အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ

ဤထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းသော Apocalyptic စကားလုံး“ အာမဂေဒုန်” သည်ကမ္ဘာ၏နောက်ဆုံးစစ်ပွဲကိုရည်ညွှန်းပြီးယေဘုယျအားဖြင့်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲဟုရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ သို့သော်ဤကြီးစွာသောအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင်ပါဝင်သူများကားမည်သူများနည်း။ မျှတသောဘုံပြန်ကြားချက်မှာ“ ရုရှား၊ ဆီးရီးယားသို့မဟုတ်အီရန်သည်အစ္စရေးကိုဆန့်ကျင်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ အရှေ့အလယ်ပိုင်းသည်ဆူပွက်နေသောနေရာသို့ရောက်ရှိနေပြီးအမေရိကန်၊ ဗြိတိန်နှင့်အစ္စရေးထောက်လှမ်းရေးတို့သည်အီရန်၏နျူကလီးယားဗုံးကိုရှာဖွေရန်အနီးကပ်စောင့်ကြည့်နေစဉ် အမေရိက။ သန်းနှင့်ချီသောခရစ်ယာန်များ၊ ဂျူးများ၊ မွတ်စလင်များနှင့်လောကီပညာရှင်များပင်“ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲနီးပြီလား” ဟုတွေးတောနေကြသည်။ 

သို့သျောလညျးငါနေရာတိုင်းပျံ့နှံ့အာမဂေဒုန်ထင်ယောင်ထင်မှား၏ကြီးမားသောစစ်တိုက်ရှိကွောငျးကိုလည်းယုံကြည်တယ်။ ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်တော့်ကိုရှင်းပြခွင့်ပေးပါ

“ အာမဂေဒုန်” ဟူသောစကားလုံးကိုသမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံးတွင်တစ်ကြိမ်သာတွေ့ရပြီးဗျာ ၁၆ း ၁၆ တွင်တွေ့ရသည်။ အကယ်၍ သင်သည်ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုဖွင့ ်၍ ဤစာပိုဒ်ကိုမတိုင်မီနှင့်ပြီးနောက်တွင်ကျမ်းချက်များနှင့်အတူဖတ်။ ဖတ်ပါကအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲနှင့် ပတ်သက်၍ သင်တွေ့လိမ့်မည်မဟုတ်သည့်အရာကိုသင်အံ့အားသင့်လိမ့်မည်။ သင့်ကိုယ်သင်ကြည့်ပါ

ဗျာဒိတ် ၁၆ း ၁၂-၂၁ “ဆsix္ဌမကောင်းကင်တမန်သည်မိမိဖလားကိုဥဖရတ်မြစ်ကြီးပေါ်သို့သွန်းလောင်းလျှင်၊ အရှေ့မျက်နှာဘုရင်တို့သွားရာလမ်းကိုပြင်ဆင်စေခြင်းအလိုငှါထိုမြစ်ရေသည်ခန်းခြောက်လေ၏။ နဂါး၏ခံတွင်းထဲက၎င်း၊ သားရဲ၏ခံတွင်းထဲက၎င်း၊ မိစ္ဆာပရောဖက်၏ခံတွင်းထဲက၎င်း၊ ဘားကဲ့သို့ညစ်ညူးသောဝိညာဉ်သုံးပါးထွက်သည်ကိုငါမြင်၏။ 14 အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့သည်အနန္တတန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံ။ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့်စုံသောဘုရားသခင်၏နေ့ကြီး၌စစ်တိုက်ခြင်းငှါ၊ လောကီရှင်ဘုရင်အပေါင်းတို့နှင့်အတူထွက်သွားကြပြီ။ 15 သူခိုးကဲ့သို့ငါလာ၏။ အဝတ်အချည်းစည်းနှင့်သွား လာ၍ သူတပါးရှေ့၌ရှက်စရာအကြောင်းမရှိစေခြင်းငှါနိုးလျက် နေ၍၊ 16 ဟေဗြဲဘာသာအားဖြင့်အာမဂေဒုန်အမည်ရှိသောအရပ်၌စုဝေးစေကြ၏။ သတ္တမကောင်းကင်တမန်သည်မိမိဖလားကိုအာကသကောင်းကင်ပေါ်သို့သွန်းလောင်းလျှင်၊ ကောင်းကင်ဗိမာန်တော်ထဲကကြီးသောအသံကား၊ ပြီးပြီဟုရာဇပလ္လင်မှခေါ်။ ၊ 18 လျှပ်စစ်ပြက်ခြင်း၊ အသံမြည်ခြင်း၊ မြေကြီးအပေါ်မှာလူတို့ဖြစ်သည့်ကာ လမှစ၍ ထိုသို့သောလက္ခဏာနှင့်ထိုမျှလောက်ပြင်းထန်စွာသောမြေလှုပ်ခြင်းသည်မဖြစ်စဖူး။ 19 မြို့ကြီးသည်သုံးဖြာကွဲပြား။ လူအမျိုးမျိုးနေသောမြို့တို့သည်ပြိုလဲကြ၏။ ဘုရားသခင်သည်ပြင်းစွာသောဒေါသအမျက်တော်၏စပျစ်ရည်ဖလားကိုတိုက်ခြင်းငှါဗာဗုလုန်မြို့ကြီးကိုအောက်မေ့တော်မူ၏။ ကျွန်းရှိသမျှတို့သည်လွင့်ပြေးကြ၏။ တောင်များတို့သည်ကွယ်ပျောက်ကြ၏။ အချိန်အခွက်တဆယ်ရှိသောမိုabout်းသီးသည်ကောင်းကင်ကလူတို့အပေါ်သို့ကျသဖြင့်၊ မိုmen်းသီးဘေးဒဏ်ကြောင့်ဘုရားသခင်ကိုဘုရားသခင်ကိုပြစ်မှားကြ၏။ ထိုဘေးသည်အလွန်ကြီးသောကြောင့်၊ အလွန်အားကြီးသောမြေလှုပ်ခြင်း၊ 19 မြို့ကြီးသည်သုံးဖြာကွဲပြား။ လူအမျိုးမျိုးနေသောမြို့တို့သည်ပြိုလဲကြ၏။ ဘုရားသခင်သည်ပြင်းစွာသောဒေါသအမျက်တော်၏စပျစ်ရည်ဖလားကိုတိုက်ခြင်းငှါဗာဗုလုန်မြို့ကြီးကိုအောက်မေ့တော်မူ၏။ ကျွန်းရှိသမျှတို့သည်လွင့်ပြေးကြ၏။ တောင်များတို့သည်ကွယ်ပျောက်ကြ၏။ အချိန်အခွက်တဆယ်ရှိသောမိုabout်းသီးသည်ကောင်းကင်ကလူတို့အပေါ်သို့ကျသဖြင့်၊ မိုmen်းသီးဘေးဒဏ်ကြောင့်ဘုရားသခင်ကိုဘုရားသခင်ကိုပြစ်မှားကြ၏။ ထိုဘေးသည်အလွန်ကြီးသောကြောင့်၊ အလွန်အားကြီးသောမြေလှုပ်ခြင်း၊ 19 မြို့ကြီးသည်သုံးဖြာကွဲပြား။ လူအမျိုးမျိုးနေသောမြို့တို့သည်ပြိုလဲကြ၏။ ဘုရားသခင်သည်ပြင်းစွာသောဒေါသအမျက်တော်၏စပျစ်ရည်ဖလားကိုတိုက်ခြင်းငှါဗာဗုလုန်မြို့ကြီးကိုအောက်မေ့တော်မူ၏။ ကျွန်းရှိသမျှတို့သည်လွင့်ပြေးကြ၏။ တောင်များတို့သည်ကွယ်ပျောက်ကြ၏။ အချိန်အခွက်တဆယ်ရှိသောမိုabout်းသီးသည်ကောင်းကင်ကလူတို့အပေါ်သို့ကျသဖြင့်၊ မိုmen်းသီးဘေးဒဏ်ကြောင့်ဘုရားသခင်ကိုဘုရားသခင်ကိုပြစ်မှားကြ၏။ ထိုဘေးသည်အလွန်ကြီးသောကြောင့်၊ အချိန်အခွက်တဆယ်ရှိသောမို်းသီးသည်ကောင်းကင်ကလူတို့အပေါ်သို့သက်ရောက်လေ၏။ ထိုဘေးသည်အလွန်ကြီးသောကြောင့်၊ အချိန်အခွက်တဆယ်ရှိသောမို်းသီးသည်ကောင်းကင်ကလူတို့အပေါ်သို့သက်ရောက်လေ၏။ ထိုဘေးသည်အလွန်ကြီးသောကြောင့်၊”

စိတ်ဝင်စားစရာမှာကမ္ဘာပေါ်တွင်မည်သည့်နေရာ၌မဆိုအာမဂေဒုန်ဟူသောအမည်မပါရှိပါ။ အထက်ပါကျမ်းပိုဒ်သည်၎င်းကိုကျမ်းစာ၌သာဖော်ပြထားခြင်းကြောင့်၎င်းသည်ဤကျမ်းချက်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဂရိသည်အများအားဖြင့်ဟေဗြဲ har megiddo ၏စာသားဖြစ်သော“ မေဂိဒ္ဒေါတောင်” ဟုအများအားဖြင့်ယူဆကြသည် ။ ဤတွင်စကားလုံးနှင့် ပတ်သက်၍ Strong ၏ပြောဆိုချက်သည် -

G717 ဟီဘရူးဇာစ်မြစ် [H2022] နှင့် [H4023] ၏ ar-mag-ed-dohn '' အာမဂေဒုန် ; အာမဂေဒုန် (သို့မဟုတ် ဟာ မ ဂိဒ္ ဒုန် ) ဟူသောသင်္ကေတအမည် - အာမဂေဒုန်။

Strong's မှဂရိစကားလုံးအာမဂေဒုန်သည်အောက်ပါဟေဗြဲစကားလုံးနှစ်လုံးမှဆင်းသက်လာသည်ဟုအဆိုပြုထားသည် -

H2022 har har H2042 ၏အတိုကောက်ပုံစံ; တစ်ဦး သောတောင်ပေါ် သို့မဟုတ် အကွာအဝေး (တစ်ခါတစ်ရံပုံဆောငျသဘောအရအသုံးပြုသော) တောင်ကုန်း၏: - တောင်ကုန်း (တိုင်းပြည်), တောင်ပေါ်မှာ (-ain), X ကိုမြှင့်တင်ရေး။

H4023 megiddômegiddô meg-id-done ' H1413 မှ' meg-id-do '၊ ဆုံတွေ့ ; မေဂိဒ္ဒေါ သို့မဟုတ် မေဂိဒ္ဒေါ ၊ ပါလက်စတိုင်းတွင် - Megiddo, Megiddon ။

မေဂိဒ္ဒေါတောင်သည် Esdraelon လွင်ပြင်သို့မဟုတ်ယေဇရေလချိုင့်ဝှမ်းတွင်တည်ရှိပြီး ၄၁ မိုင်ရှည်လျားပြီးချိုင့်ဝှမ်းသည်နာဇရက်မြို့၏အနောက်တောင်ဘက်တွင်တည်ရှိသည်။ ဤတွင်များစွာသောသူတို့သည်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲကြီးကိုအချိန်ကာလကုန်ဆုံးလိမ့်မည်ဟုယူဆကြသည်။ ဒီတိုက်ပွဲကပုံဆောင်သဘောအရဖြစ်နိုင်လား။ ပထမ ဦး စွာမြေပြင်အလုပ်လုပ်ကြပါစို့။

ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ခြင်း

သမ္မာကျမ်းစာကြိုတင်ဟောကြားချက်နှင့်အထူးသဖြင့်အန္တိခရစ်နှင့်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတို့နှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များရာနှင့်ချီ။ ရှိသည်။ အဓိကအဓိပ္ပါယ်မှာ“ အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူချက်များ” ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်လူများစု၏ပထမဆုံးအမှားဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့အားခွင့်မပြုပါ။ ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကကျွန်ုပ်တို့သိသမျှကိုမည်သည့်ထင်မြင်ချက်မှမရှိဘဲကျွန်ုပ်တို့အားပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင်နက်ရှိုင်းစွာစွဲမှတ်စေသင့်သည့်အောက်ပါကျမ်းချက်ကိုသတိပြုပါ။

၂ ပေ ၁ း ၂၀ “ ကျမ်းစာ၌ပါသောအာနဂတ္တိစကားမည်သည်ကားကိုယ်အလိုအလျောက်အနက်မပေါ် ဟု ရှေ့ ဦး စွာသိမှတ်ကြလော့။ ”

ထို့အပြင်ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည်ပြင်းထန်သောသတိပေးချက်ဖြင့်အဆုံးသတ်ထားသည်။ ဤစာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသောပရောဖက်ပြုချက်များကိုထပ်မံထည့်သွင်းခြင်း (သို့) ဖယ်ထုတ်ခြင်းမပြုရန်၊ သို့မဟုတ်အလွန်လေးနက်သောအကျိုးဆက်များရှိရန်ကျွန်ုပ်တို့အားပြောထားသည်။

ဗျာ ၂၂ း ၁၈-၁၉ “ ဤစာစောင်၏အနာဂတ္တိစကားကိုကြားသောသူအပေါင်းတို့အားငါသက်သေခံသည်ကား၊ အကြင်သူသည်ဤအရာတို့၌ ထပ်၍ အသစ်သွင်း၏။ ဤစာစောင်၌ရေးထားသောဘေးဒဏ်တို့ကိုထိုသူအပေါ်သို့ဘုရားသခင်သက်ရောက်စေတော်မူမည်။ အကြင်သူသည်ဤစာစောင်၏အနာဂတ္တိစကားအချို့ကိုနှုတ်ပယ်၏။ ဤစာစောင်၌ရေးထားသောအသက်ပင်နှင့်၎င်း၊ သန့်ရှင်းသောမြို့တော်နှင့်၎င်း၊ ထိုသူစပ်ဆိုင်သောအခွင့်ကိုဘုရားသခင်နှုတ်ပယ်တော်မူမည်။ ”

ဤကျမ်းချက်နှစ်ချက်၏သတိပေးချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာပါကအလွန်မှားယွင်းသွားသင့်သည်။ ဤအခန်းငယ်များကကျွန်ုပ်တို့အားနောက်ဆုံးသောအချိန်ဖြစ်ရပ်များအကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သိထားရမည့်အရာအားလုံးကိုသမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားမည်ဖြစ်ပြီးအပိုအယူဝါဒသို့မဟုတ်ကိုယ်ပိုင်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ ထည့်သွင်းရန် မ လိုအပ်ပါ ။ ကွက်လပ်များကိုဖြည့်စွက်ရန် မ လိုအပ်ပါ။

ဤကဲ့သို့သောဖော်ပြချက်ကိုသင်ကြားရသည့်အချိန်တွင်“ ဤသည်မှာတိုင်းပြည်ဖြစ်သင့်သည်၊ သို့မဟုတ်…” ဖြစ်လျှင်၊ စာဖတ်ခြင်းကိုရပ်လိုက်ပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည်သမ္မာကျမ်းစာပြောဆိုရာမှထပ်ပေါင်းထည့်ရန် (သို့) ယူရန်လိုပါကကျွန်ုပ်တို့မှားနေပြီ။ အမှန်မှာ၊ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ရန်မူများကိုသင်နားလည်သည်နှင့်တပြိုင်နက်သင်ထင်သည်ထက် ပို၍ လွယ်ကူသည်။

ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်ရန်သော့ချက်ကိုအောက်ပါအခန်းငယ်၏မူတွင်ဖော်ပြထားသည်။

ဟေရှာယ ၂၈ း ၁၀ “ ပညတ်တခုပေါ်မှာတခု၊ တခုပေါ်မှာတခု၊ မျဉ်းကြိုးကိုတန်း။ ၊ ဒီမှာခဏရှိသေး၏။ အနည်းငယ်ရှိပါသည် ဟုလျှောက်၏။

ဥပမာအားဖြင့်ဗျာဒိတ် ၁၃ တွင်ပင်လယ်ထဲမှချိုဆယ်ချောင်းပါသောထူးဆန်းသောတိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်တွေ့ရှိရသည်။ သားရဲဆိုတာဘာလဲ၊ ပင်လယ်၊ ရေရဲ့အဓိပ္ပာယ်နဲ့ပတ်သက်ပြီးရိုးရိုးရှင်းရှင်းခန့်မှန်းပြီးပြီလား။ ဤနေရာတွင်အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုအသေးစိတ်လေ့လာရန်ဤစာရွက်စာတမ်း၏အတိုင်းအတာထက်ကျော်လွန်သော်လည်း၎င်းသည်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိလိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲတွင်သင်တို့နှင့်ငါဝေငှမည့်အရာများကိုသမ္မာကျမ်းစာအမှန်တရားဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ဘဲလျှို့ဝှက်အနက်ဖွင့်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။

ဒံယေလကျမ်းကိုကိုးကားခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သိထားသင့်သည့်အရာများကိုတွေ့ရှိနိုင်သည်။ စင်စစ်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏သုံးပုံနှစ်ပုံကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်တွေ့နိုင်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ “ အမိန့် ကိုနာခံခြင်း၊ မျဉ်းကြိုးကိုတန်း။ ၊ ဒီမှာအနည်းငယ်သာရှိသေးသည်။ “ အဓိကကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များစွာကိုနားလည်ရန်အထူးအရေးကြီးသောအောက်ပါအခန်းငယ်နှစ်ခုကိုသတိပြုပါ။ ဤအခန်းငယ်ကဤကိစ္စတွင်ရေသို့မဟုတ်ပင်လယ်၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဖော်ပြသည်။

ဗြာဒိတျ 17:15 " ထိုသူကငါ့အားမိန့်တော်မူသည် ကိုသင်မြင်သောရေကို ပြည်တန်ဆာထိုင်ရှိရာ, လူမျိုးနှင့်လူအပေါင်းတို့ကို, နှင့်လူမျိုးနှင့်လျှာဖြစ်ကြ၏။ ”

ဒံယလေက 7:23 " ထို့ကြောင့်သူကပြောသည် စတုတ္ထသားရဲတကောင်စတုတ္ထနိုငျငံတျောသညျဖွစျလိမျ့မညျ အားလုံးနိုင်ငံတို့အနေဖြင့်ကွဲပြားခြားနားရကြလိမ့်မည်ကို၎င်း, မြေတပြင်လုံးကိုစားလိမ့်မည်, ထိုသို့နင်းကြလိမ့်မည်နှင့်အပိုင်းပိုင်းခွဲသောမြေကြီးပေါ်မှာ။ ”

ဒံယေလအားဘုရားသခင်ပေးခဲ့သောယခင်အခန်းငယ်ကကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်တွင်ပါသောသားရဲသည်ကျွန်ုပ်တို့အားရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်။ ခန့်မှန်းစရာမလိုပါ၊ သမ္မာကျမ်းစာကိုကိုယ်တိုင်ရှင်းပြပါ။

သားရဲ၏မာကုသည်မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ဟူသောခန့်မှန်းချက်များစွာရှိသည်။ ခရစ်တော်၏အန္တိခရစ်သည်ထိုသတ္တဝါ၏တန်ခိုးဖြစ်သည်။ လူအများက၎င်းကိုအချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်းလူတစ် ဦး တည်းဟုယုံကြည်ကြသည်။ ဒါမှန်ပါသလား မဟုတ်ပါ။ သမိုင်းကိုအနည်းငယ်လေ့လာလို။ လေ့လာလိုသူများအတွက်အမှန်တကယ်အမှန်တရားကိုရှာဖွေရန်အလွန်အံ့အားသင့်သွားလိမ့်မည်။ ဒီအမှန်တရားကိုလူတွေဘာကြောင့်နားမလည်ကြတာလဲလို့ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမေးကြည့်ပါ၊ ဒါပေမဲ့စာတန်ဒီလိုလုပ်တယ်။ သူကသေးငယ်တဲ့လိမ်ညာမှုကနေစပြီးတော့ကြီးထွားလာတဲ့အထိဘယ်သူမှမှားယွင်းမှားယွင်းတဲ့အတွေးကိုဘယ်သူမှဖျော်ဖြေမှာမဟုတ်ဘူး။ စာတန့်တည်တံ့ခိုင်မြဲသောစာတန်ကိုရှေး ဦး စွာကြားသိခဲ့ရသောဓမ္မပညာရှင်အချို့ပင်လျှင်၎င်းသည်သံသယဖြစ်စရာမလိုဘဲရိုးရာအစဉ်အလာအရလက်ခံထားသောသင်ကြားမှု၌ရှိသည်။

ဒံယေလ၏စာအုပ်ကိုအသုံးမပြုပဲ၊ အန္တိခရစ်သည်သားရဲ၏ဝိသေသလက္ခဏာ၏အရေးပါမှုနှင့်အောက်ပါအမှန်တရားကိုဘယ်လိုတည်ဆောက်နိုင်ခဲ့တယ်ဆိုတာကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်ဒီခေါင်းစဉ်ကိုဆွေးနွေးမှာပါ။ ဒံယေလနှင့်ဗျာ။ အတူတကွမည်သို့အလုပ်လုပ်သည်ကိုနားလည်ခြင်းသည်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၌တွေ့ရသောအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲကိုနားလည်ရန်အလွန်အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ part ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်ဒီအန္တိခရစ်ရဲ့တန်ခိုးဟာသမ္မာကျမ်းစာနဲ့သမိုင်းကနေခွဲခြားသိမြင်ကြပါစို့။

အန္တိခရစ်သည်မည်သူနှင့်မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသည်ဟူသော အလွန်ပြည့်စုံသောလေ့လာမှုတစ်ခုပြုလုပ်ရန် နှင့်၎င်း ပြီးစီးပါကဤဝက်ဘ်ဆိုက်သို့ပြန်သွားပြီးနောက်ဤစာရွက်စာတမ်း၏ဒုတိယစာမျက်နှာသို့တိုက်ရိုက်သွားပါ။ အကယ်၍ သင်သည်အန္တိခရစ်ဖြစ်သောဝက်ဘ်ဆိုက်ကိုဖတ်ပြီးပြီဆိုလျှင်ဤစာရွက်စာတမ်း၏ဒုတိယစာမျက်နှာသို့ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲ သို့တိုက်ရိုက်သွားနိုင်သည် ။

“ အန္တိခရစ်” နှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာကမည်သို့ဆိုထားသနည်း။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းထဲတွင်အန္တိခရစ်ဟူသောစကားလုံးသည်မည်သည့်နေရာ၌မျှမရှိကြောင်းသိရသောအခါအချို့အံ့အားသင့်ကြသည်။ အန္တိခရစ်ဟူသောစကားလုံးကိုငါးကြိမ်သာတွေ့ရပြီး ၁ နှင့်ဒုတိယယောဟန်မှစာအုပ်များသာတွေ့ရှိရသည်။

• ၁ ယော ၂ း ၁၈-၂၂ - ခရစ်တော်သည်ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်းငြင်းပယ်သောသူသည်အန္တိခရစ်ဖြစ်သည်။ ယောဟန်လက်ထက်၌အန္တိခရစ်များစွာရှိခဲ့သည်။
• ၁ ယော ၄ း ၁-၃ - ၀ ိညာဉ်များကိုစစ်ဆေးပါ။ လူဇာတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသောယေရှုကိုငြင်းပယ်သောဝိညာဉ်သည်အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။
• ၂ ယော ၁-၁၁ - လူဇာတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသောယေရှုကိုငြင်းပယ်သောသူတို့သည်လှည့်ဖြား။ အန္တိခရစ်ဖြစ်ကြ၏။
• အန္တိခရစ် =“ ခရစ်တော်ကိုဆန့်ကျင်ခြင်း” (သို့)“ ခရစ်တော်နေရာအစား” သည်ခရစ်တော်၏အကျင့်စာရိတ္တကို (Gnosticism) တိုက်ခိုက်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုနာခံခြင်းဖြင့်ဖော်ပြသောချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ပတ်သက်၍ ။

ခရစ်တော်ကိုငြင်းပယ်ရန်စာတန်အသုံးပြုသောနည်းတစ်နည်းမှာအဘယ်နည်း။

၂ ကော ၁၁ း ၃-၄၊ ၁၃-၁၅ -“ ခရစ်တော်၏တမန်တော်များ” အဖြစ်ထင်ရှားသော်လည်း“ ကွဲပြားသောယေရှု” အကြောင်းဟောပြောသည်။

သမ္မာကျမ်းစာကအန္တိခရစ်၏တန်ခိုးကိုခွဲခြားသိမြင်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုပေးသလား။

ဒံယေလ ၂ ကိုပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအသေးစိတ်ပုံစံရယူရန်သုံးသပ်ပါ။ ဗာဗုလုန် -> မီဒို - ပါးရှား -> ဂရိ -> ရောမ -> ရောမ ၁၀ ခု - >> of the Stone of Kingdom ။

ထပ်မံပြောဆိုခြင်းနှင့်တိုးချဲ့ခြင်းနိယာမကိုဒံယေလ၏နောက်ရူပါရုံတွင်ယခုကျင့်သုံးပါ။

ပရောဖက်ပြုချက်သင်္ကေတများ

• သားရဲ - ဘုရင်များ / နိုင်ငံများ (နိုင်ငံရေးအင်အားကြီးနိုင်ငံများ) ။ ဒံယေလ ၇:၁၇ ၊ ၂၃
• ဦး ချို / ဦး ခေါင်း - နိုင်ငံရေးအင်အားကြီးဌာနခွဲများ။ ဒံယေလ ၇:၂၄ ၊ ၈: ၂၁-၂၂
• Wings - မြန်နှုန်း (သို့) လျင်မြန်မှု။
• လေများ - စစ်ပွဲ၊ ယေရမိ ၄၉ း ၃၅-၃၇
• ပင်လယ် - လူများစွာ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း 17: 1 , 15

ဒံ ၇ း ၁-၈ - ဒံယေလ၏သားရဲလေးကောင်၏ရူပါရုံ

• ခြင်္သေ့ - ဗာဗုလုန်မြို့။ Wings အောင်မြင်မှုမြန်နှုန်းကိုကိုယ်စားပြုသည်။ နေဗုခဒ်နေဇာမင်းကြီး။
• The Bear - မီဒို - ပါးရှား။ ပခုံးတစ်ဖက်မှတစ်ဖက်သည်ပါးရှားကိုအုပ်စိုးသည့်မေဒိလူမျိုးတို့၏လွှမ်းမိုးမှုကိုကိုယ်စားပြုသည်။ နံရိုးသုံးချောင်းသည်ဤနိုင်ငံ - အီဂျစ်၊ ( ဒံယေလ ၈:၂၀ )
  
• ကျားသစ် - ဂရိ။ ကြီးစွာသောအောင်နိုင်မြန်နှုန်းကိုကိုယ်စားပြုလေးအတောင်ပံ။ အကြီးအကဲအလက်ဇန်းဒါးသည်သူကွယ်လွန်ပြီးနောက်တွင်ဂရိနိုင်ငံကိုအုပ်ချုပ်ခဲ့သော Seleucus, Ptolemy, Lysimachus နှင့် Cassander တို့ဖြစ်သည်။ ( ဒံယေလ ၈: ၂၁-၂၂ )
• ကွဲပြားခြားနားသောသားရဲ - ရောမမြို့။ ချိုဆယ်ချောင်း - ရောမတို့၏ကွဲပြားခြင်း (အခန်း ၂ ခြေချောင်းများကဲ့သို့) ချိုဆယ်ချောင်းသည်ရောမအင်ပါယာ၏ကွဲပြားမှု ၁၀ ​​ခုဖြစ်သည်။ ဤရွေ့ကား Anglo Saxons (အင်္ဂလန်), Alemanni (ဂျာမနီ), Heruli (x493AD), Vandals (x534AD), Ostrogoths (x538AD), Visigoths (စပိန်), Suevi (ပေါ်တူဂီ), Lombard's (အီတလီ), Burgundians (ဆွစ်) နှင့်ဖြစ်ကြသည် ဖရန့် (ပြင်သစ်) ။

ဘယ်စွမ်းရည်ကိုးခုကချိုငယ်စွမ်းအားကိုခွဲခြားသိမြင်စေသလဲ။

• တည်နေရာ - သတ္တမမြောက်သတ္တမမြောက်မှ ချိုဆယ်ချောင်းအနက် ( း ၈ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ရောမမြို့မှလူမျိုးစုခွဲခြားမှုဆယ်ခုအကြားပေါ်ထွန်းလာသည်။
• အချိန်ကာလ - ဆယ်ခုတည်ထောင်ပြီးမှ ( း ၈ ) - အေဒီ ၄၇၆ တွင်ရောမအင်ပါယာပြိုကွဲပြီးနောက်ပေါ်ပေါက်လာသောလူမျိုးစုခွဲခြားမှုဆယ်ခုပေါ်ပေါက်လာပြီးနောက် အေဒီ ၅၃၈ တွင်ရောမinianကရာဇ်ဂျူစတီနီယန်၏အမိန့်ဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်နိုင်ငံရေးအာဏာဖြစ်လာခဲ့သည်။ ။
• ချိုဆယ်ချောင်းအနက်သုံးခုကိုဖယ်ထုတ်ခဲ့သည် ( း ၈ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာသည်နှင့်အမျှခရစ်ယာန်အယူဝါဒကိုဆန့်ကျင်သောလူမျိုးစုသုံးစုကိုပုဂံရောမစစ်တပ်များကလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဤသုံး ဦး မှာ Vandals, Ostrogoths နှင့် Heruli တို့ဖြစ်သည်။ ဂျတ်စတီယန်နီယန်အမိန့်အာဏာသက်ရောက်သည့်အခါ အေဒီ ၅၃၈ တွင်နောက်ဆုံးအရာများဖျက်ဆီးခံရသည် ။
• လူ၏မျက်လုံးများနှင့်ပါးစပ်များ ( း ၈ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်လူတစ် ဦး အားမြင်နိုင်သော ဦး ခေါင်းအဖြစ်ထားရှိသည်။
• သန့်ရှင်းသူ (Persecutes v.21 , 25 ) - အစဉ်အဆက်အမှောင်ထဲမှာအသက်အရွယ်စဉ်အတွင်းပုပ်ရဟန်းမင်းညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြား - Inquisition, etc ကျော်သန်း 50 ပရိုတက်စခရစ်ယာန်တွေကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းအားဖြင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်းနှင့်သေဆုံးခဲ့ရသည်။
• အခြားချိုဆယ်ချောင်းနှင့်မတူ ( း ၂၄ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်မတိုင်မီကတိုင်းနိုင်ငံများနှင့်ကွဲပြားခြားနားသောဘာသာရေးဆိုင်ရာနိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
• ဘုရားသခငျသညျ (ဆန့်ကျင်ထွက်အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ v.8 , 11 , 20 , 25 ) - အခနျးငယျ 8 ကဝါကွှားသို့မဟုတ်စော်ကားစကားကိုမြွက်ဆိုလိမ့်မယ်လို့ပြောပါတယ်။ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်းအတွဲ ၆၊ စ။ ၂၅-၂၉ တွင်ပေါ်ထွက်လာသော Prompta Bibliothea Canonica Juridicia Moralis Theologica မှဤကဲ့သို့သောအကြောင်းအရာများစွာကိုကိုးကားချက်တစ်ခုမှာ“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာအလွန်ဂုဏ်သိက္ခာရှိပြီးချီးမြှောက်ခြင်းခံရသောသူသည်လူသာမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်နှင့်ဘုရားသခင့် Vicar ဖြစ်သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အတိုင်းအဆမဲ့တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံတော်မူသောဘုရင်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်သည်။ ”
• Little Horn သည်ဘုရားသခင့်အချိန်နှင့်ဥပဒေများကိုပြောင်းလဲရန်ကြိုးစားသည် ( း ၂၅ ) - ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာဒုတိယပညတ်တော်ကိုပယ်ဖျက်ပြီး၊ ဥပုသ်နေ့အားနေ ၀ တ်ပြုခြင်းကိုပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်နေ ၀ တ်ပြုခြင်းကိုပြန်လည်သိမ်းဆည်းပြီးပြန်လည်ထူထောင်ရန်အတွက်ဒသမအမိန့်ကိုနှစ်ပိုင်းခွဲလိုက်သည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသို့။
• အချိန်ကာလ၊ အချိန်ကာလနှင့်တစ်ဝက်အထိအာဏာရှိပါ (သို့မဟုတ်သုံးနှစ်ခွဲ၊ နှစ် ၄၀ လ၊ သို့မဟုတ်ရက်ပေါင်း ၁၂၆၀ - ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၆၊ ၁၄ တွင် ကြည့်ပါ ) ( း ၂၅ ) - ပရောဖက်ပြုသည့်နေ့ကိုတစ်နှစ်အခြေခံမူအတွက်ကျင့်သုံးခြင်း တည်ထောင် နံပါတ် 14:34 နှင့် 6: ယေဇကျေလ 4 1260 နှစ်ပေါင်းညီမျှကြောင်း။ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အေဒီ ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ အထိအဓိကအာဏာဖြင့်တည်မြဲ ခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင်နပိုလီယံ၏ဗိုလ်ချုပ်ဘာတီယာသည်ရောမသို့ချီတက် သွားသည်။

ဒံယေလ၏ရူပါရုံသည်ဗျာဒိတ် ၁၃ ပါယောဟန်၏ရူပါရုံနှင့်မည်သို့နှိုင်းယှဉ်သနည်း။

ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့်အထူးသဖြင့်ဒံယေလကျမ်းနှင့်နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်ပရောဖက်ပြုချက်များစွာကိုနားလည်နိုင်ရန်အောက်ပါဇယားတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဤအရာသည်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲကိုသားရဲသည်ဤပရောဖက်ပြုချက်၏အဓိကကစားသမားဖြစ်သည့်နက်နဲသောအရာဗာဗုလုန်အဖြစ်နားလည်ရန်အလွန်အရေးကြီးသည်။

အန္တိခရစ်အာဏာ - ဒံယေလ ၇	အန္တိခရစ်အာဏာ - ဗျာဒိတ် ၁၃
ပင်လယ်ကနေလေးသားရဲ။ vs.3	ပင်လယ်ကနေတ ဦး တည်းအတွက်လေးသားရဲ။ vs.1 , 2
ခြင်္သေ့။ vs.4	ခြင်္သေ့ vs.2
ထမ်းရွက်။ vs.5	ထမ်းရွက်။ vs.2
ကျားသစ်။ vs.6	ကျားသစ်။ vs.2
ချိုဆယ်ချောင်း vs.7	ချိုဆယ်ချောင်းရှိတဲ့သားရဲ။ vs.1
ပါးစပ်ကြီးစွာပြောခြင်း။ vs.8	ပါးစပ်ကြီးစွာပြောခြင်း။ vs.5
သူတော်စင်များနှင့်စစ်ပွဲဆင်နွှဲသည်။ vs.21	သူတော်စင်များနှင့်စစ်ပွဲဆင်နွှဲသည်။ vs.7
၃.၅ နှစ် = ၄၂ လအတွက်ပါဝါ။ vs.25	၄၂ လအတွက်ပါဝါ။ vs.5

အထက်ပါတူညီမှုသည်တိုက်ဆိုင်မှုမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည်ဤကဲ့သို့သောအရာများစွာကိုတမင်တကာဖုံးကွယ်ထားခဲ့ပြီးသူတို့သည်နောက်ဆုံးကာလမရောက်မချင်းမြင်တွေ့နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ယင်းသည်ဒံယေလကျမ်းပါပရောဖက်ပြုချက်အများစုနှင့်သက်ဆိုင်သည်။

ဒံယေလ 12: 4 " သင်တို့မူကား, အိုဒံယေလသည်ဤစကားတော်တို့ကိုပိတ်ပင်မှုကုန်ရသည်ကာလမှ, စာစောင်ကိုတံဆိပ်ခတ်ထား: အများသောသူတို့သည်ရကြလိမ့်မည်နှင့်သွားလာလျက်နှင့်အသိပညာတိုးပွါးလိမ့်မည်။ ”

ခရစ်ယာန်များကိုနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ကြာနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သောအာဏာတစ်ခုတည်းသာရှိခဲ့ပြီးတစ်နိုင်ငံတည်းသာရောမအင်ပါယာပြိုလဲရာမှနိုင်ငံ ၁၀ ခုမှနှုတ်ထွက်ခွင့်ကိုရရှိခဲ့သည်။ ဤအချက်နှစ်ချက်တည်းဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာမျှမဖြစ်နိုင်ပါ။

စာတန်၏မူလရည်ရွယ်ချက်ကားအဘယ်နည်း။

ဟရှောယ 14: 12-14 " သင်သည်လူစီဖာ, နံနက်သား, အိုမိုဃ်းကောင်းကင်မှနေကြသည်ကိုဘယ်လို! အပြည်ပြည်တို့ကိုနှိပ်စက်သောသင်သည်၊ မြေတိုင်အောင်ခုတ်လှဲခြင်းကိုခံရလေပြီတကား။ 13 ကောင်းကင်ပေါ်သို့ငါတက်မည်။ ဘုရားသခင်၏ကြယ်တို့အပေါ်မှာငါ့ပလ္လင်ကိုငါချီးမြှောက်မည်။ မြောက်မျက်နှာဘက်၊ ဗျာဒိတ်တော်တောင်ပေါ်မှာငါထိုင်မည်။ တိမ်အမြင့်များ၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကဲ့သို့ငါနေမည်ဟုစိတ်အကြံရှိလေပြီ။ ”

စာတန်ကိုဘုရားသခင်အဖြစ်ကိုးကွယ်စေလိုသော်လည်းမည်သည့်ခရစ်ယာန်ကမျှသူတို့၏စိတ်ထဲတွင်ရှိသောမည်သည့်ခရစ်ယာန်ကမျှယင်းသို့မလုပ်နိုင်သောအခါ၎င်းရည်မှန်းချက်ကိုမည်သို့အောင်မြင်နိုင်မည်နည်း။ စာတန် (နဂါး) ကသူ့အား (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး) အားသူ၏တန်ခိုး၊ သူ၏ထိုင်ခုံနှင့်ကြီးမားသောအခွင့်အာဏာပေးသောအခါစာတန်သည်သူ၏ရည်မှန်းချက်အောင်မြင်ပြီးသူလိုချင်သောကိုးကွယ်မှုကိုရရှိခဲ့သည်။ သူ၏နေ့၌နေကိုဝတ်ပြုရန်မျက်နှာသာပေးခဲ့သည်။ သိတယ် အဓိကပြissueနာကဘယ်သူ့ကိုကိုးကွယ်တယ်၊ ဘယ်နေ့မှာငါကိုးကွယ်တယ်ဆိုတာပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အားစာတန်အားပုပ်ရဟန်းမင်းမှအကောင်အထည်ဖော်သောနေ့၌ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာရှိမှုနှင့်ဝတ်ပြုမှုကိုပေးပါသလား။ သို့မဟုတ်လျှင်ဘုရားသခင်အားကောင်းချီး ပေး၍ သန့်ရှင်းစေသည့်နေ့၌၎င်းကို၎င်းနှင့်ဆိုင်သောနေရာတွင်ကိုးကွယ်သင့်သည်။

ဗျာ ၁၃ း ၂ “ ငါမြင်သောသားရဲသည်ကျားသစ်နှင့်တူ၏။ သူ၏ခြေသည်ဝံခြေကဲ့သို့ဖြစ်၏။ သူ၏နှုတ်သည်လည်းခြင်္သေ့နှုတ်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ နဂါးသည်မိမိတန်ခိုးနှင့်မိမိပလ္လင်ကို၎င်း၊ နှင့်ကြီးစွာသောအခွင့်အာဏာ။ ”

ယခုစာတန်၏ရည်ရွယ်ချက်ကားအဘယ်နည်း။

ဗျာဒိတ် ၁၂ း ၁၂ “ ထို့ကြောင့်ကောင်းကင်နှင့်ကောင်းကင်သားတို့ရွှင်လန်းကြလော့။ မြေကြီးနှင့်ပင်လယ်သည်အမင်္ဂလာရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ မာရ်နတ်သည်မိမိကာလတခဏသာရှိသည်ကို သိ၍၊ ပြင်းစွာသောဒေါသအမျက်နှင့်တကွသင်တို့ရှိရာသို့ဆင်းလေပြီ။ ”

၁ ပေ ၅ း ၈ “ သမ္မာသတိရှိကြလော့။ သင်တို့၏ရန်သူတည်းဟူသောမာရ်နတ်သည်, ဟောက်သောခြင်္သေ့ကဲ့သို့အသူသည်ကိုက် စား. ရသောလည်ရှာဖွေလျက်နေသောကြောင့်: "

ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု

သမ္မာကျမ်းစာသည်ပုံနှိပ်တိုက်ကိုထိမှန်သည့်အဆုံးအချိန်တွင်အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်အားလုံးနီးပါးသည်ဤပရောဖက်ပြုချက်များနှင့်အထူးသဖြင့်အန္တိခရစ်တို့၏သားရဲနှင့်ပတ်သက်သောပရောဖက်ပြုချက်ကိုနားလည်သဘောပေါက်လာကြသည်။ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်နှင့်အထူးသဖြင့်သားရဲ၏တန်ခိုးတော်သည်မည်သူ့ကိုမျှနားလည်ရန်မည်သူမဆိုစာတန်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းမလိုလားပါ။ ၆၆၆ နှင့်သားရဲ၏တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၊ ထို့ကြောင့်သဘာဝတရားတွင်စာတန်၌ဤအမှန်တရားကိုဆန့်ကျင်သောလိမ်လည်မှုများစွာရှိသည်။

၁၅၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များကပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည်သမိုင်းကြောင်းကိုပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ဥရောပကိုအမှောင်ခေတ်မှရွှေ့ပြောင်းစေပြီးစစ်မှန်သောဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ၎င်း၏မူလအခြေခံမူများမှာနောက်ဆုံးတွင်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေပြင်ဆင်ချက်တွင်ဖော်ပြထားသည်။ ဘာသာတရားနှင့်ပတ်သက်လာလျှင်ကမ္ဘာအစိုးရများသည်သြတ္တပ္ပစိတ်ကိုထိန်းချုပ်ပိုင်ခွင့်မရှိဟုသင်ကြားသည်။

စစ်မှန်သောပရိုတက်စတင့်များသည်ကယ်တင်ခြင်းကိုသခင်ယေရှုကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ((ဖက် ၂ း ၈) နှင့်မြင်နိုင်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်း (၂ တိ ၃ း ၁၆) မှရရှိသည်။ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ သင်းအုပ်ဆရာများ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ယုံကြည်သူအားလုံး၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည် (၂ ပေ ၂ း ၉-၁၀) နှင့်နေရာတိုင်းရှိလူအားလုံးသည်သူ၏တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာရှင်ကောင်းကင်ခမည်းတော်ထံသို့တိုက်ရိုက်ကယ်တင်ခြင်းအားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သည်ကိုလည်းသွန်သင်သည် (ယော ၁၄ း ၆) ။ " အဲဒီမှာဘုရားသခင်တဆူတည်းဖြစ်ပြီး, ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့သညျ, အက Man ခရစ်တော်ယေရှုအကြားအာမခံတဦးတည်း။ " 1 တိမောသေ 2: 5

အဓိကပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများသည်အန္တိခရစ်အကြောင်းအဘယ်အရာသင်ကြားပေးခဲ့သနည်း။ အောက်ပါကိုးကားချက်များသည်မည်သည့်လူသားကိုမဆိုမကောင်းသောအလိုဆန္ဒများကိုတိုးမြှင့်စေသည့်အရာမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည်ယေရှုခရစ်၏သွန်သင်ချက်နှင့်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်အမှန်တရားသည်သမ္မာတရားဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်ခဲ့သမျှတွင်သြဇာအရှိဆုံးခရစ်ယာန်ခေါင်းဆောင်အချို့နှင့်“ ချိုငယ်” (ဒံယေလ ၇: ၈)၊ အပြစ်” (၂ သက် ၂ း ၃) နှင့်အန္တိခရစ်အကြောင်း။

John Wesley (၁၇၀၃-၁၇၉၁) (မက်သဒစ်) - ပုပ်ရဟန်းမင်းအကြောင်းပြောခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ John Wesley က“ သူသည်အပြစ်တရား၏အတိုင်းအတာထက် ကျော်လွန်၍ အပြစ်အမျိုးမျိုးကိုတိုးပွားစေသည်။ သူသည်မရေတွက်နိုင်အောင်များပြားလှသောလူအများ၊ သူ၏ဆန့်ကျင်သူများနှင့်နောက်လိုက်များကြောင့်သေခြင်းကိုဖြစ်စေသောကြောင့်ပျက်စီးခြင်း၏သားတော်၏ပုံသဏ္properlyာန်ကိုလည်းမှန်ကန်စွာပုံသွင်းသည်။ သူသည်ဘုရားသခင်ဟုခေါ်ဆိုသောအရာအားလုံးထက်မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်သည်။ အမြင့်ဆုံးသောတန်ခိုးနှင့်မြင့်မြတ်သောဂုဏ်တော်ကိုကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ... ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာပိုင်ဆိုင်သည်ဟုဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ " အန္တိခရစ်နှင့်သူ၏ဆယ်ပါးနိုင်ငံများ ၊ John Wesley, pg ။ ၁၁၀ ။

မာတင်လူသာ (၁၄၈၃-၁၅၄၆) (လူသာရင်) - “ လူသာသည်ဒံယေလနှင့်စိန့်ဂျွန်တို့၏ဖွင့်ဟချက်အရစိန့်ပေါလ်၊ စိန့်ပီတာနှင့်ယုဒတို့၏စာစောင်များသည်အန္တိခရစ်တည်ကြောင်းသက်သေပြခဲ့သည်။ ကျမ်းစာထဲမှာကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ထားတာကိုပုပ်ရဟန်းမင်းလို့ခေါ်တယ်။ ပြီးတော့လူအားလုံးကအာမင်! သန့်ရှင်းသောကြောက်မက်ဘွယ်သောသူတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်ကိုသိမ်းယူခဲ့သည်။ သူတို့သည်အန္တိခရစ်၏ပလ္လင်ပေါ်တွင်ထိုင်ကြသည်ကိုအန္တိခရစ်မြင်ခဲ့သည်။ သူ့ခေတ်၏အလယ်သို့လူသာခွငျးအားဖွငျ့ထှကျစတင်ပရောဖက်ပြုဖော်ပြချက်ကနေ သာ. ကွီးမွတျခှနျအားဗလဆင်းသက်လာသောဤအသစ်သောစိတ်ကူး, ရောမမြို့ပေါ်မှာအများဆုံးကြောက်မက်ဘွယ်သောထိုးနှက်ရက်စက်မှု။ "JH Merle က D'aubigne ရဲ့ထံမှသိမ်းယူ သည့်ဆယ့်ခြောက်ရာစု၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏သမိုင်း, စာအုပ် vi, အခန်း XII, p ။ ၂၁၅။ ပရောဖက်ပြုလေ့လာချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ မာတင်လူသာကနောက်ဆုံးတွင်“ ငါတို့ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်စစ်မှန်သောနှင့်စစ်မှန်သောအန္တိခရစ်၏ထိုင်ခုံဖြစ်သည်ဟုခံယူထားသည်” ဟုကြေငြာခဲ့သည် (သြဂုတ် ၁၈၊ ၁၅၂၀) ။ LeRoy Froom ကကျွန်ုပ်တို့၏အဘ များ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်း မှထုတ်ယူသည် ။ Vol ။ 2. , pg ။ ၁၂၁ ။

ဂျွန်ဝီကလစ် - “ အနောက်တိုင်းချာ့ချ်ကိုနှစ်ပေါင်း ၄၀ အတွင်းပြိုင်ဘက်ပုပ်ရဟန်းမင်းနှစ် ဦး အကြားခွဲခြားလိုက်တဲ့အခါရောမကရော၊ အစ်ဂျွန်မှပြင်သစ်နိုင်ငံ၊ အော့ဂျွန်မှာရှိတဲ့ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတစ်ပါးစီကိုအခြားပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအန္တိခရစ်လို့ခေါ်ပြီးဂျွန်ဝီကလစ်သည်သူတို့ကိုနှစ် ဦး စလုံးအဖြစ်ရှုမြင်သည်ဟုမှတ်ယူကြသည် ညာ -“ အန္တိခရစ်၏တစ်ဝက်၊ သူတို့စပ်ကြားစုံလင်သောအပြစ်သားကိုဖန်ဆင်းသည်။ ” - Ibid

သောမတ်စ်ခရမ်မား (၁၄၈၉-၁၅၅၆) (အင်္ဂလီကန်) - “ အန္တိခရစ်သည်ထိုင်ခုံဖြစ်ရန်ရောမမှ လိုက်၍ ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်အန္တိခရစ်လည်းဖြစ်သည်။ တခြားကျမ်းချက်တွေ၊ စာရေးဆရာဟောင်းတွေနဲ့ခိုင်လုံတဲ့အကြောင်းပြချက်တွေကြောင့်ကျွန်တော်အဲဒီလိုသက်သေပြနိုင်ခဲ့တယ်။ ” (ဗျာဒိတ်ကျမ်းနှင့်ဒံယေလပရောဖက်ပြုချက်များကိုရည်ညွှန်းသည်။ ) Cranmer ၊ Vol ။ 1, စစ။ 6-7 ။

ဂျွန်ကယ်လ်ဗင် (၁၅၀၉-၁၅၆၄) (ပရက်စ်ဘီတေးရီးယန်း) - “ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကိုအန္တိခရစ်လို့ခေါ်တဲ့အချိန်မှာတချို့လူတွေကကျွန်တော်တို့ကိုအရမ်းပြင်းထန်လွန်းတယ်လို့ဆင်ခြေပေးတယ်။ သို့သော်ဤထင်မြင်ချက်ကိုခံယူသူများသည်သူတို့သည်ပေါလုကိုယ်တိုင်နှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုခြင်းနှင့်တူညီသောစွပ်စွဲချက်များယူဆောင်လာသည်ကိုမစဉ်းစားကြပါ။ သူသည်ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောစကားနှင့်မည်သည့်ဘာသာစကားကိုကျွန်ုပ်တို့မွေးစားသည်ကို ... ကျွန်ုပ်သည် (၂ သက် ၂ း ၂) မှပေါလု၏စကားများမဟုတ်ကြောင်းအတိုချုပ်ပြသပါမည်။ သူတို့ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အခြားအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုပြုလုပ်နိုင်သည်။ ” John Calvin မှ ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းမှ ထုတ်ယူ ခဲ့သည်။

John Knox (၁၅၀၅-၁၅၇၂) (Scotch Presbyterian) - John Knox သည်“ ချာ့ချ်တွင်အသက်အရွယ်မရွေးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုယ်တိုင်ပြုလုပ်ခဲ့သောအာဏာရှင်ဆန်သောအပြုအမူ” ကိုတန်ပြန်တိုက်ဖျက်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ နှင့်ပေါလုပြောသောသေကြေပျက်စီးခြင်း၏သား။ ” John Knox၊ Zurich Letters , pg ။ ၁၉၉ ။

ရော်ဂျာဝီလျံ (၁၆၀၃-၁၆၈၃) (အမေရိကရှိပထမဗတ္တိဇံဆရာတော်) ။ ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဝီလျံသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား“ မြေကြီးပေါ်ရှိခရစ်တော်၏ပုံဆောင်ဟန်ဆောင်သူ၊ ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်တွင်ဘုရားသခင်အဖြစ်ထိုင်နေသူ၊ ဘုရားသခင်၊ သူသည်မိမိ၏အစေခံများအားလုံး၏စိတ်နှင့်သိစိတ်တို့ကို၎င်း၊ ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်၌လည်းကောင်း၊ ကောင်းကင်ဘုံ၏အရှင်ဘုရားသခင်အားဆန့်ကျင်ပြောဆိုခြင်း၊ သို့သော်သူသည်ပျက်စီးခြင်း၏သားဖြစ်သည် (၂ သက် ၂ း ၂၂) ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖခင်များ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်း ၊ 3, pg ။ ၅၂ ။

ဝက်စ်မင်စတာယုံကြည်ချက် (၁၆၄၇) - “ သခင်ဘုရားယေရှုခရစ်မှတစ်ပါးအခြားသောအသင်းတော်၏ ဦး ခေါင်းမရှိပါ။ ရောမ၏ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်မည်သည့်သဘောဖြင့်မျှယင်း၏ ဦး ခေါင်းဖြစ်နိုင်သည်မဟုတ်ပါ၊ ခရစ်တော်နှင့်ဘုရားသခင်ဟုခေါ်ဝေါ်သောအရာမှန်သမျှကိုမိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်။ အပြစ်ကျူးလွန်သူနှင့်အသေခံခြင်းခံရသောအန္တိခရစ်သည်သူဖြစ်သည်။ ” Philip Schaff's၊ ခရစ်ယာန်ဘောင်၏အယူဝါဒများ၊ သမိုင်းနှင့်ဝေဖန်ရေးမှတ်စုများ ၊ ၃၊ စ။ 658, 659, ch ။ 25, စက္ကန့်။ ၆ ။

Cotton Mather (၁၆၆၃-၁၇၂၈) (အသင်းတော်ဘာသာရေးပညာရှင်) - “ ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်အန္တိခရစ်ပေါ်ထွန်းခြင်းကိုဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကကြိုဟောထားပါသည်။ ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးတွင်ထိုအန္တိခရစ်၏ဝိသေသလက္ခဏာများကိုအံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်ဖြေကြားပေးသည်၊ ကျမ်းစာကိုမတွေ့ရပါ၊ သူတို့သည်အလွန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းလောက်အောင်မျက်စိမမြင်နိုင်ကြပါ။ ” ဗာဗုလုန်ကျဆုံးခြင်း မှလဲ မှန်ကန်တဲ့အယူအဆများကိုဖရီး၏စာအုပ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖခင်များ၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာယုံကြည်ခြင်း ၊ 3, pg ။ ၁၁၃ ။

သက်သေခံအုပ်စုကြီး - “ ဝီကလစ်၊ တင်ဒေးလ်၊ လူသာ၊ ကယ်လ်ဗင်၊ ၁၇ ရာစုတွင်ဘုရင်ဂျိမ်းစ်သမ္မာကျမ်းစာမှဘာသာပြန်များနှင့်အနောက်မင်စတာနှင့်နှစ်ခြင်းခံယူချက်ကိုထုတ်ဝေသူများ၊ ဆာ Isaac Isaac Newton, Wesley, Whitfield, Jonathan Edwards; မကြာမီက Spurgeon၊ ဆရာတော် JC Ryle နှင့် Dr. Martin Lloyd-Jones၊ မရေမတွက်နိုင်တဲ့အခြားသူတွေထဲမှာဒီလူတွေကပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ရုံးကိုအန္တိခရစ်အဖြစ်ရှုမြင်ကြတယ်။ ” အားလုံးလမ်းများမှခေါ်ဆောင်သွား သည်ကို Michael de Semlyen က ရောမသို့ပို့ဆောင်သည် ။ Dorchestor အိမ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်း, p ။ 205. 1991 ။

ကျေးဇူးပြု၍ အောက်ပါမေးခွန်းကိုသေချာစွာစဉ်းစားပါ။ ဤချာ့ချ်အားလုံးနီးပါးသည်သူတို့၏အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များနှင့်ဤနေရာတွင်သမ္မာကျမ်းစာသွန်သင်ချက်ကိုနားလည်ရန်အခက်အခဲမရှိသောဤသူများအားဖြင့်ဘာကိုမေ့နေကြသနည်း။ သင်ဤလေးနက်သောအတွေးအချို့ပေးပြီးပြီလား အဖြေတစ်ခုတည်းရှိတယ်။

ရန်သူလျှော့တွက်ဘယ်တော့မှမ !! သူသည်ယနေ့ဘုရားရှိခိုးကျောင်းထဲသို့လူတစ် ဦး စိတ်ကူး။ မရနိုင်သောအရာများသို့မဟုတ်လှည့်ဖြားခြင်းမျိုးကိုပိုမိုကြဲခဲ့သည်။ သင်၏သင်းအုပ်ဆရာက၎င်းသည်အမှန်တရားမဟုတ်ဟုမသွန်သင်သောကြောင့်မယူဆပါနှင့်။ ဒီစိတ်ဓာတ်ကစာတန်ကိုသူ့ရဲ့လိမ်ညာမှုတွေဆက်ရှိနေအောင်ကူညီပေးတယ်။ သင်းအုပ်ဆရာတွေဟာလူတွေဖြစ်တုန်းပဲ၊ ငါတို့လိုအားနည်းချက်တွေအများကြီးကြုံတွေ့နေရတယ်။ ခရစ်ယာန်အများစုသည်သူတို့၏ကျမ်းစာကိုအဖုံးတစ်ဖုံးမှမဖတ်ခဲ့ကြသော်လည်းကျွန်ုပ်တို့ရရှိသောအကောင်းဆုံးသာဓကမှာအစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းရှိ Borean ခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်။ အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲနှင့်သားရဲ၏အမှတ်အသားကိုကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျနားလည်နိုင်ရန်သူတို့၏ ဦး ဆောင်မှုကိုကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာသင့်သည်။

တမန်တော် ၁၇:၁၁ “ ယခုဆိုလျှင်ဗေရိမြို့သားများသည်သက်သာလောနိတ်လူမျိုးများထက်သာလွန်သည်။ အကြောင်းမှာသူတို့သည်သတင်းတရားကိုအလွန်စိတ်အားထက်သန်စွာလက်ခံပြီးပေါလုပြောခဲ့သည့်စကားမှန်မမှန်သိရန်နေ့စဉ်ကျမ်းစာကိုလေ့လာခဲ့ကြသည်။ ”

သင်ယခုဖတ်ပြီးသည်နှင့်အမျှထိုလူကြီးအားလုံးကခရစ်တော်၏အန္တိခရစ်အားတန်ခိုးတော်ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းအဖြစ်သာနားလည်ကြသည်။ ဤမှတ်ချက်သည်ကက်သလစ်ချာ့ချ်ရှိအံ့သြဖွယ်ကောင်းသောလူအားလုံးကိုရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ အမှန်တရားမှာအမှန်တရားဖြစ်သည်။ သမ္မာတရားသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုဖတ်ရှုခြင်းနှင့်ဘုရားသခင့်စစ်မှန်မှုကိုထိန်းသိမ်းခြင်းအတွက်မှောင်မိုက်သောကာလတစ်လျှောက်ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်သန်း ၇၀ မှ ၁၀၀ အထိနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခဲ့သည်။ ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနေ့စသဖြင့်ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုစတင်ခဲ့သည်။ Trent ကောင်စီဟုခေါ်သောပုပ်ရဟန်းမင်းမှပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု၏တစိတ်တပိုင်းအနေနှင့်အန္တိခရစ်သည်အန္တိခရစ်၏သတ္တဝါဖြစ်ခြင်းကိုအာရုံစိုက်စေမည့်မှားယွင်းသောပရောဖက်ပြုချက်ကိုရေးသားရန်ဂျူးဆူးယဇ်ပုရောဟိတ်များအားအမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဒီကောင်တာပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ရည်ရွယ်ချက်မှာတစ်စုံတစ် ဦး အားသူတို့၏အချိန်မတိုင်မီသို့မဟုတ်ဝေးကွာသောအနာဂတ်၌အာရုံစိုက်ရန်ဖြစ်သည်။

ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကောင်တာ

၁၅ ရာစုတွင်ပုံနှိပ်စက်များရောက်ရှိလာပြီးပရိုတက်စတင့်ရင်းမြစ်များမှသာမန်ဘာသာစကားဖြင့်ရရှိနိုင်သောကျမ်းစာများပေါက်ကွဲခြင်းနှင့်အတူအထူးသဖြင့်ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းကိုလေ့လာနိုင်သူများအတွက်အထူးသဖြင့်ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့ကိုလေ့လာနိုင်သည်။ အများအားဖြင့်အန္တိခရစ်ဟုလူသိများသောနှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းသောအယူဖောက်ပြန်သူကိုသင်္ကေတဖြစ်သည်။

ဤ "သမိုင်းဝင်" အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရအန္တိခရစ်သည်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး တည်းမျှသာမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည်ရာစုနှစ် ၁၂ ခုကျော်ကြာအောင်ချုပ်ကိုင်ထားသည့်အယူဖောက်ပြန်မှုနှင့်နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမတိုင်မီနှင့်ကာလအတွင်းဤပရောဖက်ပြုချက်များကိုကျမ်းစာ၌လေ့လာခဲ့သူများ၏မလွှဲမရှောင်နိဂုံးချုပ်မှာအထက်ပါလက္ခဏာများနှင့်ကိုက်ညီသောတစ်ခုတည်းသောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည် - ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ချ်၏ပုပ်ရဟန်းမင်းမင်းဆက်ကဖြစ်သည်။ အံ့အားသင့်စရာကကက်သလစ်ချာ့ချ်ကလူတိုင်းဖတ်နိုင်တဲ့ကျမ်းချက်တွေကိုအရမ်းဆန့်ကျင်နေတာလား။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလအတွင်းထိုကဲ့သို့သောလှုပ်လှုပ်ရှားရှားဖြစ်ခဲ့သည့်အတွက်ပဉ္စမမြောက် Lateran ကောင်စီ (အေဒီ ၁၅၁၂-၁၇) သည်မည်သူမဆိုစာအုပ်ကိုကြိုတင်ဆင်ဆာဖြတ်တောက်ခြင်းမပြုရန်တင်းကြပ်စွာတားမြစ်ထားပြီးအန္တိခရစ်အကြောင်းဟောပြောခြင်းကိုမည်သူ့ကိုမျှတားမြစ်ခဲ့သည်။

ရလဒ်မှာအန္တိခရစ်နှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သုံးခုကိုဖော်ပြထားသည့်အောက်ပါဇယားတွင်ဖော်ပြထားသည်။ Ribera ၏အနာဂတ်သည်အန္တိခရစ်ကိုအနာဂတ်သုံးနှစ်ခွဲကာလအတွင်းထည့်သွင်းပေးသည်။ Alcazar ၏ကြိုတင်မွမ်းမံမှုကအန္တိခရစ်ကို Nero ဟုသတ်မှတ်သည်။ သူတို့နှစ် ဦး စလုံးသည်အန္တိခရစ်ကိုအလယ်ခေတ်နှင့်ပြင်ပပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလတွင်ထားရှိခဲ့ကြပြီးပရိုတက်စတင့်သမိုင်းပညာရှင်များကအန္တိခရစ်အား ၁၂၆၀ ပရောဖက်ပြုသောနှစ်များအဖြစ်အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။

ယခုဤအရာအားလုံး၏အမှန်တကယ်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာမှာအနာဂတ်ပရိုတက်စတင့်သွန်သင်ချက်ကို Futurist သီအိုရီကလွှမ်းမိုးထားသည်။ ယနေ့ခေတ်သင်ကြားသောအရာများအားလုံးသည်ယနေ့ခေတ်တွင်ကြားဖူးသောအန္တိခရစ်ဖြစ်သည်။ သူသည်ဒံယေလ၏ ၇၀ အနှစ် ၇၀ ၏နောက်ဆုံး ၃-၂ နှစ်အတွင်းသူသည်ဘုရားသခင်အဖြစ်မိမိကိုယ်ကိုဂျေရုဆလင်မြို့ရှိပြန်လည်တည်ဆောက်သောဝတ်ပြုရာအိမ်တော်တွင်ပြသမည်ဖြစ်သည်။ ထိုမြင်ကွင်းကိုယခုသင်တွေ့နိုင်သည်မှာပုပ်ရဟန်းမင်းထံမှအာရုံစူးစိုက်မှုကိုအာရုံလွှဲရန်တစ်ခုတည်းသောရည်ရွယ်ချက်အတွက်ဤသီအိုရီကိုထုတ်လုပ်ခဲ့သောဂျပန်သို့ဖရန်စစ္စကိုရီဘာရာ၏ဘောပင်သို့တိုက်ရိုက်ခြေရာခံနိုင်သည်။ လွန်ခဲ့သောအနှစ်တစ်ရာကျော်ကပရိုတက်စတင့်စာရေးဆရာတစ် ဦး ပြောခဲ့တာကိုသတိပြုပါ။

“ထို့ကြောင့်ရာစုနှစ်၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလနီးကပ်လာချိန်အထိသူမသည်ပညာတတ်ဆုံးဆရာဝန်နှစ် ဦး သည်ကြိုတင်ပရောဖက်ပြုချက်များပြည့်စုံခြင်းကိုလူတို့၏စိတ်ကိုသွေဖည်သွားစေရန်ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုစီအားကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအမျိုးမျိုးဖြင့်ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်အန္တိခရစ်။ ဂျူးဆူးအယ်လ်ဆာဆာသည်ကျွန်ုပ်တို့တိုတိုတုတ်တုတ်သတိပြုမိခဲ့သောရှေးဟောင်းစကားပုံစံကိုထင်ပေါ်ကျော်ကြားစေရန်မိမိကိုယ်ကိုမြှုပ်နှံခဲ့သည်။ ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်ဂျပန်သို့ Ribera သည်ဤအနာဂတ္တိကျမ်းများကိုပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏အသုံးချမှုကိုဘေးဖယ်ထားရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထိုအနာဂတ္တိများသည်ဤအနာဂတ္တိကျမ်းများသည်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အသက်တာနှင့်သက်ဆိုင်ခြင်းမရှိဟုစနစ်တကျရည်ညွှန်းသည်။ ဒါပေမယ့်ပေါ်လာသေးသောအချို့အနာဂတ်သဘာဝလွန်တစ် ဦး ချင်း၏၏, နှင့်သုံးနှစ်ခွဲအဘို့အာဏာ၌ဆက်လက်။ ထို့ကြောင့်အေဒီ 1580 တွင်အေဒီ ၁၅၈၀ ခန့်နှင့် ပတ်သက်၍ ဂျပန်သို့ရီဘီးရာကိုမျက်မှောက်ခေတ်တွင်အနာဂတ်စနစ်ကိုတည်ထောင်သူအဖြစ်မှတ်ယူနိုင်သည်။”

“ ဒီနေ့ခေတ်မှာ Futurist စနစ်ကိုထိန်းသိမ်းထားတဲ့သူတွေပရိုတက်စတင့်အများစုဟာရောမလက်ထဲမှာတကယ့်ကိုတီးခတ်နေပြီး Papacy ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းမှကာကွယ်ဖို့ကူညီပေးတာဟာအလွန်ဝမ်းနည်းစရာပါပဲ။ အန္တိခရစ်။ 'အနာဂတ်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား Popery အပေါ်ထားရှိသောအမှတ်တံဆိပ်ကိုဖျက်စီးပစ်လေ့ရှိသည်။ ပို။ အထူးသဖြင့်ဤသည်ကိုပုပ်ရဟန်းမင်းအန္တိခရစ်သည်အမျိုးသားများစိတ်တွင်စွဲမြဲနေရန်ပြန်လည်အားဖြည့်ရန်ကြိုးစားအားထုတ်မှုများပြုလုပ်နေသည့်အချိန်တွင်ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်ခံရခြင်းဖြစ်သည်။ ”

ဒံယေလနှင့်ဗျာဒိတ်ကျမ်းမှ - ပရောဖက်ပြုချက်ဇယားနှင့်ယင်းတွင်ပါ ၀ င်ခြင်းကျွန်ုပ်တို့၏နေရာ၊ ၁၈၉၈ Hodder and Stoughton မှလန်ဒန်မြို့တွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေသော Joseph Tanner ၏သမိုင်းနှင့်အနာဂတ်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူမှုလေ့လာမှု။

အလွန်အံ့အားသင့်ဖွယ်ပြောင်းပြန်အဖြစ်ဖော်ပြနိုင်သည့်အရာ၌ပရိုတက်စတင့်များသည်အချိန်ကုန်လွန်လာသည်နှင့်အမျှဂျူးဆစ်တီဝါဒဖြန့်ချိရေးဝါဒဖြန့်ခြင်းဖြင့်ပုပ်ရဟန်းမင်း၏အကြီးမြတ်ဆုံးမဟာမိတ်ဖြစ်လာသည်။ ပရိုတက်စတင့်များသည်ပြည့်တန်ဆာအန္တိခရစ်ဖြစ်ကြောင်းကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းအသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြရာမှခွဲထွက်ခဲ့သောပရိုတက်စတင့်များသည်အလွန်စိတ် ၀ င်စားစရာကောင်းသောယခု ၀ န်ကြီးဌာနများမှအနာဂတ်တွင်အနာဂါတ်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုထောက်ခံကြသည်။ အနာဂတ်ကိုသံသယရှိစရာမလိုဘဲ၎င်း၏ဂျပန်သို့စာရေးဆရာများရဲ့ရိုးရိုးရှင်းရှင်းအိပ်မက်တွေထက်ကျော်လွန်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ လူးဝစ္စဒီအယ်လ်ကဇားကိုကြိုတင်နားလည်မှုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့်လည်းအလားတူပင်ဖြစ်သည်။

သင်တို့ထဲကအများစုသည် ၇ နှစ်ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်ခြင်းနှင့်လျှို့ဝှက်ရွှင်လန်းခြင်းအကြောင်းကြားဖူးကြပေမည်။ ခုနစ်နှစ်ဆင်းရဲဒုက္ခအကြောင်းအထူးဖော်ပြသောကျမ်းချက်မရှိကြောင်းသိရခြင်းကသင့်အားလုံးဝအံ့အားသင့်စေသင့်သည်။ ဒါဟာရိုးရှင်းစွာမတည်ရှိပါဘူး ယခင်ကငါနှင့်သင်မျှဝေလိုသောအရာများသည်မင်းကိုထိတ်လန့်စေလိမ့်မည်၊ ၎င်းသည်၎င်းတို့ထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းမှပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကောင်တာ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီးအထက်တွင်ရှင်းပြခဲ့သည့်အနာဂတ်အမြင်အတွက်တာဝန်ရှိခဲ့သောဂျပန်သို့ဖရန်စစ္စကိုရီဘာရာမှထုတ်လုပ်သည်။ ပိုမိုသိရှိလိုပါက“ လျှို့ဝှက် Rapture ” ကို ဖတ်ပါ။

သင့်ကိုကျမ်းစာနှင့်မည်သည့်နေရာတွင်သမိုင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်ကိုစစ်ဆေးပါ။ ဘက်လိုက်သောခရစ်ယာန်ရင်းမြစ်များကိုမသုံးပါနှင့်။ သူတို့သည်တရားစီရင်ခြင်းမပြုရ၊ ဘက်မလိုက်သောသမိုင်းဆိုင်ရာရင်းမြစ်များဖြစ်သင့်သည် (သို့) စာတန်သည်သင့်အားအမှန်တရားမှလမ်းလွဲစေလိမ့်မည်။ ဥပမာ၊ စာတန်တွင်ဒံယေလ ၇ နှင့်ဗျာဒိတ် ၁၃ ပါသားရဲ၏ချိုဆယ်ချောင်းသည်နောက်ဆက်တွဲဘုရင်များဟူသောမုသားအပါအဝင်အမှန်တရားကိုဆန့်ကျင်ရန်စာတန်၏လှည့်စားမှုများစွာရှိသည်။ ဤကျမ်းစာအမှန်တရားများမှသင်အမှန်တကယ်ထွက်ခွာသွားရန်လိုအပ်သည်။ ချိုဆယ်ချောင်းသည်မင်းဆယ်ပါးဖြစ်၏။ ဤအရာသည်ကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ခဲ့ပြီးသောကျမ်းစာအမှန်တရားဖြစ်ပြီးအောက်ပါကျမ်းချက်မှရှင်းရှင်းလင်းလင်းထင်ရှားသည်။

ဒံယေလ ၇ း ၂၄ “ ဤချိုဆယ်ချောင်းကား၊ သူတို့နောက်အခြားသောမင်းကြီးပေါ်လာလိမ့်မည်။ သူရဲသုံးယောက်အဝင်နေရာရလိမ့်မည်။ ”

ဒါပေမဲ့ဘုရင်ဆယ်ပါးဆက်တိုက်ဖြစ်ရတာတော့မဖြစ်နိုင်ဘူး။

ဒံယေလ ၇: ၈ “ ဦး ချိုတို့ကိုငါအောက်မေ့စဉ်အခါ၊ သူတို့အထဲ၌အခြားသောချိုတချောင်းသည်ပေါ်လာ၏။ အရင်ချိုသုံးချောင်းကိုအမြစ်နှင့်တကွနှုတ်လေ၏။ ဒီချိုငယ်မှာလူတစ်ယောက်ရဲ့မျက်လုံးတွေလို၊ ”

ဒီကျမ်းချက်က “ သူတို့ထဲမှအနည်းငယ်တက်လာသည် ” လို့ဆိုထားတာကိုသင်သတိပြုပါ ။ အခြားတိုင်းပြည်တစ်ခုပေါ်ထွန်းလာစေရန်ထိုသူအပေါင်းတို့သည်တစ်ချိန်တည်း၌တည်ရှိရမည်။ ဤသည်historyုံသမိုင်းကိုက်ညီ။ ငါတို့တွေ့ခဲ့ရသည့်အတိုင်းပင်သူတို့သည်အပြည့်အ ၀ အာဏာသို့မ ၀ င်ရန်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဗန္ဒရယ်၊ ရလဒ်အနေဖြင့်ထိုတိုင်းနိုင်ငံများနှင့်တူညီသောအရာတစ်စုံတစ်ရာသည်ယနေ့မတည်ရှိပါ။

အသေးစိတ်အချက်အလက် အတွက် “ ၆၆၆ နှင့်သားရဲ၏ အမှတ်အသား ” သို့မဟုတ်“ သားရဲ၏အမှတ်အသား ” ကိုဖတ်ပါ 

။ သင်သည်မည်သည့်ကုန်ကျစရိတ်မဆိုအမှန်တရားကိုသိလိုသောခရစ်ယာန်တစ် ဦး မဟုတ်လျှင်ထိုဆိုဒ်များကိုမဖတ်ပါနှင့်။ သငျသညျ 666 ၏ မူလအစအ ဘို့ဤစာအုပ်ကိုဖတ်လိုကြပေမည်။ ဒံယေလ ၇ း ၂၅ တွင်လည်းပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဘုရားသခင့်အချိန်နှင့်ဥပဒေများကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်းစားလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားပြောထားသည်။ သူတို့၌ပညတ်တော်ဆယ်ပါးရှိသည်။ ဒုတိယပညတ်ကိုပယ်ဖျက်ပြီးဘုရားသခင့်ဥပုသ်နေ့အားယနေ့ခရစ်ယာန်များစွာမသိသေးသောနေကိုးကွယ်မှုအတွက်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ နေရောင်ကိုးကွယ်မှု၏သက်သေအထောက်အထားများသည်ဤနေရာတွင်ပြထားသည့်အတိုင်းပက်ပ်စီစီရှိနေရာတစ်နေရာ၌ရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဤမျှလောက်များစွာသောခရစ်ယာန်တွေကိုမှမသိရသလဲ နောက်တဖန်စာတန်သည်အလွန်ပညာရှိသော၊ တန်ခိုးကြီးသောကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကိုဖန်ဆင်းခဲ့ပြီးသူသည်နှစ်ပေါင်းထောင်ချီ။ ရှိနေခဲ့သည်။ မည်သူမဆိုသူသည်လှည့် စား၍ ကောင်းသောအလုပ်ကိုလုပ်နိုင်သည်ဟုထင်မြင်ပါသလား။ အမှန်တရားဆိုတာဘယ်တော့မှမမြင်နိုင်ဘူး။ အချို့က“ အမှန်တရားဟာလူကြိုက်များတာမဟုတ်ပါဘူး၊ လူကြိုက်များတာကအမြဲတမ်းအမှန်တရားမဟုတ်ပါဘူး။ ”

“ လိမ်ပြောတာကကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးခရီးသွားနိုင်ပြီးအမှန်တရားကတော့ဖိနပ်စီးနေတယ်။ " - မာ့ခ်တွန်း (၁၈၃၅-၁၉၁၀)

ကျမ်းစာကြိုဟောချက်အတော်များများသည်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကိုချိုးဖောက်သောကြောင့်သူတို့ကိုချိုးဖောက်ခြင်းသည်အပြစ်ဖြစ်သည်။ ထိုအပြစ်သည်ဘုရားသခင်ရွံမုန်းသောအရာဖြစ်သည်။ ၁ ယော ၅: ၃“ ပညတ်တော်တို့ကိုစောင့်ခြင်းအရာသည်ဘုရားသခင်ကိုချစ်ရာရောက်၏။ ပညတ်တော်တို့ကိုစောင့်ခဲသည်မဟုတ်။ဘုရားသခင်သည်အပြစ်သားကိုချစ်သော်လည်းအပြစ်ကိုရွံမုန်းသည်။ ကောင်းသောအရာ၊ ချစ်ခြင်း၊ နာခံခြင်းနှင့်စာတန်၏မကောင်းသောအမှု၊ ခရစ်ယာန်များစွာအားဥပုသ်အကြောင်းပြောသောအခါဘုရားသခင်သည်အဘယ်ကြောင့်ထာဝရပညတ်တရားများဖြစ်သော်လည်းအလွန်ကြီးမားသောအမှားကိုကျူးလွန်မိခြင်းမှာချစ်ခြင်းမေတ္တာသို့မဟုတ်ထာဝရပညတ်တော်မဟုတ်သောပညတ်တစ်ခုကိုထပ်မံထည့်သွင်းခြင်းအားဖြင့်အကြောင်းပြချက်များစွာကိုသင်ရရှိသည်။ ဘုရားသခင်ကဒီမှာတကယ်ညစ်ပတ်နေသလား။ သင်သည်ဘုရားသခင်ကိုစိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့အမှန် ချစ်၍ စစ်မှန်သောအမှန်တရား၏အဖြေကိုသိလိုလျှင်သမိုင်းနှင့်သမ္မာကျမ်းစာကိုအသေအချာလေ့လာခြင်းအားဖြင့်ဤမေးခွန်း၏အဖြေကိုသင်တွေ့ရှိနိုင်သည် ထာဝရတည်မြဲသောချစ်ခြင်းမေတ္တာ (၉) ချက်နှင့်မဟုတ်၊ မင်းအဲဒီလိုလုပ်မှာလား ကျွန်ုပ်သည်ဘုရားသခင့်ဉာဏ်ပညာနှင့်မကိုက်ညီပါ။ ဤအချက်ကိုသင်လက်ခံနိုင်ပါက၊ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်သည်အဘယ်အရာများဖြစ်သည်ကိုသင်ပိုမိုနားလည်လိမ့်မည်။ အကယ်၍ သင်သည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ဖြစ်ပါက“ဒီဒါသည်ဆိုပါက, ထို့နောက်ငါသိချင် "သင်တို့အပေါ်မှာဥပုသ်အမှန်တရားရှာဖွေနိုင်သည်" ဥပုသျနေ့နှင့်အန္တိခရစ်အမှန်တရားပျေါထှနျးခဲ့ "

အကယ်၍ သင်သည်ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ဖြစ်လျှင်“ ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်ပြီသို့မဟုတ်နေ့ရက်ပြောင်းလဲသွားသည် ” ဟုဆိုလျှင်၊ ဘုရားသခင့်ကောင်းချီးများစွာနှင့်သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအမှန်တရားကိုသိရှိထားခြင်းကိုသင်သတိမထားမိဘဲအထက်ပါဝဘ်ဆိုက်ကိုဖတ်ရန်စိတ်မပူပါနှင့်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းအားဖြင့်စာတန်အောင်မြင်ခဲ့သည်ကိုမြင်တွေ့ရပြီးသင်ငြင်းပယ်နေသည့်အရာနှင့်မည်သူကဘုန်းအသရေကိုရရှိနေသည်ကိုဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသည့်သမိုင်းကြောင်းနှင့်သမ္မာကျမ်းစာအချက်အလက်များမှတဆင့်စာတန်အောင်မြင်ခဲ့သည်ကိုမြင်နိုင်ရန်ကျွန်ုပ်ဆုတောင်းပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည်နောက်ဆုံးတွင်အာမဂေဒုန်စစ်ပွဲနှင့်သမ္မာကျမ်းစာကို“ နက်နဲသောဗာဗုလုန် ” သို့မဟုတ်ပုပ်ရဟန်းမင်းဖြစ်သောဝိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်နှင့်သူမမှပေါ်ပေါက်လာသည့်မှားယွင်းသောဘာသာတရားအားလုံးနှင့် ဆက်သွယ်မှုပြုလိမ့်မည် ။

ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောဂျူးဘုရားကျောင်း - Fact or Fiction

၂ သက်သာလောနိတ်အခန်းကြီး ၂ တွင်ဖော်ပြထားသောအပြစ်ပြုသူသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး မှလွဲ၍ ငါတို့အများစုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်ဖခင်များနှင့် KJV သမ္မာကျမ်းစာဘာသာပြန်သူများ၏မှတ်ချက်များတွင်မှတ်သားထားကြလိမ့်မည်။

၂ သက် ၂ း ၄ “ ဘုရားသခင် ဟူ၍ ၎င်း၊ ခေါ်ဝေါ်သမျှသောအရာတို့ကိုရန်ဘက် ပြု၍၊ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်၌ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ထိုင်။ ၊ ဘုရားသခင်ဖြစ်ယောင်ဆောင်လျက်ကိုယ်ကိုပြသောသူဖြစ်သတည်း။ ”

ဤအခန်းငယ်မှဂျူးဘုရားကျောင်းသည်အန္တိခရစ်သည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်တွင်ထိုင်ရန်ပြန်လည်တည်ဆောက်ရမည်ဟုနိဂုံးချုပ်သည်။ ကောင်းပြီဒီမှာငါပြောသောထိတ်လန့်ဖွယ်အမှန်တရားအချို့ထပ်မံလာသည်။ ၎င်းသည်ခရစ်တော်၏အန္တိခရစ်သည်အချိန်ကာလ၏တစ်စုံတစ် ဦး ဖြစ်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့အားထင်ဟပ်စေသောဂျက်ဆစ်ဖရန်စကိုရီဘာရာ၏မှားယွင်းသောထုတ်လုပ်ထားသောပရောဖက်ပြုချက်များထက်ပိုသည်။ ၎င်းကိုပုပ်ရဟန်းမင်း၏ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကောင်စီ၏အစိတ်အပိုင်းအဖြစ်ထုတ်လုပ်ခဲ့ပြီးအစောပိုင်းဘုရားရှိခိုးကျောင်းတော်ဖခင်များအားလုံးကဤသည်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်ကိုသိရုံနှင့်လုံလောက်သင့်သော်လည်းကျွန်ုပ်ပေါ့ပေါ့တန်တန်သဘောထားလိမ့်မည်။ ထပ်မံ၍ ခရစ်ယာန်လူ ဦး ရေ၏ရာခိုင်နှုန်းအများစုသည်ဤတည်မြဲသောလိမ်လည်မှုကိုယုံကြည်ကြသည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကကမ္ဘာပေါ်မှာဘုရားသခင်ဖြစ်တယ်လို့ပြောဆိုပြီးခရစ်တော်ကိုအစားထိုးခြင်းဖြင့်အန္တိခရစ်၏အဓိပ္ပါယ်နှင့်ကိုက်ညီသည်။ ဆန့်ကျင်သို့မဟုတ်၏အရပျ၌။ ဤတွင်ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအချို့မှကိုးကားချက်များ။

" အဆိုပါပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးယေရှုခရစ်သာကိုယ်စားလှယ်သည်မဟုတ်, သူကလူ့ဇာတိပကတိ၏ကုလားကာအောက်မှာဝှက်ထားယေရှုခရစ်ကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်ပါသည်။ "- ကက်သလစ်အမျိုးသား၊ ဇူလိုင် ၁၈၉၅

“ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏နေရာကိုပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးလီယို XIII၊ ၁၈၉၄၊ ဇွန် ၂၀ ရက်၊ စွယ်စုံကျမ်း။

“ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်အချိန်ကာလပြောင်းလဲခြင်း၊ ဥပဒေများကိုပယ်ဖျက်ခြင်း၊ ခရစ်တော်၏စီရင်ချက်များအားလုံးကိုဖယ်ရှားခြင်း၊ "- Decretal De Translat ။ Espiscop ။ ဦး ထုပ်

“ ထို့ကြောင့်ချာ့ချ်သည်ဥပုသ်နေ့ကိုတနင်္ဂနွေနေ့သို့ခရစ်တော်၏အမိန့်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အခွင့်အာဏာဖြင့်ပြောင်းလဲခဲ့သောကြောင့်ချာ့ချ်၏အခွင့်အာဏာသည်ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ "- Cannon နှင့်အစဉ်အလာ, p.263

" ဘုရားကျောင်းဘုရားသခငျ့အခွင့်အာဏာအားဖြင့်အယူမှားသူများ၏ပစ္စည်းဥစ္စာကိုသိမ်းယူ, သူတို့၏ပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ထောင်ချခြင်းနှင့်သူတို့ကိုမီးလျှံမှရှုတ်ချလိမ့်မည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်တွင်အကြီးမားဆုံးသောပြစ်ဒဏ်များကိုသေဒဏ်ပေးရန်ပင်လျှင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်သည်။ အယူမှားသည်ထက်ပြင်းထန်သောပြစ်မှုမရှိပါ၊ ထို့ကြောင့်အမြစ်ကိုဖြုတ်ပစ်ရပါမည်။ "- ပြည်သူ့ဓမ္မ, Vol ။ 2, p.142 ။

၂ သက်သာလောနိတ် ၂ း ၄ တွင်ဗိမာန်တော်၌ပေါလုအသုံးပြုခဲ့သောဂရိစကားလုံးမှာ“ nah-os” ဖြစ်သည်။ ဤတွင်အတူတူဂရိဂရိစကားလုံးကိုသုံးသောအခြားကျမ်းချက်အချို့ရှိသည်။

၁ ကော ၃ း ၁၆ “ သင်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်ကို၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည်သင်တို့အထဲ၌ကျိန်းဝပ်တော်မူသည်ကို၎င်းမသိကြသလော။ ”

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်။ ဒါဘုရားကျောင်းပဲ ဒီမှာအတူတူဂရိစကားလုံးကိုသုံးပြီးအခြားစုံတွဲသည်,

၁ ကောရိန္သု ၆:၁၉ “ အဘယ်သို့နည်း။ သင်တို့ကိုယ်ခန္ဓာသည်ဘုရားသခင်ပေးသနားတော်မူသောဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော၊ သင်တို့အထဲ၌ကျိန်းဝပ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗိမာန်ဖြစ်ကြောင်းကို၎င်း၊ မိမိတို့ကိုမိမိတို့မပိုင်ကြောင်းကို၎င်း၊ မသိကြသလော။ ”

မဿဲ 26:61 " ဆိုသည်ကား, ဤသူက, ငါသည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော် ဖျက်ဆီး. , သုံးရက်အတွက်ညျဆောကျနိုငျပါ၏။ ”

သခင်ယေရှုသည်အထက်ပါအခန်းငယ်တွင်မြေကြီးဗိမာန်တော်အကြောင်းပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဤတွင်ပေါလုပြောဆိုနေသည့်အကြောင်းအရာကိုအခြားသူများစွာတွေ့မြင်နိုင်သည်။ ပေါလုသည်ခရစ်ယာန်ဂျူးတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ယခုဗိမာန်တော်သည်ဘုရားကျောင်းဖြစ်သည်ကိုသိသည်။ ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောဗိမာန်တော်ကို“ ဘုရားသခင့် ဗိမာန်တော်” ဟုခေါ်ဆိုပါ ကလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ယေရှုပြုခဲ့သောအမှုကိုငြင်းပယ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်မဟုတ်သောကြောင့် ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသောဗိမာန်တော်ကို “ ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော် ” ဟုပေါလုဘယ်တော့မျှမခေါ် ပါ။ နောက်အခန်းငယ်တွင်ယေရှုသည်ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ကို သူ၏ အိမ်၊

မဿဲ 21:13 " ထိုအခါသူတို့ကိုတိုင်အောင်, ဒါဟာကျမ်းစာလာသည်ကားကလည်း, ငါ့အိမ်ကိုဆုတောင်းရာအိမ် ဟူ. ခေါ်ဝေါ်ကြလိမ့်မည် သို့သော်လည်းသင်တို့သည်ထိုအိမ်ကိုထားပြတွင်းဖြစ်စေကြပြီးတကား ဟူ၍ ဆုံးမyouဝါဒပေးတော်မူ၏။ ”

သို့သော်အောက်ပါအခန်းငယ်တွင်ယေရှုပြောထားသည်ကိုသတိပြုပါ။ မ23 ဲ ၂၃:၃၈ “ သင်တို့နေသောအိမ်သည်သင်တို့၌လူဆိတ်ညံလျက်ကျန်ရစ်ရ၏။ ”

သို့သော်မကြာမီသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏အိမ်တော်ဖြစ်လိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်?

မဿဲ 27:51 " နှင့်အညီ, ကှ္ဂျကှ္ဂျ, ဗိမာနျတျော၏ကုလားကာထိပ်ကနေအောက်ခြေစှငှားရှိ၏ မြေကြီးလှုပ်လေ၏။ ကျောက်များတို့သည်ကွဲပြားကြ၏။ ”

သခင်ယေရှုသည်ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်၌ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကိုရပ်တန့်ပြီး၊ အထက်အခန်းငယ်၌သခင်ယေရှုမိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း၎င်းသည်ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်မဟုတ်တော့ပေ။ ၎င်းသည်၎င်းသည်ဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်မဟုတ်တော့ကြောင်းသိသောကြောင့်၎င်းကိုပေါလုကဘယ်သောအခါမျှမခေါ်ခဲ့ပါ။ ငါတို့ဘုရားသခင်၏ဗိမာန်တော်ဖြစ်သတည်း။ ပေါလုက၎င်းကိုဘုရားသခင့်ဗိမာန်တော်ဟုခေါ်ဆိုပါကသူသည်သခင်ယေရှုကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်၌မည်သည့်အလုပ်ကိုမျှမလုပ်ခဲ့ပါ၊ နောက်ထပ်ယဇ်ပူဇော်မှုများလိုအပ်ကြောင်းဘုရားသခင်အားပြောလိမ့်မည်။

ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည်ဘုရားရှိခိုး ကြောင်းကိုမိမိကိုယ်ကိုပြသခြင်း အားဖြင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်ထိုင်နေသည် ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးကကမ္ဘာပေါ်တွင်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်ဟုပြောဆိုခြင်းကိုသတိရပါ။ အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များနှင့်ပရိုတက်စတင့်များသည်သိသည်နှင့်သူသည်သူမည်သူဖြစ်ကြောင်းသိသောကြောင့်ရီဘာရာ၏ထုတ်လုပ်သောစာပေများမှလှည့်စားမခံခဲ့ရပါ။ ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်စာတန်ချာ့ချ်မှဖြည်းဖြည်းချင်းဆွဲယူသောနောက်ထပ်အမှန်တရားတစ်ခု။ သူသည်ထိုသို့ဖြည်းဖြည်းချင်းသိမ်မွေ့စွာလုပ်ဆောင်သည်။

ယခုအာမဂေဒုန်စစ်ပွဲနှင့်နီးကပ်လာပြီ။ ပထမ ဦး ဆုံးအနည်းငယ်ပိုပြီးအချက်များနှင့်သင်္ကေတများ။ ကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်တွင်ပါ ၀ င်သောအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်ချာ့ချ်ကိုကိုယ်စားပြုပြီးအပြာရောင်သည်ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကိုပြသည်။

တောလည်ရာ 15: 38-39 " သင်သည်ဣသရေလအမျိုးသားတို့အားဆင့်ဆိုရမည်မှာ, သူတို့လေလံဆွဲသူတို့ကသူတို့ရဲ့သားစဉ်မြေးဆက်တို့သည်မိမိတို့အဝတ်များ၏နယ်နိမိတ်အတွင်းရှိအဖျားအနားမှာစေ, သူတို့သည်နယ်နိမိတ်၏မြိတ်အပေါ်သို့တစ် ribband ထားကြောင်း အပြာ : 39 ထိုအခါ အကြောင်း, တစ်ဦးမြိတ်အဘို့အသင်တို့၌ဖြစ်ရလိမ့်မည် သင်ကကြည့်ရှု, ထာဝရဘုရားပညတ်တော်မူသမျှတို့ကိုအောက်မေ့သတိရစေခြင်းငှါ ၎င်း, သူတို့ပြုကြလော့ သင်နှင့်မှားယွင်းသွားကြဖို့ကိုအသုံးပြုဖို့ရာပြီးနောက်သင့်ကိုယ်ပိုင်နှလုံးနှင့်သင့်ကိုယ်ပိုင်မျက်စိ, ပြီးနောက်မဟုတ်ရှာသော: "

ယဇ်ပုရောဟိတ်ခဲ့အရောင်များကိုဝတ်ဆင်ရန်ပါသောအဝတ်ကို၏အရောင်များကို ရွှေ, အပြာ, ခရမ်းရောင်နှင့်ကတ္တီပါနီ ။ အပြာအရောင်သည်ဘုရားသခင့်ဥပဒေကိုကိုယ်စားပြုကြောင်းနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းသည်ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်ကိုပြောင်းလဲရန်စဉ်းစားကြောင်းသတိပြုရန်အရေးကြီးသည်။ ဒီပုံမှာသတိပြုပါကကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ဝတ်လုံများသည်အပြာရောင်အရောင်ပျောက်ဆုံးနေသည်။

ထှကျမွောကျရာ 28: 3-6 " တဖန်သင်တို့ယဇ်ပုရောဟိတ်၏ရုံးခန်းငါ့အားအမှုကိုဆောင်စေခြင်း, ငါသည်သူတို့အာရုန်၏အဝတ်ကိုသူ့ကိုသန့်ရှင်းစေစေခြင်းအလိုငှါ, ဉာဏ်ပညာ၏ဝိညာဉ်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသောသူ, ပညာရှိနှလုံးရှိသမျှသောအားဟောပြောရကြလိမ့်မည်။ ထိုအဝတ်တန်ဆာတို့သည်သန့်ရှင်းသောကြောင့်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အမှုကိုဆောင်စေခြင်းငှာ၊ သင်၏အစ်ကိုအာရုန်နှင့်သူ၏သားတို့အဘို့သန့်ရှင်းသောအဝတ်ကို၎င်း၊ 5 ထိုသူတို့ကယူရမည် ကိုရွှေ နှင့် အပြာ နှင့် ခရမ်းရောင် နှင့် နီမောင်းသောအထည် , ပိတ်ချော။ 6 ပြာသောအထည်၊ မောင်းသောအထည်၊ နီသောအထည်၊ ပိတ်ချောနှင့်၎င်း၊ ”

အောက်ပါယောဟန်၏ဗျာဒိတ်ရူပါရုံ၌ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ၊ နက်နဲသောဗာဗုလုန်နှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာဗာဗုလုန်တို့၏မိခင်အပေါ်ကျရောက်မည့်တရားစီရင်ခြင်းကိုကျွန်ုပ်တို့ပြသထားသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့သူမကဘုရားသခင့်တရားတော်ကိုပြောင်းလဲပစ်ရန်စဉ်းစားခဲ့ပြီး၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းအနေဖြင့်အယူမှားသူများဟုခေါ်သည့်ခရစ်ယာန်သန်းပေါင်းများစွာ၏သွေးကိုယူဆောင်လာခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၁၃ း ၁ တွင်ဖော်ပြထားသောသားရဲနှင့်တူညီသောမှတ်သားလောက်သည့်အမှတ်အသားများစွာကိုသင်ကပုပ်ရဟန်းမင်းအဖြစ်မှတ်သားပါလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်၏အန္တိခရစ်၏စံသတ်မှတ်ချက်များကိုယခုတွေ့မြင်ပြီးသောအောက်ပါကျမ်းပိုဒ်သည်ပြည့်စုံသောအဓိပ္ပာယ်ရှိသင့်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်မှအမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းနှင့်သားရဲတစ်မျိုးကိုကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ပုံဆောင်သည်အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောအရာသည်သားရဲကိုစီးနင်း။ ထိန်းချုပ်ထားသောအမျိုးသမီးတစ် ဦး ဖြစ်သည်။ ရိုမန်ကက်သလစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည် ၁၂၆၀ မှောင်မိုက်သောနှစ်များကဲ့သို့၎င်းသည်စာသားအတိုင်းအတာတစ်ခုအရနိုင်ငံတော်ကိုထိန်းချုပ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်အမေရိကသည်သူတို့၏ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတွင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ပြည်နယ်နှင့်သီးခြားနေသင့်သည်၊ သို့မှသာနှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုသည်ထပ်မံမဖြစ်နိုင်တော့သောကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်သားရဲ၏ပြMarkနာနှင့်ထပ်မံဖြစ်ပွားလိမ့်မည်ဟုပြောထားသည် ။ သားရဲကိုစီးနေသည့်အမျိုးသမီးသည်ကက်သလစ်ဘုန်းကြီးဝတ်လုံကဲ့သို့အပြာရောင်အရောင်ပျောက်နေသည်ကိုသတိပြုပါ။ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကိုမေ့လျော့။ နဂါး (စာတန်) ကသူမအားတန်ခိုးနှင့်ကြီးမြတ်သောအခွင့်အာဏာပေးသောအံ့ any စရာတစ်ခုဖြစ်သောပြည်နယ်ကိုထိန်းချုပ်သောဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ စာတန်ကဘုရားသခင့်ပညတ်တွေကိုလိုက်နာစေချင်တယ်လို့မင်းမထင်ဘူးလား။ ဤအရာအားလုံးသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုးကွယ်သောသူတို့အပေါ်တွင်မူတည်သည်။ အပြစ်၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဘုရားသခင့်ပညတ်တော်က ပို၍ တိကျစွာဖော်ပြထားသည်။

ဗျာဒိတ် ၁၇ း ၁-၆ ၊ဖလားခုနစ်လုံးရှိသောကောင်းကင်တမန်ခုနစ်ပါးတို့တွင်တပါးသည်လာပြီးလျှင်၊ ငါ့ကိုနှုတ်ဆက်။ ၊ လာခဲ့ပါ။ ရေအပေါ်မှာထိုင်သောပြည်တန်ဆာကြီး၌စီရင်ခြင်းအမှုကိုငါပြမည်။ 2 လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည်မတရားသောမေထုန်ကိုသူနှင့်ပြုကြပြီ။ မြေကြီးသားတို့သည်သူ၏မတရားသောမေထုန်၏စပျစ်ရည်နှင့်ယစ်မူးကြပြီဟုပြောဆိုလျက်၊ ငါ့ကိုဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်တောသို့ဆောင်သွားလေ၏။ ခေါင်းခုနစ်လုံးနှင့်ချိုဆယ်ချောင်း ရှိ၍၊ ဘုရားသခင်၏အသရေတော်ကိုရှုတ်ချသောနာမတို့နှင့်အပြည့်ရှိသောသားရဲနီအပေါ်မှာထိုင်လျက်ရှိသောမိန်းမတ ဦး ကိုငါမြင်၏။ မိန်းမသည်မောင်းသောအထည်နှင့်နီသောအထည်ကိုဝတ်လျက်၊ ရွှေတန်ဆာ၊ ကျောက်မြတ်တန်ဆာ၊ ပုလဲတန်ဆာကိုဆင်လျက်ရှိ၏။ စက်ဆုတ်ရွံ့ရှာဘွယ်သောအရာနှင့်၎င်း၊ မတရားသောမေထုန်ကို၎င်း၊ မဟာဗာဗုလုန်၊ မြေကြီးနှင့်ပြည်တန်ဆာမ၏မိခင်။”

သမ္မာကျမ်းစာ၏အဲလ်ဘတ်ဘန်းနပ်စ် (၁၇၉၈-၁၈၇၀) ကအောက်ပါအတိုင်းကိုးကားဖော်ပြသည် -

“ ဗျာဒိတ် ၁၇: ၂၊ လောကီရှင်ဘုရင်တို့သည်မတရားသောမေထုန်ကိုသူနှင့်ပြုကြပြီ ။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့ဘုရားသခင်အပေါ်သစ္စာမဲ့ပြီးပုပ်ရဟန်းမင်းတွေဖြစ်တဲ့အကျင့်ပျက်ခြစားမှုရှိတဲ့ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာကမ္ဘာ့အုပ်စိုးရှင်တွေကိုသွေးဆောင်ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ခဲ့ပြီးတူညီတဲ့သစ္စာမဲ့မှု၊ ... ဒီသမိုင်း၌ဤမျှလောက်မှန်ကန်သည်ကိုဖော်ပြရန်မလိုအပ်ပါ။ ဥရောပမှူးမတ်များနှင့်မှူးမတ်များအားလုံးသည်မှောင်မိုက်သောကာလများ၌ရာစုနှစ်များစွာတည်ရှိခဲ့ကြပြီးယခုသူတို့ထဲမှအနည်းငယ်မျှသာပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ရောမလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ရှိနေကြသည်။

မြေကြီးသားတို့သည်သူ၏မတရားသောမေထုန်၏စပျစ်ရည်နှင့်ယစ်မူးကြပြီဟုပြောဆိုလျက်၊သူမသည်ပြည့်တန်ဆာတစ် ဦး အနေဖြင့်သူမသူတို့အားဖြန့်ကျက်ခဲ့သောချစ်စရာဖလား Rev 14: 8 ရှိမှတ်စုများတွင်ရှင်းပြထားသောဤပုံကိုကြည့်ပါ။ ဗာဗုလုန် - ထိုအတူတူပင်ကိုရည်ညွှန်း။ “ မတရားသောမေထုန်၏ဒေါသအမျက်တော်စပျစ်ရည်ကိုသောက်” ခဲ့ပြီဟုဆိုကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာအမျက်ဒေါသ (သို့) အပြစ်ဒဏ်ပေးသောခွက်ဖလားဖြစ်သည်။ ဤတွင်ပြည့်တန်ဆာများသည်သူတို့ကို“ မိမိမတရားသောမေထုန်၏စပျစ်ရည်နှင့်ယစ်မူးစေပြီ” ဟုဆိုသည်; ဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်သူတို့အားထုတ်ဖော်ပြသထားသည့်ဆွဲဆောင်မှုရှိသောခွက်ဖြင့်မူးယစ်ခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ရောမတို့၏လောကသြဇာလွှမ်းမိုးမှု၊ ဤလှည့်စားမှုများအောက်၊ သမ္မာသတိမရှိသောတရားစီရင်နိုင်စွမ်းမရှိခြင်းနှင့်သူတို့၏အင်အားကြီးနိုင်ငံများအားလုံးအပေါ်လုံးဝစိတ် ၀ င်စားဖွယ်ကောင်းပြီးထိန်းချုပ်ခြင်းတို့တွင်မည်သည့်အရာကပိုကောင်းသည်ကိုဖော်ပြနိုင်မည်နည်း။ ”