 |
အခန်း ၈မဟာအငြင်းပွားဖွယ်ရာ
၉၉
ကောင်းသောအရာနှင့်အဆိုးဘုရားသခင်၊ စာတန်အကြားနတ်ပြိုင်ပွဲကိုကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားသည်။ စကြဝuniverseာတစ်ခုလုံးနှင့်ပတ်သက်သောဤအငြင်းပွားဖွယ်ရာကိုနားလည်ခြင်းသည်ဤကမ္ဘာဂြိုဟ်သို့အဘယ်ကြောင့်ကြွလာခဲ့ရသနည်းဟူသောမေးခွန်းကိုဖြေဆိုရန်အထောက်အကူပြုသည်။
အငြင်းပွားမှုအပေါ်နတ်မင်းကြီးအမြင်
ကောင်းမှုနှင့်မကောင်းမှုအကြားပbetweenိပက္ခနက်နဲသောအရာသည်ကောင်းကင်၌စတင်ခဲ့သည်။ အပြစ်သည်စုံလင်သောဝန်းကျင်တွင်မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။
လူသားများထက်ပိုမိုမြင့်မားသောအစဉ်အလာရှိသတ္တဝါများ (ဆာ ၈ း ၅) ကိုဘုရားသခင်နှင့်ရင်းနှီးသောမိတ်သဟာယဖွဲ့ရန်ဖန်တီးခဲ့ကြသည် (ဗျာ ၁ း ၁၊ ၃ း ၅၊ ၅ း ၁၁) ။ သူတို့သည်တန်ခိုးကြီး။ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်ကိုနာခံကြသည် (ဆာ ၁၀၃ း ၂၀) ။ သူတို့သည်အစေခံများ၊ ယေဘုယျအားဖြင့်မမြင်နိုင်သော်လည်းတစ်ခါတစ်ရံ၎င်းတို့သည်လူ့ပုံစံဖြင့်တွေ့ရသည် (ကမ္ဘာ ဦး ၁၈၊ ၁၉; ဟေဗြဲ ၁၃ း ၂) ၎င်းသည်ဤကောင်းကင်တမန်သတ္တဝါတစ်ပါးမှတစ်ဆင့်အပြစ်ကိုစကြာ ၀ toာသို့စတင်မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။
အငြင်းပွားဖွယ်ရာ၏မူလအစ။ လူစီဖာကိုပုံဆောင်ဖော်ပြချက်အဖြစ်တုရုနှင့်ဗာဗုလုန်ဘုရင်များကို အသုံးပြု၍ ဤစကြဝicာဆိုင်ရာအငြင်းပွားမှုမည်သို့စတင်ခဲ့သည်ကိုကျမ်းစာကမီးမောင်းထိုးပြသည်။ ဘိသိက်ပေးခံရသည့်ခေရုဗိမ်သည် 'နံနက်သားလူစီဖာ' ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်တော်၌နေ၏ (ဟေရှာ ၁၄ း ၁၂၊ ze ဇ ၂၈ း ၁၄) ။ ၁ ကျမ်းစာ၌ "" သင်တို့သည်စုံလင်ခြင်း၏တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၊ ဥာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံသဖြင့်၊ လှသောအဆင်းနှင့်ပြည့်စုံ၏။ သင်ဖန်ဆင်းသော နေ့မှစ၍ ဒုစရိုက်ကိုမတွေ့မှီတိုင်အောင်၊ 12, 15) ။
အပြစ်၏ကြီးထွားမှုသည်ရှင်းပြ။ မရ၊ တရားမမျှတနိုင်သော်လည်းလူဇာဖာ၏မာနကြောင့်“ သင်၏ဂုဏ်အသရေကြောင့်သင်၏နှလုံးကိုချီးမြှင့်ပြီ။ လူစီဖာသည်သူ၏ဖန်ဆင်းရှင်အားချီးမြှောက်သောအနေအထားနှင့်ကျေနပ်ရောင့်ရဲရန်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ သူသည်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ဆန်ဘုရားသခင်နှင့်တန်းတူဖြစ်မှုကိုလိုလားခဲ့သည်
၁၀၀
ဘုရားသခင်၏ကြယ်တို့အပေါ်မှာငါ ... အမြင့်ဆုံးသောဘုရားကဲ့သို့ငါနေမည်ဟုစိတ်အကြံရှိလေပြီ။ (ဟေရှာ ၁၄ း ၁၂-၁၄) သူသည်ဘုရားသခင့်ရာထူးကိုလိုလားသော်လည်းသူ၏စရိုက်ကိုမလိုချင်ခဲ့ပါ။ သူသည်ဘုရားသခင်၏အခွင့်အာဏာကိုဆုပ်ကိုင်ထားသော်လည်းသူ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာမဟုတ်ပါ။ လူစီဖာ၏ဘုရားသခင့်အစိုးရအပေါ်ပုန်ကန်မှုသည်“ ရန်သူ” စာတန်အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်း၏ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည်။
လူစီဖာ၏လျှို့ဝှက်လုပ်ရပ်များကဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်ကြောင့်ကောင်းကင်တမန်များစွာကိုမျက်စိကန်းစေခဲ့သည်။ ရလဒ်မှာဘုရားသခင့်အစိုးရအပေါ်မကျေနပ်မှုနှင့်သစ္စာမဲ့မှုတိုးပွားလာသည်။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေသုံးပုံတစ်ပုံသည်ပုန်ကန်မှုတွင်သူနှင့်ပူးပေါင်းခဲ့သည် (ဗျာ ၁၂ း ၄) ။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုကိုချိုးဖဲ့ခဲ့ပြီးကောင်းကင်၌စစ်ပွဲဖြစ်ပွားခဲ့သည် (ဗျာ ၁၂ း ၇) ။ နဂါးကြီး၊ ရှေးမြွေနှင့်မာရ်နတ်ဟုစာတန်တွင်ဖော်ပြထားသောကောင်းကင်စစ်ပွဲကို“ မြေကြီးသို့ ချ၍ ကောင်းကင်တမန်များနှင့်အတူနှင်ထုတ်” ခဲ့သည် (ဗျာ ၁၂ း ၉) ။
ဘယ်လိုလူသားတွေပါဝင်ပတ်သက်ဖြစ်လာခဲ့ စာတန်သည်ကောင်းကင်မှနှင်ချခံရပြီးနောက်သူ၏ပုန်ကန်မှုကိုကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာသို့ပျံ့နှံ့စေခဲ့သည်။ စကားပြောသောမြွေအဖြစ်အသွင်ပြောင်းကာသူကိုယ်တိုင်ကျဆုံးစေခဲ့သည့်တူညီသောအငြင်းပွားမှုများကို အသုံးပြု၍ အာဒံနှင့်Eveဝတို့၏ဖန်ဆင်းရှင်အပေါ်ထားရှိသောယုံကြည်မှုကိုထိထိရောက်ရောက်ထိခိုက်စေခဲ့သည် (က ၃ း ၅) ။ assignedဝကိုသူမခန့်အပ်ထားတဲ့ရာထူးနဲ့ပတ်သက်ပြီးစာတန်မကျေမနပ်ဖြစ်စေခဲ့တယ်။ ဘုရားသခင်နှင့်တန်းတူအခွင့်အရေးရလို။ သူမသည်သွေးဆောင်သူ၏စကားကိုယုံပြီးဘုရားကိုသံသယဝင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်မိန့်မှာချက်ကိုမနာခံခြင်းဖြင့်သူသည်ထိုအသီးကိုစားပြီးခင်ပွန်းသည်အားထပ်တူပြုရန်သြဇာညောင်းခဲ့သည်။ သူတို့၏မြွေ၏ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ပတ်သက်၍ မြွေ၏စကားတော်ကိုယုံကြည်သောအားဖြင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ကိုးစားကြောင်းသစ္စာဖောက်ခဲ့ကြသည်။ ဝမ်းနည်းစရာမှာကောင်းကင်၌စတင်ခဲ့သောအငြင်းပွားဖွယ်ရာများအစေ့များသည်ကမ္ဘာဂြိုဟ်တွင်အမြစ်တွယ်လာသည် (ကမ္ဘာ ဦး ၃ ကိုကြည့်ပါ) ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ကန ဦး မိဘများကိုအပြစ်ပြုရန်သွေးဆောင်ရာတွင်စာတန်သည်မြေကြီးပေါ်တွင်သူတို့၏အုပ်စိုးမှုကိုလိမ္မာပါးနပ်စွာချိုးဖောက်ခဲ့သည်။ ယခုသူသည်“ ဤလောကကိုအစိုးရသောမင်း” ဖြစ်သည်ဟုဆိုကာသူ၏ဌာနချုပ်အသစ်ဖြစ်သော Planet Earth မှဘုရားသခင်၊ သူ၏အစိုးရနှင့်စကြဝtheာတစ်ခုလုံး၏ငြိမ်သက်မှုကိုစာတန်စိန်ခေါ်ခဲ့သည်။
လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်သက်ရောက်မှု။ ခရစ်တော်နှင့်စာတန်အကြားရှိရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှု၏အကျိုးဆက်များသည်အပြစ်သည်လူသားများ၌ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္distာန်ကိုပျက်ပြားစေသည်နှင့်အမျှထင်ရှားလာသည်။ ဘုရားသခင်သည်အာဒံနှင့်Eveဝမှတစ်ဆင့်လူသားမျိုးနွယ်အားမိမိ၏ကရုဏာပcovenantိညာဉ်ကိုပေးအပ်ခဲ့သော်လည်း (က၊ ဤစာအုပ်အခန်း ၇ ကိုကြည့်ပါ) သူတို့၏ပထမဆုံးကလေးကာainနသည်သူ၏ညီကိုသတ်ခဲ့သည် (က ၄ း ၈) ။ ဘုရားသခင်သည်သူ၏စိတ်နှလုံးအကြံအစည်ရှိသမျှတို့သည်အစဉ်မပြတ်ဆိုးညစ်ခြင်းသက်သက်ရှိကြောင်းကိုလူတို့အားဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည့်တိုင်အောင်ဆိုးသွမ်းမှုများ ဆက်၍ တိုးများလာခဲ့သည် (က ၆ း ၅) ။
ဘုရားသခင်သည်နောင်တမရသောနေထိုင်သူများ၏ကမ္ဘာကြီးကိုသန့်ရှင်းစေပြီးလူမျိုးနွယ်စုများအားအသစ်သောအစပြုရန်ရေလွှမ်းမိုးဘေးကိုအသုံးပြုခဲ့သည် (က ၇ း ၁၇-၂၀) ။ သို့သော်များမကြာမီသစ္စာရှိသောနော the ၏သားစဉ်မြေးဆက်များသည်ဘုရားသခင့်ပcovenantိညာဉ်မှထွက်ခွာသွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာမြေတစ်ခုလုံးကိုရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့်နောက်တဖန်မဖျက်ဆီးရန်ကတိထားတော်မူသော်လည်းသူတို့သည်ကောင်းကင်သို့ရောက်ရှိရန်ကြိုးပမ်းသည့်အနေဖြင့်ဗာဗုလုန်ရဲတိုက်ကိုတည်ဆောက်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ကိုမယုံကြည်ကြောင်းဗြောင်ကျကျရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင်ဘုရားသခင်သည်သူ၏စကြဝionာဘာသာစကားကိုရှုပ်ထွေးစေခြင်းအားဖြင့်လူတို့၏ပုန်ကန်မှုကိုချေမှုန်းခဲ့သည် (က ၉ း ၁၊ ၁၁၊ ၁၁) ။
၁၀၁
ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏ပtotalိညာဉ်ကိုအာဗြဟံအားပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်အာဗြဟံမှတစ်ဆင့်လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှကိုကောင်းချီးပေးမည် (က ၁၂ း ၁-၃၊ ၂၂ း ၁၅-၁၈) ။ သို့သော်အာဗြဟံမှဆင်းသက်လာသောမျိုးဆက်များသည်ဘုရားသခင်၏ကရုဏာပcovenantိညာဉ်ကိုသစ္စာမရှိကြောင်းပြသခဲ့သည်။ အပြစ်တရား၏ချုပ်နှောင်မှုအောက်တွင်သူတို့သည်စာတန်အားသူ၏ကြီးမားသောအငြင်းပွားမှုတွင်စာတန်နှင့်ပtheိညာဉ်ဖြစ်သောယေရှုခရစ်ကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာသတ်ခြင်းအားဖြင့်ကူညီခဲ့သည်။
ကမ္ဘာမြေ, theာ၏ပြဇာတ်ရုံ။ စကြဝicာဒေသအသီးသီးမှကိုယ်စားလှယ်များပါ ၀ င်သောနတ်မင်းကြီးအဖွဲ့၏ယောဘကျမ်းမှမှတ်တမ်းသည်ကြီးစွာသောအငြင်းပွားဖွယ်ရာများကိုထပ်မံထိုးထွင်းသိမြင်စေသည်။ စာတန်သည်လည်းထာဝရဘုရားထံတော်၌ခစားခြင်းငှါသူတို့နှင့်အတူလာ၏။ စာတန်ကလည်း၊ အဘယ်အရပ်ကလာသနည်းဟုစာတန်ကိုမေးတော်မူလျှင်၊ စာတန်က“ မြေကြီးပေါ်မှာလှည့်လည်။ အရပ်ရပ်သွားလာခြင်းအမှုထဲကလာပါ၏” ဟုသခင်ဘုရားအားဖြေကြားခဲ့သည် (ယောဘ ၁ း ၆၊ ၇၊ က၊ ၂ း ၁-၇) ။
ထို့နောက်သခင်ဘုရားက“ စာတန်သည်ယောဘကိုကြည့်ရှုပါ။ သူသည်ငါ၏တရားကိုသစ္စာစောင့်သောသူဖြစ်၏။ (ယောဘ ၁ း ၈ ကိုကြည့်ပါ)
စာတန်က 'ဟုတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့်သူကမင်းကိုဝတ်ပြုဖို့ပေးတဲ့အတွက်ကြောင့်သူကစုံလင်တယ်။ ယောဘသည်မိမိအသက်ကိုမတိုစေဘဲစာတန်အားစမ်းသပ်ရန်စာတန်အားခွင့်ပြုခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်သည်တုန့်ပြန်ခဲ့သည် (ယောဘ ၁ း ၉-၂ း ၇) ။
ယောဘကျမ်း၏အာကာသရှုထောင့်ကခရစ်တော်နှင့်စာတန်အကြားကြီးမားသောအငြင်းပွားမှုများကိုသက်သေပြသည်။ ဤကမ္ဘာဂြိုဟ်သည်အမှားနှင့်အမှန်အကြားသိသိသာသာရုန်းကန်နေရသည့်အဆင့်ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာ၌ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း "ကျွန်ုပ်တို့သည်ကောင်းကင်တမန်များနှင့်လူသားတို့အတွက်လောကကိုမျက်မှောက်၌ပွဲဝင်လုပ်ကြပြီ" (၁ ကော ၄ း ၉) ။
အပြစ်သည်ဘုရားသခင်နှင့်လူသားတို့စပ်ကြားရှိဆက်ဆံရေးကိုပြတ်တောက်သွားစေပြီး“ ယုံကြည်ခြင်းနှင့်မစပ်ဆိုင်သမျှသည်အပြစ်ဖြစ်သည်” (ရော ၁၄ း ၂၃) ။ ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်များကိုချိုးဖောက်ခြင်းသည်ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့ခြင်း၏ရုတ်တရက်ရလဒ်ဖြစ်ပြီးပြတ်တောက်သောဆက်ဆံရေးကိုသက်သေထူသည်။ တစ်ဖန်ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဉ်အားဖြင့်ဘုရားသခင်သည်နာခံခြင်းဖြင့်ထင်ရှားသောချစ်ခြင်းမေတ္တာရှိသောဆက်ဆံရေးကိုဖြစ်ပေါ်စေသောဖန်ဆင်းရှင်အပေါ်ယုံကြည်မှုပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်ရည်ရွယ်သည်။ ခရစ်တော်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်းချစ်ခြင်းမေတ္တာသည်နာခံခြင်းသို့ ဦး တည်စေသည် (ယော ၁၄ း ၁၅) ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ဥပဒေမဲ့ခေတ်၌အကြွင်းမဲ့အာဏာကိုဖျက်သိမ်းပြီးမရိုးသားမှုကိုချီးကျူးသည်၊ လာဘ်ပေးလာဘ်ယူမှုသည်ဘဝလမ်းစဉ်တစ်ခု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပူတပြင်းကမ္ဘာကြီးကိုဂရုစိုက်တတ်သော၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်အားမျှော်ကြည့်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အခွင့်ထူးဖြစ်သည်။ ဒီပိုကြီးတဲ့အမြင်ကဒီစကြဝuniversalာဆိုင်ရာအငြင်းပွားမှုကိုအဆုံးသတ်ပေးတဲ့ကယ်တင်ရှင်ရဲ့အပြစ်ဖြေခြင်းရဲ့အရေးကြီးမှုကိုဖော်ပြတယ်။
Cosာဆိုင်ရာပြ Issueနာ ဤဘ ၀ နှင့်သေခြင်းရုန်းကန်ရခြင်း၏အဓိကပြWhatနာကားအဘယ်နည်း။
ဘုရားသခင့်အစိုးရနှင့်ဥပဒေ။ ဘုရားသခင့်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာနိယာမသည်သူ၏စကြဝuniverseာတည်ရှိမှုအတွက်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာများဖြစ်သည်။ အပြစ်တရားသည်“ ပညတ်တရားကိုလွန်ကျူးခြင်း” ဖြစ်သည် (၁ ယော ၃ း ၄၊ KJV)
၁၀၂
ဂရိစကားလုံး anomia ဖော်ပြသည်မှာ "မတရားမှု" ။ မတရားမှုသည်ဘုရားသခင်နှင့်သူ၏အစိုးရကိုငြင်းပယ်ခြင်းမှဖြစ်ပေါ်စေသည်။
စာတန်သည်ကမ္ဘာပေါ်ရှိတရားမမျှတမှုများကိုတာဝန်ယူမည့်အစားဘုရားသခင်အပေါ်အပြစ်တင်သည်။ သူကသူမစွပ်စွဲသည်မှာဘုရားသခင့်ပညတ်တော်သည်မတရားဖြစ်ပြီးတစ် ဦး ချင်းလွတ်လပ်မှုကိုချိုးဖောက်သည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ ထို့အပြင်သူသည်၎င်းကိုနာခံရန်မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်၊ ထိုဥပဒေသည်ဖန်တီးထားသောသတ္တဝါများ၏အကောင်းဆုံးအကျိုးစီးပွားကိုဆန့်ကျင်သည်ဟုဆိုသည်။ ဤစဉ်ဆက်မပြတ်တရားမ ၀ င်သောဥပဒေအားချိုးဖောက်ခြင်းအားဖြင့်စာတန်သည်ဘုရားသခင့်အစိုးရနှင့်ဘုရားသခင်ကိုပင်ဖျက်ဆီးရန်ကြိုးစားသည်။
ခရစ်တော်နှင့်နာခံခြင်း၏ပြ.နာ။ မြေကြီးဓမ္မအမှုဆောင်စဉ်ကခရစ်တော်ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသောသွေးဆောင်မှုများသည်နာခံခြင်းနှင့်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုလက်အောက်ခံခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ၏ပြင်းထန်မှုကိုဖော်ပြသည်။ သူ့ကို“ ကရုဏာနှင့်သစ္စာရှိသောယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း” အဖြစ်ပြင်ဆင်ရန် (ဟေဗြဲ ၂ း ၁၇) ထိုသွေးဆောင်မှုများနှင့်တွေ့ဆုံရာတွင်သူသည်တိုက်ခိုက်ခြင်းတွင်သေစေနိုင်သောရန်သူနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည်အရက် ၄၀ အစာရှောင်ပြီးနောက်တော၌စာတန်ကသူ့ကိုဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြရန်ကျောက်ခဲများကိုမုန့်အဖြစ်ပြောင်းလဲရန်သွေးဆောင်ခဲ့သည် (မ ၄ း ၃) ။ Satanဒင်ဥယျာဉ်တွင်ဘုရားသခင့်စကားတော်ကိုသံသယဝင်ရန်Eveဝအားစာတန်ကစာတန်သွေးဆောင်ခဲ့သကဲ့သို့ယခုသူသည်“ ဤသူသည်ငါနှစ်သက်မြတ်နိုးရာငါ၏ချစ်သားပေတည်း” ဟုဘုရားသခင်မိန့်တော်မူခြင်း၏မှန်ကန်မှုကိုသံသယဖြစ်စေရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ။ ၃:၁၇) ခရစ်တော်သည်ကိစ္စရပ်များကိုသူ့လက်ထဲသို့လွှဲပြောင်း။ ဘုရားသခင်၏မြင့်မြတ်သောသားတော်ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြရန်ကျောက်တုံးများဖြင့်မုန့်တီထွင်ခဲ့ပါက Eve ၀ ကဲ့သို့ဘုရားသခင်အားယုံကြည်မှုကင်းမဲ့ကြောင်းဖော်ပြလိမ့်မည်။
သို့သော်ခရစ်တော်၏အဓိက ဦး စားပေးမှာခမည်းတော်၏စကားတော်အတိုင်းအသက်ရှင်ရန်ဖြစ်သည်။ သူသည်အလွန်ဆာလောင်မွတ်သိပ်နေသော်လည်း“ လူသည်မုန့်အားဖြင့်သာအသက်ကိုမွေးရမည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသမျှအားဖြင့်အသက်ကိုမွေးရမည်” ဟူ၍ စာတန်၏သွေးဆောင်မှုကိုဖြေကြားခဲ့သည် (မ ၄ း ၄) ။
ခရစ်တော်ကိုအနိုင်ယူရန်အခြားကြိုးစားမှုတစ်ခုတွင်စာတန်က 'သင်သည်ငါ့ကိုပြပ်ဝပ်။ ကိုးကွယ်လျှင်ဤအရာများကိုငါပေးမည်' 'ဟုကတိပေးခဲ့သည်။ လောကတိုင်းနိုင်ငံများအကြောင်းကိုသူကမြင်ကွင်းကျယ်မြင်ကွင်းတစ်ခုပေးခဲ့သည် (မ ၄ း ၉) ။ သူကဤသို့ပြုခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်သည်ကမ္ဘာကြီးကိုပြန်လည်ထူထောင်နိုင်ခြင်းအားဖြင့်ကရာနီဆင်းရဲဒုက္ခကိုခံနိုင်ရည်မရှိဘဲသူ၏တာဝန်ကိုပြီးမြောက်အောင်ပြုလုပ်နိုင်သည်ဟုဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်အားအကြွင်းမဲ့သစ္စာစောင့်သိခြင်းအားဖြင့်သခင်ယေရှုက“ အချင်းစာတန်၊ ငါ့နောက်သို့ဆုတ်လော့။ ” ထိုအခါအငြင်းပွားဖွယ်ရာများ၌ထိရောက်သောလက်နက်ဖြစ်သည့်သမ္မာကျမ်းစာကို အသုံးပြု၍ သင်၏ဘုရားသခင်အားကိုးကွယ်ရမည်။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကိုသာဝတ်ပြုရမည်။ ” (မ ၄ း ၁၀) သူ၏စကားစစ်တိုက်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ခမည်းတော်အပေါ်လုံးလုံးလျားလျားမှီခိုအားထားနေသော်လည်းခရစ်တော်သည်စာတန်ကိုအနိုင်ယူခဲ့သည်။
ကရာနီမှာ Showdown ။ ဤသည်စကြဝicာအငြင်းပွားဖွယ်ရာ Calvary မှာ၎င်း၏ရှင်းလင်းသောအာရုံသို့ကြွလာ။ စာတန်ကယေရှုရဲ့တာ ၀ န်ကိုဖျက်သိမ်းဖို့နီးကပ်လာချိန်နီးလာတဲ့အချိန်မှာသူ့ရဲ့ကြိုးစားအားထုတ်မှုကိုပိုပြီးပြင်းထန်လာတယ်။ ခရစ်တော်၏လူကြိုက်များမှုအပေါ်မနာလိုမှုကြောင့်ဘုရားသခင့်အမှုတော်ဆောင်ခြင်းကိုအဆုံးသတ်ရတော့မည်ဖြစ်သောထိုဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များအားစာတန်အထူးသဖြင့်အောင်မြင်ခဲ့သည် (ယော ၁၁ း ၄၅-၅၄) ။ တပည့်တော်တစ် ဦး ၏သစ္စာဖောက်မှုနှင့်မမှန်သောသက်သေထွက်ဆိုချက်များကြောင့်ယေရှုအဖမ်းခံခဲ့ရ၊
၁၀၃
သေခြင်း (မ ၂၆ း ၆၃၊ ၆၄; ယော ၁၉ း ၇) ခမည်းတော်၏အလိုတော်ကိုအကြွင်းမဲ့နာခံခြင်းဖြင့်ယေရှုသည်သေသည်အထိသစ္စာစောင့်ခဲ့သည်။
ခရစ်တော်၏အသက်တာနှင့်သူ၏သေခြင်းနှစ်ခုလုံး၏အကျိုးကျေးဇူးများသည်လူသားမျိုးနွယ်၏ကန့်သတ်ထားသည့်ကမ္ဘာထက် ကျော်လွန်၍ ရောက်ရှိနေသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်တော်သည်“ ယခုတွင်ဤလောကကိုအစိုးရသောမင်း [စာတန်] သည်နှင်ထုတ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်”” (ယော ၁၂ း ၃၁)၊ “ ယခုတွင်ဤလောကကိုအစိုးရသောမင်းသည်အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုခံရ၏” (ယော ၁၆ း ၁၁)
အာကာသအငြင်းပွားမှုသည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ခဲ့သည်။ စာတန်၏ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့်ရင်ဆိုင်ရစဉ်ခရစ်တော်၌ပြသခဲ့သည့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်သစ္စာရှိရှိနာခံမှုသည်အဆုံးစွန်ပြိုလဲသွားခြင်းအားဖြင့်မင်းသားစာတန်၏အနေအထားကိုပျက်ပြားစေသည်။
သခင်ယေရှု၌ဖြစ်သကဲ့သို့အမှန်တရားနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ
ယနေ့ခရစ်တော်၏အခွင့်အာဏာနှင့် ပတ်သက်၍ ပြင်းထန်စွာဒေါသထွက်နေသောကြီးစွာသောအငြင်းပွားဖွယ်ရာသည်သူ၏တရားတော်သာမကသူ၏နှုတ်ကပါဌ်တော်သမ္မာကျမ်းစာပါပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင့်ဖွင့်ဟချက်ကိုအနည်းငယ်သာဖော်ပြရန်သို့မဟုတ်လုံးဝမတတ်နိုင်သောသမ္မာကျမ်းစာအနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုချဉ်းကပ်နည်းများကိုတီထွင်ခဲ့ကြသည်။ ၂ ကျမ်းစာကိုအခြားရှေးခေတ်စာရွက်စာတမ်းများနှင့်မတူပဲမှတ်ယူပြီးဝေဖန်နည်းစနစ်ကိုအတူတူလေ့လာသည်။ ဘာသာရေးသမားများအပါအ ၀ င်ခရစ်ယာန်အရေအတွက်တိုးများလာခြင်းအားဖြင့်သမ္မာကျမ်းစာသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၊ ဘုရားသခင့်အလိုတော်၏မမြင်နိုင်သောဖွင့်ဟချက်မဟုတ်တော့ပါ။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ယေရှုခရစ်၏ကျမ်းစာအမြင်ကိုမေးခွန်းထုတ်လာကြသည်။ သူ၏သဘာဝ၊ အပျိုစင်မွေးဖွားခြင်း၊ အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ငြင်းခုံနေကြသည်။ ၃
အရေးအပါဆုံးမေးခွန်း။ ခရစ်တော်က“ လူသားသည်ငါ့ကိုအဘယ်သူဖြစ်သည်ဆိုကြသနည်း” ဟုမေးသောအခါတပည့်တော်များက“ အချို့ကနှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၊ အချို့က El လိယနှင့်အချို့ကယေရမိသို့မဟုတ်ပရောဖက်တစ်ပါးဖြစ်သည်” ဟုဆိုကြပါသည်။ 16:13, 14) ။ တစ်နည်းဆိုရသော်သူ့ခေတ်ပြိုင်အများစုကသူ့ကိုသာလူဟုသဘောထားကြသည်။ ကျမ်းစာကဆက်ပြောသည်မှာသခင်ယေရှုကတကျိပ်နှစ်ပါးသောသူတို့အား“ သင်တို့လည်းငါ့ကိုအဘယ်သူဖြစ်သည်ဆိုကြသနည်း” ဟုမေးမြန်းခဲ့သည်။
ရှိမုန်ပေတရုက၊ ကိုယ်တော်သည်ခရစ်တော်တည်းသောအသက်ရှင်တော်မူသောဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်တော်မူသည်ဟုလျှောက်လေ၏။
“ ယေရှုကလည်း၊ ရှိမုန် Bar-Jonah၊ သင်သည်မင်္ဂလာရှိ၏။ အကြောင်းမူကား၊ အသွေးအသားသည်ဤအကြောင်းအရာကိုသင့်အားဘော်ပြသည်မဟုတ်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောငါ့ခမည်းတော်သည်ဘော်ပြတော်မူသတည်း” (မ ၁၆ း ၁၅-၁၇) ။
ယနေ့လူတိုင်းခရစ်တော်သည်မိမိတပည့်တော်များအားမေးခဲ့သည့်တူညီသောမေးခွန်းကိုရင်ဆိုင်နေရသည်။ ဤသေခြင်းနှင့်သေခြင်းဆိုင်ရာမေးခွန်းအတွက်လူတစ် ဦး ၏အဖြေသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားတော်သက်သေကိုယုံကြည်ခြင်းအပေါ်မူတည်သည်။
သမ္မာကျမ်းစာအယူဝါဒ၏ဗဟို။ ခရစ်တော်သည်ကျမ်းစာ၏အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၌ရှိသကဲ့သို့သမ္မာတရားကိုနားလည်ရန်ဘုရားသခင်သည်ကျွန်ုပ်တို့အားဖိတ်ခေါ်သည် (4 ၄ း ၂၁) ။ သူသည်သမ္မာတရားဖြစ်သည် (ယော ၁၄ း ၅) ။ နတ်မင်းကြီးပJesusိပက္ခတွင်စာတန်၏နည်းဗျူဟာများထဲမှတစ်ခုမှာလူတို့အားသူတို့အားယေရှု မှလွဲ၍ အမှန်တရားကိုနားလည်နိုင်သည်ဟုယုံကြည်စေရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် (၁) လူသား၊ (၂) သဘာဝ၊ သို့မဟုတ်ကြည့်ရှုနိုင်သောစကြဝuniverseာ၊ (၃) ကျမ်းစာစောင်များနှင့် (၄) ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအားတစ် ဦး ချင်းဖြစ်စေ၊ ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေအမှန်တရားစင်တာများစွာကိုအဆိုပြုထားသည်။
၁၀၄
ဤအရာအားလုံးသည်အမှန်တရားကိုထုတ်ဖော်ပြသခြင်း၌ပါ ၀ င်သော်လည်းကျမ်းစာကခရစ်တော်အားအထက်ပါအရာတစ်ခု၏ဖန်ဆင်းရှင်အဖြစ်ဖော်ပြသည်။ သူတို့အားလုံးသည်စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ကိုသူတို့ထံမှလာတော်မူသောအရှင်၌သာတွေ့ရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာမှအယူဝါဒများကိုသူ့ထံမှခွဲထုတ်လိုက်ခြင်းသည် '' လမ်း၊ အမှန်တရားနှင့်အသက် '' နှင့် ပတ်သက်၍ နားလည်မှုလွဲခြင်းဖြစ်သည် (ယော ၁၄ း ၆) ။ ခရစ်တော်ထက်အခြားအမှန်တရားစင်တာများကိုအကြံပြုရန်အန္တိခရစ်၏သဘောသဘာဝနှင့်ရည်ရွယ်ချက်နှစ်ခုလုံးနှင့်ကိုက်ညီသည်။ (မူရင်းဂရိတွင်အန္တိခရစ်သည်ခရစ်တော်အားဆန့်ကျင်ခြင်းသာမကခရစ်တော်၏နေရာတွင်ဆိုလိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ) ဘုရားကျောင်း၏အယူဝါဒများတွင်ခရစ်တော်ထက်အခြားစင်တာကိုအစားထိုးခြင်းအားဖြင့်စာတန်သည်မိမိ၏အာရုံကိုအာရုံလွှဲရန်ရည်ရွယ်သည်။ လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏တစ်ခုတည်းသောမျှော်လင့်ချက်။
ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ function ကို။ စကြဝicာအမြင်သည်စကြဝChristာနှင့်အမှန်တရားနှစ်ခုစလုံးတွင်ခရစ်တော်အားသူ၏နေရာမှန်မှဖယ်ရှားရန်စာတန်၏ကြိုးပမ်းမှုကိုဖော်ပြသည်။ ဘာသာရေးသည်ဘုရားသခင့်လေ့လာမှုနှင့်သူ၏သတ္တဝါများနှင့်သူ၏ဆက်ဆံရေးကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရခရစ်တော်၏အလင်း၌အယူဝါဒအားလုံးကိုဖော်ထုတ်ရမည်။ ခရစ်ယာန်ဓမ္မပညာ၏လုပ်ပိုင်ခွင့်မှာဘုရားသခင်၏နှုတ်မြွက်စကားတော်၏အခွင့်အာဏာကိုယုံကြည်မှုရှိစေရန်နှင့်အခြားအကြံပြုထားသည့်အမှန်တရားစင်တာများကိုခရစ်တော်နှင့်အစားထိုးရန်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ပြုလျှင်စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဘာသာသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုကောင်းစွာအသုံးချသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းသည်စကြဝicာအငြင်းပွားမှု၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သောကြောင့်၎င်းကိုဖွင့်ပြ။ သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင်ဖော်ပြထားသည့်ခရစ်တော်သည်မယုံကြည်နိုင်သောတစ်ခုတည်းသောအငြင်းအခုံဖြစ်သည်။ ဤရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်ဘုရားသခင်သည်ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်စာတန်၏အားထုတ်မှုကိုဆန့်ကျင်ရာတွင်လူသားများကိုကူညီရာတွင်ထိရောက်သောကိရိယာတစ်ခုအနေဖြင့်ဘာသာရေးကိုအသုံးပြုနိုင်သည်။
အယူဝါဒ၏အရေးပါမှုအငြင်းပွားဖွယ်ရာကြီး၏အယူဝါဒသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်မွေးဖွားသူတိုင်းအပေါ်သက်ရောက်သည့်ကြီးမားသောတိုက်ပွဲကိုဖော်ပြသည်မှာအမှန်မှာစကြာ ၀ ofာ၏ထောင့်တိုင်းကိုထိစေသည်။ ကျမ်းစာက "ငါတို့သည်အသွေးအသားနှင့်ပြိုင်ဆိုင်ကြသည်မဟုတ်။ မင်းအာဏာစက်ကို၎င်း၊ အာဏာစက်ကို၎င်း၊ လောကီမှောင်မိုက်၌အစိုးတရပြုလုပ်သောမင်းတို့နှင့်၎င်း၊ မိုspiritual်းကောင်းကင်၌နေသောနတ်ဆိုးတို့နှင့်၎င်း၊ ဆိုင်ပြိုင်တိုက်လှန်ရကြ၏" ဟုဆိုသည် (E ၆ း ၁၂) ။
အဆိုပါအယူဝါဒအမြဲတမ်းစောင့်ကြည့်ပြည်နယ်ထုတ်လုပ်သည်။ ဤအယူဝါဒကိုနားလည်ခြင်းသည်မကောင်းမှုကိုတိုက်ဖျက်ရန်လိုအပ်ချက်ကိုဖော်ပြသည်။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေသခင်အရှင်ယေရှုခရစ်ကိုအမှီ ပြု၍ သာလျှင်တန်ခိုးနှင့်ပြည့်စုံတော်မူသောဘုရား၊ စစ်တိုက်ခြင်းငှါတန်ခိုးကြီးတော်မူသောသခင်ပေတည်း” (ဆာ ၂၄ း ၈) ။ ရှင်ပေါလုပြောခဲ့သည့်အတိုင်းခရစ်တော်၏ရှင်သန်မှုဆိုင်ရာမဟာဗျူဟာကိုလက်ခံခြင်းသည်“ ခဲယဉ်းသောကာလ၌သင်တို့ကိုဆီးတားနိုင်။ အရာရာ၌ကျေးဇူးတော်ကိုခံအံ့သောငှါ၊ ဘုရားသခင်၏လက်နက်တော်အလုံးစုံကိုယူဆောင်သွားကြလော့။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းပါရမီတည်းဟူသောရင်အုပ်တန်ဆာကိုဝတ်ဆင်လျက်၊ theဝံဂေလိတရားကိုစောင့်စရာဘို့ ပြင်ဆင်၍ ခြေမစွမ်းသောအားဖြင့်မာရ်နတ်၏မီးစက်လက်နက်ကိုကာသတ်နိုင်သောယုံကြည်ခြင်းတည်းဟူသောဒိုင်းလွှားကိုဆောင်။ ၊ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တည်းဟူသောဝိညာဉ်တော်၏ထားကို၎င်း၊ ဆုတောင်းပဌနာပြုသောအားဖြင့်၊
၁၀၅
သန့်ရှင်းသူအပေါင်းတို့အဘို့ဆုတောင်းပဌနာပြုခြင်းအားဖြင့်သတိနှင့်စောင့်ရှောက်ခြင်းကိုခံပါစေသော။ ပconflictိပက္ခအတွက် (ဗျာ ၁၄ း ၂) ကျွန်ုပ်တို့ကို“ အောင်နိုင်သူများထက်” ပြုလုပ်သူကိုအမြဲတမ်းမှီခိုနေကြောင်းပြသခဲ့သည် (ရော ၈ း ၃၇) ။
၎င်းသည်ဆင်းရဲဒုက္ခ၏လျှို့ဝှက်ချက်ကိုရှင်းပြ၏။ မကောင်းမှုသည်ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်ပေါ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ “ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုနှစ် သက်၍ မတရားသောအမှုကိုမုန်းသောသူ” (ဟေဗြဲ ၁ း ၉) သည်လောက၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကြောင့်မဟုတ်ပါ။ မာရ်နတ်လဲသောစာတန်သည်ရက်စက်မှုနှင့်ဆင်းရဲဒုက္ခများအတွက်တာဝန်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အကြီးအကျယ်အငြင်းပွားဖွယ်ရာများ၏အခြေခံမူဘောင်များ၌တွေ့မြင်ရသည့်အခါစိတ်ထိခိုက်စရာ - လုယက်မှု၊ လူသတ်မှု၊ အသုဘ၊ ရာဇ ၀ တ်မှုနှင့်မတော်တဆမှုများကိုပိုမိုနားလည်နိုင်ပါတယ်။
လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်အပြစ်၏ပျက်စီးခြင်းနှင့်အပြစ်သားများအားဘုရားသခင့်မေတ္တာတော်နက်ရှိုင်းမှုကိုသက်သေထူသည်။ ထို့ကြောင့်ကြီးစွာသောအငြင်းပွားဖွယ်ရာအကြောင်းအရာကအပြစ်ကိုမုန်းရန်နှင့်အပြစ်သားကိုချစ်ရန်သင်ပေးသည်။
၎င်းသည်ခရစ်တော်၏ကမ္ဘာကြီးအပေါ်ထားရှိသောလက်ရှိမေတ္တာပြသမှုကိုဖော်ပြသည်။ သူသည်ကောင်းကင်သို့ပြန်လာသောအခါမိမိလူများကိုမိဘမဲ့များမစွန့်ခွာခဲ့။ ဆိုးသွမ်းမှုတိုက်ဖျက်ရေးတွင်ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီမှုများစွာပေးခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ကြွလာမည့်အချိန်အထိခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အစဉ်အဆက်အဖော်ဖြစ်ရန်“ ဖြည့်” ရန်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်အားတာဝန်ပေးအပ်ထားသည် (ယော ၁၄ း ၁၆၊ ယော၊ ၂၈ း ၂၀) ။ ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ငန်းတွင်ပါ ၀ င်ရန်ကောင်းကင်တမန်များကိုလည်းတာဝန်ပေးအပ်ထားသည် (ဟေဗြဲ ၁ း ၁၄) ။ ငါတို့အောင်ပွဲဟာသေချာတယ် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ကိုရင်ဆိုင်ရသည့်အခါကျွန်ုပ်တို့မျှော်လင့်ခြင်းနှင့်ရဲရင့်ခြင်းရှိနိုင်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည်ထိန်းချုပ်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်သည်ကယ်တင်ခြင်းအတွက်ချီးမွမ်းနိုင်သည်။
ဒါဟာလက်ဝါးကပ်တိုင်၏နတ်မင်းကြီးအရေးပါမှုကိုဖော်ပြသည်။ လူသားတို့၏ကယ်တင်ခြင်းသည်ခရစ်တော်၏အမှုတော်ဆောင်ခြင်းနှင့်သေခြင်း၌အဓိကကျသည်။ အကြောင်းမှာသူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကိုလွှတ်ခြင်းအဘို့မိမိအသက်ကိုပေးဆပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့်စာတန်သည်မှားယွင်းသောအယူအဆများကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့သည့်ခမည်းတော်၏စရိုက်၊ ခရစ်တော်၏အသက်တာသည်ဘုရားသခင့်တရားမျှတမှုနှင့်ကောင်းမြတ်ခြင်းကိုသံသယကင်းရှင်းစေပြီးဘုရားသခင့်ဥပဒေနှင့်အုပ်ချုပ်မှုသည်မျှတကြောင်းပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်နှင့်ကျေးဇူးတော်အပေါ်လုံးလုံးလျားလျားမှီခိုခြင်းအားဖြင့်နောင်တရသောယုံကြည်သူများသည်နေ့စဉ်စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများ၏နှောင့်ယှက်မှုနှင့်မကျေနပ်မှုများထက်မြင့်တက်လာပြီးအပြစ်တရားကိုအောင်နိုင်ခြင်းဖြင့်အသက်ရှင်နိုင်ကြောင်းပြသခဲ့သည်။
ကိုးကားချက်များ
|
