချိန်ကာလ၏ပြtheနာကိုနားလည်ရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဒံယေလကျမ်းကိုသွားရန်လိုသည်၊ အကြောင်းမှာဤစာအုပ်သည်ကောင်းကင်တမန်လက်၌ဖွင့်ထားသောစာအုပ်မှဖြစ်သည်။ ဒီနေရာတွင်အဖြေကိုတွေ့လိမ့်မည်။

ဒံယေလကျမ်းတွင်သက္ကရာဇ်ကာလအချိန်ကာလဟုလည်းလူသိများသောပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအချိန်ကာလလေးခုရှိသည်။ တစ်ခုချင်းစီသည်သတ်မှတ်ထားသောအစနှင့်အဆုံးသတ်ရက်စွဲရှိသည်။ သူတို့ကအောက်ပါအတိုင်းပါ၏

ဒံယေလ ၇:၂၅ နှင့် ၁၂ း ၇ တို့၏ပရောဖက်ပြုချက် ၃ နှစ်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအာဏာ၏မြင့်တက်ခြင်းနှင့်ကျဆင်းခြင်း။ အေဒီ ၅၃၈ - အေဒီ ၁၇၉၈
- ဒံယေလ ၁၂ း ၁၁ ၌ပရောဖက်ပြုသော ၁၂၉၀ ကာလ။ နေ့စဉ်၏ပယ်ရှားခြင်းနှင့်စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ် set up ။ အေဒီ ၅၀၈ - အေဒီ ၁၇၉၈
- ဒံယေလ ၁၂:၁၂ ၏ ၁၃၃၅ ပရောဖက်ပြုသောနေ့ရက်များ။ ဒံယေလနှင့်သန့်ရှင်းသူတို့သည်တရားစီရင်ခြင်းကိုခံရမည်။ အေဒီ ၅၀၈ - အေဒီ ၁၈၄၃/၄၄
- ဒံယေလ ၈:၁၄ ၏ပရောဖက်ပြုချက်ရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ ။ ဤနေ့ရက်၏အဆုံးတွင်သန့်ရှင်းရာဌာနသို့မဟုတ်တရားစီရင်ခြင်းကိုသန့်ရှင်းရေးစတင်မည်။ 457 ဘီစီ - 1844 အေဒီ

ဒံယေလကျမ်းတွင်အရှည်ဆုံးသောပရောဖက်ပြုချက်မှာ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင်အဆုံးသတ်ခဲ့သောရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သက္ကရာဇ်စဉ်အစဉ်အဆက်ပရောဖက်ပြုချက်များ၏အဆုံးနှင့်ထို့ကြောင့်သတ်မှတ်ထားသောရက်စွဲအားလုံး၏အဆုံးသတ်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်“ အချိန်မရှိတော့” သင့်ဘူးလို့ပြောတဲ့အခါကောင်းကင်တမန်ကညွှန်ပြနေခြင်းဖြစ်တယ်။ ဒီပရောဖက်ပြုချက်တွေပြည့်စုံလာတာကိုကျွန်ုပ်တို့မကြည့်ရှုတော့ဘူး၊ သူတို့အဆုံးတိုင်သွားပြီ။ သက္ကရာဇ်စဉ်အလိုက်အချိန်ကာလဆိုင်ရာကြိုတင်ဟောကြားချက်များ / အချိန်ကာလများအားလုံးရပ်စဲသွားသည်။ ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်နှင့်စပ်လျဉ်း။ မည်သည့်အဖြစ်အပျက်အတွက်မဆို ၁၈၄၄ နောက်ပိုင်းရက်စွဲများထပ်မံသတ်မှတ်ရန်မလိုအပ်တော့ပါ။ ၁၈၄၄ သည်သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်၏နောက်ဆုံးနေ့ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင်တစ်နှစ်နိယာမတစ်ခုရပ်တန့်သွားသည်ဟုဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘဲအဆုံးသတ်ရက်စွဲလိုအပ်နေသည့်အချိန်ကာလအားလုံးရပ်တန့်သွားသည်ဟုဆိုလိုသည်။

ဤအရာကိုမှန်ကန်စွာနားလည်ကြောင်းယခုအထိကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည့်တစ်ခုတည်းသောအုပ်စုမှာသတ္တမနေ့အယူသန်သူများဖြစ်သည်။ ၁၈၄၀ မှ ၁၈၄၄ အတွင်းနှစ်ခြင်းဆရာတစ် ဦး ဖြစ်သူဝီလျံမီလာနှင့် ၂၃၀၀ ရက်ပြည့်စုံသည့်ပရောဖက်ပြုချက်၏နိဂုံးနှင့်စပ်လျဉ်း။ ၁၈၄၀-၁၈၄၄ နှစ်များအတွင်းကြေညာခဲ့သည့်သတင်းကိုအထူးသဖြင့်ဖော်ပြရန်ဤစကားလုံးများကိုယေဘုယျအားဖြင့်သူတို့နားလည်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့က“ အချိန်” သည်ပရောဖက်ပြုအချိန်ဖြစ်ကြောင်းနားလည်ပြီး၎င်းသည်ဒံယေလ ၈:၁၄ ရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ တွင်ပါသောသက်တမ်းအရှည်ဆုံးပရောဖက်ပြုချက်၏နိဂုံးကိုဆိုလိုသည်။

ဗျာဒိတ် ၁၀ း ၇ “ သတ္တမကောင်းကင်တမန်တံပိုးမှုတ်ချိန်ရောက်သောအခါ၊ မိမိကျွန်ပရောဖက်တို့အားမိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ နက်နဲသောအရာရှိသမျှသည်ဘုရားသခင်နှင့်ဆိုင်၏။ ”

သတ္တမကောင်းကင်တမန်၏နေ့ရက်များ - အချို့သောဝေဖန်သူများကဤတွင်“ နေ့ရက်များ” ကိုပရောဖက်ပြုနှစ်တစ်နှစ်အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ယင်းတို့ကိုနှစ်များသို့မဟုတ်နှစ်များအဖြစ်နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းရှိမရှိဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်အနည်းငယ်ကွဲပြားမှုရှိသည်ဟုထင်ရသော်လည်းယေဘူယျအားဖြင့်အခန်းငယ် ၆ ၏ကြေငြာချက်အပြီးတွင်ထွက်ပေါ်လာသောကြောင့်တိုင်းတာနိုင်သောအချိန်ကာလကို သတ်မှတ်၍ မရပါ။ (အခန်းငယ် ၆ ရှိမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ ) ကျမ်းပိုဒ်၏အဓိပ္ပာယ်မှာသတ္တမတံပိုးမှုတ်ချိန်တွင်ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင့်အစီအစဉ်တွင်ဤဖြစ်ရပ်သည်“ နောက်တဖန်မနေသင့်” ဟူသောကြွေးကြော်ချက်ကိုလိုက်နာရန်ဖြစ်သည်။ (အခန်းငယ် ၆) သတ္တမကပ်ဘေးအောက်ရှိကြေညာချက်ကို“ အမှုပြီးပြီ” နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ (ဗျာဒိတ် ၁၆:၁၇) သတ္တမမြောက်ကောင်းကင်တမန်သည်မဟုတ် သတ္တမတံပိုး၏ကောင်းကင်တမန်တစ် ဦး ကိုကိုးကားသံသယ။ ဖြစ်ရပ်များအတွက်ဗျာဒိတ် ၁၁: ၁၅-၁၉ ကိုကြည့်ပါ။

ဘယ်အချိန်မှာသူအသံထွက်လာ မှာလဲ၊ ဒါမှမဟုတ်၊ “ သူဘယ်တော့မှအသံထွက်ရမလဲ။ ” သတ္တမမြောက်တံပိုးသည်ထိုအချိန်ကကောင်းကင်၌အသံများကြေငြာခြင်းဖြင့်ဖော်ပြသည့်အတိုင်းခရစ်တော်နှင့်စာတန်အကြားကြီးမားသောအငြင်းပွားမှု၏အထွတ်အထိပ်အချက်ဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁၁:၁၅)

ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာ - သတ္တမတံပိုးမှုတ်သောအခါဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ “ နက်နဲသောအရာ” ဟူသောစကားလုံးနှင့် ပတ်သက်၍ မှတ်ချက်များအတွက်ဗျာဒိတ် ၁:၂၀; cf. ရောမ ၁၁ း ၂၅ တွင်။ ယေရှုသည်အလားတူသောစကားစုဖြစ်သော“ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏နက်နဲသောအရာ” (မာကု ၄:၁၁) နှင့်ပေါလုက“ ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာ” (ကောလောသဲ ၂ း ၂) နှင့်“ ခရစ်တော်၏နက်နဲသောအရာ” အကြောင်းကိုလည်းပြောခဲ့သည်။ (ကောလောသဲ ၄) : 3) ဤတွင်ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာကဘာလဲ။

" ဘယ်လိုကြောင့် ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် သူသည်နက်နဲသောအရာကိုငါ့အားပြလုပ် ; ခရစ်တော်၏နက်နဲသောအ ရာ၌ငါလေ့ကျက်သည်ကိုသင်တို့သည်သိရကြမည် ။ Epဖက် ၃ း ၃-၄ ။ ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့်ထိုနက်နဲသောအရာကိုခရစ်တော်အားဖွင့်ပြတော်မူ၏။

" ဒါပေမယ့်ငါက, ညီအစ်ကိုတို့, သငျသညျအတည်ပြု ဧဝံဂေလိတရားကို အကြှနျုပျကိုဟောပြောခဲ့သည့်လူကိုလိုက်ဘူး။ လူထံမှာငါခံရသည်မဟုတ် ။ ယေရှုခရစ်၏ဗျာဒိတ်တော်မှတပါး အခြားသောဥပဒေသကိုငါမခံသည်အကြောင်းကိုသင်တို့အားငါ ကြားလိုက်၏ ။ ရန် ငါ၌မိမိသားတော်ထုတ်ဖေါ် အပြည်ပြည်တို့ကငါသူ့ကိုတရားကိုဟောပြောအံ့သောငှါ, ။ ဂလာတိ ၁ း ၁၁-၁၂၊ ၁၆ ။

" ဘုရားသခငျသညျအဘယျသို့ [is] တပါးအမျိုးသားတို့တွင်ဤနက်နဲသောအရာဖြစ်ပေ၏ဘုန်းအသရေ၏စည်းစိမ်ဥစ္စာကိုလူသိများစေမည်ဟုအကြင်; အရာဖြစ်ပါတယ် , သင်၌ဘုန်းတော်ကိုမြော်လခရစ်တော်အား ။ ကောလောသဲ ၁:၂၇ ။

ထို့ကြောင့်၎င်းကို it ၀ ံဂေလိတရား၏နက်နဲသောအရာဟုလည်းလူသိများသောကြောင့်၎င်းသည် ospel ၀ ံဂေလိတရား၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ သူ၏သားသမီးများကိုဘုရားသခင်ဖော်ပြသောနက်နဲသောအရာသည်သူတို့အပေါ်ထားရှိသောသူ၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပြီးရွေးနှုတ်ခြင်းအစီအစဉ်ဖြစ်သည်။ ၁ တိမောသေ ၃:၁၆ ကိုနှိုင်းယှဉ်ပါ။

ပြီးဆုံးသင့်သည် - ဗျာဒိတ် ၁၁ း ၁၅ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

သူ၏ကျေးကျွန်များဖြစ်သောပရောဖက်များ - ဘုရားသခင်၏နက်နဲသောအရာကိုဖော်ပြခြင်းနှင့်ဖွင့်ဟဖော်ထုတ်ခြင်း (“ ဘုရားသခင့်နက်နဲသောအရာ” ကိုကြည့်ပါ) သည်လူသားကျေးကျွန်များပရောဖက်များထံမှဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများဖြစ်သည်။ (ရောမ ၃:၂၁ ကိုကြည့်ပါ)

ဗျာဒိတ်ကျမ်း 10: 8-11 " ထိုအခါငါကြားရသောကောင်းကင်စကားသံကိုနောက်တဖန်ငါ့ထံသို့စကားနှင့်ပင်လယ်အပေါ်သို့နှင့်မြေကြီးပေါ်မှာရပ်နေသောကောင်းကင်တမန်၏လက်၌ဖွင့်သောစာစောင်ငယ်ကို သွား. ယူကဆိုသည်။ 9 ငါသည်ကောင်းကင်တမန်ထံသို့ သွား၍ စာစောင်ငယ်ကိုပေးပါဟုတောင်း၏။ သူကလည်း ယူ၍ စားလော့။ ဝမ်းကိုခါးစေလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်းပစပ်၌ပျားရည်ကဲ့သို့ချိုလိမ့်မည်ဟုဆိုလျှင်၊ 10 ငါသည်ကောင်းကင်တမန်၏လက်မှစာစောင်ငယ်ကို ယူ. , ကောက်စားကြ၏; ပစပ်၌ပျားရည်ကဲ့သို့ချို၏။ စားပြီးမှဝမ်း၌ခါး၏။ 11 ထိုမင်းသည်ကိုသင်လူမျိုးများနှင့်လူမျိုးနှင့်လျှာ, ရှင်ဘုရင်ရှေ့တော်၌နောက်တဖန်ပရောဖက် ပြု. ဟောပြောရမည်ဟုငါ့အားကဆိုသည်။ ”

ထိုအသံ -“ ကောင်းကင်မှ” ဟူသောစကားစုကိုထပ်ခါတလဲလဲဖော်ပြခြင်းနှင့်မိုးကြိုးသံခုနစ်ချက် (အခန်းငယ် ၄) တွင်ကြေငြာခဲ့ရာကိုယောဟန်ရေးရန်တားမြစ်ခဲ့သောအသံသည်သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိချေ။

သွားယူပါ - ယောဟန်အားထိုရူပါရုံတွင်ပါ ၀ င်ရန်တောင်းဆိုခြင်းခံရသည်။

စာအုပ်ငယ် - အခန်းငယ် ၂ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ပွင့်လင်း - အခန်းငယ် ၂ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

လက်ထဲမှာ - အခန်းငယ် ၂ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

ပင်လယ်…ကမ္ဘာ - အခန်းငယ် ၂ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

၉။ ငါ့ကိုပေးပါ - ဂျွန်သည်ဤစာအုပ်တွင်သူ၏ဆန္ဒကိုဖော်ပြရန်နေရာတွင်ထားရှိသည်။ သူသည် ၁၈၄၀-၁၈၄၄ နှစ်များတွင်ဒုတိယထွန်းကားခြင်းသတင်းကိုကြေငြာသူများ၏အစိတ်အပိုင်းကိုပြုမူသည်။ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တွင်ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမည်ဟုမျှော်လင့်ရာ၌မှားယွင်းသော်လည်းသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏ ဦး ဆောင်မှုကိုခံယူပြီးမကြာမီပေါ်ထွက်လာခြင်း၏သတင်းတရားသည်သူတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်အတွက်အဖိုးတန်ပြီးပျားရည်ကဲ့သို့ချိုမြိန်သောသတင်းစကားကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ သူတို့၏ဒံယေလ ၈:၁၄ ပါပရောဖက်ပြုချက်တွင်အချိန်အပိုင်းအခြားကိုသူတို့တွက်ချက်ခြင်းသည်မှန်ကန်ခဲ့သည် (ထိုတွင်မှတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ)၊ သို့သော်ထိုအဖြစ်အပျက်၏သဘောသဘာဝကိုရက်ပေါင်း ၂၃၀၀ အကုန်ပိုင်းတွင်မှားယွင်းစွာယူမှတ်ခဲ့ကြသည်။

စားပါ ။ ယေဇကျေလ ၃ း ၁ တွင်ဖော်ပြထားသောအမှတ်လက္ခဏာကိုနှိုင်းယှဉ်ပါ။ (cf. ယေရမိ ၁၅:၁၆) ဒီစာအုပ်ကိုစားသုံးခြင်းဟာစာလိပ်ငယ်ထဲမှာပါတဲ့သတင်းစကားရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုအပြည့်အဝနားလည်နိုင်တဲ့မိန့်ခွန်းလို့ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဗျာဒိတ် ၁၀ း ၁၀ ၌ယောဟန်၏တွေ့ကြုံမှုက ၂၃၀၀ ရက်ကြာပရောဖက်ပြုချက်ပြည့်စုံခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏သတင်းစကား (ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၆-၁၂) ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ရောက်ရှိလာသည့်ယုံကြည်သူများ၏အကြောင်းကိုကောင်းစွာဖော်ပြထားသည်။

သင်၏ခါးကိုခါးစေ။ - အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။ အခန်းငယ် ၉ နှင့် ၁၀ တွင်ပါ ၀ င်သောအစဉ်အလာများသည်ဟေဗြဲစကားစပ်၏အကျွမ်းတဝင်ပုံစံဖြစ်သည်။ (ဗျာဒိတ် ၁: ၂; ၉:၁၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ)

သင်၏ဝမ်း၌ခါး
လိမ့်မည်။ ပစပ်၌ပျားရည်ကဲ့သို့ချိုလိမ့်မည်ဟုဆိုလျှင်၊ …”
“ ပါးစပ်ထဲမှာပျားရည်လိုချိုမြိန်တယ်
။

သင်၏နှုတ်၌ချိုမြိန် - အခန်းငယ် ၁၀ မှမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။

10. ငါယူ - အခန်းငယ် 10 အပေါ်မှတ်စုကိုကြည့်ပါ။

ပျားရည်ကဲ့သို့ချိုမြိန် - ယေဇကျေလ ၃ း ၃ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယေဇကျေလ၏အတွေ့အကြုံ၌ရှိသကဲ့သို့ဘုရားသခင်၏ကျေးကျွန်များအားဘုရားသခင့်သတင်းစကားများသည်ချိုမြိန်ခြင်းနှင့်ခါးသီးခြင်းများရောနှောလေ့ရှိသည်။ ဘုရားသခင့်ပရောဖက်များသည်ဘုရားသခင့်ရူပါရုံကိုမြင်တွေ့ရခြင်းနှင့်လူတို့အားပြစ်တင်ဝေဖန်သည့်သတင်းစကားများကိုခါးသီးသောဝေဒနာများကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။

တိကျသောအဓိပ္ပာယ်အရဒီမှာဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ယောဟန်ထံသို့ရောက်ခဲ့သည့်အတွေ့အကြုံသည် ၁၈၄၀-၁၈၄၄ နှစ်များ၌ထွန်းသစ်စယုံကြည်သူများ၏အတွေ့အကြုံဖြစ်သည်။ ဤယုံကြည်သူများသည်အံ့ဆဲဆဲဒုတိယအကြိမ်ကြွလာမည့်သတင်းကို ဦး ဆုံးကြားရသောအခါသူတို့အတွက်“ ပျားရည်ကဲ့သို့ချိုမြိန်” ခဲ့သည်။ သို့သော်ခရစ်တော်သည်သူတို့မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်းမလာသောအခါသူတို့၏အတွေ့အကြုံသည်ခါးသီးလှသည်။ သမိုင်းက၎င်းကို“ ခါးစွာသောစိတ်ပျက်ခြင်း။ အခန်းငယ် ၉ ပါမှတ်စုများကိုနှိုင်းယှဉ်ပါ။

ကျွန်မဝမ်းဗိုက်ခါး လာတယ်။ အပေါ်ကိုကြည့်ပါ“ ချိုမြိန်သကဲ့သို့ချိုမြိန်” ။

၁၁။ အခန်းငယ် ၁၊ ၉ ပါ“ ကောင်းကင်တမန်” ခရစ်တော်ဖြစ်သည်။

တဖန်ပရောဖက်ပြုရ ဦး မည် ။ ယေဇကျေလ ၃ း ၁၊ ၄ နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ ယောဟန်၏စာလိပ်ကိုစား။ ခါးစွာသောစကားနှင့်ဆုံးခြင်းသို့ရောက်သော်လည်း၊ ပရောဖက်အားဖြင့်၊ “ must” ဟုဘာသာပြန်ထားသောစကားလုံးသည်ဂရိဘာသာစကားတွင်လေးနက်စွာဖော်ပြထားသည်။ John သည်စိတ်ပျက်စရာပြီးနောက်ဒုတိယအကြိမ်ယုံကြည်သူများ၏ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ်ဤမက်ဆေ့ခ်ျကိုထပ်မံပေးပို့ရန်အခိုင်အမာတာဝန်ရှိသည်။ လုပ်ဆောင်စရာများစွာကျန်ရှိနေသေးသည်။

ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ပြီးကောင်းချီးခံစားရလိမ့်မည်ဟုသခင်ယေရှုမိန့်ဆိုသောဤသတင်းစကားကိုမည်သည့်အုပ်စုကဆက်လက်ဟောပြောနေသေးသနည်း။ ထိုအုပ်စုသည် ထွက်၍ ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၉-၁၂ ၏တတိယကောင်းကင်တမန်၏သတင်းကိုကြေငြာရမည်။

မတိုင်မှီ - သို့မဟုတ်အကြောင်းကို "။ ဖြစ်စေအဓိပ္ပာယ်ကိုအခြေအနေတွင်ကိုက်ညီ။ သတင်းများသည်လူအများရှေ့တွင်ဖြစ်လိမ့်မည်။

များစွာသောလူမျိုးများ - တတိယကောင်းကင်တမန်၏အဓိပ္ပါယ်အပြည့်အစုံသည်ဒုတိယအကြိမ်ယုံကြည်သူများပေါ်ပေါက်လာသည်နှင့်အမျှ၎င်းသည်ကမ္ဘာကြီးအတွက်သတင်းစကားဖြစ်ကြောင်း၊ ၎င်းကို“ လူအမျိုးမျိုး၊ လူအမျိုးမျိုးတို့ရှေ့မှောက်၌ ကြွေးကြော်ရမည်။ ဘာသာစကားများနှင့်ဘုရင်များ။ “ စိတ်ဝင်စားစရာကဒံယေလ ၈ ကနေဒီသီးသန့်သန့်ရှင်းသောသတင်းတရားကိုဆက်ပြီးဟောကြားခဲ့တဲ့တစ်ခုတည်းသောချာ့ချ်ကသတ္တမနေ့ဥပုသ်အသင်းဖြစ်ပါတယ်။ ထိုယုံကြည်ချက်ကြောင့်ခရစ်ယာန်သမိုင်းသည်သတ္တမနေ့မှဥပုသ်သီရိလင်္ ကာအား “ လူမျိုးအနွယ်၊ လူမျိုးနွယ်၊ လျှာနှင့်လူ တို့အားကြေညာရန်ထွက်သွားကြပြီ” ဟုကမ္ဘာ angel ၀ ံဂေလိတရားဟောခြင်း၏အကျယ်ပြန့်ဆုံးအစီအစဉ်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။” (ဗျာဒိတ် ၁၄ း ၆) သူတို့ယုံကြည်သောသတင်းသည်သူတို့အတွက်ကတိက ၀ တ်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့တိုင်းပြည်တိုင်း၌ရှိသောဘုရားရှိခိုးကျောင်း ၂ ခုသာရှိသည်။ တစ်ခုမှာပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်ပြီးအခြားတစ်ခုမှာတိုင်များခွဲခြားထားသည့်သတ္တမနေ့မှဥပုသ်အသင်းဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကဒီအဖြစ်အပျက်ကိုကြိုတင်စီစဉ်ထားတာကိုအလွန်စိတ်ဝင်စားပြီးဒီအထူးအရေးပါမှုကိုအခန်း ၁၀ မှာမှတ်တမ်းတင်ထားတာကိုတွေ့ရတာစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်။ သတ္တမနေ့ဥပုသ်အသင်းကိုခရစ်တော်ပြန်ကြွလာမယ့်အချိန်သတ်မှတ်ခြင်းအတွက်ကောလာဟလတွေကိုလည်းရှုတ်ချတာလည်းစိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ ။ သို့သော်အမှန်စင်စစ်၊ ထိုအချိန်တွင်ဗတ္တိဇံဆရာတရားဟောဆရာဝီလျံမီလာနှင့်စတင်ခဲ့သည့်ခရစ်တော်ပြန်ကြွလာခြင်းကိုမျှော်လင့်နေသောအခြားဂိုဏ်းဂဏများပင်ဖြစ်သည်။ သတ္တမနေ့မှဥပုသ်အသင်းသည်ဤတွင်ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသောအဖြစ်အပျက်ကြောင့်မြင့်တက်လာခဲ့သော်လည်းဤအဖြစ်အပျက်ပြီးနောက်အနှစ် ၆၀ အကြာတွင်မတည်ရှိခဲ့ပါ။ ဤအချက်ကို အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်လေ့လာတွေ့ရှိခဲ့သည်မှာစာတန်သည်ဤအုပ်စုနှင့်စစ်ဆင်နွှဲနေသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၇ ပါမှတ်စုများကိုကြည့်ပါ။